eitaa logo
تشکل طلبگی ربیون
1.6هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
52 ویدیو
53 فایل
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ پوشش فعالیتها و ارائه محتوای تولیدی تشکل طلبگی ربیون مشهد @Admin_rebbiion
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰اجتماع مردمی 🔸سخنرانی دکتر پیرامون مسئله گرانی بنزین ◀️بخش دو از سه 💢در رابطه با موضوع . چند دلیل از جانب دولتی ها راجع به علت سهمیه کردن بیان می شود 3️⃣ 🔻اشکالات ⭕️اولا که من هرچه گشتم، قیمتی که دولت بابت یارانه بنزین پرداخت می کند را پیدا نکردم. که آیا واقعا دولت یارانه ای می دهد یا خیر؟ برای دولت را پیدا نکردم. ممکن است بگویند ما این بنزین را ولو اینکه یارانه ندهیم می توانیم به قیمت بالاتر به مردم بدهیم و کسب کنیم. می گوییم یعنی آیا شما هرچه را که بتوانید به قیمت بالاتر بفروشید و با آن درآمد کسب کنید، به مردمتان هم گران تر می فروشید؟ پس قیمت گوشت را هم افزایش بده. در منطقه قیمت گوشت از اینجا بالاتر است. ⭕️اما حالا مساله عدالت را بپذیریم. و درست هم هست. دو سوال مطرح می شود: ❓شما الان 60 لیتر می دهی، باز هم یک عده ماشین ندارند. شما 60 لیتر بنزین سهمیه ای و یارانه ای به مردم می دهید. آن ها که ماشین ندارند این سهیمه را چطور دریافت کنند؟!! ✅لذاست که می گوییم اگر آقایان مشورت می کردند و صبر می کردند و به اصطلاح شبیخون به مردم نمی زدند، این مساله راه حل های مختلفی داشت. یکی اش این بود که بنزین را به دهید. به دهید. نه به ماشین. اگر واقعا دنبال این بودید که بنزین را هدفمند کنید سهمیه را به فرد اختصاص می دادید. هر کد ملی ای ده لیتر، بیست لیتر، سی لیتر بنزین. آن کسی که حالا ماشین نداشت می توانست بنزین را در بازار آزاد به آن کسی که ماشین دارد، بفروشد. حالا بازارش را هم فراهم می کردید. ⁉️اگر این طرح خوب و عادلانه بود و به زندگی مردم کمک می کرد، این طرح از سال 89 اجرا شد. هزینه هایش را دادیم. افزایش قیمت را دادند، هزینه را تا حدی دادند. هزینه را دادند. سال 92 سر لج و لج بازی این طرح را تعطیل کردند. (البته تحلیل من لج و لج بازی نیست. عرض خواهم کرد خدمتتان) بعد 6 سال می گویند این طرح عادلانه است و به مردم کمک می کند. اگر اینطوری است مسئولینی که 6 سال آن را کردند، باید بیایند جواب دهند. شما با این تصمیم ضربه زدید به کشور. این چند هزار میلیارد را آقای و آقای بیایند پاسخ دهند. ‼️چطور اگر یک نفر شیشه اتوبوس را بشکند می گوییم سریع باید محاکمه شود، چون به آسیب زده؟ ولی در مورد کسی که چند هزار میلیارد آسیب زده چنین حرفی نمی زنیم؟ 🛑 که به ملت ندادند هیچ، هم نکردند. عذر خواهی هم به کنار. دیگر به ملت نزنید. جلسه نگذارید به ملت بخندید. اگر مهم هستند، با آنها بزنید. توضیح دهید. کنید. بگیرید. بجای این کارها می کنند. جایی که مردم از کاری خوششان می آید، آقایان سریع کار را به خودشان می دهند. فلان پهباد را می زنیم، سریعا می گویند "من بودم". در ماجرای بنزین که مردم ناراضی هستند می گوید شورای عالی امنیت ملی بوده. خب رئیس شورای امیت ملی که رئیس جمهور است. من یقیه کی را بگیرم؟! از این پست به آن پست پاس می دهید؟ ادامه دارد... 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion
دوشنبه، ۱۴۰۲/۲/۱۸ 🔰جلسه با موضوع "عدالت و تنظیم‌گری رابطه‌ی و ؛ ایستادگی در برابر طبقه مترف" 🎙حجه الاسلام احمد مسئول تشکل طلبگی ❇️منزل استاد حاج حیدر ازغدی 1⃣بخش اول 🔹هرسال قدرت خرید طبقه کارگر کمتر می شود و افزایش حقوق ها به پای تورم سالیانه نمی‌رسد. با وجود این تورم سالیانه، مدام قدرت خرید کارگران کاهش و قدرت طبقه برخوردار افزایش می یابد. 🔹ادعا شده که افزایش حقوق کارگران و طبقه محروم منجر به می شود که این باید مورد تحقیق و بازخوانی کارشناسان قرار گیرد. زیرا در مقابل این ادعا نیز برخی از کارشناسان اظهار کردند که افزایش دستمزد بر ایجاد تورم تاثیرچندانی ندارد. 🔹 تورم باعث می شود که آدم سرمایه‌دار و کارخانه دار با سرمایه غیرنقدی خود امسال می تواند ۱۰ کارگر بگیرد و سال بعد چون ارزش ملکش افزایش یافته است مثلا می تواند ۱۲ تا کارگر بگیرد. قدرت طبقه کارگر کاهش می یابد و قدرت به استخدام درآوردن کارگران بیشتر می شود. 🔹 بی عدالتی اصلی در نقطه توزیع درآمد نیست بلکه بی عدالتی در تقسیم منابع و امکانات است که منجر به فاصله طبقاتی و قله های ثروت شده است. باید پرسید که اصلا این امکانات و سرمایه ها از کجا فراهم شده اند؟ 🔹 طرفداران سرمایه داری به ما برچسب مارکسیست زده و می گویند که دنبال دولتی شدن اقتصاد هستیم و اصلا اجازه نمی دهند که در مورد بدیهیات سرمایه داری حرف بزنیم. با چپ گرایی مخالفند اما در واقع دنبال انحصار سرمایه و سرمایه داری هستند. منظورشان از خصوصی سازی این است که همه چیز را به سرمایه داران بدهیم. ثروت مانند یک توپ دست اغنیا می چرخد «دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ» و این درحالی است که ثروت باید رابطه متناسبی با کار داشته باشد. 🔹 در قرآن کریم هم مسأله ی مالکیت رسول الله بر زمین‌ها و منابع عظیمی که از آن به فیئ تعبیر شده است و توزیع عادلانه آن مانع تبدیل شدن ثروت های عظیم به "دولة بین الاغنیاء منکم" است که توجه به این حکم راهبردی شریعت باعث تحقق عدالت زیرساختی خواهد شد وگرنه با ایستادن در نقطه ی توزیع ثروت به عدالت نمی رسیم. 🔹 سرمایه داران اعتراض دارند که چرا ما کار کنیم و مالیات ما صرف مفت خوارها بشود. اما باید پرسید که اصولا مفت خوار چه کسی است؟ کسی که سرمایه مفت و بدون حسابی به او رسیده یا کسی که مالیات آن را میگیرد؟ 🔹راجع به نحوه‌ی مدیریت و بنگاههای عظیم اقتصادی، حرف سومی هم وجود دارد که در برابر اقتصاد دولتی و سرمایه داری است و ایده‌ای برای اقتصاد است که می تواند با ورودهای فقهی ما هم تناسب داشته باشد؛ 🔹اول، به جای واگذاری مالکیت بنگاه‌ها و منابع عظیم اقتصادی به بخش خصوصی، حق بهره برداری در اختیار افراد گذاشته شود. آن هم حسب موارد مختلف با مدت زمان معین و متناسب با نوع بنگاه تا در صورت عدم بازدهی مناسب این حق بهره برداری به اشخاص اصلح واگذار گردد. 🔹دوم، خرد کردن و کوچک سازی بنگاه‌های بزرگ که باعث می شود ثروت های عظیم و قله های ثروت در اختیار یک نفر یا یک مجموعه قرار نگیرد. بلکه با توزیع قدرت در مقیاس خرد، هم از انحصار جلوگیری می شود و هم امکان افزایش کارآمدی وجود خواهد داشت. در دنیا هم امروزه مدل اجرا شده که قابل بررسی است. 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
دوشنبه، ۱۴۰۲/۲/۱۸ 🔰جلسه با موضوع "عدالت و تنظیم‌گری رابطه‌ی و ؛ ایستادگی در برابر طبقه مترف" 🎙حجه الاسلام احمد مسئول تشکل طلبگی ❇️منزل استاد حاج حیدر ازغدی 2⃣بخش دوم 🔹بی عدالتی در جامعه یک پیشتیبان فرهنگی دارد. بیانات اخیر رهبر انقلاب در مورد کار و کارگر نشان داد که نگاه ایشان فقط نگاه اقتصادی نیست بلکه هم هست. ایشان کار را صرفا یک پدیده مادی و خالی از معنا تحلیل نمی کنند. بیکاری کسل کننده است و منجر به خمودی می شود و کار فقط برای گذران زندگی نیست و نشاط آور است. کار جلوی فساد را می گیرد. بالعکس کسی که کاری نمی کند و پول در می آورد طغیان می کند و جامعه را به سمت فساد و طغیان میبرد. 🔹سود بادآورده و درآمد هنگفت بدون زحمت و ناشی از بی‌عدالتی، زیست مخصوص به خودش را به همراه می آورد و طبقه‌ای را شکل می‌دهد که به آن‌ها و طبقه خوشگذران و اهل هوی و هوس می گوییم. این طبقه یک عملکرد اجتماعی-فرهنگی هم درجامعه دارند؛ یعنی فقط فاصله کار و سرمایه را زیاد نمی کنند بلکه ورود فرهنگی و اجتماعی به فضای جامعه دارند. مطابق آیه ۱۶ سوره مبارکه اسراء می توان گفت که کارکرد فرهنگی-اجتماعی طبقه مترف، است؛ یعنی همین چیزهایی که این روزها کف خیابان ها دیدید. 🔹چیزی که نگران کننده است این است که این زیست و فرهنگ تبدیل به یک فرهنگ اجتماعی و پسند اجتماعی بشود و مردم چشمشان به سبک زندگی این افراد باشد؛ در حالی که این ها با بی‌عدالتی، خوردن حق بقیه و رانت و انحصار به این جا رسیده اند و باید منفور باشند. 🔹مترفین سبک زندگی‌شان را همه‌جا ترویج می‌کنند؛ همه هم می خواهند قارون بشوند؛ « فَخَرَجَ عَلَى قَومِهِ فِي زِينَتِهِ»؛ قارون در حالی که خود را سرشار از زینت کرده بود در اجتماع حضور یافت و به قول امروزی ها همه او را فالو و لایک کردند و مورد توجه قرار گرفت! بنابراین یکی از ویژگی های طبقه مترف نمایش گری است. در چنین فضایی برقراری عدالت سخت می شود زیرا مترف شدن آروزی همگانی شده است. 🔹سبک و فرهنگ زندگی مترفان، فرهنگ پشتیبان بی‌عدالتی است. میلی که به سمت بورس‌بازی و دلاربازی وجود دارد ناشی از همین فضاست. اگر دیدیم که فضای جامعه به سمت کار نیست بلکه به دنبال بستن بار اقتصادی یک شبه است یعنی همان فرهنگ اتراف و مفت خوری و دنبال ثروت بادآورده بودن تسری یافته است و باید با آن مقابله شود. 🔹فرهنگ مترفان مخل فعالیت و کار و پشتیبان فضای بی عدالتی و فاصله طبقاتی است. نتیجه اینکه دیگر کسانی وجود نخواهند داشت که قیام کنند و در مقابل منافع سرمایه داران قد علم کنند. 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion