⛔️ تبلیغ خودکشی توسط آقامیری(۱) حسن آقامیری: (طرف میاد میگه:) آگه یکی خودکشی کنه خدا صاف می‌برش جهنم. تو چی می دونی؟ البته آگه یکی مثل تو خدا باشه، همه رو می‌فرستی جهنم. ولی خدا مثل ما نیست خدا بنده هاش رو درک می کنه. ما خدا نیستیم. پاشیم از جای خدا. پاشو باباجون! تو رو چه به خدایی کردن! بله! اونی که خودکشی می کنه کم لطفیه! بی معرفتیه! حالا یکی گرفتار بی معرفتی شد، ولش می‌کنیم؟ نه ولش نمی‌کنیم. ولی بچه‌ها بی معرفت نباشیم. قشنگ نیست. 🔴✍🏻 آقامیری، این روحانی خلع لباس شده با سخنانش، کسانی که می‌خواهند خودکشی کنند را #تشویق کرده و می‌گوید نگران عذاب خدا #نباشید، خدا بخشنده است. حتی اگر خودکشی کنید خدا می‌بخشد. و جهنمی در کار نیست. 🔻بسیاری از مردم در کوران مشکلات، حوادث و فشارهای عصبی، بخاطر حرمت خودکشی و ترس از جهنم از این عمل خودداری می کنند، اما آقامیری این حرام یا ترس را ساده جلوه می دهد. 🔻در حالیکه امام صادق(ع) نفرمود:« من قتل نفسه متعمدا فهو فی نار جهنم خالدا فیها. هر کس عمداً خودکشی کند، #همیشه در #آتش_دوزخ خواهد بود.» 🔥مدت هاست آقامیری غیر قابل کنترل شده و در همه مسائل اظهار نظر می کند بدون اینکه تبعات سخنانش را در نظر بگیرد. 🔴آقای عسل فروش، دارد با #جـان_مـردم بازی می‌کند، مسئولین هم در خواب غفلت فرو رفته‌اند. آقایان! قبل از اینکه دیر شود، بیدار شوید. ✍ادامه دارد... 🔴مــطالـبه از قوه قضائیه محترم #ممنوع_المنبر (و #مجازاتی در خور که درس عبرتی شود برای درغگویان تحریف کننده و فریبکاران گمراه کننده) ✍سیدامیر حسینی eitaa.com/allahoak_bar

🔴واقعا نفر پایینی روحانی هست؟! با این پندار غلط و نامعقول و...😡 🔻قرآن بارها فرموده: هرگز حسنه و سیّئة برابر نیستند (فصّلت/۳۴)؛ طبیعیه وقتی کسی کار «صالح» انجام میده #تشویق میشه؛ و وقتی که کار «سیّئه» انجام میده #مذمت میشه! سرودی که به امام زمان و معنویت دعوت می‌کند را با موسیقی‌ای که از عرق‌سگی و روابط نامشروع صحبت می‌کنه یکی می‌دانید؟! 🔺واقعا #احمق نباشیم 🦋کانال الله اکبر @allahoak_bar

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا در آیات قرآن «بشارت» و «انذار» در کنار یکدیگر آمده است؟ 🔹#بشارت و #انذار یا «تشویق» و «تهدید» بخش مهمى از انگیزه هاى تربیتى و حرکت هاى اجتماعى را تشکیل مى دهد. آدمى هم باید در برابر انجام کار نیک #تشویق شود، و هم در برابر کار بد #توبیخ بیند، تا آمادگى بیشترى براى پیمودن مسیر اول و گام نگذاردن در مسیر دوم پیدا کند. #تشویق به تنهايى براى رسیدن به #تکامل فرد یا جامعه کافى نیست؛ زیرا #انسان در این صورت مطمئن است انجام گناه خطرى براى او ندارد. فى المثل مى بینیم: پیروان کنونى حضرت مسیح (عليه السلام) عقیده به «فداء» دارند، و معتقدند حضرت مسیح (عليه السلام) فداى گناهان آنها گردیده، حتى رهبرانشان گاه سند بهشت به آنها مى فروشند و گاه گناهشان را از طرف خدا مى بخشند! 🔹مسلماً چنین جمعیتى به آسانى مرتکب #گناه مى شود. در «قاموس کتاب مقدس» مى خوانیم: « ... فدا نیز اشاره به کفاره خون گران بهاى مسیح است که گناه جمیع ماها بر او گذارده شد و گناهان ما را در جسد خود بر صلیب متحمل شد»! مسلماً این #منطق_نادرست، افراد را در ارتکاب #گناه جسور مى کند. کوتاه سخن این که آنها که تصور مى کنند تنها #تشویق براى تربیت انسان (اعم از کودکان و بزرگسالان) کافى است، و باید #تنبیه، تهدید و #کیفر را به کلى شست و کنار گذاشت، سخت در اشتباهند، همان گونه که پایه تربیت را تنها بر ترس و تهدید گذاردن و از جنبه هاى تشویقى غافل بودن نیز گمراهى و بى خبرى است. 🔹این هر دو گروه در شناخت انسان در اشتباهند؛ توجه ندارند: #انسان مجموعه اى است از #بیم و #امید، از حب ذات و علاقه به حیات، و نفرت از فناء و نیستى، ترکیبى است از جلب منفعت و دفع ضرر. آیا انسانى که ابعاد روح او را این دو تشکیل مى دهد، ممکن است پایه تربیتش تنها روى یک قسمت باشد؟ مخصوصاً تعادل میان این دو لازم است که: اگر #تشویق و امید از حد بگذرد باعث جرأت و #غفلت است، و اگر #بیم و انذار بیش از اندازه باشد نتیجه اش یأس و #نومیدى و خاموش شدن شعله هاى عشق و #تحرک است. 🔹درست به همین دلیل در آیات قرآن، #نذیر و #بشیر یا «انذار» و «بشارت» در کنار هم قرار گرفته، حتى گاهى «بشارت» بر «انذار» مقدم است، مانند آیه ۱۱۹ سوره «بقره»: «إِنّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشیراً وَ نَذیراً»؛ (ما تو را به حق براى #بشارت و#انذار [مردم جهان] فرستادیم) و گاه به عکس، «نذیر» بر «بشیر» تقدم یافته، مانند آیه ۱۸۸ سوره «اعراف»: «إِنْ أَنَا إِلاّ نَذیرٌ وَ بَشیرٌ لِقَوْم یُؤْمِنُونَ»؛ (من بیم دهنده و بشارت دهنده ام براى افرادى که ایمان مى آورند). هر چند در اکثر آیات قرآن، بشارت مقدم داشته شده این نیز ممکن است به خاطر این باشد که در مجموع، رحمت خدا بر عذاب و غضب او پیشى گرفته است؛ «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ». [۱] پی نوشت: [۱] «مصباح المتهجد»، ص ۴۴۲ و ۶۹۶ (مؤسسه فقه الشیعه، بیروت)؛ کتاب «المزار»، ص ۱۶۱ (کنگره شیخ مفید)؛ «بحار الانوار»، ج ۹۱، ص ۲۳۹ و ۳۸۶، و ج ۹۵، ص ۲۳۲ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج ۱، ص ۴۸۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #بشارت #انذار #تشویق #تنبیه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد