✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه هفتم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 🌀 پیشگامان جریان اصلاح: ● ۱. حسن البنا: وی مؤسس گروه اخوان المسلمین در سال ۱۹۲۸ میلادی است. پدرش از شاگردان محمدعبده بود. البنا فردی بود که به شدت با جدایی دین از سیاست (سکولاریسم) مخالفت می‌کرد. وی همچون سید جمال، عبده و دیگران از جریان اصلاح، برای حل مشکلات جامعه اسلامی بازگشت به سلف و قرآن را پیشنهاد می‌کرد و راه چاره می‌دانست. او معتقد بود که به جای فلسفه و مادی گری اروپا، این فرهنگ و تمدن اسلام است که باید پذیرفته شود. تأثیر پذیری او از رشید رضا در مباحث حکومتی و خلافت مشهود است.اما تندروی‌های او را نداشته است و روشش تقریب مذاهب بوده است. ● ۲. سید قطب: بزرگ‌ترین نظریه پرداز اخوان المسلمین و پدر فکری آنان و یکی از پرآوازه‌ترین چهره‌های قرن ۲۰ میلادی در جهان اسلام است. در دوره‌ی اولیه‌ی زندگی‌اش چندان با دین میانه‌ای نداشته است و سپس رفته رفته به مسائل اسلام گرایش بیشتری پیدا می‌کند. برخی افراد و غربی‌ها سید قطب را پدر جنبش‌های افراطی جهان اسلام می‌دانند. برخی دیگر معتقدند جریان‌های افراطی از اندیشه‌های وی سوء استفاده کرده‌اند. اما چیزی که مشخص است این است گفتمان رشید رضا، حسن البنّا و سید قطب از گفتمان سید جمال و عبده فاصله گرفته و مفهوم سلف را به گونه‌ای دیگر می‌فهمد. سالیانی (شاید ۱۰ سال) به همراه جمعیت زیادی از اخوان در زندان به سر برد در زمان ملک فاروق و جمال عبدالناصر دو کتاب معالم فی الطریق (نشانه‌های راه) و فی ضِلال القرآن (که یک تفسیر ادبی اجتماعی است) را در زندان نوشته است. کتاب معالم فی الطریق آنقدر در نزد اخوانی‌ها اهمیت داشت که آن را مانیفست (سرلوحه / بیانیه) اخوان می‌دانند. ● ۳. جریان ضد تجدّد (نووهابی ها): عوامل مختلفی باعث ترکیب فرقه وهابیت با اندیشه‌های متفکران رادیکال، از جمله سید قطب مصری شد. در میانه دهه ۱۹۵۰ رژیم جمال عبدالناصر بسیاری از اعضای اخوان المسلمین را از کشور اخراج کرد. رژیم عربستان سعودی نیز که در آن زمان با استفاده از درآمدهای هنگفت نفتی به ثبات نسبی رسیده بود، پذیرای این تبعیدیان شد. این اشخاص نقش بسیار مهمی در دانشگاه جدیدالتاسیس مدینه ایفا کردند و دانشجویانی از سراسر دنیای اسلام را تحت آموزش قرار دادند. القاعده، طالبان، سپاه صحابه، لشکر جَهَنگُوی و... از گونه های نووهابی هستند. ● ۴. جریان‌های سکولار: امروزه سکولار، به کسی گفته می‌شود که در تأمین سعادت دنیوی خود علقه ای به امور مذهبی نداشته و همه‌ی نیازمندی‌های خود را از علوم تجربی، عالم ماده و عقل خودبنیاد تأمین می‌کند. سکولاریسم را می‌توان گرایشی دانست که طرفدار و مروج حذف یا بی اعتنایی و به حاشیه راندن دین در ساحت‌های مختلف حیات انسانی است. سکولاریسم در این معنا، یکی از ویژگی‌های تمدن و فرهنگ دوره‌های جدید و از مؤلفه‌های مدرنیته‌ی غربی و بر اساس برخی تعابیر جوهره‌ی اصلی آن محسوب می‌شود. به هر حال در این مطلب شکی نیست سکولاریسم از باورهای جدی مدرنیته و تجدد است. ● ۵. زمینه‌های شکل گیری سکولاریسم در جهان عرب: ۱. حضور جوانان عرب در مراکز آکادمیک غرب ۲. تلاش مسیحیانِ عرب. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۸ از ۱۲ ⏳۲۶ دقیقه و ۳ ثانیه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه شخصیت‌های مطرح جریان سکولاریسم عربی | سنّت و تجدّد در شبه‌قاره | چهره‌های تاثیر گذار و جریان‌ساز شبه قاره | ۱. اقبال لاهوری (از مصلحین به شمار می‌رود) | ۲. احمدخان هندی | ۳. ابوالاعلی مودودی | ۴. ابوالحسن ندوی... | جریان‌های افراطی شبه قاره | القاعده/ طالبان سپاه صحابه/ لشکر جَهَنگُوی. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه هشتم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 🌀 شخصیت‌های مطرح جریان سکولاریسم عربی ● ۱. رفاعه رافع طهطاوی: زمانی که محمدعلی پاشا عده‌ای از محصلین را برای اولین بار به فرانسه برای آشنایی با علوم جدید فرستاد، طهطاوی را نیز به عنوان امام جماعت این گروه منصوب کرد. ● ۲. عزیز العَظمِه: نواندیش سوری تبار است که در بسیاری از دانشگاه‌های جهان عرب و غرب به تدریس مشغول بوده است و کتاب‌هایی در رابطه با سکولاریسم دارد. ● ۳. محمد سعید العشماوی: حقوق دان و مخالفت خلافت اسلامی است و قوانین اسلامی را بر اساس زمان و مکان آن تفسیر و تعبیر می‌کند. ● ۴. علی عبدالرزاق: کتاب بسیار مشهور و جنجالی دارد به نام «الاسلام و اصول الحُکم» که در اثر این کتاب محاکمه و از تمامی مناصب اخراج می‌شود. 🌀 سنّت و تجدّد در شبه قاره 🌀 چهره‌های تأثیرگذار و جریان‌ساز شبه‌قاره: ● ۱. اقبال لاهوری: (از مصلحین به شمار می رود). ● ۲. احمد خان هندی: در پنجاه و دو سالگى که دو فرزندش را براى ادامه تحصیلات به انگلستان برد، دیدن ترقیات شگرف اروپائیها از نزدیک، اندیشه‌اش را در مهم شمردن تعلیم و تربیت به سبک جدید و با الهام از فرهنگ غربى، ریشه‌دارتر کرد. در بازگشت، انجمنى علمى - ادبى و دانشگاهى به سبک دانشگاههاى اروپایى در علیگره تأسیس کرد.او دین را کاملا بر اساس دستاوردهای مدرنیته تفسیر می کند. ● ۳. ابوالاعلی مودودی: از بزرگان تکفیرى به حساب مى‏آید که در بسیارى از احادیث پیامبر تشکیک کرد و اندیشه او شامل تکفیر جامعه و حکومت جدا از هم است. محمد عماره قائل به این است که ابوالأعلى المودودى اولین فردى است که پس از خوارج این تفکر را دوباره زنده کرده است.سید قطب به شدت تحت تاثیر وی است. ● ۴. ابوالحسن ندوی... 🌀 جریان های افراطی شبه قاره ● ۱. القاعده: تشکیلات القاعده در ۱۹۸۸ به دست اسامه بن لادن براى مبارزه با اتحاد جماهیر شوروى در پیشاور پاکستان تأسیس شد. این سازمان از حمایت و پشتیبانى دولت‏هاى اسلامى، به‏ویژه عربستان سعودى و پاکستان و همچنین ایالات متحده آمریکا، برخوردار بود. نیروهاى آمریکایى در سال ۲۰۱۱ به مخفیگاه اسامه بن لادن در پاکستان رخنه کردند و او را کشتند. پس از آن ایمن الظواهرى به عنوان رهبر جدید القاعده معرفى شد. ● ۲. طالبان: در سال ۱۹۹۴ میلادی برابر با ۱۳۷۳ شمسی گروهی از طلبه‌های مدرسه‌های دینی در جنوب افغانستان که در مدارس پاکستان درس خوانده بودند طالبان را ایجاد کردند. پاکستان و عربستان سعودی در به قدرت رسیدن طالبان بسیار مؤثر بوده‌اند. طالبان در مدت ۴ سال (= تا ۱۹۹۸) ۹۰ درصد خاک افغانستان را اشغال کردند و رشد کردند. طالبان در پی برقراری یک حکومت دینی در سراسر عالم با محوریت یک خلیفه بود. ریشه تفکرات آنان از یک سو به سلفی‌ها و وهابی‌های عربستان باز می‌گردد و از سوی دیگر به دیوبندیه در هند و پاکستان. ● ۳. سپاه صحابه: واحدى تروریستى است که در ۱۹۸۵ به دست «حق‏نواز جهنگوى»، از روحانیون جمعیة علماء الاسلام و به خواست سازمان اطلاعات پاکستان (آى. اس. آى.) به منظور محدود کردن شیعیان پاکستان، به ویژه تشکیلات تحریک فقه جعفرى، تشکیل شد که به آنها طالبان پنجابى نیز مى‏گویند. ● ۴. لشکر جَهَنگُوی: یکى از مهم‌‏ترین گروه‌‏هاى تروریستى پاکستان لشکر جهنگوى است که عده زیادى از آن به عنوان جانشین القاعده در پاکستان یاد می‌‏کنند. لشکر جهنگوى، یک گروه شبه‌‏نظامى فرقه‌‏اى و ضدشیعه است که در ۱۹۹۶ به دست گروهى از اعضاى سازمان فرقه‌‍‏اى «سپاه صحابه پاکستان» ایجاد شد. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۹ از ۱۲ ⏳۲۶ دقیقه و ۷ ثانیه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه ورود تجدد به ایران | ایرانیان چه زمانی متوجه شدند از دنیای غرب عقب افتاده‌اند؟ یا اینکه چه زمانی متوجه شدند در کنار دنیای سنتی خود، چیزی به نام تجدد و مدرنیته سربرآورده؟ | قرن ۱۹ میلادی؛ آشنایی ایران با تجدد در جنگ‌های ایران و روس | جریان‌های تحت تأثیر غرب؛ روشنفکران، ویژگی‌ها و چهره‌های شاخص آنان. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه نهم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» ✍ ورود تجدد به ایران | ایرانیان چه زمانی متوجه شدند از دنیای غرب عقب افتاده‌اند؟ یا اینکه چه زمانی متوجه شدند در کنار دنیای سنتی خود، چیزی به نام تجدد و مدرنیته سربرآورده؟ | قرن ۱۹ میلادی؛ آشنایی ایران با تجدد در جنگ‌های ایران و روس | جریان‌های تحت تأثیر غرب؛ روشنفکران، ویژگی‌ها و چهره‌های شاخص آنان | جریان روشنفکری در اروپا با نقد سنت و قرار گرفتن در مقابل کلیسا و نادرست‌دانستن احکام آن آغاز شد. 🌀 چهره‌های شاخص جریان‌ روشنفکری در ایران ● ۱. میر عبداللطیف شوشتری؛ متولد سال ۱۱۷۲ ه. ق در شوشتر در خانواده‌ای روحانی و معتبر رشد می‌کند. بعد از مدت طولانی تحصیل علوم دینی دروس را رها می‌کند و به کار تجارت با هند مشغول می‌شود. او تجربیات خود را در سفرنامه‌ای به نام تحفة‌العالم به نگارش در می‌آورد. وی به شدت آموزه‌های فراماسونری را می‌ستاید. ● ۲. میرزا صالح شیرازی؛ گزارش مشاهدات خود از فرهنگ را در قالب سفرنامه میرزاصالح شیرازی منتشر کرده | ایشان اولین کسی است که صنعت چاپ را به ایران می‌آورد. | نکوهش باورهای دینی مردم. ● ۳. میرزا ابوالحسن‌خان ایل‌چی؛ در سال ۱۱۹۰ ه.ق متولد و در سال ۱۲۶۲ ه. ق زنده بوده است. | سفرنامه حیرت‌نامه متعلق به اوست. | مشخص است که سرتاپا مجذوب غرب شده است. ● ۴. میرزا فتحعلی آخوندزاده(دین‌گریز‌ترین و سنت‌گریزترین روشنفکر)؛ بررسی علل دین‌گریزی و دین‌ستیزی وی | او به صراحت و بی‌پرده باورهای دینی مردم رو مورد حمله قرار داده. ● ۵. میرزا عبدالحسین کرمانی مشهور به میرزا آقاخان کرمانی؛ گرایشات ناسیونالیستی و اعتقادات خاصی دارد. | رد مذهب به‌عنوان راهی برای پیشرفت‌های دنیوی مهم‌ترین گزاره فکری اینچنین افرادی است. ● ۶. سیدحسن تقی‌زاده؛ نشریه‌‌ای به اسم کاوه داشته است. | فراز‌ها و فرودهای قابل توجهی در تجدد و زودون فرهنگ خودمان داشته است. ● ۷. سید احمد کسروی؛ بنیان‌گذاری تاسیس یک دین جدید تحت عنوان مکتب پاک‌دینی. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۱۰ از ۱۲ ⏳۲۶ دقیقه و ۱ ثانیه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه ۱. مقدمه؛ ادامه بحث درباره‌ی ایران و روشنفکران طرفدار تجدد | بررسی عبدالکریم سروش و جریان‌های سنتی | ٢. عبدالکریم سروش و نظرات او؛ معرفی و زندگی‌نامه‌ی سروش | فعالیت‌های اولیه و ارتباط با شهید مطهری | تغییر مواضع فکری و تأثیر بر جریان اصلاحات | مخالفت با نظریه‌ی ولایت فقیه و تأکید بر حقوق به‌جای تکالیف | ۳. جریان‌های سنتی و دسته‌بندی آن‌ها | سنتی‌های ناب (حداکثری): ضد تجدد، نگرش اخباری، دوری از سیاست | سنتی‌های عملگرا: آگاهی از مدرنیته اما رد آن، مانند مهدی نصیری | فرهنگستان علوم اسلامی: دیدگاه‌های خاص در علوم اسلامی، پیروان سید منیرالدین حسینی | ۴. شخصیت‌های برجسته جریان‌های سنتی | سید محمود موسوی دهسرخی: مخالف تحصیل زنان | رستگار جویباری: طرفدار دیدگاه‌های تندروانه | ۵. نتیجه‌گیری و ادامه بحث در جلسات آینده 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه دهم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 🌀 ۱. مقدمه ادامه‌ی بحث جلسات قبل درباره‌ی ایران و روشنفکران طرفدار تجدد. | پرداختن به عبدالکریم سروش به‌عنوان یکی از مهم‌ترین روشنفکران دینی معاصر | بررسی جریان‌های سنت‌گرا که در مقابل مدرنیته و تجدد موضع‌گیری می‌کنند. 🌀 ۲. عبدالکریم سروش و نظرات او ● ۲.۱. معرفی و زندگی‌نامه‌ی سروش تولد در سال ۱۳۲۴ در تهران و تغییر نام اصلی خود. | تحصیل در مدرسه‌ی نیکان و گرایش اولیه به انجمن حجتیه، اما فاصله گرفتن از آن. | مهاجرت به انگلستان در سال‌های ۱۳۵۳ و ۱۳۵۴ و تحصیل در رشته‌ی داروسازی و شیمی | بازگشت به ایران پس از انقلاب اسلامی و اخذ مدرک دکتری در تاریخ و فلسفه‌ی علم از دانشگاه تهران. ● ۲.۲. فعالیت‌های اولیه و تأثیرپذیری از متفکران مذهبی ارتباط با شاگردان شهید مطهری و شرکت در جلسات وی. | نوشتن کتاب «دگماتیسم نقاب‌دار» علیه سازمان مجاهدین خلق. | فعالیت‌های ضد بنی‌صدر و تبدیل شدن به چهره‌ای مشهور در اوایل انقلاب. | شرکت در مناظرات تلویزیونی با حزب توده (احسان طبری) و چریک‌های فدایی خلق (فرخ نگهدار). ● ۲.۳. تغییر مواضع فکری و تحولات اندیشه‌ای عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی و ترویج اندیشه‌های شهید مطهری. | گرایش تدریجی به افکار دکتر علی شریعتی. | انتشار کتاب «قبض و بسط تئوریک شریعت» پس از رحلت امام خمینی، که نقطه‌ی عطفی در دیدگاه‌های او شد. | پیوستن به جریان اصلاحات و طرح نظریه‌هایی همچون «مدیریت علمی در برابر مدیریت فقهی». | لقب گرفتن به‌عنوان «مارتین لوتر ایران» توسط برخی افراد. ● ۲.۴. دیدگاه‌های انتقادی نسبت به نظریه‌ی ولایت فقیه نگاه انتقادی به ولایت فقیه از همان ابتدای مطرح شدن این نظریه. | اعتقاد به این‌که نظام مبتنی بر ولایت فقیه انسان‌ها را مکلف به اطاعت می‌کند. | تقابل میان جهان «حق‌محور» مدرن و جهان «تکلیف‌محور» اسلامی. | تأکید بر این‌که حقوق باید جایگزین تکالیف در نظام اجتماعی شود. 🌀 ۳. جریان‌های سنتی و دسته‌بندی آن‌ها 📌 البته ما سنتی‌هایی داریم که نواندیش هستند، مانند امام خمینی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه، شهید مطهری و رهبر انقلاب، که نگاه نو به سنت دارند. اما در مقابل، گروهی از سنت‌گرایان حداکثری وجود دارند که کاملاً مخالف تجدد هستند و آن را رد می‌کنند. این نگاه افراطی نیز همچون نگاه روشنفکران افراطی، دارای اشکالاتی است. ● ۳.۱. سنتی‌های حداکثری شدیداً مخالف تجدد و دارای نگرش اخباری. | تفسیر همه‌ی امور زندگی صرفاً بر اساس روایات. | تأکید بر حفظ تفکرات سنتی حوزه‌های علمیه. | برخی از آن‌ها حتی مخالف دخالت در سیاست هستند. ● ۳.۲. سنتی‌های عملگرا این افراد نسبت به مدرنیته آگاهی دارند اما آن را رد می‌کنند. بااین‌حال، در عمل از برخی دستاوردهای مدرن استفاده می‌کنند. نمونه‌ی بارز این گروه، مهدی نصیری است که در سال ۱۳۴۲ در دامغان متولد شد. او در سال ۱۳۵۸ برای تحصیل به قم رفت و در سال‌های ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۴ مدیرمسئول روزنامه‌ی کیهان بود. بعدها به قم بازگشت و دروس سطح و خارج را ادامه داد. نصیری معتقد است که حوزه‌ی علمیه نیز تحت تأثیر مشهورات غربی قرار گرفته و باید به سنت بازگشت. ● ۳.۳. فرهنگستان علوم اسلامی پیروان سید منیرالدین حسینی. | تأکید بر نظریه‌های خاص درباره‌ی علوم اسلامی. | اعتقاد به وجود ریاضیات اسلامی و سایر شاخه‌های دانش با تفسیر دینی. | حمایت از انقلاب اسلامی و پیگیری رویکردهای نظری در حوزه‌های فکری و دینی. 🌀 ۴. شخصیت‌های برجسته‌ی جریان‌های سنتی ● ۴.۱. سید محمود موسوی دهسرخی یکی از چهره‌های برجسته‌ی سنتی‌های حداکثری. | معتقد به اینکه خروج زنان از منزل بزرگ‌ترین فاجعه‌ی عصر حاضر است. | مخالفت جدی با تحصیل و آموزش زنان. | انتقاد از شهید مطهری و مقصر دانستن او در ترویج تحصیلات زنان. ● ۴.۲. رستگار جویباری از طرفداران سرسخت برخی عقاید تندروانه. | دیدگاه‌های افراطی درباره‌ی جامعه و سیاست. | تأکید بر اصول سخت‌گیرانه‌ی مذهبی در همه‌ی ابعاد زندگی. 🌀 ۵. نتیجه‌گیری و مسیر ادامه‌ی بحث بررسی عبدالکریم سروش و تأثیر او بر جریان‌های فکری ایران. | مقایسه‌ی روشنفکران طرفدار تجدد با جریان‌های سنت‌گرا. | معرفی و دسته‌بندی جریان‌های سنت‌گرا و شخصیت‌های تأثیرگذار آن‌ها. لزوم ادامه‌ی بررسی و تحلیل دقیق‌تر جریان‌های فکری در جلسات آینده. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۱۱ از ۱۲ ⏳۲۷ دقیقه و ۱ ثانیه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه جریان‌شناسی گفتمان انقلاب اسلامی | شهید مطهری و اندیشه‌های او | تأثیرات فکری و منابع الهام‌بخش | آسیب‌شناسی و اصلاح باورهای دینی | مبارزه با اندیشه‌های رقیب و بحران‌های فکری | معنویت و ارزش‌های انسانی در اندیشه اسلامی | مبارزه با فساد و خرافات | توجه به تجدد و مدرنیته. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه یازدهم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 🌀 ۱. جریان‌شناسی گفتمان انقلاب اسلامی ● گفتمان انقلاب اسلامی و اسلام انقلابی ● نسبت سنت و تجدد در اندیشه اسلامی ● روش اصلاح‌گرایانه در گفتمان انقلاب اسلامی ● احیای سنت و اصلاح خرافات ● گزینش تجدد: پذیرش تکنولوژی و پرهیز از فرهنگ آلوده 🌀 ۲. شهید مطهری و اندیشه‌های او ● آشنایی با اندیشه‌های شهید مطهری ● انتخاب استاد مطهری برای بحث اصلاح و احیا ● زندگی‌نامه و تحصیلات شهید مطهری ● آشنایی با اساتید شهید مطهری ● مهاجرت به تهران و فعالیت‌های علمی ● سخنرانی و تدریس در دانشگاه تهران ● حمایت از فلسطین و زندانی شدن ● عضویت در شورای انقلاب اسلامی ● ترور و شهادت شهید مطهری ● ارتباط حوزوی و دانشگاهی شهید مطهری ● توصیه‌های امام و رهبری بعد از شهادت شهید مطهری ● نگرش احیاگری در اندیشه‌های شهید مطهری 🌀 ۳. تأثیرات فکری و منابع الهام‌بخش ● تأثیر سید جمال‌الدین اسدآبادی و اقبال لاهوری در اندیشه مطهری ● نقدهای اقبال لاهوری بر تمدن غربی ● نقص تفکر مسلمین و لزوم تجدید حیات اسلامی 🌀 ۴. آسیب‌شناسی و اصلاح باورهای دینی ● احیای فکر دینی و اصلاح باورهای غلط ● اسلام زنده و تفکر مسخ‌شده مسلمانان ● عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی و دلایل آن ● مسخ‌شدن اصول اسلام: توحید، نبوت، ولایت و قیامت ● تأثیر اصلاح توحید بر رفتار و جامعه اسلامی ● انتقاد از استفاده غلط از تشیع و اهل‌بیت برای تنبلی ● آسیب‌شناسی افکار و اعتقادات مسلمانان ● تحرک‌سازی از طریق اصلاح باورها و مسئولیت‌پذیری ● بازخوانی مبانی اعتقادی شیعه ● نقد و اصلاح عقاید در موضوعات شفاعت، توسل و تولید ● کتاب "عدل الهی" و نقد عقاید اشعری ● بحث اجتهاد و لوازم آن در اصلاح و احیا ● درک و نقد واقعیت‌های جامعه مسلمانان ● مبارزه با اندیشه‌های "التقاطی" در برابر سلطنت 🌀 ۵. مبارزه با اندیشه‌های رقیب و بحران‌های فکری ● هدف‌گیری اندیشه‌های رقیب مثل مارکسیسم و کمونیسم ● بحران دینی و مذهبی در نسل جوان ● شک و تردید به‌عنوان مقدمه‌ای برای یقین ● اسلام و اهمیت تفکر و رسیدن به ایمان ● دین اسلام و واژگونی حقایق آن ● تأثیر استعمار غربی و اصلاح اندیشه‌های اسلامی 🌀 ۶. معنویت و ارزش‌های انسانی در اندیشه اسلامی ● طرد معنویت‌های غلط و بررسی اهمیت معنویت ● نگاه شهید مطهری به ماهیت معنوی نهضت اسلامی ● نقد برداشت‌های اقتصادی و تاریخی از انسان ● معنویت و انسانیت در نهضت اسلامی ● پیروی انقلاب اسلامی از نهضت صدر اسلام 🌀 ۷. مبارزه با فساد و خرافات ● مبارزه با فساد نظام حاکم ● مبارزه با خرافات مذهبی ● دعوت به مسئولیت‌پذیری در قبال اجتماع و سرنوشت ● اصلاح و احیای سنت‌ها و مقابله با خرافات ● طرد خرافات توسط رهبر معظم انقلاب 🌀 ۸. توجه به تجدد و مدرنیته ● پرداخت به تجدد و مدرنیته در آینده 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه دوازدهم(#پایانی) دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 🌀 ۱. مقدمه ● معرفی جلسه و هدف‌های آن ● تعریف مسئله: سنت و تجدد ● اهمیت بحث و زمینه‌سازی 🌀 ۲. پیش‌نیازهای نظری بحث ● معرفی گفتمان انقلاب اسلامی ● بررسی اجمالی نسبت سنت و تجدد ● مفهوم اصلاح و احیای سنت ● دیدگاه‌های مختلف درباره رابطه دین و مدرنیته 🌀 ۳. آغازگران جریان‌های فکری در جهان اسلام ● سید جمال‌الدین اسدآبادی ● شیخ محمد عبده ● تفاوت دیدگاه‌های این افراد با سایر اندیشمندان 🌀 ۴. نگاه‌های مختلف به تجدد ● دیدگاه اصلاح‌گرایانه و گزینشی ● دیدگاه‌های متضاد: قطب و کسروی ● تأکید بر اصلاح فهم دینی و استفاده گزینشی از مدرنیته 🌀 ۵. گفتمان انقلاب اسلامی و تعارضات با مدرنیته ● نسبت گفتمان انقلاب اسلامی با مدرنیته ● نقد نگاه فرهنگستان به تجدد ● دیدگاه‌های امام خمینی رضوان‌الله‌علیه و آیت‌الله خامنه‌ای سلمه‌الله درباره علم و تکنولوژی 🌀 ۶. مدرنیته: تسلیم یا گزینش؟ ● چالش‌های استفاده از دستاوردهای مدرنیته ● ضرورت استفاده از تکنولوژی و علم مدرن در شرایط کنونی ● دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب در پذیرش علم مدرن 🌀 ۷. اندیشه‌های دینی و پیشرفت علمی ● رابطه دین و علم در اندیشه‌های اسلامی ● انتقاد از عقب‌ماندگی علمی در جوامع اسلامی ● تشویق به یادگیری علم از دشمن 🌀 ۸. تجدد در جهان اسلام: تأثیرات و واکنش‌ها ● واکنش‌های مختلف کشورهای اسلامی نسبت به تجدد ● بررسی دیدگاه‌های مختلف در جهان اسلام ● بازخوردهای متفاوت به ورود تجدد در کشورهای اسلامی 🌀 ۹. مشکلات و چالش‌های جهانی‌سازی و مدرنیته ● تقابل میان سنت و تجدد در فرآیند جهانی‌شدن ● نیاز به رویکرد اسلامی به مدرنیته و تکنولوژی 🌀 ۱۰. نتیجه‌گیری و جمع‌بندی ● لزوم گزینش هوشمندانه از دستاوردهای مدرنیته ● بررسی دیدگاه‌های مختلف و تلاش برای ترکیب سنت و تجدد ● اهمیت اصلاحات و پیشرفت علمی در گفتمان انقلاب اسلامی 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۱۲ از۱۲ (#پایانی) ⏳۲۶ دقیقه و ۵۳ ثانیه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه مقدمه | پیش‌نیازهای نظری بحث | آغازگران جریان‌های فکری در جهان اسلام | نگاه‌های مختلف به تجدد | گفتمان انقلاب اسلامی و تعارضات با مدرنیته | مدرنیته: تسلیم یا گزینش؟ | اندیشه‌های دینی و پیشرفت علمی | تجدد در جهان اسلام: تأثیرات و واکنش‌ها | مشکلات و چالش‌های جهانی‌سازی و مدرنیته | نتیجه‌گیری و جمع‌بندی. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🌷 «هوالعلیم» 🌀 دسترسی آسان به سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 📢 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🎧 صوت کامل جلسات و چکیده‌ی آن: 🔹‌ جلسه اول | چکیده 🔹‌ جلسه دوم | چکیده 🔹‌ جلسه سوم | چکیده 🔹 جلسه چهارم | چکیده 🔹‌ جلسه پنجم | چکیده 🔹‌ جلسه ششم | چکیده 🔹‌ جلسه هفتم | چکیده 🔹‌ جلسه هشتم | چکیده 🔹‌ جلسه نهم | چکیده 🔹‌ جلسه دهم | چکیده 🔹 جلسه یازدهم | چکیده 🔹‌ جلسه دوازدهم | چکیده 🏷 #دسترسی‌آسان 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 💠 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 www.revaghemarefat.ir 🆔 @revaghemarefat_ir