🟢 قبل از انتقاد از تمدن غرب، به فکر درستی تلقی خود از اسلام باشیم ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن (۶) 2️⃣ شناخت تحليلى‏ 🔻در اين مرحله، بررسى تحليلى كتاب، مورد نظر است، يعنى تشخيص اينكه اين‏ كتاب مشتمل بر چه مطالبى است و چه هدفى را تعقيب مى‏كند، راجع به جهان چه نظرى دارد، نظرش درباره انسان چيست؟ چه ديدى درباره جامعه دارد؟ سبك ارائه مطالب در آن و شيوه برخورد آن با مسائل چگونه است؟ 🔻سؤال ديگر اینکه آيا اين كتاب پيامى و رهنمودى براى بشريت دارد يا نه؟ و اگر پاسخ مثبت است آن پيام چيست؟ 🔻در هر حال اين نوع شناخت مربوط به محتواست و درباره هر كتابى مى‏توان از اين نظر بحث كرد، خواه آن كتاب‏ شفا ى بو على باشد و يا گلستان‏ سعدى. 🔻در باب شناخت تحليلى قرآن بايد ببينيم قرآن مجموعاً مشتمل بر چه مسائلى است و آن مسائل را چگونه عرضه كرده است. استدلالات و احتجاجات قرآنى در زمينه‏هاى مختلف چگونه است؟ 🔻آيا چون قرآن حافظ و حارس و نگهبان ايمان است و پيامش يك پيام ايمانى است، به عقل به چشم يك رقيب نگاه مى‏كند و مى‏كوشد تا جلو تهاجم عقل را بگيرد و دست و پاى رقيب را ببندد و يا به عكس همواره به چشم يك حامى و يك مدافع به عقل نگاه مى‏كند و از نيروى آن استمداد مى‏كند؟ 🔹اين سؤالات و صدها سؤال نظير آن كه ضمن شناخت تحليلى طرح مى‏گردد ما را با ماهيت قرآن آشنا مى‏سازد. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 30- 29- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن (۷) 3️⃣ شناخت ريشه ‏اى‏ 🔻در اين مرحله، بعد از آنكه صحت استناد و انتساب يك كتاب به نويسنده‏اش محرز شد و بعد از اينكه محتواى كتاب به خوبى تحليل و بررسى شد، بايد به تحقيق در اين مورد بپردازيم که: آيا مطالب و محتويات كتاب، فكر بديع نويسنده آن است يا آنكه از انديشه ديگران وام گرفته شده است. 🔻چنين شناختى فرع بر شناخت تحليلى است؛ يعنى اول بايد محتواى انديشه مؤلف دقيقاً شناخته شود، آنگاه به شناخت ريشه‏اى اقدام گردد. 🔻در غير اين صورت حاصل كار نظير آثار برخى از نويسندگان تاريخ علوم مى‏شود كه از علوم سررشته‏اى ندارند و با اين حال تاريخ علوم مى‏نويسند. 🔻در بررسى قرآن و شناخت آن، بعد از آنكه مطالعه ‏اى تحليلى درباره قرآن به عمل آورديم، آن‏وقت پاى مقايسه و شناخت تاريخى به ميان مى‏آيد، 🔻در اين مقايسه لازم است همه شرايط و امكانات را از قبيل ميزان ارتباط شبه جزيره عربستان با ساير نقاط و تعداد آدم هاى باسواد كه در آن هنگام در مكه زندگى مى‏كردند در نظر گرفت، آنگاه ارزيابى كرد كه آيا آنچه كه در قرآن هست در كتابهاى ديگر پيدا مى‏شود يا نه، و اگر پيدا مى‏شود به چه نسبت است؟ ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 31- 33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕فقر عواطف‏ در سبک زندگی غربی (خاطره ای به نقل از شهید مطهری) 🔻يكى از دوستان فاضل و دانشمند ما زخم معده داشت، به يكى از كشورهاى اروپايى (ظاهرا اتريش) رفت چون پسرش آنجا بود، كه هم پسرش را ديدن كرده باشد و هم در آنجا عمل كند. 🔻مى‏ گفت: روزى من و پسرم در يك رستوران بوديم و من تازه از بيمارستان مرخص شده بودم. نشسته بوديم پشت يك ميز و پسرم مرتب بلند مى‏ شد و از من پذيرايى مى‏ كرد، چاى مى‏ آورد، قهوه‏ مى‏ آورد، دور من مى‏ گشت. 🔻يك زن و مردى هم كه پنجاه شصت سالشان نشان مى‏داد آن طرف نشسته بودند. ديدم مراقب ما هستند و نگاه مى‏ كنند. در اين بين پسرم آمد رد بشود، ديدم با او نجوا كردند، سؤالهايى كردند و او هم جواب داد. 🔻بعد پسرم آمد، گفت: مى‏ پرسند اين كيست كه تو اين‏جور دارى خدمت مى‏ كنى؟ شك نداشتند كه من بايد نوكر باشم و مى‏ خواهم در مقابل اين كار خودم پول بگيرم. 🔻گفتند: تو چقدر پول مى‏ گيرى كه براى اين شخص اين جور خدمت مى‏ كنى؟ گفتم:اين پدر من است. 🔻گفتند: خوب پدرت باشد، مگر آدم براى پدرش بايد مفت كار كند؟! گفتم: آخر اين پدر من است. من اينجا تحصيل مى‏ كنم، پول تحصيل و خرج زندگى مرا او از ايران مى‏ فرستد. دهانشان باز ماند، 🔻گفتند: اين كار مى‏ كند مى‏ فرستد تو خرج كنى؟! گفتم: آرى. باور نمى‏ كردند. كم‏ كم آشنا شدند، 🔻گفتند: بله ما هم زن و شوهر هستيم، دختر و پسرى داريم، دخترمان فلان جاست و پسرمان فلان‏جا و ما اكنون دونفرى تنها اينجا هستيم. 🔻ولى بعد كه پسرم تحقيق كرد آنها اقرار كردند كه ما سى سال پيش با همديگر به اصطلاح آشنا شديم و عشق همديگر را در دلمان احساس كرديم، گفتيم يك مدتى با هم معاشرت مى‏ كنيم، اگر اخلاقمان با همديگر جور درآمد ازدواج مى‏ كنيم. همين‏طور سى سال گذشته است و بچه هم نداريم. اين دوره نامزدى ما سى سال طول كشيده است و هنوز به جايى نرسيده است! ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏22 ؛ ص620-619- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔹روش «برداشت صحیح » از قرآن(۱) 🔸سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(۸) ♦️ بايد كوشش كنيم طرز استنباطمان از قرآن صحيح باشد. 🔻قرآن آنگاه راهنما و هادى است كه مورد تدبر صحيح واقع شود، عالمانه تفسير شود، از راهنمايي هاى اهل قرآن- كه راسخين در علم قرآنند - بهره گرفته شود. 🔻تا طرز استنباط ما از قرآن صحيح نباشد و تا راه و رسم استفاده از قرآن را نياموزيم، از آن بهره‏مند نخواهيم گشت. 🔻سودجويان و يا نادانان گاهى قرآن را مى‏ خوانند و احتمال باطل را دنبال مى‏ كنند. 🔻چنان كه امام علی علیه السلام در مورد خوارج فرمود: آنها كلمه حق را مى‏گويند و از آن باطل را اراده مى‏ كنند. 🔻اين ، عمل به قرآن و احياى آن نيست بلكه اماته(میراندن) قرآن است. عمل به قرآن آنگاه تحقق می‌یابد كه درک از آن دركى صحيح باشد. (ادامه دارد ) ◀️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

⚫️ درد دل امیرالمومنین(ع) با حضرت فاطمه زهرا(س) 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

⚫️ «توحید حقیقی» در خطابه حضرت فاطمه زهرا «سلام الله علیها»

🟢 چگونه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها اجازه ندادند عده‌ای تاریخ را لوث کنند؟ 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔸روش «برداشت صحیح » از قرآن(۲) 🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(۸) 🔻قرآن همواره مسائل را به صورت كلى و اصولى طرح مى ‏كند ولى استنباط و تطبيق كلى بر جزئى ، بسته به فهم و درك صحيح ماست. 🔻قرآن نبايد موضوعات را شماره كند و انگشت روى حق و باطل بگذارد. چنين چيزى ممكن نيست. 🔻قرآن آمده است تا جاودانه بماند. پس بايد اصول و كليات را روشن كند تا در هر عصرى باطلى رو در روى حق قرار مى‏ گيرد، مردم با معيار آن كليات عمل كنند. (ادامه دارد ) ▪️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش جزئی- eitaa.com/shakhes1340

🔸روش برداشت صحیح از قرآن (۳) 🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(9) 🔻قرآن همواره مسائل را به صورت كلى و اصولى طرح مى‏ كند ولى استنباط و تطبيق كلى بر جزئى ، بسته به فهم و درك صحيح ماست. 🔻 مثلًا در قرآن ننوشته در جنگى كه در فلان روز بين على و معاويه در مى‏ گيرد حق با على است. 🔻 در قرآن همين قدر آمده است كه: «اگر دو گروه از مؤمنان كارزار كردند، آشتى دهيد آنان را و اگر يكى بر ديگرى سركشى و ستمگرى كند، با آن كه ستمگر است نبرد كنيد تا به سوى فرمان خدا برگردد.»(حجرات: 9) اين قرآن و طرز بيان قرآن. 🔻 اما قرآن نمى ‏گويد در فلان جنگ فلان شخص حق است و ديگرى باطل. قرآن يكى يكى اسم نمى ‏برد، نمى‏ گويد بعد از چهل سال يا كمتر و يا بيشتر مردى به نام معاويه پيدا مى‏ شود و با على جنگ مى‏ كند، شما به نفع على وارد جنگ شويد. و نبايد هم وارد جزئيات بشود. 🔻قرآن نبايد موضوعات را شماره كند و انگشت روى حق و باطل بگذارد. چنين چيزى ممكن نيست. 🔻قرآن آمده است تا جاودانه بماند. 🔻پس بايد اصول و كليات را روشن كند تا در هر عصرى باطلى رو در روى حق قرار مى‏ گيرد، مردم با معيار آن كليات عمل كنند. 🔻اين ديگر وظيفه خود مردم است كه با ارائه اصل‏ «وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ...» چشمشان را باز كنند و فرقه طاغى را از فرقه غير طاغى تشخيص دهند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢رهبر معظم انقلاب اسلامی (دامت برکاته) : 🔹علما و فضلا و جوان‌ها - بخصوص طلاب جوان ما - بايد يك دوره كتاب‌هاي شهيد مطهري را خوانده باشند. ▪️پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار ایه الله خامنه ای دام ظله العالی 🔸لینک کانال اندیشه مطهر (عمومی) https://eitaa.com/shakhes1340

🔸روش برداشت صحیح از قرآن (۴) 🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(10) 🔻قرآن مى‏ خواهد مسلمانان رشد عقلى و اجتماعى داشته باشند و به موجب همان رشد عقلى، افراد حق را از افراد غیر حق تميز دهند. 🔻قرآن نيامده است كه براى هميشه با مردم مانند ولىّ صغير با صغير عمل كند، جزئيات زندگى آنها را با قيموميت شخصى انجام دهد و هر مورد خاص را با علامت و نشانه حسى تعيين نمايد. 🔻اساساً شناخت اشخاص و ميزان صلاحيت آنها و حدود شايستگى و وابستگى آنها به اسلام و حقايق اسلامى، خود يك وظيفه است و غالباً ما از اين وظيفه خطير غافليم. ◀️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش - eitaa.com/shakhes1340

🔸دعا ، پرواز روح است 🔻خيال نكنید دعا كهنه مى ‏شود، يا تمدّن و تجدّد ايجاب مى ‏كند كه دعا نكنید. 🔻خير، دعا اظهار عبوديّت است، امتناع از دعا استكبار بر خداوند متعال است كه زشت ‏ترين استكبارهاست ‏ (وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ) 🔻دعا كمال انسانيّت است، دعا برقرار شدن پيوند بنده با خداست. پيوند خدا با بنده قطع ناشدنى است؛ از آن سر هميشه ارتباط هست؛ 🔻با دعا از اين طرف نيز پيوند و ارتباط برقرار مى ‏شود و زمينه فيض ‏گيرى فراهم ‏تر مى‏گردد، و انسان در حال دعا با باطن و ضمير خود متوجّه آفريننده و مبدأ و نقطه ‏اى كه از آنجا آمده، مى ‏شود و از او استمداد مى ‏كند و سعادت و سلامت و توفيق مى ‏طلبد، مغفرت و آمرزش مسألت مى ‏كند. 🔻دعا به قول «آلكسيس كارل» پرواز روح است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏3 ؛ ص406- با تلخیص و ویرایش- eitaa.com/shakhes1340

♦️امضا كنندگان اعلاميّه حقوق بشر در رأس آدمکشان دنیا! 🔸اينكه مى ‏گويند اخلاق بدون پايه دينى هم استحكامى خواهد داشت، هرگز باور نكنيد؛ 🔹درست مثل اسكناس بدون پشتوانه است كه اعتبارى ندارد، مثل اعلاميّه حقوق بشر است كه غربی ها منتشر كردند و مى ‏كنند و خودشان هم قبل از ديگران عليه آن قيام كرده و مى ‏كنند، چرا؟ چون متّكى به ايمانى كه از عمق وجدان بشر برخاسته باشد نيست. 🔸«ژرژ بيدو» كه زمانى خودش رهبر سوسياليستهاى فرانسه بود وقتى كه خواستند به الجزائر استقلال بدهند آمد جزو سازمانهاى آدمكشى قرار گرفت كه چرا به اينها استقلال مى ‏دهيد! بلى اينها هستند امضا كنندگان اعلاميّه حقوق بشر و ... ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خورشيد دين هرگز غروب نمى ‏كند)، ج‏3، ص: 400- با تلخیص و ویرایش- http://shakhes1340.blogfa.com

⭕️ خدا را شكر كه در زمان على(ع) نبوديم! 🔻ما اگر بخواهيم در يك موضوع خدا را شكر بكنيم كه در زمان على نبوديم، حق داريم براى اينكه اگر در آن زمان مى‏ بوديم آن‏قدر ايمان نداشتيم كه در آن موضوع ثابت قدم بمانيم. 🔻ممكن است ما اگر در زمان على عليه السلام بوديم در جنگ جمل شركت مى‏ كرديم، در جنگ صفين هم شركت مى‏ كرديم ولى باور نكنيد اگر ما با على مى ‏بوديم جرأت مى‏ كرديم كه در جنگ خوارج هم شركت بكنيم 🔻براى اينكه آنجا على به جنگ كسانى رفت كه «قائِمُ اللَّيْلِ وَ صائِمُ النَّهار» بودند، يعنى مردمانى كه از سر شب تا صبح عبادت مى‏ كردند و روزها روزه‏ دار بودند و در پيشانى آنها آثار سجده بود: «جِباهاً قَرِحَة» پيشانيهايى كه از بس سجده كرده بودند قرحه‏ دار شده بود. 🔻چه كسى جرأت داشت با اينها بجنگد؟! فقط على مى‏ توانست چون به ظاهر نگاه نمى ‏كرد، با اينكه على اقرار مى‏ كند كه اينها مردمانى متظاهر و دروغگو نبودند. عمده اين است. اگر منافق مى ‏بودند مهم نبود ولى خير، اينها شبها نماز مى‏ خواندند و روزها روزه‏ دار بودند اما وجودشان براى اسلام خطر است، جامدهايى هستند كه براى اسلام ضررشان از دشمنان اسلام بيشتر است. 🔻اگر على در آن روز شمشير به روى خوارج نكشيده بود و اگر شخصيت على نبود و آن نصوصى كه پيغمبر درباره على بیان كرد و اگر آن مقام على، ايمان على، زهد و تقواى على نبود، بعد از على هم هيچ خليفه ‏اى قدرت نداشت با خوارج بجنگد، هيچ سربازى جرأت نمى‏ كرد به جنگ خوارج برود. 🔻 ولى چون على پيشقدم شده بود، آنها هم با خوارج مى‏ جنگيدند؛ مى‏ گفتند اينها كسانى هستند كه على با اينها جنگيده است، اگر جنگيدن با اينها خلاف حق بود على با اينها نمى‏ جنگيد. 🔹مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اسلام و نيازهاى زمان(1 و 2))، ج‏21، ص: 91-با ویرایش جزئی- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️مذهب «خوارج» روحاً نمرده است! 🔻مذهب خوارج هر چند منقرض شده است اما روحاً نمرده است؛ روح «خارجيگرى» در پيكر بسيارى از ما حلول كرده است. 🔻يكى از بارزترين مميّزات خوارج ، جهالت و نادانى‏ شان بود. 🔻از مظاهر جهالتشان، عدم تفكيك ميان ظاهر يعنى خط و جلد قرآن و معنى قرآن بود لذا فريب نيرنگ ساده معاويه و عمرو عاص را خوردند. 🔻در اين مردم ، جهالت و عبادت توأم بود. على مى ‏خواست با جهالت آنها بجنگد. اما چگونه ممكن بود جنبه زهد و تقوا و عبادت اينها را از جنبه جهالتشان تفكيك كرد، بلكه عبادتشان عين جهالت بود. 🔻عبادت توأم با جهالت از نظر على - كه اسلام شناس درجه اول است - ارزشى نداشت لذا آنها را كوبيد و وجهه زهد و تقوا و عبادتشان نتوانست سپرى در مقابل على قرار گيرد. 🔻خطر جهالت اين گونه افراد و جمعيتها بيشتر از اين ناحيه است كه ابزار و آلت دست زيركها قرار مى ‏گيرند و سد راه مصالح عاليه اسلامى واقع مى ‏شوند. ♦️هميشه منافقان بى‏ دين، مقدسان احمق را عليه مصالح اسلامى برمى ‏انگيزند؛ اينها شمشيرى مى ‏گردند در دست آنها و تيرى در كمان آنها. ♦️چقدر عالى و لطيف على عليه السلام اين وضع اينها را بيان مى ‏كند، مى ‏فرمايد: «ثُمَّ انْتُمْ شِرارُ النّاسِ وَ مَنْ رَمى‏ بِهِ الشَّيْطانُ مَرامِيَهُ وَ ضَرَبَ بِهِ تيهَهُ»(نهج البلاغه، خطبه 125) : همانا - شما - بدترين مردم هستيد. شما تيرهايى هستيد در دست شيطان كه از وجود پليد شما براى زدن نشانه خود استفاده مى ‏كند و به وسيله شما مردم را در حيرت و ترديد و گمراهى مى ‏افكند. ▪️مجموعه ‏آثاراستادشهيدمطهرى(جاذبه و دافعه علی علیه السلام) ج‏16 ص 323 ؛و ص 305- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️دو رکن رسالت حضرت عیسی «علیه السلام»: 1⃣احياى شريعت موسى «عليه السلام» 2⃣ بشارت خاتم الانبياء «صلى الله عليه و آله» 🔹بمناسبت سالروز میلاد حضرت عیسی (ع) 🔻حضرت مسيح ركن رسالتش بشارت بوده، يعنى درواقع عيساى مسيح يك ركن رسالتش جنبه پيشقراولى و جنبه مقدّمى بوده است براى پيغمبرى كه بعد از او مى ‏آيد. 🔻اين مطلبى است كه قرآن(در سوره صف آیه ۶) با يك لطافت مخصوص بيان كرده است و ما به حكم اينكه قرآن براى حضرت عيساى مسيح عظمت و جلالت قائل است، براى ايشان جلالت قائل هستيم و او را يكى از پنج پيغمبر بسيار بزرگ عالم مى ‏شماريم. 🔻عيساى مسيح دوره زيادى نداشت، علتش اين است كه تعليمات زيادى نداشت كه دوره زيادى بخواهد؛ 🔻آمده بود براى تصديق و تأييد تورات‏ و براى اصلاح مردم بر اساس شريعت موسى و بعد هم براى بشارت( به رسالت خاتم الانبیاء«ص»)، 🔻و لذا نام كتاب عيسى عليه السلام‏ (انجيل) در اصل افاده معناى بشارت مى‏ كند. بعدها حواريين« اناجيل» نوشتند كه در مورد اين كتابها خيلى حرفها هست. 🔻قرآن اناجيل نمى ‏گويد، انجيل مى‏ گويد، چون كتاب عيسى يكى بيشتر نبوده كه همان انجيل است. حواريين تعليمات عيساى مسيح را با فاصله خيلى زياد نوشتند. 🔻اينها كه نوشتند چطور نوشتند؟ اينها از حافظه خودشان نوشتند. منتها مسيحيها براى اينكه مى‏ خواهند جنبه قداستش را حفظ كنند مى‏ گويند: با يك نوع الهام الهى نوشتند. 🔻به آنها جواب مى‏ دهند كه اگر با يك الهام الهى نوشتند، بايد همه انجيل‏ها يك جور از آب دربيايد، پس چرا مختلف و حتى احياناً در بعضى قسمت ها متناقض از آب درآمده است؟! پس معلوم مى‏شود جنبه الهامى نداشته است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(آشنایی با قرآن (۶-۹))، ج‏27، ص: 238-240- با تلخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️عوامل دین گریزی(۱) ♦️عدم ارائه صحیح و معقول مفاهیم دینی 🔻مسلّماً علّت انكار و اعراض بسيارى از افراد تحصيل كرده اين است كه مفاهيم مذهبى و دينى به طرز صحيحى به آنها تعليم نشده است. 🔻در واقع آن چيزى كه آنها انكار مى‏ كنند مفهوم واقعى خدا و دين نيست، چيز ديگرى است. 🔻افرادى مانند من كه با پرسشهاى مردم درباره مسائل مذهبى مواجه هستيم كاملًا اين حقيقت را درك مى‏ كنيم كه : بسيارى از افراد تحت تأثير تلقينات پدران و مادران جاهل يا مبلّغان بى‏ سواد، افكار غلطى در زمينه مسائل مذهبى در ذهنشان رسوخ كرده است و همان افكار غلط اثر سوء بخشيده و آنها را درباره حقيقت دين و مذهب دچار ترديد و احياناً انكار كرده است. ازاين‏رو كوشش فراوانى لازم است صورت بگيرد كه اصول و مبانى مذهبى به صورت صحيح و واقعى خود به افراد تعليم و القا شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(خورشید دین هرگز غروب نمی کند)) ؛ ج‏3 ؛ ص403-با تلخیص و ویرایش جزئی- https://eitaa.com/shakhes1340

باید خون گریست؛ از ۷۵ هزار مسجد، درب ۵۰ هزار مسجد بسته است!! https://www.entekhab.ir/fa/news/728456/