eitaa logo
تاریخ تشیع
177 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
4.5هزار ویدیو
28 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @uwiyut
مشاهده در ایتا
دانلود
ايران در آستانه ظهور ، در چه وضعيتی قرار دارد ؟ : با تــوجه به روايات می توان شرايط را تا حدودی اين گونه ترسيم كرد: «دانش و معارف دين اسلام و مكتب تشيع، از ايران و قم، به جهانيان صادر می ‌شود. لذا موقعيت علمی ايران ممتاز است و اصلــی ترين مركز دين اهل بيت خواهد بود. در روايتی از وجود مقدس امام صادق نقل شده است: «به زودی، كوفه، از مؤمنان خالی می گردد و دانش مانند ماری كه در سوراخش پنهان می شود، از آن شهر رخت برمی بندد؛ سپس علم ظاهر ميشود در شهری به نام ؛ آن شهر معدن علم و فضل می گردد«و از آنجا به ساير شهر‌ها پخش مي‌شود» به گونه‌ای كه باقي نمی ماند در زمين جاهلی نسبت به دين، حتی زنان در خانه‌ها. اين قضيه نزديك ظهور قائم واقع می شود ... علم، از به ساير شهر‌ها در شرق و غرب پخش می شود و حجت بر جهانيان تمام می شود به گونه‌ای كه در تمام زمين، فردی پيدا نمی شود كه دين و علم به او نرسيده باشد. بعد از آن قائم، قيام می كند و سبب انتقام خدا و غضب او بر بندگان«ظالم و معاند» ميشود؛ زيرا، خداوند انتقام «و عذاب» بر بندگان روا نمی دارد، مگر وقتي كه حجت را انكار كنند» «بحار الانوار، ج 57و60، ص213» خيزش و جنبشی بزرگ برای دعوت مردم به طرف دين، در ايران روی می دهد. از امام كاظم«ع» نقل شده است: «مــردی از اهل ، مردم را به سوی حق دعوت میكند. گروهی، دور او اجتماع می كنند كه مانند پاره‌های آهن‌اند و باد‌های تند«حوادث» نمی تواند آنها را از جای بركند. از جنگ خسته نمی شوند و كناره‌گيری نمی كنند و بر خدا توكل می كنند. سر انجام، پيروزی برای متقين و پرهيزكاران است». ، ج60، ص216، ح37. گويا اين حركت، همان حركتي است كه از امام باقــــر «ع» نقل شده است: «گويا مي‌بينم گروهي از مشرق زمين خروج مي‌كنند و طالب حق هستند، اما به آنان پاسخ داده نمي‌شود. مجدداً برخواسته‌ي خود تاكيد مي‌كنند ولي جواب نمي‌شنوند. پس چون چنين ديدند، شمشير‌ها را به دوش مي‌كشند، در مقابل دشمن مي‌ايستند تا حق به آنها داده مي‌شود، اما اين بار قبول نمي‌كنند بلكه قيام مي‌كنند و نمي‌دهند آن را «پرچم قيــام را» مگر به صاحب شما«امام زمان ». الانوار، ج52، ص243، ح116 و كه در روايـــات به آنها اشاره شده است را مي‌توان در اين باره دانست. بنابراين، موقعيت اجتماعی آن روز ايران حركت به سوی حق طلبی و دعوت به آمادگــی براي ظهور است. در بستر اين جامعه نيز ياران حضرت شكل مي‌گيرند. در حديثي از امام صادق نقل شده است: «قم را قم ناميدند، چون اهل او، اجتماع مي‌كنند با قائم آل محمد و با او قيام مي‌كنند و او را ياري مي‌كنند». الانوار، ج 57و 60، ص216، ح38 . در روايـــاتي كه به نام ياران و شهر‌ها اشاره دارد، شهــر‌هاي متعددي از ايـــران ذكر شده است. خلاصه آن كه ايران، مركز صدور دين و معارف اهل بيت است و زمينه‌سازي براي ظهور مي‌كند. در برخـــي از روايات اهل بيت به حضور فعال عجم در سپاه و ارتش مخصوص امــــام مهدي اشاره شده است. البته مقصود از عجم ملت‌هاي غير عرب است، ولـــی به احتمال زياد بيشترين مصداق آن در عصر ظهور، ايرانيان خواهند بود به ويژه كه مركز شيعه در ايران است. مجموعه روايات وارده در مورد ايرانيان نشان مي‌دهد كه اين گروه، زمينه‌سازان حكومت حضرت مهدي«عجـ» در جهان هستند و بيشترين تأثير را در روند استقرار حكومت آن خورشيد عالم‌تاب دارند. #
💠 مطلبی در باب روایت پخش شده درباره و ربط آن به ویروس 🔰 عده ای از افراد دانسته و عده ای نادانسته، دارند مطلبی را از قول امیرالمومنین (ع) پخش می کنند که ایشان فرموده هنگام ظهور ، مرگ سرخ و رخ می دهد و منظور از همان طاعون است. ❇️ و سپس آن را به این ویروس ربط می دهند. ✳️ سپس ، آقایانی که دم از طب اسلامی می زنند و کلا وزارت بهداشت و کارهای علمی روز را زیر سوال می برند ، می آیند روایتی پخش می کنند که بروید شهر که در آن جا بلا نمی آید و بلا از آن دفع شده است و به استناد همین مطلب، شیوع ویروس در قم را دروغ می دانند. حالا به دلایلی که خودشان می گویند. 👈 نکته اول راجع به روایت ، اولا در آن سندی که این افراد فرستاده اند به آدرس بحار الانوار ، ج52 ، ص 113 ، این روایت نیست. در آدرس های دیگر است. ثانیا چطور می آیید و به همین راحتی تطبیق می دهید ؟؟؟ حضرت که علنا گفت منظور بیماری طاعون است. چرا هر چیزی را به هر چیزی ربط می دهید؟؟؟ طاعون و وبا در این کشور در زمان احمدشاه قاجار و آن قحطی بزرگ که نیمی از جمعیت کشور ما از بین رفتند هم رخ داد که بسیار بدتر از زمان حال بود. پس چرا بعد گذشت 100 سال از آن ، ظهور رخ نداد؟؟؟ 👈 آیا برای اثبات نزدیک بودن ظهور، راه دیگه ای نیست که حتما باید سراغ این تطبیقات رفت؟ ما هم می گوییم ظهور نزدیک است، اما نه اینکه بیاییم زمین و زمان را به هم ببافیم و تطبیقات غلط بدهیم. در دهه ها و حتی ها صده های گذشته ویروس های به مراتب خطرناک تری از در جهان شیوع پیدا کرده بود که با یک سرچ ساده می توانید پیدا کنید. پس چرا آن موقع ها ظهور رخ نداد؟؟؟ 💠 در رابطه با روایت هم باز هم این افراد آدرس غلط دادند و در آدرسی که داده اند روایت نیست ، بلکه در آدرسی دیگر است که همه از کتاب گرفته شده و برخی روایاتش درباره همین موضوع ، مرفوع و ضعیف است ، اما چون چند روایت است ، می شود با تسامح پذیرفت. ✳️ اما نکته مهم اینجاست که این روایات ، نسخه دیگر هم دارند و در آن صراحتا نام شهر هم آمده است که وقتی ناامنی دیدید به آنجا پناه ببرید. ( رجوع کنید به بحارالانوار ج 57 ص 214 ح 28 ، همان ، ح 29 ) چرا این افراد ،این روایات را ندیدند؟؟؟ 🔰 آیا کوفه در طول سالیان گذشته ، امنیت داشته؟؟؟ آیا و و... دروغ بودند که در کوفه نا امنی ایجاد کردند؟؟؟ 💠 درباره شهر قم هم ، آیا در آن سال که درایران قحطی آمد و نیمی از جمعیت ایران فوت شدند ، قم از این بلا ایمن بود؟؟؟ پس چرا مردم دیگر شهرها به قم نرفتند؟؟؟ آیا در قم تا به حال سیل و زلزله نیامد؟؟؟ آیا سیل سال 88 را در قم فراموش کردند؟؟؟ ❇️ چرا استدلال های غلط می آورید برای حرفهایتان ؟؟؟ هیچ نمی دانید دشمن به راحتی می تواند با چندتا مثال نقض که در قم بلایای طبیعی آمده ، کل این روایات و اهل بیت ما را زیر سوال ببرد؟؟؟ 👈 شما که وزارت بهداشت را کاملا زیر سوال می برید اما از طرفی دم از رهبری و ولایت هم می زنید و همه جا می گویید رهبر طرفدار طب اسلامی هست، چرا یکبار نمی آیید و در کانال های خودتان ، 👈 متن ابلاغیه جامع سلامت 👉 که رهبری در 18 فروردین سال 93 ابلاغ فرمودند را در کانال های خودتان نمی گذارید؟؟؟ چرا؟ مگر دوست ندارید حرفهای رهبری پخش شود؟؟؟ من می دانم چرا آن را پخش نمی کنید. چون رهبری آنجا مطالبی فرمودند که کاملا درتضاد حرفهای شماست 1️⃣ رهبری در هیچ جای این ابلاغیه از واژه طب اسلامی استفاده نکردند و هرجا می خواستند به طب گیاهی استناد کنند می فرموند اسمی از طب اسلامی نباوردند 2️⃣ در همه جای این ابلاغیه، مسئول درمانی کشور را وزارت بهداشت معرفی کردند و حتی فرمودند هم زیر نظر وزارت بهداشت باشد ، همچنین تاکید کردند به همراهی و استفاده از و امروزی همان وزارت بهداشت و که شماها مدام آن را اسرائیلی می دانید، اما رهبری با شما هم نظر نیست 🌀 من واقعا از شما طرفداران طب اسلامی می خواهم ابلاغیه جامع سلامت رهبری را که به راحتی با یک سرچ ساده می توان از سایت خود ایشان به دست آورد در کانال های خودتان بگذارید تا همه بدانند نظر رهبری درباره حل بیماری ها ، رجوع به کدام سازمان و نهاد و کدام روش درمانی هست و نظرشان درباره طب امروزی چیست؟ مگر ندیدید کلیپ پسر آیت الله شاهرودی را که می گفت مقام معظم رهبری نظرات پزشکان را برای خودشان حجت می دانند؟؟؟ شما چرا مثل رهبری ، نظرات آنها را حجت نمی دانید؟؟؟ داور بین ما و شما، ابلاغیه جامع سلامت رهبری ✍️ احسان عبادی @shiitehistory
سیدعلیرضا: علت ورود👈 حضرت معصومه (س) به 👈ایران چه بوده است؟ حضرت ـ سلام الله علیها ـ به شوق دیدار برادر و امام خود در سال ۲۰۱ هـ با گروهی از اطرافیان خود از حرکت کرد و وقتی به رسید مریض شد.😔 سؤال فرمود: تا قم چقدر راه است؟ گفتند: ده فرسخ، فرمود مرا به قم برسانید. او را به رسانیدند. ✍بیست و سوم ربیع الاول، سالروز ورود حضرت فاطمه سلام الله علیها به قم است که در این مطلب به سؤالی پیرامون علت ورود به ایران پاسخ خواهیم داد: سؤال علت ورود👈 حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ به ایران چه بوده است؟ پاسخ علت ورود حضرت ـ سلام الله علیها ـ، به مسئله مهاجرت برادر بزرگوارش✍ حضرت امام رضا  ـ علیه السّلام ـ به ایران مربوط است. یعنی در راستای سفر آنحضرت انجام گرفته. مأمون در سال ۲۰۰ هـ. ق امام   ـ علیه السّلام ـ را به مرو فرا خواند و بنا به نقلی بعد از استقرار آن حضرت در ایران نامه‌ای✍ خطاب به خواهر گرامی‌اش حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ مرقوم فرمودند و آن را توسط یکی از غلامانش به منوره ارسال فرموده است. امام  ـ علیه السّلام ـ به غلامش دستور داد که در هیچ منزلی توقف نکند تا در اندک زمان ممکن آن نوشته را به مدینه برساند خود را به مدینه منوره رسانید و نامه امام هشتم را به خدمت حضرت ـ سلام الله علیها ـ تسلیم نمود. و آن حضرت به مجرد رسیدن نامه✍ برادرش خود را آماده سفر نمود. این روایت در کتابهای دست اول و قدیمی ذکر نشده است بنا به نقل دیگر حضرت ـ سلام الله علیها ـ بعد از یک سال از ورود 👈حضرت رضا  ـ علیه السّلام ـ به سرزمین خراسان به قصد زیارت و دیدار با برادر خود از مدینه به قصد حرکت کرد. این روایت معتبر تر است طبق این دو نقل حضرت ـ سلام الله علیها ـ به شوق دیدار برادر و امام زمان خود در سال ۲۰۱ هـ با گروهی از اطرافیان خود از حرکت کرد و وقتی به ساوه رسید مریض شد.😔 سؤال فرمود: تا قم چقدر راه است؟ گفتند: ده فرسخ، فرمود مرا به قم برسانید. او را به رسانیدند. بنا به نقل دیگر وقتی آن حضرت به رسیدند عده‌ای از دشمنان بیت  ـ علیهم السلام ـ با اشاره مأمون راه را بر آنان بستند و در یک درگیری نابرابر، همه برادران و اکثر همراهان مرد آن حضرت را به شهادت رساندند😔 و حضرت از شدت تأثر و تألمات به سختی بیمار گشتند به نحوی که ادامه سفر برایشان ناممکن گردید. اگرچه برخی نقل‌های ضعیف این جریان را نقل می‌کنند ولی این مطالب در منابع معتبری به چشم نمی‌خورد و هیچ یک از معتبر چنین درگیری را گزارش نکردند و همچنین این مطالب با توجه به موقعیت امام   ـ علیه السّلام ـ در آن موقع بعید به نظر می‌رسد. حال این سؤال مطرح می‌شود که آیا مردم از آمدن حضرت به ساوه اطلاع یافته و به استقبال آن حضرت رفته‌اند و با تجلیل و احترام به قم آوردند، یا خود او به طرف قم حرکت کرده است؟ طبق نقل کتاب معتبر تاریخ قم، روایت صحیح این است که چون خبر به سعد رسید با هم اتفاق کردند که از آن درخواست کنند به قم بیاید و بن خزرج بن اشعری بیرون آمد و چون به شرف ملازمت حضرت رسید زمام ناقه او بگرفت و به جانب شهر بکشید و به در سرای خود فرود آورد. محل و سرای بن خزرج  و حجره‌ای که حضرت معصومه در آن به عبادت پرداخته، اکنون مشخص و زیارتگاه است بنابراین آنچه از منابع معتبر بر می آید اینست که حضرت برای دیدن برادر خود به طرف ایران حرکت کرده است. شاید وضع نامطلوب برای زندگی (از جهت آزار و اذیت علویان توسط حکومت) و محدودیتهای آن در مصمم شدن حضرت معصومه تاثیر داشته باشد. همچنین در طول مسیر ایشان به تبلیغ 👈امامت و تشیع نیز پر داخته باشد. ولی عمده دلیل مسافرت حضرت معصومه، برادر بوده است پی نوشت ها: [۱]  . میرعظیمی، بارگاه فاطمه معصومه، انتشارات نهضت، ص ۲۴. [۲]  . ناصرالشریعه، تاریخ قم، کتابفروشی اسلامی، ص ۵۰. [۳]  . همان. [۴]  . فقیه، محمدمهدی، انوار پراکنده، انتشارات مسجدجمکران، ج ۶، ص ۱۲۳. [۵]  . قمی، حسن بن محمد، تاریخ قم، تهران، انتشارات توس، ص ۲۱۳؛ اعیان الشیعه، چاپ بیروت، ج ۸، ص ۳۹۱.
امت او تهنيت مي گويند. من از اين بابت بسيار تعجب کردم پيش رفتم و تعزيت و گفتم. اما او جوابي نداد و هيچ سؤالي نکرد. چون بدن مظهر امام را کفن کرده و آماده گزاردن بود، خادمي آمد و 👈جعفر کذاب را دعوت کرد که بر برادر خود نماز بخواند. چون جعفر به نماز ايستاد، طفلي گندمگون و پيچيده موي، گشاده دنداني مانند پاره ماه بيرون آمد و رداي جعفر را کشيد و گفت: اي عمو پس بايست که من به سزاوارترم. رنگ دگرگون شد. عقب ايستاد. سپس آن طفل پيش آمد و بر پدر نماز گزارد و آن جناب را در پهلوي👈 امام علي النقي عليه السلام دفن کرد. سپس رو به من آورد و فرمود: جواب نامه ها را که با تو است تسليم کن. من جواب نامه را به آن کودک دادم. پس «حاجز وشاء» از جعفر پرسيد: اين کودک که بود، گفت: به خدا قسم من او را نمي شناسم و هرگز او را نديده ام. در اين موقع، عده اي از شيعيان از شهر رسيدند، چون از وفات امام با خبر شدند،😔 مردم به جعفر اشاره کردند. چند تن از آن مردم نزد جعفر رفتند و از او پرسيدند: بگو که نامه هايي که داريم از چه جماعتي است و مالها چه مقدار است؟ جعفر گفت: ببينيد مردم از من غيب مي خواهند! در آن حال خادمي از جانب حضرت✍ صاحب الامر ظاهر شد و از قول امام گفت: اي مردم قم! با شما نامه هايي است از فلان و فلان و همياني(کيسه اي) که در آن هزار اشرفي است که در آن ده اشرفي است با روکش طلا. که از قم آمده بودند گفتند: هر کس تو را فرستاده است امام زمان است اين نامه ها و هميان را به او تسليم کن. (این روایت نشان می دهد که بسیاری از افراد، ساده لوحانه امامت کسی را می پذیرند! اما مردم قم با دلیل و به دنبال امام بوده و هستند.) مظلومیت👈 امام حسن عسکری علیه السلام یکی از مظلومیت های اطهار علیهم السلام این است که همه آن سروران به شهادت از دنیا رفتن(مسموما او مقتولا) اما دستگاه تبلیغی دشمن همواره سعی کرده تا آنان را مرگ طبیعی جلوه دهد تا آنجا که حتی در قتل و شهادت سید و سالار شهیدان شبهه انداختند و امام برای اثبات آن محبور به قسم جلاله شد!(مصائب الاولیاء ص 375). و از جمله دستگاه خلافت با اسکان دادن القضات و ده نفر از موثقین سامرا به طور شبانه روز در منزل👈 امام عسکری و احضار مرتب اطباء به منزل امام و اقامه نماز امام توسط فرزند متوکل سعی در نشان دادن مرگ طبیعی امام داشتن. البته ظلم به حضرت با پدر بزرگوارش از شهر جدش👈 رسول خدا صل الله علیه و آله به سامرا در سال 234ه.ق  از دو سالگی آن امام همام آغاز شد . دورانی که او گذراند، دوران پلیدترین👈 خلفای عباسی بود؛ دوران متوکل و دو نفر از فرزند متوکل”معتز و معتمد” و فرزند برادر متوکل “مهتدی” است و حتی نماز میّت امام را نیز ابن متوکل خواند. مظلومیت حضرت در صورتی آشکارتر خواهد شد که 👈متوکل و خاندان او را بیشتر بشناسیم: از بد سیرت ترین خلفای عباسی است که با نسبت به👈 اهل بیت علیه السلام نهایت بغض را داشت. ناگواری که در زمان او بر علویان رسید در زمان هیچ یک از خلفای عباسی نرسید. او مردم را از احسان به آل منع می کرد و اگر خبر می رسید که کسی به آنها احسانی کرده او را به سختی می داد. ناچار مردم دست از کمک به آنان برداشتند وکار به قدری بر آنان سخت شد که زنان علویه با یک لباس و به نوبت نماز می خواندند. او مردم را از زیارت مرقد👈 اباعبدالله و امام علی علیهما سلام منع کرد و زمین را تا دویست جریب شخم زد(هر جریب 1،600 متر مربع است یعنی 320 هزار متر مربع) و بر آن آب بست و بذر پاشید و راه ها را بست و دستور داد هر کس به زیارت آن حضرت برود را به برسانند. به دستور متوکل 17 بار قبر👈 امام حسین را خراب کردند(تتمه المنتهی محدث قمی/ 327 از جمله  👈شیخ طوسی از دیزج یهودی نقل کرده که من قبر را شکافتم و بدن او را بر بوریایی دیدم که بوی مشک می داد بدن را به همان حال رها کردم و دستور دادم خاک بر آن بریزند و گاوها🐂 را برای شخم زدن آنجا فرستادم ولی گاوها پا بر آنجا نگذاشتند(امالی شیخ طوسی 326 ح 653). متوکل علیه اللعنه بارها دلقک خود را به تمسخر👈 علی بن ابوطالب تشویق می کرد و وقتی فرزندش منتصر که جوانی 25 ساله بود بر او اعتراض کرد در پاسخ به او ناسزایی گفت و این بیت را سرود؛ غَضِبَ الفتی لِا بن عَمِّه/ راس الفتی فی حَرامه( جوانی بخاطر پسر عمویش خشمگین شد/ سرش در فرج مادرش) و بعد از این ماجرا بود که منتصر در صدد قتل برآمد و او را به درک واصل کرد.(متوکل در چهارم شوال 247 ه.ق در سن 41 سالگی و پس از 14 سال و دو ماه به قتل رسید- مروج الذهب 2/526 و 528) 👈علی ای حال در مورد مظلومیت امام نوشته اند: او نیز همانند امام کاظم علیهما سلام لا یزال ینتقل من سجن الی سجن و انه یصوم النهار و یصلی اللیل حتی سمه ألمعتمد.
🔗🔗در طول راه به شهر  رسيدند، ولى در آنجا عده اى از مخالفين اهل بيت با مأموران حكومتى همراهى نموده 👈👈و با همراهان حضرت به نبرد و جنگ پرداختند كه عدّه اى از همراهان حضرت در اين حادثه غم انگيز به  رسيدند 🗡 🔷 حضرت در حالى كه از غم و حزن بسيار مريضه بود با احساس ناامنى در شهر  فرمود: مرا به شهر قم ببريد، زيرا از پدرم شنيدم كه فرمود:   « شهر قم مركز شيعيان ما مى باشد » ; سپس حضرت به طرف  حركت نمود. 📚دلائل الامامه، صفحه۳۰۹.
❇️بزرگان  وقتى از اين خبر مسرّت بخش مطّلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالى كه « موسى ابن الخزرج » بزرگ خاندان « اشعرى » زمام شتر آن مكرّمه را به دوش مى كشيد ايشان در ميان شور و احساسات مردم قم وارد آن شهر مقدّس شد 🔶🔶🔶🔶🔶🔶
🟩به این خاطر است که از زمان امام صادق«ع» شهرهایی همچون و خیلی زود یافتند و کانون تجمع علمای شیعه شدند 💫💫💫💫💫 👈وقتی به دوران عجل الله تعالی فرجه الشریف نزدیک می‌شویم، 🔰🔰🔰 ↩️ کانون روی دادهای جبهه ، دو جامعه شیعیِ و است.
دوستان عزیز! 💎هنگامی که دشمنان ما می‌خواهند در جامعۀ ما، فعالیت تخریبی انجام دهند،.... ↩️  قاعدتاً روی نقاط ضعف ما دست می‌گذارند. 🚨هنگامی که می‌خواهند را تخریب کنند، در و و مراکز شیعه نشین، می‌گردند..  و مقولات منحرف مهدویت را پیدا می‌کنند، 👈👈افرادی را که هوس تأسیس به نام مهدی علیه السلام در سر دارند، پیدا می‌کنند. سپس آنها را تشویق و حمایت می‌کنند. 🚨🚨🚨🚨🚨🚨