🍃✨💦🌸🍃✨💦🌸🍃✨💦🌸 💎 لَرُبَّما تَرَكَ بَعضُ شِيعَتِنا في افتِتاحِ أمرِهِ بِسمِ اللّه ِ الرحمنِ الرحيمِ ، فَيَمتَحِنُهُ اللّه ُ بِمَكرُوهٍ لِيُنَبِّهَهُ على شُكرِ اللّه ِ تباركَ وتعالى والثَّناءِ علَيهِ . 🌟 امام صادق عليه السلام : 💎گاه فردى از شيعيان ما كار خود را با بسم اللّه الرحمن الرحيم آغاز نمى كند و بدان سبب خداوند او را به گرفتارى و امرى ناخوشايند مبتلا مى كند ، تا او را به ذكر سپاس و ستايش خداوند تبارك و تعالى متنبه سازد . التوحيد : 231/5 . @rooshanfekr

💎 إذا قالَ العبدُ : ما شاءَ اللّه ُ لاحَولَ ولا قُوَّةَإلّا بِاللّه ِ ، قالَ اللّه ُ : مَلائكَتي اِستَسلَمَ عَبدي أعِينُوهُ ، أدرِكُوهُ ، اُقضُوا حاجَتَهُ 🌟 امام صادق عليه السلام : 💎 هرگاه بنده بگويد : ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة الا باللّه ، خداوند فرمايد : اى فرشتگان من! بنده ام تسليم شد ، كمكش كنيد ، او را دريابيد ، حاجتش را برآوريد . 📚 بحار الأنوار : 93/190/25 . @rooshanfekr

💭 ﺷﺨﺼﯽ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏(ص) ﺁﻣﺪ ﻭ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ! ﺣﺴﺎﺏ ﺑﻨﺪﻩﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ؟ 🌟ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ‏ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺑﺎ ﺧﻮﺩِ ﺧﺪﺍ 💭ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺖ: ﺧﯿﺎﻟﻢ ﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ، به خدای کعبه که نجات پیدا کردیم! ﺳﭙﺲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ. 🌟ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺍﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﻓﻬﻤﯿﺪ! 💠ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ: ﭼﺮﺍ ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﮔﻔﺘﯽ ﺧﯿﺎﻟﻢ ﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ؟ 💭 ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ: 💎ﺷﺨﺺ ﮐﺮﯾﻢ ﻭﻗﺘﯽ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ ﻭ ﻋﻔﻮ ﻣﯽﮐﻨﺪ. 📕 العسل المصفی، العاصمی متوفای قرن چهارم، ج1 ص 501 / مجموعة ورام، ج‏1، ص: 9 @rooshanfekr

📔 عده اي از جوانان (مرد) خدمت حضرت علامه حسن زاده آملي (حفظه الله) رسيدند و از حضرتش خواستند که آن ها را نصيحتي بفرمايد 🌟علامه فرمودند: 💎سعي کنيد با نامحرم رابطه نداشته باشيد چه زن باشد چه مرد!! گفتند: آقا مگر مرد هم نامحرم مي شود؟ 🌟علامه فرمودند:💎 هر کس با خدا ارتباط ندارد نامحرم است . #سیر_و_سلوک ✅کانال معرفتی نکته های ناب @rooshanfekr

#موانع_استجابت_دعا ۱۹ شبیه یه زغال سرد که کنار زغال سرخ‌شده، کم کم سرخ میشه ؛ خودتُ کنار آدمایی که از همنشینی خدا، نورانی شدن، قرار بده... ✨کم کم تو هم نور می‌گیری و قدرتت برای اتصال به آسمان، بالا میره! کم‌کم هم سطح دعاهات بالاتر میره، هم صعودشون، راحت‌تر میشه!

