2️⃣روايت دوم: ✍🏻در روايت ديگري از وجود نازنين #امام_صادق عليه السلام است كه عبدالاعلي بن اعين مي-گويد بعضي از دوستان ما نامه اي نوشتند و از امام صادق عليه السلام سؤالاتي بپرسيدند و به من گفتند كه «أمروني أن أسألَه عن حقّ المسلم علي أخيه» بپرس كه حق مسلمان بر برادرش چيست؟ من از امام پرسيدم اما جوابم را نداد. 🛄وقتي خواستيم بگرديم و از امام خداحافظي كنم، به امام عرض كردم كه آقا من سؤال پرسيدم و جوابم را ندادي. حضرت فرمودند:« إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكْفُرُوا»؛ من مي-ترسم شما كافر شويد؛ يعني بدانيد كه حقوق مؤمنان بر همديگر چيست و اين-ها را عمل نكنيد و به كفر عملي گرفتار شويد. ⭕️مي-دانيد كه كفر دو نوع است: كفر حقيقتي: انكار يكي از ضروريات است. كفر عملي: انكار يكي از واجبات است. مثل ترك نماز. 💢حضرت در ادامه فرمودند: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ ثَلَاثاً؛ مهترين واجبي كه خدا درباره-ي مؤمنان بر همديگر 3 چيز است: 1. إِنْصَافَ الْمَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى لَا يَرْضَى لِأَخِيهِ مِنْ نَفْسِهِ إِلَّا بِمَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ مِنْهُ؛ انسان انصاف داشته باشد، براي برادر ديني اش نپسندد مگر آنچه را كه براي خودش مي-پسندد. ☣️در اينجا يكي از چيزهايي كه ممكن است سبب كفر عملي شود و البته كفر عملي هم ممكن است سبب كفر عقيدتي و حقيقي شود. در قرآن مجيد مي-فرمايد: آنان كه در مسير معصيت، فراوان حركت مي-كنند اين است كه آيات الاهي را تكذيب مي-كنند؛ يعني تراكم معصيت عملي منجر به كفر عملي مي-انجامد. 2. وَ مُوَاسَاةَ الْأَخِ فِي الْمَالِ 3. وَ ذِكْرَ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَيْسَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَكِنْ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَدَعُهُ».(الكافي، همان، ج3، ص435). #آيت_الله_حيدري_فر_حفظه_الله مسجد سبقت در معنويت👈 @sebqat14 💠💠💠

3️⃣روايت سوم: ✍🏻روايت ديگري باز از #امام_صادق عليه السلام است كه ابراهيم بن عمر يماني فرمودند: «قَالَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ لَايَشْبَعَ وَ يَجُوعُ أَخُوهُ، وَ لَا يَرْوى‏ وَ يَعْطَشُ أَخُوهُ، وَ لَا يَكْتَسِيَ وَ يَعْرى‏ أَخُوهُ، فَمَا أَعْظَمَ حَقَّ الْمُسْلِمِ عَلى‏ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ!». (الكافي، همان، ج3، ص436). ✴️چقدر مهم است كه #مؤمنان نسبت به حقوق متقابل حسّاس باشند، براي برادر ديني خود چيزي را بپسند كه براي خود مي-پسندي. 💮خوب آيا انسان مي-تواند در اين مقام قرار بگيرد، معلوم است كه اگر امكانش نبود براي ما تكليفي نبود، پس همين كه امام فرموده است معلوم است كه تكليف است. #آيت_الله_حيدري_فر_حفظه_الله مسجد سبقت در معنويت👈 @sebqat14 🕋🕋🕋

4️⃣روايت چهارم: ✍🏻در روايتي آمده است كه كار را سخت تر كرده است و آن روايت عيسي بن ابي منصور است كه مي-گويدمن و ابن ابي يعفور و عبدالله بن طلحه نزد #امام_صادق عليه السلام بوديم كه #امام_صادق عليه السلام خطاب به ابن ابي يعفور فرمودند: اي عبدالله #پيامبر_اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند 6 خصلت وجود دارد كه هر كس آنها را داشته باشد جزء مقربان درگاه الاهي مي-شود؛ ❓ابن ابي يعفور عرض كرد، فدايتان شوم آن 6 خصلت كدامند؟ ✔️حضرت فرمودند: «قَالَ يُحِبُّ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِأَعَزِّ أَهْلِهِ وَ يَكْرَهُ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ لِأَخِيهِ مَا يَكْرَهُ لِأَعَزِّ أَهْلِه‏...». (الكافي، همان، ج3، ص441). 🌸انسان مسلمان، مرد مؤمن براي مومنان چيزي را بپسندد كه براي عزيزترين كسان خود مي-پسندد و ناگوار بداند آچه را كه براي عزيزترين عزيزان خود ناگوار مي-داند. 🔲يكي از حقوقي كه مومنان نسبت به همديگر اين است كه هر چه را براي خود مي-پسندند براي ديگران هم بپسندند و هر چه را كه براي خود نمي-پسندند براي ديگران هم نپسندند. ☑️اگر اين شاخص اخلاقي را بتوانيم در جامعه-ي ديني عملياتي كنيم نيازي به دادگاه و دادگستري و شوراي حل اختلاف و و پليس و زندان و دستگاهاي نظارتي نيست. زيرا انسان خود پليسي دروني به عنوان تقوا دارد كه در امور مختلف: فرهنگي و سياسي و اقتصادي و... به گونه اي برخورد كند كه براي مؤمنان مشكلي پيش نيايد. گاهي ممكن است كه حقّ مقابله به مثل و انتقام را به لحاظ فقهي داشته باشيم ولي انصاف بالاتر از اين است كه اين حق را اعمال كند. ⚫️اين حق از حقوق كلان است كه بالاتر از حقوق فقهي است. مومن اگر براي خودش آسايش و رفاه دوست دارد كاري كند كه مومنان نيز در آسايش و رفاه باشند؛ كاري كند تا #جوانان دم بخت #ازدواج كنند؛ كاري كند تا برادران و خواهران ديني گرفتار مشكلات نشوند. 🙏🏻إن شاءالله خداي منان توفيق عمل كردن به اين معارف قرآن و عترت را به همه-ي ما عنايت بفرمايد به بركت صلوات بر محمد و آل محمد. اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم. #آيت_الله_حيدري_فر_حفظه_الله مسجد سبقت در معنويت را دنبال كنيد و به دوستان خود معرفي👇👇 @sebqat14 🔳🔳🔳 مسجد سبقت در معنويت👈🌟 @sebqat14 ⚫️⚫️⚫️

🎙🏴براي شنيدن صوت #درس_اخلاق جلسه 5 به كانال زير مراجعه كنيد....👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1873215536Cbdf5b0ae09

🍏عرفه روز اعتراف به گناهان است. 🕋از اينكه مسجد سبقت در معنويت را دنبال و به دوستان خود معرفي مي كنيد، سپاسگزاريم👇👇 @sebqat14 🌸🌸🌸

🕊دعاي عرفه در حياط خانه همراه با خانواده 🕋مسجد سبقت در معنويت @sebqat14

🌺🌾﷽🌺🌾 #شرح_نهج_البلاغه، جلسه هفتم روز چهارشنبه(1399/05/15). 🌺☘️15ذي الحجّه سال 1441 قمري🌺☘️ 🕊«أعوذبالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم و صلي الله علي سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و لعنة الله علي اعدائهم إلي يوم الدين، آمين رب العالمين» ✋با سلام و احترام خدمت هم مسجدي هاي عزيز و تبريك ميلاد موفور السرور #امام_هادي عليه السلام و همچنين تبريك دهه ي #امامت و #ولايت و امارت آقا #اميرالمؤمنين عليه أفضل صلوات المصلين. ✍🏻ادامه حكمت ششم 📚«الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُيُوبِ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْه‏» مسأله يعني سوال و درخواست كردن؛ #خباء به چند معنا آمده است: كانون، خيمه-گاه و جايگاه... 🌟در ترجمه-ي اين عبارت دو معنا وجود دارد: 1️⃣بعضي از مترجمان(مرحوم دشتي) اين جمله را ترجمه كرده اند كه پرسش كردن وسيله-ي پوشاندن# عيب هاست. شايد منظور اين باشد كه انسان به وسيله-ي سوال كردن ناداني خود را برطرف مي-كند، پس بنابراين عيب-ها و ناداني-هاي او پوشانده مي-شود. 2️⃣به نظر ما اين #مسأله به معناي #پرسش كردن نيست بلكه به معناي درخواست كردن است؛ همانگونه كه ما مي-گوييم«اما السائل فلا تنهر» و «و في اموالهم حقّ معلوم للسائل و المحروم»؛ مسئله از اينجاست. يعني اگر انسان هميشه #عادت كند كه از اين و آن چيزي بخواهد و نيازمندي-هاي خود را ابراز كند و پيش هر كس و ناكسي حرف دلش را بزند و دستش را دراز كند، اين نوع رفتار و صفت سبب مي-شود كه عيب-ها در انسان جمع شود. 🔵حضرت مي-خواهد بفرمايد كه سؤال كردن و #تكدي-گري و درخواست كردن هميشگي كه انسان كارش اين باشد، سبب مي-شود كه انسان كانون عيوب و زشتي-ها و پلشتي-ها باشد. ❣️الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج❣️ #مسجد_سبقت_در_معنويت🕋 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 👇👇👇👇👇👇 @sebqat14