eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
5هزار دنبال‌کننده
17.2هزار عکس
2.6هزار ویدیو
1.7هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 🔹اللَّهُمَّ أَعْطِنِى كُلَّ سُؤْلِى، وَ اقْضِ لِى حَوَائِجِى ... 🔸خدايا همۀ خواسته هایم را به من عطاء کن و حاجت هایم را بر آور ... 🔴 انسان و حاجت هایش 🔴 🔴 حاجات ناشناخته 🔴 تضمین اجابت دعا 🔴 اصلاح خواسته 🔴 توسل کامل 👤 آیت الله مرتضوی 👇 🔴 انسان موجود حاجتمند است و حاجت هایش به حدّی گسترده است که خودش از شناخت آن ها و شمارش آن ها، عاجز است؛ تنها برخی از آن ها را شناخته و از خدا می خواهد. بنابراین همیشه خواسته هایش بخشی از حاجت هایش است. و به همین خاطر امام علیه السلام به ما یاد می دهد که دعا را به حاجت های شناخته شده و خواسته شده، محدود نکنیم بل پس از آن ها، حاجت های ناشناخته و ناخواستۀ خود را نیز در بیان کلّی بخواهیم: خدایا به من عطاء کن هر آنچه را که خواستم، و همۀ نیاز هایم (آنچه شناختم و به شماره آوردم و از تو خواستم و آنچه نه شناختم و نه از تو خواستم) را برآورده کن اگر بنا بود خداوند فقط حاجت های شناخته شده و خواسته شدۀ انسان را بدهد، نه انسان می ماند و نه خواستنش. پس دربارۀ حاجات شناخته نشدۀ بی شمارمان چه کنیم؟ آیا همچنان به آن بی اعتنا باشیم؟ در این باره چیزی از دستمان بر می آید؟ بلی؛ چیزی از دستمان بر می آید و آن توکّل است. نباید نسبت به آن ها بی اعتنا بود، باید آن ها را به عهدۀ توکلی که به خدا می کنیم واگذاریم؛ توکل یک دعا است، بل بالاترین دعا است در ناتوانی ها به ویژه در مقام ناتوانی از شناخت حاجت ها و شمارش آن ها، باید دعای انسان در سه مرحله انجام یابد: .... 📋 https://plink.ir/7Hd3M دعا 🖋کانال انس با 🆔 @sahife2
✳️ یکی از شرایط شجاعت و آزادمنشی و حریت است، نه دربند تعظیم و دست‌بوسی عوام باشد و نه طمع به مال آنها داشته باشد و نه اهل رو درواسی و رشوه و رفاقت باشد و از سرزنش دیگران باکی نداشته باشد. با شرایط نامبرده که خلاصه‌اش همان آزادمنشی و آزادگی است، می‌تواند مصلح باشد. یک شرط اساسی دیگر این است که انگیزه وی عناد نباشد، رحمت باشد. ✍️ استاد شهید مرتضی 🔹اللهم و اجْعَلْنِى فِى جَمِيعِ ذَلِكَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ بِسُؤَالِى إِيَّاكَ، الْمُنْجِحِينَ بِالطَّلَبِ إِلَيْكَ غَيْرِ الْمَمْنُوعِينَ بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْكَ🔹 خداوندا مرا در همه حال از و بندگان شايسته ات قرار ده آنانكه از تو سؤ ال کنند و به مطلوب خود برسند ، و جون بر تو کنند ، جزء محرومین هرگز قرار نگیرند 🔸 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه @sahife2
@ostad_shojaeموانع استجابت دعا_5.mp3
زمان: حجم: 11.79M
۵ 🕋 رشد در مکتب دعا ، آرام آرام تو را به این باور می‌رساند ؛ که کسی، دم به دم، در کنار توست، و تمام امور تو را وکالت و کفالت خواهد کرد... و ؛ از محصولاتِ مکتب دعاست... 👤 استاد 🙏لطفا با ما شنونده ی این سلسله گفتگو ها باشید ☑️کانال انس با 🆔 @sahife2
[‏] سالک بایستی شروع كند در (‏ با حق) بسبب قوت يقين و ظهور علائم ، تا از حظوظ آنها مستفيد ‏گردد و معاملات ده باب دارد: رعايت، ، حرمت، اخلاص، تهذيب، ، ، ، ثقه، تسليم. و مهم ‏ترين مقامات معاملات (اخلاص) است و آن تصفيه عمل قلبى و قالبى از انواع آلايش و شائبه است و (تهذيب و استقامت) در آن داخلند دوم مراقبه و آن اين است كه نظرگاه او ظاهرا و باطنا بطور دوام و پيوسته بر متوجّه اليه (حق تعالى) باشد. جلوه بر من مفروش اى ملك الحاج كه تو خانه مى‏بينى و من خانه خدا مى‏بينم‏ *** همه وقت عارفان را نظر است و ديگران را نظرى معاف دارند و دگر روا نباشد مراقبه عبارتست از دوام ملاحظه مقصود، و (رعايت و حرمت) يعنى تعظيم امر و نهى حق نه از براى خوف از عذاب بلكه براى وصول و احترام ذات حق در آن داخلند. (رعايت) نگاه داشتن نفس از مخالفت حق و تكثير اعمال در درجه اول، مراعات احوال و متهم داشتن حالات در درجه دوم، و مراعات وقت يعنى احكام مقامات را از خود سلب و بحق منتسب كند در درجه سوم. (حرمت) تنك گرفتن بر نفس و دور داشتن آن از مخالفت خداست براى تعظيم حق، و در درجه دوم عدم تاويل اخبار وارده و تعبد بر آن و در درجه سوم نگهداشتن حال انبساط از جرأت و اين درجه اهل مشاهده است. سوم (تفويض) است و آن سپردن رشته امور قبل از رجوع بحق، و بعد از آن بر اجراكننده امور است از لحاظ اينكه او داناتر است بر مصالح امور، و مهربان‏تر است بر شخص عارف كه حق تعالى مى‏فرمايد: (وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) و ظهور اين حال اگر معلول علت و سببى باشد مانند اينكه افعال صادره از عباد را در فعل حق فانى ببيند و اهل عالم را در تحت قدرت حق مقهور و ناچيز شمارد و بدين جهت امور خود را به او بازگشت دهد و خود را در اختيار حق بگذارد (توكل) است زيرا فناء علل و اسباب را مى‏بيند و بعد بمسبب مى‏پردازد و اگر نظر اصلا بعلل و فناء آنها ندارد بلكه مستغرق در ذات حق است (ثقه) ناميده مى‏شود و در مقابل مزاحمت عقل و وهم (تسليم) گفته مى‏شود. پس همين‏كه انسان در اين مقامات با مداومت ذكر، ثبات و استقامت پيدا كرد و همت خود را متمركز و مجتمع در آن ساخت و خواطر را از خود دور كرد احكام كثرت زائل و اثر وحدت و جمعيت آن ظاهر شود، و آن قلب مختص بنفس انسانى است نه حقيقى، و حكم وحدت در سمع و بصر او ظاهر گردد، و بر كائنات با نظر خوش‏بينى نگاه كند زيرا فعل وحدانى حق در نظر او در جميع اشيا جلوه‏گر آيد. به نزد آنكه جانش در تجلا است‏ همه عالم كتاب حق تعالى است‏ و اين مرتبه تجلى افعالى و توحيد افعالى است كه سعدى مى‏فرمايد: در جهان خرم از آنم كه جهان خرم از اوست‏ عاشقم بر همه عالم كه همه عالم از اوست‏ و بسا براى سالك در اين مقام بحكم مناسبت فعليه و نسبت جمعيه، بر بعضى از مظاهر حسيه از صور انسانيه، تمايل پيدا شود و تجلى فعلى هرگز جز در صورت مظاهر بظهور نمى‏آيد و جلوه‏گر نمى‏شود. پس هنگامى كه حجب كثرت از جلو نفس سالك برداشته شد و آثار وحدت در او پديدار گشت از مقام اسلام بباطن آن انتقال پيدا كند و آن به‏منزله نور براى مردمك ديده ايمان است و علاقه بين نفس و روح و سر زيادتر شود. پس نشئه و محيط فعاليت نفس، عالم محسوس و حس است و حكم آن در مرتبه اسلام است و نشئه و محيط فعاليت روح، غيبيه اضافيه است و حكم آن مختص ايمان است و نشئه فعاليت و محيط سر، غيبيه ذاتيه است كه آن مختص بمقام احسان است و نشئه هركدام نسبت به‏آن ديگر غربت دارد و خارج‏ از محيط فعاليت اوست. مقامات عارفان، آيين رهروان تلخيص منازل السائرين(مقامات عارفان)، ‏ 🆔 @sahife2
برنامه ی راضی بودن به مقدرات الهی وَ قَالَ (علیه السلام): اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً، أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ -وَ إِنْ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَ اشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ وَ قَوِيَتْ مَكِيدَتُهُ- أَكْثَرَ مِمَّا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ، وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ وَ بَيْنَ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ. وَ الْعَارِفُ لِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً [رَحْمَةً] فِي مَنْفَعَةٍ، وَ التَّارِكُ لَهُ الشَّاكُّ فِيهِ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّةٍ؛ وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمَى، وَ رُبَّ مُبْتَلًى مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوَى؛ فَزِدْ أَيُّهَا الْمُسْتَنْفِعُ [الْمُسْتَمِعُ] فِي شُكْرِكَ، وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ، وَ قِفْ عِنْدَ مُنْتَهَى رِزْقِكَ. حضرت علی درود خدا بر او ضرورت به خداوند و دوری از به دنیا فرمودند : به يقين بدانيد خداوند براى بنده خود هر چند با سياست و سخت كوش و در طرح و نقشه نيرومند باشد، بيش از آنچه كه در علم الهى وعده فرمود، قرار نخواهد داد، و ميان بنده، هر چند ناتوان و كم سياست باشد، و آنچه در قرآن براى او رقم زده حايلى نخواهد گذاشت. هر كس اين حقيقت را بشناسد و به كار گيرد، از همه مردم آسوده تر است و سود بيشترى خواهد برد. و آن كه آن را واگذارد و در آن شك كند، از همه مردم گرفتارتر و زيانكارتر است. چه بسا نعمت داده شده اى كه گرفتار عذاب شود، و بسا گرفتارى كه در گرفتارى ساخته شده و آزمايش گردد، پس اى كسى كه از اين گفتار بهرمند مى شوى، بر شكر گزارى بيفزاى، و از شتاب بى جا دست بردار، و به روزى رسيده قناعت كن. 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2
🙏الهی خودت فرمودی: " فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ" من هم به سوی تو کرده ام با وجود و از تو!!! و امیدم فقط به تو است و بس!!! آخر من که غیر تو، کسی را ندارم!! "إِلَهِي وَ رَبِّي مَنْ لِي غَيْرُكَ" تو را میخوانم به تو پناه آورده ام اعتمادم به تو است و قلبم لبریز از به تو بر قدرت تو کرده ام چرا که کرم و لطف تو همیشه با من بوده است از کودکی و قبل از آن تا حال مرا همیشه سرمست این کرم و لطفت باقی بدار و بر همین حال بمیران به حق عظمت امشب و خصوصا ارباب بی کفن حسین علیه السلام و به حق مقام ان مان خصوصا شهدای راه اسلامی الهی آمین ◀️ کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏خدایا بهترین و تقدیر هایت را برایم رقم زن و بدترین هایش را از من دور کن و مرا همچون سید الساجدین علی ابن الحسین امام سجاد علیه السلام عابدان خاشعان اهل مرحمت فرما بحق مولود امروز و این کلمات نورانی ایشان ◀️ کانال انس با 🆔 @sahife2
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره إِن يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‏ اگر خداوند شما را یارى كند، هیچ كس بر شما غالب نخواهد شد و اگر شما را خوار كند، پس چه كسى است كه بعد از آن بتواند شما را یارى كند؟ (بنابراین)مؤمنان فقط باید بر خداوند توكّل كنند. در آیه قبل سفارش به شد و در این آیه، دلیل توكّل بر خدا را چنین مطرح مى كند كه عزّت و ذلّت تنها به دست اوست. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
به خداوند نيز همانند دعاهاى خالصانه و خاضعانه‏ ى انسانهاى باايمان كه دچار وضع اضطرارى شده‏اند نجاتبخش و سعادت‏آفرين است. توكل به خداوند، مشكلات بزرگ را حل مى‏كند، بلايا را مى‏گرداند و آدمى را مشمول عنايات خاص حضرت بارى‏تعالى قرار مى‏دهد، و اين مهم ضمن بعضى از آيات و روايات خاطرنشان گرديده است. خداوند در قرآن شريف فرموده: و من يتوكل على الله فهو حسبه. كسى كه به ذات اقدس الهى توكل نمايد خداوند امر او را كفايت مى‏كند. رسول اكرم (ص) فرموده است: اى مردم! به خداوند توكل كنيد و به او اعتماد نماييد كه شما را از غير خودش بى‏نياز مى‏نمايد. على (ع) فرموده: كسى كه به خداوند توكل نمايد مشكلات بر وى آسان مى‏گردد و با سهولت به وسايل و اسباب دست مى‏يابد.
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره ✳️ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَلِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏ ✳️ دو نفر از مردانى كه (از خدا) مى ترسیدند و خدا به آنان (عقل وایمان و شهامت) داده بود، گفتند: از دروازه ى شهر بر وارد شوید (و نترسید) پس چون كه داخل شدید همانا پیروزید و اگر ایمان دارید بر خدا كنید. در تفاسیر آمده است: آن دو نفر از نقباى دوازده گانه بنى اسرائیل بودند، به نام هاى: «یوشع بن نون» و «كالب بن یوفنا» و نامشان در تورات، سِفر تثنیه آمده است. امام باقرعلیه السلام فرمودند: این دو نفر، پسر عموى موسى علیه السلام بودند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ ‏ 5 در تمام شؤون حيات‏‏ 2 1 ✳️ به نقل از کتاب انسان کامل نویسنده آورده : بزرگان دين ما مى‏گويند: «بدان كه كار خود به كسى گذاشتن است، و خدا مى‏فرمايد: كه هر كه كار خود به من گذارد، من بسازم كارهاى وى را، وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ انَّ اللّهَ بالِغُ امْرِهِ» «طلاق 3» و كسى كه بر خدا توكّل كند، خدا برايش كافى است، [و] خدا فرمان و خواسته‏اش را [به هر كس كه بخواهد] مى‏رساند. اى درويش! توكّل ثمره ايمان است، ايمان هر كه قوى‏تر باشد، توكّل وى درست‏تر بوده، يعنى هر كه را ايمان باشد به هستى و يگانگى خدا، او به يقين بداند كه خدا داناست به همه چيز و تواناست بر همه چيز، و رحمت و عنايت او در حق بندگان زياده از آن است كه رحمت و عنايت مادر در حق فرزند، بلكه هيچ نسبت ندارد رحمت و شفقت مادر به رحمت و شفقت حق، شفقت مادر در حق فرزند هم اثر شفقت حق تعالى در حق بندگان خود است. اى درويش! حقيقت توكّل آن است كه: بنده به يقين بداند كه خداى تعالى قادر است بر روزى رسانيدن بندگان، و با آن كه قادر است وعده كرده است كه روزى بندگان بر من است، و به يقين بداند كه خداى تعالى وعده خودخلاف نكند، چون اينها به يقين دانست و اعتماد بر كرم و فضل خداى كرد ودل وى آرام گرفت و توكّل بنده تمام شد. اى درويش! توكّل درست، از يقين درست پيدا مى‏آيد، يقين هر كه تمام‏تر بود، توكّل وى درست‏تر بود، و يقين در دل است، و توكّل كار دل است، چون دل آرام گرفت: خدا روزى بندگان مى‏رساند، و كار بندگان مى‏سازد اگر در ظاهر بنده كارى كند يا نكند و به كسى مشغول شود يانشود، و مباشرت اسباب كند يا نكند، نقصانى درتوكّل او نيايد، اگر به در حاكمى رود به يقين بداند كه قاضى حاجت خداى است، اگر به نزديك طبيب رود به يقين داند كه شفاء بنده از خداى است و مانند اين. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 134 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🏴“در خیمه‌گاهِ کارگاه هستی، جایی که غبار غم بر دل نشسته، آهنگرانِ ایمان با پتکِ و چکشِ ، بر زنگارِ ناامیدی می‌کوبند. آنان با بر “روزیِ معلوم مقسوم”، نغمه‌های عاشورایی را از صحیفه‌ی سجادیه وام می‌گیرند. در این هنگامه، هر ضربه، فریادی است از جنس “یا حسین”، و هر نوا، مرثیه‌ای است برای مظلومیت. آنگاه ست که زیباترین سرودِ فداکاری، در این کارگاهِ عشق، نواخته می‌شود.” 🆔 @sahife2