eitaa logo
کانال شاخه طوبی🇮🇷
16.2هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
2.2هزار ویدیو
64 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸 نماز به قصد بهشت 🌸 منطق انسان بیدار این است که: 《 اِنّ صلوتی و نُسُکی و مَحیای و مَماتی لِله رَبِّ العالمین.》؛ 💠 همانا و سکنات و حیات و ممات من برای الله پروردگار جهانیان است. ♻️ خلاصه این که ( چنین شخصی) وقف حق تعالی است و همه اعمال و احوالش قربة الی الله است، شخص موحد خدا می بیند و بس. 🌀 مسلمان اگر نمازش را به قصد بخواند، نماز او باطل است، نماز و دیگر اعمال عبادی باید برای تقرب حق تعالی باشد .   💎 @Shakhehtoba
☘️🔸☘️🔸☘️🔸☘️ 🔸☘️🔸 ☘️ 🔸 : 🍀 ظهور و شرح انسان عبارت است از کمال او. دارایی های در درون او نهفته است؛ آدم چیزی را از بیرون نمی گیرد؛ از درون خود می گیرد؛ خداوند در درون آدم است. اینها شکوفا می شوند. همانطور که همه ی درخت گردو را در مغز گردو قرار داده است. اگر مغز گردو را کاشتی می شود درخت گردو. خداوند همه ی عالم را در ی آدمی قرار داده؛ همه ی و و و در آدم هست. اگر همه ی اینها پیدا شد و ظاهر شد؛ آدم آمرزیده شده و مغفور است. اگر پیدا نشد در هرجایی که ماند، این آدم مورد رحمت آن قرار نمی گیرد. _________________ 📝 ادامه دارد... ✍️ پیاده شده از فایل صوتی دروس اخلاق استاد امامی نجف ابادی 🌹 اختصاصی کانال شاخه طوبی لطفاً فوروارد شود 🌠 @Shakhehtoba
🔻رجال مقیم در ذکرالله 《رِجَالٌ لَاتُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَ لَابَيْعٌ عَنْ ذِكْرِاللَّهِ》 💢آیت‌الله صمدی آملی: ✍سخن از و و و است که این چهار واژه هر کدام مراتبی و معنایی دارد اگر رجال (عُبّاد و زُهاد) باشند این تجارت و بیع یعنی خرید و فروش و کسب و کار و اشتغالات روزمره و این یعنی نماز، روزه، حج، جهاد، خمس، صدقات، قرائت و حفظ قرآن، نماز شب که به وسیله این می‌شود. اما اگر در آیه شیرمردان موحد، سوخته‌جانان و مقربین از باشند این بیع و تجارت یعنی نماز، روزه، حج، جهاد، خمس، صدقات، قرائت و حفظ قرآن، نماز شب و خربد بهشت و این برای یعنی عند ملیک مقتدر چرا که فرمودند: 《 ، 》 به تعبیر حضرت استادعظیم‌الشانم روحی‌فداه 《الهی؛ از توبه کنند و از خویش》 سرور من ! عزیزجوان! حرف از رجال است. رجال مطهَر، بلکه مطهِر از ماسوی‌الله ببین مقصد همتت کجاست @shakhehtoba
🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋 🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋 🕋🕌🕋🕌🕋 🕋🕌🕋🕌 🕋🕌🕋 🕋🕌 عید قربان؛ بر اهل ولاء مبارک طائف این خانه کجا و عارف آن خانه کجا؟! ✍الهی، تن به سوی کعبه داشتن چه سودی دهد، آن که  را دل به سوی خداوند کعبه ندارد؟ الهی خانه کجا و خداوند خانه کجا ، طائف آن کجا و عارف این کجا. آن سفر جسمانی است و این روحانی. آن برای دولتمند است و این برای درویش. آن اهل و عیال را وداع کند و این ماسوا را. آن ترک مال کند و این ترک جان. سفر آن در ماه مخصوص است و این را همه ماه. آن را یک بار است و این را همه عمر. آن سفر آفاق کند و این سیر انفس. راه آن را پایان است و این را نهایت نبود. آن می رود که برگردد و این می رود تا از او نام و نشانی نباشد. آن فرش پیماید و این عرش. آن مُحرم می‌شود و این مَحرم. آن لباس احرام می‌پوشد و این از خود عاری می‌شود. آن لبیک گوید و این لبیک می‌شنود. آن تا به مسجد الحرام رسد و این از مسجد الاقصی بگذرد. آن استلام حجر کند و این انشقاق قمر. آن را کوه صفاست و این را روح صفا. سعی آن چند مره بین صفا و مروه است و سعی این یک مره در کشور هستی. آن هروله می‌کند و این پرواز. آن مقام ابراهیم طلب کند و این مُقام ابراهیم. آن آب زمزم نوشد و این آب حیات. آن عرفات بیند و این عرصات. آن را یک روز وقوف است و این را همه روز. آن یک شب مشعر دارد و این همه شب. آن را یک شب جمع است و این را همه شب. آن از عرفات به مشعر کوچ کند و این از دنیا به محشر. آن درک منی آرزو کند و این ترک تمنا. آن بهیمه قربانی کند و این خویشتن را. آن رمی جمرات کند و این رجم دیو پلید شیطان مرید. آن حلق راس کند و این ترک سر. آن را (( لافسوق و لاجدال فی الحج)) است و این را فی العمر. آن طلبد و این . لاجرم آن شود و این . 🦋خنک آنکه شود.🦋 📚منبع: نامه‌ها برنامه‌ها، علامه حسن‌زاده آملی روحی‌فداه @shakhehtoba
6.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پرواز جان ها علامه_حسن_زاده_آملی (ره) چه شد ما را که نمی کنیم؟ خب شاید جناب عالی هم متقابلا به بنده بفرمایید که تو را چه شد که نمی کنی؟! آخر این حرفا که زده می شود گوینده دیگری است الآن بنده نیستم من یک نواری هستم یک جعبه ی صوتی هستم گوینده دیگری است بنده و جنابعالی هردو مستمع هستیم نفرما که شما چرا پرواز نمی کنی بنده و جناب عالی در این درد شرکیم هر کسی این هارو در خویشتن کرد به همان اندازه پرواز می کند به گفتن نیست آقا که به خواندن نیست که به کردن نیست جان باید تکان بخورد جان آمدند به داشتن با حقیقت عالم با کلام ناطق داشتن می جنگیدند شمشیر می آوردند برای کی؟ برای آن کسی که اصل حقیقت بهشت وجودش بهشت سرّش بهشت رفتارش بهشت آیینه ایزدنما حقیقت نما آیینه ای از آن بهتر موجودی از آن شریف تر بعد از اکرم ما کسی نشان ندارد آمدند به جنگ او شمشیر به روی او می آودند و حال اینکه پیشانی ها وصله زده پنهاه بر بس های طولانی داشته بودند جان نداشت...