✴️شب اول ربیع الاول، #لیلةالمبیت است.
🔺 #واقعهلیلةالمبیت موجب سلامتی رسولالله(ص) و آغاز #هجرتتمدنسازاسلام است.
🔺خداوند حکیم چنین امیرمؤمنان(ع) را تعظیم فرموده است:
و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله ...
❇️ #درسهاوعبرتهایلیلةالمبیت چیست؟
برای درک درسها و عبرتهای واقعه بسیار بزرگ لیلةالمبیت باید از خود پرسید:
🔺 #دستگاهمحاسباتیامیرمؤمنان(ع) که قرآن حکیم نیز آن را #تأیید و #تجلیلوتعظیم نموده است، چگونه دستگاهی است؟
🔺مقدمات اعتقادی و #بینشی آن چیست که منجر به انجام چنین #رفتار عجیب و سرنوشتسازی از جانب ایشان گردید؟
🔺بدون تردید، شرایط رخداد واقعه #لیلةالمبیت بسیار خطرناک و کشنده بود. تصور نمایید حضور ۴۰ مرد جنگی از ۴۰ قبیله که عزم #قتل رسولخدا را نمودند و قرار است نیمه شب بر حضرتش هجوم برند.
و در این هیچ شکی نبود.
🔺 اما پرسش اینست که امیرمؤمنان(ع) با کدام #بینشواعتقادی چنین خطری را به جان خریدند؟
✳️ اگر محبان و مدعیان پیروی حضرتش(ع) بتوانند به آن #بینشعلوی دست یابند و #رفتارهایی بر اساس آن اعتقاد را از قبل #تمرین کنند امید است شاهد نتایجی از جنس #هجرتتمدنسازنبوی باشیم.
🔺قطعا در صورت ادراک و تنظیم دستگاه محاسباتی بر اساس بینش علوی، #ترسازتحریم و #ترسازسایهجنگ جای خود را به #مبارزهواقعی در همه عرصه ها به ویژه #اقتصادیوسیاسی با دشمن زبون اسلام خواهد داد که نتیجه آن همانند نتیجه لیلةالمبیت، پیشرفتهای شیرین و بزرگ خواهد بود که مصالح #دنیویواخروی را در پی خواهد داشت.
🔺در غیر اینصورت #قتلوشهادت رسولانالهی ادامه خواهد یافت.
هدایت شده از گفتمان خانواده سیاسی و ازدواج زینبی
#فهم_دین
💢 تنها راه مبارزه با دین، خودِ دین است!
تمام کسانی که در جنگ جمل، نهروان، صفین و کربلا به #مصاف علی(ع) و فرزندش رفتند، اهل نماز بودند، از قاریان برجسته قرآن بودند.
فهم نادرست #دینداران از دین، حسین(ع) را به گودال قتلگاه کشاند، تا جایی که پس از #شهادت او مراسم #شکرگزاری بجا آورند.
امام محمد باقر(ع):
کوفیان، به شُکرانهی #قتل حسین، چهار مسجد را در کوفه تجدیدبنا و نوسازی کردند:
مسجد اشعث، مسجد جریر
مسجد سماک و مسجد شبث بن ربعی
ری علمی و عملی وی بر دیگران پس از پدرش را نخستین دلیل بر #امامت وی دانستهاند
واقعه #کربلا و اسارت
واقعه #کربلا
امام #سجاد(ع) در واقعه #کربلا و در روزی که امام #حسین(ع) و یارانش به #شهادت رسیدند، 😭😭به شدت بیمار بود به گونهای که در مواردی که میخواستند او را به #قتل برسانند،😔 عدهای گفتند: او را همین بیماری که دارد کفایت میکند
#کوفه
پس از واقعه #کربلا، امام #سجاد و اهل بیت امام #حسین(ع) را به اسیری گرفتند و روانه #کوفه و #شام کردند. هنگام بردن اسیران از #کربلا به #کوفه، بر گردن امام #سجاد(ع) غل و #جامعه [جامعه، طوق مانندی است که دستها و گردن را با آن به هم میبندند] نهادند و چون #بیمار بود و نمیتوانست خود را بر پشت #شتر نگاهدارد هر دو پای او را بر شکم #شتر بستند😔😔
#ابن زیاد، امام #سجاد(ع) و سایر #اسیران کربلا را در زندان نگهداشت و نامهای به #شام نوشت و از #یزید کسب تکلیف کرد. #یزید پاسخ داد، اسیران و سرهای #شهیدان کربلا را به #شام بفرستد. ابن زیاد، امام #سجاد(ع) را غل بر گردن نهاد😔😔 و با #اسیران همراه مُحَفّر بن ثَعلبه روانه #دمشق کرد
#شام
✍خطبه امام #سجاد (ع) در شام #خطبهای خواند و خود و پدر و #جد خویش را به مردم شناساند و به #شامیان گفت که آنچه #یزید و کارگزاران او بر زبانها انداختهاند، درست نیست. پدر او خارجی نیست و نمیخواسته است جمعیت #مسلمانان را بر هم بزند و در بلاد اسلام #فتنه برانگیزد. او برای حق و به دعوت #مسلمانان به پاخاست تا دین را از #بدعتهایی که در آن پدید آمده، بزداید و به سادگی و پاکی عصر #جدّ خود برساند
#بازگشت به #مدینه
✍به نوشته #شیخ مفید، #خاندان امام حسین (ع)، به دستور یزید، از #شام به سوی #مدینه حرکت کردند. #امام #سجاد(ع) که سال پس از واقعه #کربلا زنده بود،همواره تلاش میکرد یاد و خاطره #شهدای کربلا را زنده نگه دارد. #امام هر گاه آب مینوشید به یاد پدر بود و بر #مصایب #امام #حسین(ع) گریه میکرد و اشک میریخت😭😭😭
در روایتی از #امام #صادق(ع) آمده است، «#امام #زین #العابدین(ع) چهل سال بر پدر #بزرگوارش گریه کرد، در حالی که روزها روزه بود و شبها به نماز میایستاد، هنگام افطار که #غلام #حضرت برای ایشان آب و غذا میبرد
#واقعه #حره
✍بعد از #واقعه #کربلا در سال ۶۳ قمری، مردم #مدینه علیه امویان قیام کردند که این #قیام #حوادثی در پی داشت و به واقعه حَرّه شهرت یافت. مردم شهر با #عبدالله بن حنظله -که پدرش حنظله به #غسیل الملائکه معروف بود- بیعت کردند و #بنی #امیه را که شمار آنان به ۱۰۰۰ تن میرسید، نخست در خانه مروان بن حکم به #محاصره افکندند، سپس از شهر بیرون راندند.[۴۰] #امام #سجاد(ع) از آغاز #شورش خود را کنارکشید و با مردم همراه نگشت، چون پایان کار را میدانست👇👇👇👇
در روزهای پرگیرودار #واقعه حره، مروان بن حکم (از #دشمنان اهل بیت(ع)) نزد #عبدالله بن عمر رفت و از او خواست تا #خانواده وی را نزد خود نگاه دارد، ولی #عبدالله نپذیرفت. مروان چون از حمایت او ناامید شد #پناه به #امام #سجاد(ع) برد. امام با بزرگواری خاص خود خواهش او را $قبول فرمود و خانواده مروان را همراه با زن و #فرزند خود به #ینبع (چشمهساری نزدیک مدینه از جانب راست کوه #رَضْویٰ) فرستاد👇👇👇👇
#امام در این #حادثه، ۴۰۰ خانواده را تحت کفالت خود گرفت و تا وقتی که لشکر #مسلم #بن #عقبه (#فرمانده لشکر یزید در #واقعه حره) در #مدینه بود #هزینه آنان را میپرداخت🍃
#قیام #توابین
✍نهضت #توابین یکی دیگر از نهضتهای پس از واقعه #کربلا بود که رهبری آن را #سلیمان بن صرد خزاعی، به همراهی تنی چند از دیگر سرشناسان #شیعه در #کوفه بر عهده داشتند.[۴۳] توابین در #مجموع بر آن بودند تا در صورت پیروزی، امامت جامعه را به اهل بیت(ع) بسپارند و در آن زمان از نسل #فاطمه(س)، کسی #جز #علی بن #حسین(ع) برای این کار وجود نداشت؛ اما #رابطه سیاسی خاصی بین #امام #سجاد(ع) و توابین وجود نداشته است.[
قیام #مختار
✍قیام #مختار سومین جنبش پس از واقعه #کربلا است و درباره ارتباط #امام سجاد(ع) با این جنبش ابهاماتی وجود دارد. گفته شده که #مختار پس از آنکه موفق شد در #کوفه، #شیعیانی را به سوی خود جذب کند، از #امام #سجاد(ع) #استمداد جست، #اما #امام روی خوش نشان نداد
#از #صبر #و #شکیبایی #شما #عزاداران #حسینی سپاسگزارم
امت او تهنيت مي گويند. من از اين بابت بسيار تعجب کردم پيش رفتم و تعزيت و #تهنيت گفتم. اما او جوابي نداد و هيچ سؤالي نکرد. چون بدن مظهر امام را کفن کرده و آماده #نماز گزاردن بود، خادمي آمد و 👈جعفر کذاب را دعوت کرد که بر برادر خود نماز بخواند. چون جعفر به نماز ايستاد، طفلي گندمگون و پيچيده موي، گشاده دنداني مانند پاره ماه بيرون آمد و رداي جعفر را کشيد و گفت: اي عمو پس بايست که من به #نماز سزاوارترم.
رنگ #جعفر دگرگون شد. عقب ايستاد. سپس آن طفل پيش آمد و بر پدر نماز گزارد و آن جناب را در پهلوي👈 امام علي النقي عليه السلام دفن کرد. سپس رو به من آورد و فرمود: جواب نامه ها را که با تو است تسليم کن. من جواب نامه را به آن کودک دادم. پس «حاجز وشاء» از جعفر پرسيد: اين کودک که بود، #جعفر گفت: به خدا قسم من او را نمي شناسم و هرگز او را نديده ام.
در اين موقع، عده اي از شيعيان از شهر #قم رسيدند، چون از وفات امام با خبر شدند،😔 مردم به جعفر اشاره کردند. چند تن از آن مردم نزد جعفر رفتند و از او پرسيدند: بگو که نامه هايي که داريم از چه جماعتي است و مالها چه مقدار است؟ جعفر گفت: ببينيد مردم از من #علم غيب مي خواهند! در آن حال خادمي از جانب حضرت✍ صاحب الامر ظاهر شد و از قول امام گفت: اي مردم قم! با شما نامه هايي است از فلان و فلان و همياني(کيسه اي) که در آن هزار اشرفي است که در آن ده اشرفي است با روکش طلا. #شيعياني که از قم آمده بودند گفتند: هر کس تو را فرستاده است امام زمان است اين نامه ها و هميان را به او تسليم کن.
(این روایت نشان می دهد که بسیاری از افراد، ساده لوحانه امامت کسی را می پذیرند! اما مردم قم با دلیل و #بصیرت به دنبال امام بوده و هستند.)
مظلومیت👈 امام حسن عسکری علیه السلام
یکی از مظلومیت های #ائمه اطهار علیهم السلام این است که همه آن سروران به شهادت از دنیا رفتن(مسموما او مقتولا) اما دستگاه تبلیغی دشمن همواره سعی کرده تا #شهادت آنان را مرگ طبیعی جلوه دهد تا آنجا که حتی در قتل و شهادت سید و سالار شهیدان شبهه انداختند و امام #رضا برای اثبات آن محبور به قسم جلاله شد!(مصائب الاولیاء ص 375). و از جمله دستگاه خلافت با اسکان دادن #قاضی القضات و ده نفر از موثقین سامرا به طور شبانه روز در منزل👈 امام عسکری و احضار مرتب اطباء به منزل امام و اقامه نماز امام توسط فرزند متوکل سعی در نشان دادن مرگ طبیعی امام داشتن.
البته ظلم به حضرت با #تبعید پدر بزرگوارش از شهر جدش👈 رسول خدا صل الله علیه و آله به سامرا در سال 234ه.ق از دو سالگی آن امام همام آغاز شد . دورانی که او گذراند، دوران پلیدترین👈 خلفای عباسی بود؛ دوران متوکل و دو نفر از فرزند متوکل”معتز و معتمد” و فرزند برادر متوکل “مهتدی” است و حتی نماز میّت امام را نیز #ابوعیسی ابن متوکل خواند. مظلومیت حضرت در صورتی آشکارتر خواهد شد که 👈متوکل و خاندان او را بیشتر بشناسیم:
#متوکل از بد سیرت ترین خلفای عباسی است که با نسبت به👈 اهل بیت علیه السلام نهایت بغض را داشت. ناگواری که در زمان او بر علویان رسید در زمان هیچ یک از خلفای عباسی نرسید. او مردم را از احسان به آل #ابوطالب منع می کرد و اگر خبر می رسید که کسی به آنها احسانی کرده او را به سختی #شکنجه می داد. ناچار مردم دست از کمک به آنان برداشتند وکار به قدری بر آنان سخت شد که زنان علویه با یک لباس و به نوبت نماز می خواندند. او مردم را از زیارت مرقد👈 اباعبدالله و امام علی علیهما سلام منع کرد و زمین #کربلا را تا دویست جریب شخم زد(هر جریب 1،600 متر مربع است یعنی 320 هزار متر مربع) و بر آن آب بست و بذر پاشید و راه ها را بست و دستور داد هر کس به زیارت آن حضرت برود را به #قتل برسانند. به دستور متوکل 17 بار قبر👈 امام حسین را خراب کردند(تتمه المنتهی محدث قمی/ 327
از جمله 👈شیخ طوسی از دیزج یهودی نقل کرده که من قبر #حسین را شکافتم و بدن او را بر بوریایی دیدم که بوی مشک می داد بدن را به همان حال رها کردم و دستور دادم خاک بر آن بریزند و گاوها🐂 را برای شخم زدن آنجا فرستادم ولی گاوها پا بر آنجا نگذاشتند(امالی شیخ طوسی 326 ح 653). متوکل علیه اللعنه بارها دلقک خود را به تمسخر👈 علی بن ابوطالب تشویق می کرد و وقتی فرزندش منتصر که جوانی 25 ساله بود بر او اعتراض کرد در پاسخ به او ناسزایی گفت و این بیت را سرود؛ غَضِبَ الفتی لِا بن عَمِّه/ راس الفتی فی حَرامه( جوانی بخاطر پسر عمویش خشمگین شد/ سرش در فرج مادرش) و بعد از این ماجرا بود که منتصر در صدد قتل #متوکل برآمد و او را به درک واصل کرد.(متوکل در چهارم شوال 247 ه.ق در سن 41 سالگی و پس از 14 سال و دو ماه #سلطنت به قتل رسید- مروج الذهب 2/526 و 528)
👈علی ای حال در مورد مظلومیت امام نوشته اند: او نیز همانند امام کاظم علیهما سلام لا یزال ینتقل من سجن الی سجن و انه یصوم النهار و یصلی اللیل حتی سمه ألمعتمد.
بسم الله الرحمن الرحیم
#قیام_فاطمی
🖊 برخی افراد جامعه با عدم شناخت شرایط روز حاکم بر جامعه اسلامی و عدم شناخت شخصیت معصومین میگن چرا حضرت فاطمه زهرا (س) قیام کرد تا شهید بشه و بعضاً حتی پا را فراتر گذاشته و میگن زن مگر وظیفه اش مبارزه است ؟ و....
باید خدمت این افراد عرض کنیم که اگر #مبارزات_سیاسی_فاطمه_زهرا_علیهاالسلام در دفاع از #حریم_امامت و ولایت نبودند #جریان_امامت در همان #سقیفه بنی ساعده خاتمه می یافت؛ اما خداوند اراده کرده بود که ریحانه نبی و همسر ولایت بار سنگین مبارزات سیاسی را در مدت کوتاهی بر دوش بگیرد و #جامعه_خفته را #بیدار سازد و همچون پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله رسالت را به امامت متصل سازد و وجود آن حضرت، #تجلّی_بخش_امامت بود.
دفاع فاطمه زهرا علیهاالسلام از حریم امامت و ولایت بود که توانست از #قتل حضرت علی علیه السلام جلوگیری کند و تا حدی جوّ متشنّج سیاسی آن روز مدینه را کنترل نماید و #حقّانیت حضرت علی علیه السلام را به مرور زمان ثابت کند تا در سال های بعد، با بیعت مردم با حضرت علی علیه السلام مسیر امامت تداوم یابد و فرزندان آن حضرت ادامه دهنده خط مشی سیاسی و مبارزاتی مادر نمونه شان باشند.
ایشان دختری همچون #زینب علیهاالسلام را در #کانون_تربیتی خویش پرورش داد تا در #کربلا ادامه دهنده و پیام آور خون امام حسین علیه السلام باشد.
🖊مبارزات سیاسی حضرت زهرا علیهاالسلام نشان دادند که #یک_زن، که عنصر پیونددهنده بین رسالت و امامت است، چگونه می تواند با جثه ضعیف و روح عظیم الهی خویش، بار سنگین مبارزه را بر دوش کشد و با جان و مال خود تا آخرین نفس، #خط_الهی را دنبال کند و فریب سیاست پیشگان زر و زور و تزویر را نخورد و نشان دهد که در سخت ترین عرصه های سیاسی و اجتماعی جامعه، که حتی مردان رزم دیده و مقاوم هم دچار تزلزل می شوند، یک زن ایستا و مقاوم می تواند در مقام دفاع از حق و ولایت بایستد و رسالت خویش را جانانه به ثمر برساند.
🖊حضور سیاسی فاطمه زهرا علیهاالسلام نشان داد که یک زن با آگاهی و اتخاذ شیوه های سیاسی مدبّرانه می تواند در صحنه های گوناگون جامعه به مبارزه بپردازد که این حضور نه تنها #تفکر_عدم_حضور_زن در اجتماع را نفی می کند، بلکه #انحصار_حضور مردان در عرصه های سیاسی را به نقّادی می کشاند و بر آن مهر ابطال می زند.
🖊راضیه مرضیه علیهاالسلام با زندگی و مبارزه خود، در عرصه های گوناگون اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، عبادی، خانه داری، همسرداری، تربیت فرزند و بخصوص در صحنه های گوناگون سیاسی، نشان داد که یک زن می تواند با #حفظ_حریم_عفّت و ارزش های انسانی، در تمامی عرصه های جامعه حضور داشته باشد و #اسلام چنین می خواهد که زن نیز همچون مرد، در تمام عرصه های جامعه عنصری فعّال و پویا باشد و با پیروزی انقلاب اسلامی، این تحوّل و نگرش نسبت به زن در جامعه ایجاد شد و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی رحمه الله ، و مقام معظّم رهبری، امام خامنه ای، نیز در سخنان خود بر این امر تأکید داشته و صحّه گذاشته اند.
🖊دخت گرامی پیامبر (ص) و انسیه حورا، حضرت فاطمه (س)، با اخلاق و رفتار و کارنامه عملی و فکری خویش، #مکتبی را برای زنان پایه گذاری کرد که زمزم تکامل و تعالی و چشمه سار والای کرامت انسانی است، که زنان امروز نیز با تأسّی به این اسوه و الگوی برتر، می توانند به گسترش ارزش های دینی بپردازند و با #ایجاد_حسّ_مسئولیت پذیری، خودسازی، روحیه شهادت طلبی، دفاع، انفاق و ایثار و استقامت و پایداری و صبر، تلاش کنند تا در جهان امروز، به جایگاه حقیقی خویش دست یابند و بدین وسیله، با بازبینی سنّت های جاهلی و احقاق حقوق الهی و شرعی و تکیه بر هویّت اسلامی، با حفظ حجاب به عنوان نماد استقامت و پایداری، #مسیر_فاطمی را ادامه دهند.
بی سبب نیست که یوسف زهرا علیهاالسلام الگوی تمام عیار خویش را در زمان ظهور این گونه معرفی می کند:
#فی_ابنة_رسول_اللّه_لی_اسوةٌ_حسنه
در دختر رسول خدا، فاطمه زهرا علیهاالسلام برای من، اسوه ای نیکو و شایسته است.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلَی فَاطِمَةَ و اَبِیهَا وَ بَعلِهَا وَ بَنِیهَا وَ السِّرِّ المُستَودَعِ فِیهَا بِعَدَدِ مَا اَحاطَ بِهِ عِلمُک
✍وقتی اسرا را به مدینه میبردند،
از دره «صفراء» عبور دادن
🔶تا چشم پیغمبر به «نضر ابن حارث» و «عقبه ابن ابی معیط» افتاد،
بلافاصله دستور #قتل هر دو را صادر فرمود
لابد میپرسید چرا!؟؟؟؟ 👇👇👇👇
📗در این کتاب نوشته: "وي « محمد بن عبدالوهاب» از #صلوات بر پيامبر صلي الله عليه و اله #نهي ميكرد
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️
👈👈 و از شنيدن آن ناراحت ميشد.
❌❌❌
✍صلوات فرستنده را اذيت ميكرد و به سخت ترين وجه مجازات مينمود.
💠💠💠💠💠💠
🙏حتي او دستور داد مرد نابيناي متديني را كه:
#مؤذن بود و صوت خوشي داشت، چون به حرف او گوش نداده و👈👈
بر پيامبر صلي الله عليه و اله صلوات فرستاده بود، به #قتل رسانند.🗡🗡
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
💢 #ابن_تیمیه، هم چنین رسماً به تکفیر فیلسوفان میپردازد...
✍ وی پس از تقسیم فیلسوفان به سه گروه « #دهریون»، « #طبیعیون» و « #الهیون»،
👈👈گروه آخر #الهیون را نیز در ردیف #کفار میداند و آموزههای آنان را سرشار از #کفریات میشمارد...
✨✨✨✨✨💫💫💫💫
🔷 #ابن_تیمیه افرادی مانند
ابن سینا،
فارابی،
غزالی،
ابن سبعین و خواجه نصیر را در ردیف این گروه قرار میدهد...
🗡 و وجوب #قتل امثال آنان را به اتفاق تمامی اهل ایمان ادعا میکند.
🟨عده ای را با تهدید به #قتل و عده ای را با ضرب و شتم از صحنه خار ج کردند....
🗡 شمشیر «زبیر» را شکسته و بر سینه اش نشستند.
🔻🔻🔻🔻
🔶 «ابوذر» و «سلمان» و «مقداد» را آن گونه زدند که سلمان میگفت: «گردنم همچون غده ای ورم کرد و بالا آمد. »
🌴🌴🌴🌴
🔷 «بُریده اسلمی» را به خاطر دروغگو خواندن آنها در مسجد، زدند و بیرون انداختند
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
📘اسرار آل محمد (صلّی الله علیه و آله وسلّم)، صفحه ۳۹.