💠یک ساعت اجرای #عدالت، بهتر از هفتاد سال عبادت💠 ▫️«در سخنان و ایستارها، بر نفی لیبرال و #لیبرالیسم تأکید می شود؛ و منظور لیبرالیسم فرهنگی است – بر حسب تصوّر- ، در صورتی که مشکل اصلی، و انقلاب شکن واقعی، لیبرال های اقتصادی اند، که با حضور و نفوذ آنان و تسلّطشان بر امور، مبارزه با لیبرالیسم فرهنگی – در صورتی که در تشخیص مصداق نیز اشتباهی نباشد – نه ممکن است و نه مُثمِرثَمَر. ▫️#ام_الفساد همان لیبرالیسم اقتصادی است که – بناچار – زاینده #لیبرالیسم_فرهنگی نیز هست. چگونه ممکن است در جامعه ای لیبرالیسم اقتصادی باشد، و از لیبرالیسم فرهنگی پرهیز شود؟ ▫️قرآن کریم، مسئله قارون (مظهر لیبرالیسم اقتصادی) را با اهمیّت و ذکر خصلتها و ویژگی ها یاد می کند، تا خوب شناسانده شود؛ و پس از هشدار درباره طاغوت سیاسی (فرعون)، تنها به ذکر هامان (مظهر لیبرالیسم فرهنگی) بسنده نمی کند، بلکه قارون را نیز می شناساند، و درباره او بسختی و با تأکید هشدار می دهد، و زندگی تفاخرآمیز او را می نکوهد ... . ▫️ما بر خلاف مشی قرآنی و انبیایی، همه ترس خود را (درباره تباه شدن انقلاب، و سقوط جامعه، و سرخوردن برخی از جوانان، و بر باد رفتن ایثارها، و افتادن فرصت به دست سودپرستان جانی)، به «لیبرالیسم فرهنگی» منحصر می کنیم، و توجهی که باید به لیبرالیسم اقتصادی(تکاثر و اِتراف) و خطر ویرانگر آن داشته باشیم نداریم، و جامعه را که زیان دیده از عملکرد آن است، هیچ از آن بیم نمی دهیم. ▫️برای تبرّک و تنبّه حدیثی از پیامبراکرم(ص) نقل می کنم، و درک عظمت آن را، در ابعاد اجرای عدالت، و ساختن «جامعه قرآنی» و کمک به «رُشد انسانی» به خوانندگان گرامی و بیداردل وا میگذارم: «عَدْلُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَبعینَ سَنَةٍ قیامٌ لَیلها وَ صِیامٌ نَهارها» یک ساعت اجرای #عدالت، بهتر است از هفتادسال عبادت، همه شب هایش نماز و همه روزهایش روزه ...» 📚 جامعه سازی قرآنی، صفحه 186 و 187 ✍️ استاد محمدرضا حکیمی @rooshanfekr

💐 پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : 🔰🔰 وای به حال کارگزاران امت من از این که در کار مردم امروز و فردا کنند. 📚 وسائل الشیعة ج ۱۲ ص ۳۱۰

🌹بوي ياس بالاترين بوي خوش بهشت بوي ياس وبعد از آن بوي گل محمدي ميباشد. مستدرك وسايل الشيعه ج١ص٦٣

⭕سیره نبوی با کودکان 🎱روزی پیامبر صلی الله علیه و آله همراه اصحاب از کوچه های مدینه عبور می کردند، در یکی از کوچه ها چند کودک مشغول بازی بودند و در کنار آنها کودکی خود را روی زمین می کشید و گریه می کرد. حضرت متوجه آن کودک شده، پهلوی او روی زمین نشستند، سپس آن طفل را از زمین بلند کرده و علت گریه او را جویا شدند،🧒🏻 کودک گفت: من پسر رفاعه انصاری هستم،پدرم در جنگ احد کشته شد. ➿ خواهری داشتم که ازدواج کرد و مادرم نیز شوهر کرد و مرا از خود راند.اکنون بی کس و تنها مانده ام.بچه ها مرا سرزنش می کنند و به بازی نمی گیرند. 🖤حضرت بسیار ناراحت شده و اشک از چشمانش جاری گردید و سپس او را روی زانوی خود نشانید و فرمود: ✔ ناراحت مباش،من از امروز پدر تو و دخترم فاطمه خواهر توست. 🖊کودک شادمان شد و برخاست و فریاد زد: ای بچه ها، دیگر مرا سرزنش نکنید که پدرم از پدرهای شما بهتر است.🙂 ✒ آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله دست او را گرفت و به خانه دخترشان فاطمه سلام الله بردند و گفتند: دخترم! این کودک فرزند ما و برادر توست. از او نگهداری کن. ✔ فاطمه نیز جامه ای پاکیزه بر او نشاند.سرش را روغن زد و ظرف خرمایی پیش روی او گذاشت و فرمود: حسن و حسینم بیایید و با هم غذا بخورید. بعد از رحلت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله او بر سر خود خاک می ریخت و فریاد میزد: وا ابتاه امروز من یتیم شدم و همۀ مردم از سوز او می گریستند.😔❤ 📚اخلاق اسلامی-ص30- سید مهدی شمس الدین

⭕آثار ترک زکات ترک کردن زکات آثار زیانباری برای تارک آن دارد که عبارتند از: تلف شدن اموال، خسارت دو برابر، هزینه در راه اشرار و گناه، محروم شدن از رحمت، قبول نشدن نماز و عبادات، اخراج از مسجد، هم ردیفی با رباخواران.75 1 ـ تلف شدن اموال. حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: «ما ضاع مال فی البرّ و لا فی البحر الا بتضییع الزّکاة»(76) «هیچ مالی در خشکی و دریا ضایع نمی شود، مگر به ضایع ساختن زکات.» 2 ـ خسارت دو برابر. در روایتی آمده است: «مَن مَنعَ حقّا للّه أنفق فی باطل مثلیه»(77) «کسی که حق خدا را نپردازد (در راه حق مال خود را صرف نکند) دو برابر آن را در راه باطل صرف خواهد کرد.» 3 ـ هزینه کردن در راه اشرار و گناه. امام صادق علیه السلام فرمود: «وَ اعلَم أنّه من لم ینفق فی طاعة الله ابتلی بأن ینفق فی معصیة الله و مَن لم یمش فی حاجة ولیّ الله ابتلی بأن یمشی فی حاجة عدوّ الله.»(78) «بدان، کسی که مال خود را در راه اطاعت خداوند صرف نکند، به هزینه کردن آن در راه معصیت خداوند گرفتار می شود و هر کس در حلّ مشکلات ولیّ خدا گامی بر ندارد، خداوند او را بر تلاش و حرکت در راه حلّ مشکلات دشمن خدا گرفتار می کند.» 4 ـ محروم شدن از رحمت الهی. امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که حق خداوند را از مالش نپردازد، سزاوار است که خداوند رحمت خود را از او دریغ کند.»(79) 5 ـ قبول نشدن نماز. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «نماز و عبادت کسی که زکات نمی پردازد همچون لباس کهنه ای در هم پیچیده و به صورت او پرتاب می شود.»(80) امام رضا علیه السلام فرمود: «خداوند نماز و زکات را [در قرآن] قرین یکدیگر قرار داده و نماز بی زکات پذیرفته نیست.»(81) 6 ـ اخراج از مسجد. امام باقر علیه السلام فرمود: «روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وارد مسجد شد و با جمله «قم یا فلان» پنج نفر را از مسجد اخراج کرد و فرمود: شما که زکات نمی دهید از مسجد بیرون بروید.»(82) 7 ـ هم ردیفی با رباخواران. پرداخت نکردن زکات، خیانت، شرک و نوعی سرقت به شمار می آید؛ زیرا سه نوع سارق داریم که یکی از آنان کسی است که زکات نمی دهد.(83) حضرت علی علیه السلام فرمود: «مانع الزکاة کآکل الرّبا»(84) «کسی که زکات ندهد همچون رباخوار است 75 - خمس و زکات، محسن قرائتی، ص 123ـ25؛ فروع دین (زکات)، آیة الله سید محمد شیرازی، ص 190ـ193. 76 - جامع الاحادیث، ج 9، ص 50. 77 - وافی، ج 10، ص 42. 78 - وسائل الشیعه، ج 6، ص 25. 79 - جامع الاحادیث، ج 9، ص 57. 80 - همان، ص 30 و 33. 81 - جامع الاحادیث، ج 9، ص 30. 82 - همان، ص 31. 83 - تهذیب، ج 10، ص 153. 84 - جامع الاحادیث، ج 9، ص 6 @rooshanfekr

🌷 وحشتناک ترين لحظه ى زندگى، لحظه ايست که انسان رادر سرازيرى قبرميگذارند. شخصى نزدامام صادق(ع)رفت و گفت من از ان لحظه بسيارميترسم، چه کنم؟ ❣️ امام صادق(ع)فرمودند: زيارت عاشورا را زياد بخوان آن مرد گفت چگونه با خواندن زيارت عاشورا از خوف آن لحظه در امان باشم؟ ❣️ امام صادق فرمود: مگر در پايان زیارت عاشورا نمى خوانيد. اللهم ارزقنى شفاعة الحسين يوم الورود؟🙏 یعنی خدايا شفاعت حسين(ع)را هنگام ورود به قبر روزى من کن.😔 زيارت عاشورا بخوانيد تا امام حسين(ع) در آن لحظه به فريادتان برسد. ...❣️ اگر خواستید قرائت زیارت عاشورا را ترویج کنید برای دیگران ارسال نمایید...❣️ @rooshanfekr

💠 بازى دنیا - بخش اوّل ▪️عرصه‌ى زندگى دنیوى به مثابه‌ى یک میدان بازى فوتبال است. ▪️مدرسه‌اى را تصوّر کنید که به هنگام زنگ ورزش، معلّم ورزش دانش‌آموزان را به حیاط مدرسه برده است و براى اینکه دانش‌آموزان نحوه‌ى درست زدن توپ با پا را یاد بگیرند، ابتدا آنها را به صف کرده است و خود با پا توپ را به سمت آنها روانه مى‌کند و از آنها مى‌خواهد به طرز ضربه زدن او به توپ دقّت کنند و سپس توپ به سمت هر یک از آنها رفت، او نیز در مقابل توپ واکنش نشان دهد و به همان نحو، با ضربه زدن به توپ، آن را به سمت مربّى ورزش بازگرداند. سپس مربّى ورزش قواعد و مقرّرات بازى فوتبال را، اعم از تعداد بازیکنان هر تیم، نحوه‌ى سازماندهى و تقسیم وظیفه و منطقه‌ى بازى هر یک در میدان، مدّت بازى و تخلّفات و جریمه‌ى هر تخلّف را براى آنان توضیح مى‌دهد. آن‌گاه دانش‌آموزان را به دو گروه یازده نفره تقسیم مى‌کند و توپ را در اختیار آنها قرار مى‌دهد تا بازى را آغاز کنند. خود نیز به‌عنوان داور به نظارت بر بازى آنها مشغول مى‌شود. ▪️در طول بازى، اگر بازیکنان توجّه داشته باشند که هدف صرفاً این است که از طریق آن، مقدارى فعّالیّت بدنى و جست‌وخیز کنند تا جسمى سالم و ورزیده و روحى شاداب و پرطراوت پیدا کنند و اساساً مهم نیست که در طول بازى گل بزنند یا گل بخورند و این امر در هدفى که از ورزش کردن آنها مورد نظر است کوچک‌ترین تأثیرى ندارد؛ در این صورت، بازى گرم و شادى را برگزار مى‌کنند و در طول بازى هیچ انگیزه و دلیلى براى حرص خوردن و نگرانى، یا عصبانیّت و بداخلاقى با بازیکنان تیم خود، یا به خشونت کشاندن بازى و آسیب زدن به بازیکنان تیم مقابل، یا غصّه خوردن و افسردگى از شکست، و یا نقض مقرّرات بازى و روى آوردن به خطا و جِر زدن در بازى و امثال آن ندارند. در پایان نود دقیقه هم که داور سوت پایان بازى را به صدا درمى‌آورد، بازیکنان دو تیم، دست در دست یکدیگر، با خنده و شادى و صمیمیّت و محبّت، با جسمى سالم و ورزیده و روحى شاداب و پرطراوت، زمین بازى را ترک مى‌کنند. ▪️امّا اگر بازیکنان در جریان بازى فراموش کنند که آنچه بدان مشغولند بازى است و جدّى نیست و هدف برنده شدن نمى‌باشد، بلکه ورزش کردن و سلامت و طراوت به دست آوردن است، کار را جدّى مى‌گیرند. در این صورت، هدف در نظرشان عوض مى‌شود و به جاى سلامت و ورزیدگى جسم و طراوت و شادابى روان، پیروزى بر تیم مقابل به هر قیمت ممکن هدف مى‌شود. در شرایط جدید، بازیکنان دو تیم در طول مدّت بازى، دائم نگران نتیجه‌ى نهایى‌اند و حرص و غصّه مى‌خورند و با همبازى‌هاى تیم خود، کارشان به اوقات‌ تلخى و عصبانیّت مى‌کشد و در رابطه با تیم مقابل، بازى را به خشونت مى‌کشند و سعى مى‌کنند با آسیب رساندن به بازیکنان رقیب، مانع موفّقیّت آنها شوند و بازیکنان قوى آنها را با مصدوم کردن، از میدان بازى حذف کنند و براى اینکه مى‌خواهند به هر قیمت که شده است برنده شوند، در موارد بسیارى، از مقرّرات بازى تخلّف مى‌کنند و به خطاهاى عمدى و جِر زدن و امثال آن رو مى‌آورند. در پایان نود دقیقه هم که داور سوت پایان بازى را به صدا درمى‌آورد، بازیکنان با اعصاب فرسوده و روح‌هاى آزرده و خسته از نود دقیقه اضطراب و حرص و غصّه خوردن، با کدورت خاطر از همبازى‌هاى تیم خود و با آسیب‌هاى جسمى که در اثر کشیده شدن بازى به خشونت، به بدن‌هایشان وارد آمده است، زمین بازى را ترک مى‌کنند. ▪️از دست رفتن آثار مثبت بازى و پدید آمدن این پیامدهاى تلخ، همه نتیجه‌ى این بود که فراموش کردند دارند بازى مى‌کنند و مسئله‌ى برد و باخت جدّى نیست. ▪️در بازى زندگى، مربّى و داور، خداوند، بازیکنان، انسان‌ها، توپ، حوادث و موقعیّت‌هایى که خداوند در زندگى هرکس پیش مى‌آورد و او باید در برابر آنها از خود واکنش نشان دهد، میدان بازى، تمامى عرصه‌هاى فعّالیّت‌هاى دنیوى، و مقرّرات بازى، احکام شرع است. ادامه دارد.... 📕 شراب طهور - تألیف استاد مهدی طیّب #شراب_طهور #دنیا_و_آخرت_در_نظر_اهل‌معرفت -