📌چند روز پیش، کتابی به نام "تاب آوری در بحران کرونا" در فضای مجازی منتشر شد که در صفحه ۶۶ آن،آشکارا توصیه به خودارضایی می‌کند که یک رفتار نامشروع و موجب تعزیر شرعی است. پس از اعتراض گسترده مؤمنان به مجوز گرفتن این کتاب در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و انتشار آن، روابط عمومی معاونت امور فرهنگی این وزارتخانه، عصر روز شنبه ۱۵ آذر ۹۹ پاسخی به این شرح در این باره منتشر کرد: ۱. بر اساس اعلام ناشر، کتاب مذکور در مرحله ویرایش و اصلاح بوده و هنوز به مرحله چاپ و توزیع نرسیده است. اینکه فایل مربوطه از چه طریقی بدون اجازه ناشر در اختیار برخی سایت‎های اینترنتی قرار گرفته، موضوعی است که این دفتر با جدیت پیگیری کرده و... ۲. دفتر توسعه کتاب و کتابخوانی...، ضمن توقف فرآیند اعلام وصول و انجام مقدمات برای جلوگیری از توزیع احتمالی کتاب، بلافاصله در تماس با سایت‎های مجاز ارائه کتاب‎های الکترونیکی، نسبت به عدم انتشار  فایل مربوطه اقدام مقتضی را به عمل آورد که متعاقب این دستور محتوای مورد اشاره  از سایت‌های مذکور برداشته شده است. ولی گروهی در تلاش‌اند تا هرطور شده این کتاب را پخش کنند؛ زیرا با وجود بیانیه بالا، #نرم‌افزار_فروش_کتاب_طاقچه همچنان فایل کتاب را عرضه می‌کند. البته ظاهراً این کتاب حذف شده است و با جست‌وجوی عنوان آن در نرم‌افزار، چیزی مشاهده نمی‌شود؛ ولی با جست‌وجوی عمومی در اینترنت و از طریق یک لینک، می‌توان به نسخه پی دی اف این کتاب دسترسی پیدا کرد. فقط تا عصر روز شنبه، این کتاب با قیمت ۴۵۰۰۰ت عرضه می‌شد و حالا رایگان. #کرونا #خودارضایی #روان_شناسی #تربیت_دینی #نهی_از_منکر 🆔️ @rajaaei

‏خانمی که بی ‎#حجاب در ‎#راهپیمایی_۲۲بهمن شرکت کردی و پرچم جمهوری اسلامی رو دست گرفتی، برای حسنه راهپیمایی تحسین و برات دعا میکنیم و برای سیئه بی حجابی شما را ‎#نهی_از_منکر میکنیم؛ اولی عمل به تکلیف دینی و واحب، و دومی حرامه. ما این دو را با هم قاطی نمی‌کنیم، شما هم قاطی نکن؛ باشه... نشانی در همه پیام‌رسان‌ها: 🆔️ @mrajaaei

📌ده جلوه #عالم_بی_عمل در فضای مجازی... ‏اگه ‎#سلبریتی ها رو به دلیل نظر دادن در حوزه‌هایی که تخصص ندارند نقد می‌کنیم، ولی خودمون در هر حوزه‌ای اظهار نظر می‌کنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۱ ‏اگه مخالفان‌مون رو به دلیل توهین و هتاکی نقد می‌کنیم، ولی خودمون هم گاه و بیگاه توهین و هتاکی می‌کنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. پ.ن: هجو مخالفان با توهین و هتاکی فرق داره. ۲ ‏اگه دیگران رو به دلیل حرف زدن بدون سند و مدرک نقد می‌کنیم، ولی خودمون اگه پاش بیفته برای رسیدن به هدفِ درست‌مون حاضریم هر چیزی رو بدون سند محکم منتشر کنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۳ ‏اگه مدام دم از اخلاق و اخلاق مداری می‌زنیم، ولی هر چند وقت یه بار اسکرین شات فحش و فضیحت‌گویی به مخالفان‌مون منتشر می‌شه، ‎#عالم_بی_اعمل هستیم. ۴ ‏اگه تا به حال محتواهای مختلفی درباره ‎#نهی_از_منکر تولید و منتشر کردیم، ولی خودمون تحمل یه نهی از منکر ساده رو درباره رفتارمان در فضای مجازی نداریم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۵ ‏اگه شعار سعه صدر و ‎#تحمل_مخالف می‌دیم، ولی تحمل نقد و حرف منطقی مخالفمون رو نداریم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۶ ‏اگه دوست نداریم کسی از محتواهای خلاقانه مون ‎#کپی برداری کنه، ولی خودمون سعی می‌کنیم با زرنگی این کارو بکنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۷ ‏اگه مدام از جبهه و کار تشکیلاتی دم می‌زنیم، ولی بدون توجه به دیگران و تلاشهایی که دارن می‌کنن، کار خودمون رو می‌کنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۸ ‏اگه فقط بلدیم تو فضای مجازی این و آن رو نقد کنیم و ایده بدیم، ولی خودمون تو فضای حقیقی هیچ کار مفیدی نمی‌کنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۹ ‏اگه مدام به دیگران توصیه می‌کنیم که فضای مجازی رو جدی نگیرید، ولی خودمون به خاطر چند تا فالور یا لایک هر کاری می‌کنیم، ‎#عالم_بی_عمل هستیم. ۱۰ 🆔️ @m_rajaaei

‏یادش به خیر، یه زمانی وقتی سوار تاکسی می‌شدیم، اگه آهنگ مطرب پخش می‌کرد، می‌تونستیم تذکر بدیم. ولی حالا چی؟! تا می‌خواهی لب باز کنی، نگاهت میفته به دستگاه رادیو پخش، می‌بینی آهنگ رادیوی جمهوری اسلامی خودمونه! ‎#نهی_از_منکر 🆔️ @m_rajaaei

‏اینم از وضع تولید محتوا برای نهی از منکر ‎#روزه_خواری: همین‌قدر زشت و زننده، و البته به خیال خودشون اثرگذار.🤦‍♂️ ‎#نهی_از_منکر نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir

نمی‌شود تحت تأثیر فرهنگ #تمدن_غربی، در فروشگاه‌هایمان این لباس‌ها را بفروشیم و با #ترویج_برهنگی، ذائقه دختران نوجوانمان را فاسد کنیم؛ بعد که این دختران بیمار شدند و با حال بیماری فرهنگی‌شان به سطح جامعه آمدند، آن‌ها را به‌دلیل رعایت نکردن #حجاب و رفتارهای دور از #حیا و عفت #نهی_از_منکر و توبیخ کنیم. اقدام اساسی در این زمینه که البته معقول‌تر و ساده‌تر هم هست، نهی از منکر حاکمیتی است: جلوگیری از تولید و فروش چنین لباس‌های فرهنگ‌سازی در داخل کشور اسلامی. (تصویر مربوط به فروشگاه بهار در خیابان توحید #قم در تاریخ ۱۴ اسفند ۱۴۰۱ است) #حکمرانی_فرهنگی 🆔 @rajaaei_ir

برای خرید دارویی وارد یک #داروخانه در خیابان قائم مقام فراهانی #تهران شدم. در همان لحظه ورود و با همان نگاه متمایل به زمین، مشخص بود که هر دو خانم فروشنده (که بعد متوجه شدم یکی از آن‌ها دکتر مسئول فنی داروخانه است)، کاملاً مُکَشَّفه‌اند؛ ولی برخورد اولیه‌شان خیلی محترمانه بود. داشتم در ذهنم کلمات را مرتب می‌کردم تا به #کشف_حجاب آن‌ها واکنشی مناسب و معقول نشان دهم، و البته نمی‌خواستم این واکنش فقط #ادای_تکلیف باشد؛ بلکه مثل همیشه برایم مهم بود یک #رفتار_سازنده و حتی‌الامکان منتهی به نتیجه داشته باشم. در همین کمتر از یک دقیقه‌ای که داشتم فکر می‌کردم و خانم متصدی سفارش من را گرفت و مشغول آماده کردن آن شده بود، متوجه شدم خانم دکتر شالش را تقریباً به‌صورت کامل روی سرش کشیده است. خانم متصدی هم با دیدن این صحنه، شالش رو روی سرش کشید؛ البته نه به کاملی خانم دکتر. بعد از پرداخت پول و موقع خروج از داروخانه، با لحنی کاملاً محترمانه رو به آن‌ها کردم و گفتم: از شما متشکرم؛ هم برای داروها، هم برای اینکه در چند دقیقه‌ای که من اینجا بودم، احترام گذاشتید و #حجاب را رعایت کردید. جالب بود؛ هر دو خوشحال شدند و برای این #تشکر از من تشکر کردند. به نظرم آمد دیگر گفتن آنچه قبل از این در ذهنم آماده کرده بودم، درست و سازنده نیست و فعلاً باید به همین تشکر بسنده کنم. با این امید که #تشخیص_وظیفه ام درست بوده باشد، از داروخانه خارج شدم. هرچند بعید می‌دانم حاکمیت و مثلاً نهاد صادرکننده مجوز فعالیت یک داروخانه به‌درستی به وظایف خود در این باره عمل کرده باشد! #تربیت #نهی_از_منکر #حکمرانی_فرهنگی 🆔 @rajaaei_ir

از عجایب تلخ روزگار اینکه در شهر #قم، عُشّ آل محمد، و در یک درمانگاه خیریه که به همت یک فقیه عالیقدر شیعه و مروج مذهب اهل‌بیت تأسیس شده است، برای ترویج #حجاب و #عفاف، جمله یک #فیلسوف_آمریکایی را روی دیوار نصب کرده‌اند:🤯 هرچه خواهان احترام بیشتری هستید، باید لباس‌های عفیفانه‌تر بپوشید. چه بگویم؟! شما باشید چه می‌گویید؟!🤔 #نهی_از_منکر (۶ فروردین ۱۴۰۲) 🆔 @rajaaei_ir

🎥 بخشی از فعالیت‌های فرهنگی نوروز امسال در اماکن تاریخی میبد 🔰 معتقدم به برکت حوادث اخیر، داریم وارد فصل جدیدی از #حکمرانی در #جمهوری_اسلامی می‌شویم؛ فصلی که مردم دارند متوجه می‌شوند اینکه با پیروزی #انقلاب_اسلامی، همه چیزِ #اقامه_دین و تحقق عملی انقلابشان را به دست #دولت و #حاکمیت سپردند، اشتباه بوده است و باید خودشان در کنار دولت در میانه میدان باشند؛ وگرنه انقلاب آن‌طور پیش نمی‌رود که آن‌ها در سال ۵۷ خواسته بوده‌اند. 🔰البته نباید #مشارکت_مردم در حکمرانی را محدود به سطح اجرا و #ارائه_خدمات (مثلاً #نهی_از_منکر در عرصه عفاف و #حجاب) دانست؛ حاکمیت اگر به دنبال مشارکت و جدی و همدلانه مردم در همه سطوح است، باید در عرصه #سیاستگذاری و #تنظیم_گری هم به آن‌ها میدان بدهد. #حکمرانی #حکمرانی_مردمی #حجاب #مردم_میدان 🆔 @rajaaei_ir

حجت‌الاسلام #رئیسی در سخنرانی شب قدر: "برخی تصور می‌کنند که تنها جلوه #نهی_از_منکر مسئله #کشف_حجاب است؛ در حالی که باید در جامعه نسبت به همه منکراتی که وجود دارد از جمله رشوه، دزدی، روابط ناسالم اداری و فساد اقتصادی نیز حساس بود". و همچنین به نفوذ طرفداران #نئولیبرالیسم در لایه‌های مختلف #حکمرانی. 🆔️ @rajaaei_ir

فقط با تکیه بر #قانون و بدون استفاده از ظرفیت نهاد دینی امر به معروف و #نهی_از_منکر، شاید بتوانیم اجتماع‌هایی داشته باشیم و آن‌ها را اداره کنیم، اما ساخت یک #جامعه_اسلامی محال است. مشاهده خیابانی امروز صبح من، یکی از هزاران گواه این حقیقت است. امروز صبح در تقاطع خ شهید مطهری و ولیعصر دو #پلیس را دیدم که #مرد_قانون بودند، ولی چون تنها وظیفه‌شان را حفظ نظم ترافیکی چهارراه میدانستند، کاری به #کشف_حجاب خانمهایی که درست از کنارشان رد میشدند نداشتند؛ حتی وقتی دو دختر دبیرستانی مکشفه، با پس‌زمینه آنها سلفی گرفتند و سرمست از این پیروزی، رفتند. 🆔 @rajaaei_ir

بسم الله الرحمن الرحیم 📌چه مدرن! در یک کارگاه مقاله‌نویسی پنج پاراگرافی، یکی از شرکت‌کنندگان برایم تعریف کرد که دختر نوزده‌ماهه‌اش چند روزی است به دلیل زخم پایش، نمی‌تواند آن‌طور که دوست دارد بازی کند و تحرک داشته باشد؛ برای همین، مدام با دست پایش را می‌زند و انگار که او را مقصر این وضعیت بداند، با همان ادبیات کودکانه‌اش آن را خطاب قرار می‌دهد و می‌گوید: «پای بد!» دوستم در ادامه گفت: می‌دانم در این ماجرا نکته‌ای هست که می‌توانم از آن برای نوشتن بخش «انگیزشی» یک مقالهٔ پنج پاراگرافی استفاده کنم؛ ولی هرچه در آن «تدبر» می‌کنم، متوجه آن نمی‌شوم. همان‌طور که داشت این‌ها را می‌گفت، به او گفتم: «چه مدرن!». توضیح این گفتهٔ مرا در ادامهٔ این نوشتار بخوانید که برای تبیین این جمله نوشته شده است: در #جامعه_ایمانی مبتنی بر رابطهٔ «#اخوت»، هر یک از اعضا دیگران را جزوی از کلیت خود می‌داند و با همین رویکرد با آن‌ها رفتار می‌کند؛ حتی اگر از نظر او خطایی از آن‌ها سر زده باشد. اما در #جامعه_مدرن، افراد یا در برابر خطای دیگران بی‌اعتنایند، یا بدون هیچ اقدام مؤثری برای اصلاح تنها به اعلام انزجار بسنده می‌کنند، یا خطاکارانی را که خطرشان بیشتر است طرد می‌کنند و آن‌ها را از جامعه دور نگه می‌دارند. ممکن است شما هم با من هم‌نظر باشید که در سال‌های اخیر، جمله‌های «عیسی به دین خود، موسی به دین خود»، «هر کس را توی قبر خودش می‌خوابانند» و مشابه آن‌ها بیشتر در سطح جامعه به کار برده می‌شود. تازه همین جمله‌ها هم تا وقتی به گوش می‌خورد که کسانی از پایگاه سنت اسلامی، به دلیل اهمیتی که به #سرنوشت_جامعه و دیگران می‌دهند، به یک نفر با یک رفتار متناسب با #جهان_مدرن غربی تذکری بدهند. وگرنه، چند وقتی است این #دوگانگی_درونی آن‌ها نیز در همان درونشان سرکوب می‌شود و نهی از منکرشان را فرومی‌خورند؛ گویا این‌ها نیز از این دوگانگی درونی بین #سنت_و_مدرنیته و دردسرهای آن خسته شده‌اند و ناچار به روند مدرن شدن جامعه تن داده‌اند. در