#ویژه 💥تحقیقی در روز رحلت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله ✔️ استاد معظم سیدمحمدجواد شبیری 🔹نویسنده در این مقاله با بررسی تطبیقی مناسبات نزدیک شهادت، تنها قول مروی از ائمه علیهم السلام يعنى روز ۲ ربیع الاول را ترجیح داده است. 🔺 کانال آثار و کتب استاد شبیری 👉 @raveshsonnati

#روش_تدریس #یادگیری #نظریه‌های_یادگیری_و_کاربرد_آنها_در_آموزش ↪️🔻نظریه‌های شرطی ↪️🔻نظریه شرطی سازی پاسخگر 🔻شرطی شدن در سطح بالاتر 🔹محرک شرطی می‌تواند خود مانند یک محرک طبیعی عمل کند و اثر خود را به یک عامل خنثای دیگر نیز، که چندین بار با آن همراه شده است، ببخشد. این پدیده را «شرطی شدن در سطح بالاتر» می‌گویند. برای مثال، دیدن یک گل به طور طبیعی موجب ترس و اضطراب در کودک نمی‌شود و برای او عاملی خنثی به شمار می‌رود. حال اگر دیدن این گل چندین بار با دیدن عروسک، که قبلا به یک محرک شرطی تبدیل شده، همزمان شود، دیدن گل نیز همچون یک محرک شرطی عمل می‌کند و مانند دیدن عروسک باعث ترس و اضطراب کودک می‌شود. به همین ترتیب شرطی شدن می‌تواند به سطوح بالاتری نیز سرایت، و عامل‌های خنثای دیگر را نیز شرطی کند. 📚 روش تدریس (هادی رزاقی) ص ۸۵، ۸۶. 👉 @raveshsonnati

#فوائد_صرفی 🔹معانی باب افعال 🔸فصل اول: معانی صحیح ↪️ ۱۱. اعانه 🔹گروه زیادی این معنا را ذکر کرده‌اند. 🔸(همچون سیوطی در همع الهوامع، ج ۲، ص ۱۶۱)و مقصود از این معنا این است که فاعل این باب مفعول را بر ماده فعل کمک کرده و یاری رساند لذا باب افعال به این معنی متعدی است و بر دو قسم می‌باشد: 1⃣ متعدی به یک مفعول مثل: اذاده و اعکمه و اعمره و احلبه و اطلبه و اشاره و احشّه و الَطَّه . 2⃣ متعدی به دو مفعول مثل: احفره النهرَ‌ و ابغاه الشیءَ و احمله الْحمِلَ و اطلبه الشیءَ . 🔻تذکر: برخی از صرفیون برای این باب معنایی را ذکر کرده‌اند به نام التمکین که ظاهر این است که همان اعانة است 🔸(تدریج الادانی، ص ۲۵)؛ زیرا اولا مثالی که برای تمکین ذکر می‌کنند غالباً احفر است که همان مفادِ اعانة را داراست و ثانیاً بازگشت تمکین و اعانه به یک امر است و در حقیقت تمکین نوعی اعانه و کمک است چون تمکین همان میسّر کردن و فراهم ساختن است بلکه بعضی از مفهوم تمکین در بیان معنای اعانه استفاده کرده‌اند به این عبارت: احلبته الناقة بمعنی:‌ ان الحلب کان متعذراً علیه فمکَّنْتُه منه و هو غیر معنی التعدیة؛ فلیُتأمَّل. 🔸(موصل النبيل الي نحو التسهيل، ص ۱۲۷۵) ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#ویژه 💥اطلاع رسانی 🔹به اطلاع دوستان عزیز می‌رسانیم: 🔸کانال فاطمیه آل یس علیهم السلام (در تلگرام) زیر نظر استاد معظم آقای علی مومنی حفظه الله فعالیت خود را مجددا شروع کرده است. 🔹امیدواریم علاقمندان به معارف اهل بیت علیهم السلام از مطالب این کانال بهره ببرند. 🔻آیدی کانال🔻 🆔 @Fatemiyeh_aleyasin 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #علوم_العربیة (صرف) #استاد_شیرنگی جلسه: ۴۸ 👉 @raveshsonnati

#علوم_العربیة صرف/ ۴۸ 👉 @raveshsonnati

#درسنامه_روش_سنتی #علوم_نقلی ↪️ 🔹 علم فقه ↪️🔻مقطع تخصّصی «پیشرفته» 🔻شروح و حواشی: 🔹ریاض المسائل 🔸الورود الجعفریّة فی حاشیة الریاض الطباطباییة نوشتۀ شیخ جعفر کاشف الغطاء 🔸حواشی مدرس خیابانی تبریزی 🔹مکاسب 🔸حاشیه محقق میرزا حبیب الله رشتی 🔸حاشیه محقق سیّد کاظم یزدی طباطبایی (صاحب عروة الوثقی) 🔸حاشیه محقق محمد حسین اصفهانی 🔸حاشیه محقق محمد کاظم خراسانی 🔸حاشیه محقق ضیاء الدین عراقی 🔸حاشیه محقق علی بن عبدالحسین نجفی ایروانی 🔸حاشیه میرزا فتّاح شهیدی 🔸حاشیه محقق آقا رضا همدانی 🔸منیة الطالب فی حاشیة المکاسب «تقریرات دروس میرزای نایینی» نوشتۀ محقق شیخ موسی نجفی خوانساری 🔸إرشاد الطالب إلی التعلیق علی المکاسب نوشتۀ آیت الله شیخ جواد تبریزی 🔸هدی الطالب فی شرح المکاسب نوشتۀ محقق سیّد محمد جعفر مروّج جزایری 🔸مصباح الفقاهة «تقریرات دروس آیت الله خوئی» نوشتۀ محقق توحیدی 🔻تتمه: 🔹از مهمترین منابع غیر درسی علم فقه می‌توان به کتب ذیل اشاره کرد : 🔸جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام للمحقق الحلِّی نوشتۀ محقق شیخ محمد حسن نجفی 🔸جامع المقاصد فی شرح القواعد للعلامة الحلی نوشتۀ محقق ثانی علی بن حسین عاملی کرکی 🔸الحدائق النّاضرة فی أحکام العترة الطاهرة نوشتۀ محدّث یوسف بحرانی 🔸مستمسک العروة الوثقی نوشتۀ آیة الله سید محسن حکیم 🔸مستند العروة الوثقی یا التنقیح فی شرح العروة الوثقی تقریرات دروس آیة الله خوئی 🔸مدارک الأحکام نوشتۀ سید موسوی عاملی 🔸المبسوط نوشتۀ شیخ طوسی 🔸تذکرة الفقهاء نوشتۀ علامه حلی 🔸مصباح الفقیه نوشتۀ محقق آقارضا همدانی ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#ویژه 💥معنای لعن و چرایی آن ✔️مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی. 👉 @raveshsonnati

#روش_تدریس #یادگیری #نظریه‌های_یادگیری_و_کاربرد_آنها_در_آموزش ↪️🔻نظریه‌های شرطی ↪️🔻نظریه شرطی سازی پاسخگر 🔻شرطی شدن در زندگی انسان 🔹شرطی شدن کلاسیک از پدیده‌های ساده حیوانی است که تقریبا در همه حیوانات اتفاق می‌افتد. این پدیده در زندگی انسان نیز اهمیت فراوانی دارد؛ زیرا بسیاری از اشیا و پدیده‌ها که اثر خاصی ندارند و محرک خنثی هستند، ممکن است بر اثر همراه شدن با برخی محرکهای طبیعی، خاصیت آنها را به خود بگیرند و تبدیل به محرک‌های شرطی شوند؛ مثلا شنیدن نام برخی غذاها و میوه‌ها، مانند پوست مرغ و خرمالو، برای بعضی افراد ناراحت کننده و چندش آور است؛ چراکه قبلا با خوردن این اشیا احساس بدی به آنها دست داده است، در نتیجه، شنیدن نام این اشیا آن احساس را برای آنها تداعی می‌کند. همچنین ممکن است دیدن در و دیوار مسجد برای برخی کودکان آرامش بخش و نشاط آور باشد؛ چراکه تداعی‌گر خاطرات شیرینی است که زمانی در یکی از مساجد برایشان رخ داده است. بنابراین می‌توان از این ویژگی، که در حیوان و انسان مشترک است، برای شرطی کردن رفتار انسان نسبت به بسیاری از محرکها استفاده کرد؛ به طوری که آن محرک‌ها پاسخ‌های مثبت یا منفی را در افراد برانگیزد و احساس‌های خوشایند یا ناخوشایندی را در آنان ایجاد کند. 📚 روش تدریس (هادی رزاقی) ص ۸۶، ۸۷ 👉 @raveshsonnati

کانال دوم روش سنتی: #دروس_ادبیات_عرب #علوم_العربیة (صرف) #استاد_شیرنگی جلسه: ۴۹ 👉 @raveshsonnati

#علوم_العربیة صرف/ ۴۹ 👉 @raveshsonnati

#مطایبات_العلما 💥 تبدل موضوع ✔️ آیت الله شهید مرتضی مطهری 🔹 ... یک مادر و دختر فرنگی، مسلمان شده و در كربلا مجاور شده بودند و آن دختر واقعاً هم مسلمان شده بود، چون تا آخر زندگیش اشخاصی شاهدش بودند؛ یک مسلمان بسیار خوب و متدینی. 🔹عیال آقای آقا شیخ علی (قمی) فوت می‌كند. خود آن دختر داوطلب می‌شود كه بیاید زن آقای آقا شیخ علی زاهد بشود. آقا شیخ علی هم ایشان را عقد كرد و بعد گفتند چه زندگی خوبی داشتند! و این زن اروپایی با یک مرد زاهدِ اینگونه چگونه خودش را تطبیق داده بود كه گفتند آقا شیخ علی بعد از فوت او دیگر تقریباً متلاشی شد. 🔹یک كسی به او گفت: آقا! شما كه می‌فرمودید ما امتعه خارجی استعمال نمی‌كنیم! گفت: فرزند! تبدل موضوع شده است. 📚مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۱، ص ۴۸۷-۴۸۸. (صوت از بنیادشهیدمطهری) 🔺کانال فرید مدرسی 👉 @raveshsonnati

#سخن_بزرگان 💥پس از شیخ انصاری کسی که کلماتش را تحریر کند، نیامده است. ✔️آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی ❓به نظر می‌رسد در برخی از مطالب رسائل تنظیم منطقی وجود ندارد. آیا این کتاب را نیازمند تهذیب و ویرایش می‌دانید؟ 🔻این خاصیت تأسیس است. شیخ انصاری رحمه الله مؤسس است؛ یعنی اول کسی است که این مباحث را آورده است. لذا این کتاب نیاز به تحریر دارد؛ همانند این که خواجه طوسی، کتاب‌های دانشمندان سابق را تحریر کرده که بسیار ذی‌قیمت است و از کتب اصلی ارزش بیشتری دارد. البته خواجه طوسی برای تحریر صالح بوده است، ولی پس از شیخ، به نظر کسی که بتواند کلمات را تحریر کند، نیامده است. 📚جرعه‌ای از دریا، ج۱، ص۱۴۲. 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #علوم_العربیة (صرف) #استاد_شیرنگی جلسه: ۵۰ 👉 @raveshsonnati

#علوم_العربیة صرف/ ۵۰ 👉 @raveshsonnati

#آشنایی_با_مهارت_های_عمومی_پژوهش #فصل_دوم_طراحی_پژوهش 🔹۱. چیستی طرح پژوهش 🔹۲. فایده طرح پژوهش 🔹۳. اجزاء طرح پژوهش: 🔸الف. تعریف مسأله 🔸ب. سوالات اصلی و فرعی 🔸ج. فرضیه تحقیق 🔸د. ضرورت تحقیق 🔸ه. پیشینه تحقیق 🔹بناّیی را در نظر بگیرید که می‌خواهد ساختمانی را بسازد ولی نقشه ای برای آن ندارد. فکرش را بکنید که در فکر خود تصویری خیالی هم برای آن در نظر نگرفته است. به نظر شما چند مرتبه این خانه ویران و بازسازی می شود؟! پژوهش هم برای خود نیاز به یک نقشه راه دارد. 🔹قبل از ورود به جمع آوری و پردازش اطلاعات پژوهشگر نیازمند آن است که نگرشی اجمالی به آغاز و انجام کار خود داشته باشد تا از سردرگمی های میانه راه نجات یابد. طراحی پژوهش به دنبال آن است که با نگرشی کلی به اصل پژوهش شما و تمام مسیر آن، پژوهشی مفید و ثمربخش را رقم بزند. ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#معرفی_مولف_و_کتاب 💥ظلامة الزهراء فی روایات اهل السنة ✔️یحیی عبدالحسن الدوخی 🔹مولف از اساتید علوم حدیث در جامعة آل البیت العالمیة است. 🔹 در این کتاب شبهات عبدالرحمن الدمشقیة از مولفین وهابی مسلک و ضد شیعه، در کتاب «تفنید روایات الهجوم الباطلة علی منزل فاطمة و احراق الدار» مورد بررسی و نقد قرار گرفته است. 🔹ویژگی کتاب اینست که بر اساس مبانی اهل سنت در علم الحدیث نگاشته شده است و به روایات شیعی در این زمینه متعرض نشده است. 🔹 این کتاب برنده جائزه کنگره شیخ طوسی در سال ۱۴۲۷ شده است. علامه سیدجعفر مرتضی العاملی نیز در تقریظی از زحمات علمی مولف تقدیر کرده است. 👉 @raveshsonnati

#فوائد_صرفی 🔹معانی باب افعال 🔸فصل اول: معانی صحیح ↪️ ۱۲. سلب 🔹اکثر صرفیان این معنا را ذکر کرده‌اند، برخی از ایشان به همین عبارت 🔸(شرح تسهیل، ج ۳، ص ۳۰۶،‌ الارتشاف، ج ۱، ص ۱۴۲) و برخی به «ازاله» 🔸(مجمع الصرف، المقصود، ص ۱۰۶.) و برخی به هر دو عبارت تعبیر کرده‌اند. 🔸(شذا العرف فی فن الصرف،‌ ص ۲۷.) 🔹مقصود از این معنا این است که فاعل این باب مبدأ و اصل فعل را از مفعول به سلب کرده و برطرف کند: مثلِ اطفّه و اعربه و اعجمه واشکله واشکاه واقذاه وانصله و ازجّه و اخفاه و افرحه و اصرخه و اجاره و اخفره یعنی سَلَبَ و اَزال طَفافَه و عَرَبَه و عُجْمَتَه و شکله و شکواه و قذاه و نِصاله و زُجَّه و خَفاه و فَرَحَه و صُراخه و جَوْره و خِفارتَه. 🔸(معنای این اسماء به ترتیب عبارتند از: سَرِ پیمانه و پُری آن ـ‌ فساد ـ ابهام ـ‌ اشتباه ـ شکایت ـ‌ خار و خاشه‌ای که در چشم افتد ـ‌ پیکان‌ها ـ‌ پیکان تیر‌ ـ‌ پنهانی ـ‌ خوشحالی ـ‌ فریاد ـ‌ ظلم ـ‌ وفای به عهد.) ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#سخن_بزرگان 💥 مکانی که در آن استنباط احکام شرعیه می‌شود، محل رفت و آمد ملائکه است! ✔️ آیت الله سید علی میلانی 🔹نقل قضیه‌ای مهم و تاثیرگذار از مرحوم آیت الله العظمی سید محمد هادی میلانی 👉 @raveshsonnati

#دروس_کلام #شرح_باب_حادی_عشر #استاد_موسوی جلسه: ۱۱ 👉 @raveshsonnati

#شرح_باب_حادی_عشر ۱۱ 👉 @raveshsonnati

#روش_تدریس #یادگیری #نظریه‌های_یادگیری_و_کاربرد_آنها_در_آموزش ↪️🔻نظریه‌های شرطی ↪️🔻نظریه شرطی سازی پاسخگر 🔻شرطی شدن پنهان 🔹نکته مهم در زندگی انسان، و به ویژه در آموزش و پرورش، این است که پدیده شرطی شدن در بسیاری از مواقع خود به خود و بدون اراده انسان رخ می‌دهد؛ چراکه ممکن است یک یا چند محرک خنثی به طور اتفاقی با محرکی طبیعی که اثری خوشایند با ناخوشایند دارد، همراه شوند و اثر آن محرک طبیعی را به خود بگیرند. برای مثال، اگر معلم درس دینی، تدریس خود را با خوشرویی، اخلاق نیک و بزرگوارای همراه کند، خاطره شیرینی از این درس در ذهن شاگردان باقی می‌گذارد و برعکس ترشرویی و بداخلاقی او در این درس، به طور طبیعی نگرشی منفی از این درس ایجاد خواهد کرد، به طوری که ممکن است بعدها دیدن کتاب دینی، شنیدن نام آن و یا برخورد با محتوای آن، برای شاگردان آن معلم ناراحت کننده باشد. 🔹در اینجا بنابر مکتب رفتارگرایی می‌توان گفت شاگردان یاد گرفته‌اند که با دیدن کتاب دینی خوشحال یا ناراحت شوند. این یادگیری از نوع یادگیری پنهان است؛ زیرا معلم و دانش آموز برای تحقق این یادگیری، آگاهانه تصمیم نگرفته‌اند و این یادگیری به طور ناخودآگاه رخ داده است. به علاوه، آنان غالبا از وجود این نوع یادگیری نیز آگاه نیستند. ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#ویژه 🔹میلاد مسعود پیامبر رحمت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی "صلی الله علیه و آله" و رییس مذهب حضرت امام جعفر صادق "علیه السلام" مبارک باد. 👉 @raveshsonnati

#سخن_بزرگان 💥باید حوزه را پدرانه اداره و مدیریت کنید. ✔️حضرت آیت الله جوادی 🔹اگرخروجی نجف را از حوزه‌های علمیه بگیرند دست حوزه‌ها خالی خواهد بود؛ از کتب اربعه تا رسائل و مکاسب را اینها نوشتند‌. 🔹این موفقیت حوزه علمیه نجف تنها به برکت وجود مضجع مقدس حضرت امیر علیه السلام نیست چرا که در مدینه شش معصوم آرمیده‌اند اما این خروجی را ندارد، دلیل موفقیت حوزه علمیه نجف، مدیریت صحیح سید مرتضی است که هم وقف را احیاء کرد و هم موفق شد با شناسایی استعدادهای (راقی) آنها را بپروراند. 🔹ما اگر می‌خواهیم حوزه علمیه موفقی داشته باشیم باید جلو خروج استعدادهای درخشان را از حوزه و اشتغال آنها به مشاغل غیر علمی را بگیریم، نهال فروشی ابدا به مصلحت حوزه نیست، باید حوزه را پدرانه اداره و مدیریت کنید. 🔺خبرگزاری حوزه 👉 @raveshsonnati

#آشنایی_با_مهارت_های_عمومی_پژوهش #فصل_دوم_طراحی_پژوهش 🔻بخش اول: چیستی طرح پژوهش 🔹طرح پژوهشی - که نامش گویای حقیقت آن است - برای پژوهش نقشه راه محسوب می‌گردد. این واژه در معنی مصطلح خود عبارتست از نوعی گزارش که پژوهشگر قبل از شروع پژوهش ارائه می‌دهد. ارائه طرح پژوهش برای اقداماتی مانند پایان‌نامه‌نویسی و پژوهش‌های سفارشی صورت می‌گیرد. طراحی در این موارد به دو گونه اجمالی و تفصیلی قابل مشاهده است. 🔹طرح اجمالی در ابتدای کار برای تأیید موضوع پژوهشی است که پس از پذیرش، طرح تفصیلی نوشته می‌شود. مؤلّفه های در نظر گرفته شده برای طرح، به گونه‌ای لحاظ شده‌اند که ناظرین متخصص، پژوهش را قبل از شروع مورد ارزیابی قرار دهند. آنان می‌کوشند تا بیابند که موضوع منتخب ارزش پژوهیدن را دارد و از دیگر سو تناسب آن با توانایی‌های پژوهشگر را نیز بسنجند. آن چه در این بین شایان توجه است، تفکیک میان طرح پژوهش و گزارش طرح پژوهش است. طرح پژوهش برای هر پژوهشی لازم و ضروری می‌باشد. 🔹طرح پژوهش در این معنی عبارتست از: تصور اجمالی کلّ روند پژوهش از آغاز تا انجام. پژوهشگر قبل از ورود به کار پژوهشی باید بداند که قرار است در چه فضایی قدم بگذارد و شیوه کاری او به چه صورتی خواهد بود. در نتیجه اهداف این مرحله دستیابی به شیوه کاری و چارچوب کلّی مباحث مطرح شده است. پژوهشگر پس از تدوین و طراحی این قسمت، دست آورد خود را در گزارشی با نام طرح پژوهشی به ناظرین مربوطه ارائه می کند. 🔹در ابتدا باید یک اسکلت بندی منسجم برای پژوهش در نظر گرفته شود. این فرآیند با محوریت مسأله و توسط پژوهشگر در ابتدای پژوهش شکل خواهد گرفت. در این بخش مسأله کاملاً مورد ارزیابی قرار گرفته و روند دست یابی به نتیجه تعیین می‌گردد. این امر باعث ایجاد بهره‌وری در روند جمع آوری اطلاعات می‌گردد. ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati