✍️گویا انزوای حاصل از #قرنطینه برای مأذون خارج‌نشین #فرقه_گنابادی با دستاوردهایی شخصی همراه بوده که هر روز از بٌعدی نوین در طرح تازه اش رونمایی می‌کند؛ چنانچه این‌بار از تئوری خود در باب «سماع» و خاصیت آن در سلوک، پرده برداشته. «#مصطفی_آزمایش»، ضمن اختصاص دادن سلسله مباحثی به ذکر تاریخچه سماع، از خواص و آثار آن در #سلوک معنوی یاد کرده و به مثابه امری نه‌فقط کاربردی که «لازم» در این مسیر مطرح می‌سازد؛ گویا دوری از مجالس و مراسم و مرام درویشی در فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، تأثیری نسبتاً شدید بر افکار وی داشته که اینچنین –خواسته یا ناخواسته- بر قول و فعل اقطاب گذشته، چشم بسته و سعی در پراکندن مرام ابداعی خویش دارد. 🔍مروری بر سوابق آزمایش، باور فرضیه فراموشی در مورد وی را دشوار می‌سازد و فرض بی‌تفاوتی به دستورالعمل‌های سنتی #درویشی را متحمل. چندان دور نیست، ‌آنجا که «نورعلی تابنده»، قطب سابق فرقه ابراز می‌دارد: ⬅️«بعضی‌ها گفتند که «#سماع» هم در درویشی همین خاصیت را دارد. البته سماع این خاصیت «به اضافه» را دارد- آن سماع قدیم- و آن اینکه در عین حال که از یک طرف موسیقی ذهن را آماده می‌کند، دریچهٔ مغز را باز می‌کند که یک مطالبی توی آن برود.‌‌ همان وقت یک شعری خوانده می‌شود که هزار مطلب دارد گو اینکه خیلی‌ها به آن شعر توجه ندارند ولی ناخودآگاه آن شعر وارد مغز آن‌ها می‌شود. این است که این فایده را دارد ولی منتهی این ضرر را هم دارد که آن فکر را ارادی نمی‌کند. ما می‌خواهیم؛ درویشی می‌خواهد که هر فکری، هر زحمتی، با اراده و بعد از فهمش وارد مغز بشود. نه اینکه در باز شود و یک افکاری بیاید.» (1) ⭕️یا سخن «ملاسلطانحسین گنابادی»(از اقطاب مطرح فرقه) در باب وجد: ⬅️«وجد و ذوقی که از باطن شخص خیزد خوب است ، نه آنچه به واسطه آلات صوری غنا و امثال آن پیدا شود . و باید حالاتی که بر اثر سماع یا امثال آنها که مخالف ظاهر شرع است پیدا می شود ، سالک کوشش کند که آنها را بر اثر مراقبت و مداومت بر ذکر خدا در وجود خود پیدا کند که آنچه خود دارد از بیگانه مانند سماع و امثال آن تمنا نکند .» (2 ) 🔸با این اوصاف به نظر می‌رسد یکی از شاخص‌های #درویشی_مدرن -مد نظر آزمایش- تمرد از دیدگاه و دستور مراد است؛ امری که در مرام درویشی –با قرائت سنتی- جایی ندارد و چه‌بسا موجب خروج از آن مرام است. 📚پی‌نوشت: 1. مکتوب فرمایشات نورعلی تابنده " مجذوبعلیشاه " ، عصر شنبه جلسهٔ پزشکان ۹۵/۷/۱۰ 13 مهر 1395، مجذوبان نور. 2. برخی کلمات بزرگان سلسله (۴) / حاج سلطانحسین تابنده گنابادی رضاعلیشاه ( بخش دومhttp://soltanalishahi2.blogspot.com/2007/01/blog-post_12.html. 🌐https://feraghvaadyan.com/?p=2205 @feraghvadayn

#یادداشت_روز ▫️ناقد سالک 🔹نصایح سالکانه بیدآبادی به محقق قمی ✍️میرزای قمی، قرابت بسیاری با وادی سلوک داشت و شاید همین جستجوی حقیقت، قمی را به نقد بازی‌های سلوک‌مآبانه و اجناس بدلی #عرفان سوق داد تا تعالی معنوی خود را با ایفای رسالت اجتماعی، محقق سازد. مرحوم قمی، ارتباط با جامعه بر سبیل امر به معروف و نهی از منکر و ارشاد افرادی چون فتحعلی‌شاه را از ارکان سلوک عملی خود می‌دانست تا با مشخص ساختن سره از ناسره، مسیر حقیقی عرفان و #سلوک را برای آحاد اجتماع روشن ساخته و مانع از آلودگی این راه توسط سودجویان در ردای عرفان شود. البته باید اذعان داشت که این «#ناقدسالک» به سالکان واقعی احترام می‌گذاشت و با عارفان کاملی چون «آقا محمد بیدآبادی» ارتباط دوستانه داشت و از جانب ایشان، ‌شایسته دریافت مسیر هدایت شناخته شد؛ امری که در رساله موسوم به «آداب السیر والسلوک»، اثر بیدآبادی نمود یافته‌است. 🔺چنانکه از متن این رساله برمی‌آید، میرزا قصد زیارت مشاهد متبرکه #عراق را داشته و دستوری خواسته تا مشوقی برای طاعات و عبادات باشد. بیدآبادی نیز که سائل را فردی آماده و مستعد برای تذکر یافته، تازیانه‌های سلوک را در قالب الفاظ پی درپی بر جان طالب کمال به نوازش درآورده‌است: «ای برادر! شخص فهیمی مانند جنابعالی، به‌خوبی واقف است که توجه و دلبستگی به دنیا و علاقه به ماندگار شدن در آن و بند و بارهای گران بر نفس نهادن با روی آوردن به ابزار طبیعی و جسمانی و مشغول شدن به لذت‌های نفسانی و خواهش‌های پست حیوانی، مانع از رشد و ترقی و رسیدن به مرتبه والای معارف حقیقی و الهی هستند؛ بلکه بالاتر از آن، صرف نمودن تمام لحظات عمر در تدریس علوم رسمی و چشم‌پوشی از طریقه تهذیب و تزکیه نفس با ریاضت‌های شرعی و تقلید از پدران و استادان در مسائل اصلی و فرعی نیز مانع از عروج به آسمان #معارف حقیقی و رسیدن به واقعیات هستی است. ➕بعد از آنکه از علوم لازم به اندازه نیاز تحصیل کردی، به پاک‌سازی #روح و روانت بپرداز، زیرا که علم بستگی به زیادی تحصیل ندارد، بلکه آن نوری است که در قلب‌ها و دل‌های مستعد که صلاحیت افاضه آن را داشته باشند، می‌تابد. همچنین نهاد دل‌ها و قلب‌ها با علم سرشته شده، اگر به آداب شایسته الهی آراسته شوی، آن را خواهی یافت... با به جا آوردن نمازهای نافله به خدای تقرب جوی تا …در زمره مردانی باشی که...امانت را به صاحب آن برگردانیده‌اند... در زیر آسمان‌های خدا، اولیا و بندگان محبوبی می‌زیند که کسی غیر حق، آنان را نمی‌شناسد. زینهار از طلب ریاست!...زیرا کسی که بدون داشتن صلاحیت، ادعای ریاست کند ...[و] در آرزوی رسیدن به آن باشد، از رحمت الهی به دور است. ریاست، [شایسته] ...مؤمنانی[است] ... که خواهش‌های نفسانی را مهار نموده و نفس خود را رام ساخته و دل‌های خود را به یاد آخرت و با ذکر و یاد الهی، زنده نموده و ضمیر خود را، چندان که قلب‌ها و دل‌های آنان محل جلوه مشیت و خواست الهی گردیده و جز خواست خدا چیزی نمی خواهند.»(۱) 📚1. بیدآبادی، محمد بن محمد رفیع، حسن دل، تصحیح علی صدرایی خویی، قم: نهاوندی، 1380. 👥 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 👥

عمل عرفانی در پرتو علم وحیانی ✍️عرفان اسلامی، انسان را به اوج اندیشه فرهنگ و باورهای غنی اسلام فرا‌می‌خواند و شوق رسیدن به آن، قلوب مشتاقان حقیقت را واله و شیدا می‌سازد. این نیاز و طلب، محملی است برای برخی فرصت‌طلبان تا با نام عرفان و معنویت، بذر انحراف را در دل‌ها بکارند. 🔹بر این اساس، لازم است این ضرورت‌ها و نیازهای معنوی، با تکیه بر غنای معرفتی و اسوه‌های بی‌بدیل اخلاقی-عرفانی در دامان اسلام، پاسخی در خور و کاربردی داده شود. 📖کتاب «عمل عرفانی در پرتو علم وحیانی» اثر آیة‌الله #جوادی_آملی، موفق شده با تکیه بر منش یکی از بزرگان عرصه عرفان، منازل سیر و سلوک عرفانی را در بیانی ساده و گیرا به مخاطب عرضه دارد. ✅این کتاب را باید اثری موجز اما پرمحتوا تلقی کرد که در بیانی دو بخشی، هر دو وجه مباحث #تئوری و #عملی را لحاظ نموده و با مطالعه آن می‌توان از مرحله علم به عمل گذر کرد. 🔹این اثر در ۲۸۸ صفحه سعی در ارائه الگویی صحیح و برآمده از منابع دینی و عین‌حال کاربردی دارد و می‌تواند مفاهیم التقاطی که این روزها در جامعه به عنوان #ریاضت و #سلوک مطرح می‌شود را به چالش بکشد. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09