جامعهٔ مدرن، هر کس در جهان خودش زندگی می‌کند و جامعه یک پدیدهٔ حقیقی نیست که کسی بخواهد برای حفظ آن تلاشی بکند. البته انصاف آن است که اوضاع همیشه هم این‌قدر بد نیست؛ چون شهروندان جوامع مدرن گاهی به خطاهایی که از دیگران سر می‌زند واکنش هم نشان می‌دهند، اما در حد یک غُر زدن یا ابراز تنفر یا سرزنش کردن. هنگامی‌که اعضای جامعه یکدیگر را جزوی از کلیت جامعه و درنتیجه، از خودشان بدانند، در صورت دیدن خطا از دیگری، سعی می‌کنند رفتار و گفتارشان با او سازنده باشد. درست مانند یک #خانواده سالم و متعادل که وقتی یک برادر یا خواهر خطایی می‌کند، دیگر خواهران و برادران فقط به سرزنش او بسنده نمی‌کنند؛ بلکه دلسوزانه تلاش می‌کنند تا اول مشکل او را به‌درستی بفهمند، بعد هم آن را به بهترین شکل حل کنند. به حکم آیهٔ «#إنما_المؤمنون_إخوة»، جامعهٔ ایمانی هم یک #خانواده_بزرگ است و باید چنین رابطه‌ای میان اعضای آن برقرار باشد؛ همان «#نُصح و #خیرخواهی» که در رساله‌های عملیه، جزو شرایط #نهی_از_منکر آمده است. اما در یک جامعهٔ مدرن، کسی دیگری را خواهر یا برادر خود نمی‌داند؛ پس در برابر خطای او به‌جای دلسوزی، حداکثر ابراز تنفر می‌کند. اما اگر روابط جامعه بر پایهٔ قاعدهٔ «خواهر و برادری» میان اعضا تنظیم نشود، کار به همین‌جا ختم نمی‌شود. در جامعهٔ مدرن، انسان‌ها به‌تدریج از بی‌اعتنایی و سرزنش دیگران، گرگ همدیگر می‌شوند. «#انسان_گرگ_انسان_است» توصیف جامعه‌ای است که اگر کسی به هر دلیلی منافع دیگران را تهدید کند، باید از آن جامعه طرد یا به‌کلی حذف شود؛ مگر آنکه زورشان به او نرسد. پس مدرن‌ترین رفتار ممکن با یک خطاکار، به‌جای تلاش برای ریشه‌یابی مشکلش و تلاش برای حل آن مشکل و اصلاح آن فرد و بازگرداندنش به مسیر زندگی سالم، حذف او است. اصرار و تأکید بر برخوردهای قانونی جدی و سخت‌گیرانه با خطاهای اجتماعی، بدون برنامه‌ریزی دقیق و اقدام متناسب برای مواجهه‌های تربیتی با خطاکاران، تناسبی با جامعهٔ ایمانی و #حکمرانی_رشدمحور ندارد. خلاصه آنکه، جامعه‌ای که نمی‌خواهد اسیر #توحش_مدرنیته شود باید مردمش را طوری بار بیاورد که در برابر خطاها و منکرهای دیگران، دلسوزانه رفتار کنند؛ همان‌گونه که با خواهر یا برادر خودشان. البته ممکن است کسی بگوید: انحصار مواجهه جوامع مدرن در سه حالت پیش‌گفته، بی‌انصافی است؛ چراکه در همان جوامع هم خیلی‌ها درست همین‌طور دلسوزانه رفتار می‌کنند. پاسخ روشن است: آن عدهٔ قلیل، یا در ذات خود مدرن نیستند، یا هنوز چندان‌که بایدوشاید مدرن نشده‌اند؛ وگرنه، #انسان_مطلوب تمدن مدرن باید گرگ انسان باشد، و لاغیر. #حکمرانی #مقاله_پنج_پاراگرافی ✍مرتضی رجائی 🆔️ @rajaaei_ir