eitaa logo
تاریخ تشیع🇮🇷
@shiitehistory
164 دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
5.9هزار ویدیو
32 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @uwiyut
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تاریخ تشیع🇮🇷
164 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
تاریخ تشیع🇮🇷
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹   علیه السلام🍃🌸🌸 گفتار (ص) تو بمن بمنزله نسبت هستى 🌺🌸🌸 (۲) ۵۰- خبر داد بما ابو بكر احمد فرزند محمد فرزند على فرزند عبد الرزاق هاشمى خطيب در قس هثا (شهرى است در مصر) گفت: نقل كرد بما ابو القاسم نصر فرزند احمد فرزند خليل مرجى در موصل گفت: نقل نمود بما ابو يعلى احمد فرزند على فرزند مثنى گفت: حديث كرد بما سعيد فرزند مطرف باهلى گفت: نقل نمود بما يوسف فرزند يعقوب يعنى ماجشون از پسر منكدر از سعيد فرزند مسيب از عامر فرزند سعد از سعد گفت: شنيدم پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله بعلى مى فرمود تو نسبت بمن بمنزله اى هستى كه هارون نسبت بموسى بود جز آن كه بعد از من پيامبرى نيست سعيد گفت: دوست داشتم كه در اين باره با سعد شفاهى گفتگو كنم، پس او را ملاقات نمودم و آنچه عامر گفته بود باو ذكر نمودم، او گفت: بلى من شنيدم او را، از سعد پرسيدم آيا تو خودت او را شنيدى؟ دستش را در دو گوشش داخل كرده و گفت: آرى؛ و اگر نشنيده باشم اين دو گوشم كر باشند. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۷۲ (۱) ۵۱- خبر داد بما ابو على عبد الكريم فرزند محمد فرزند عبد الرحمن شروطى گفت: نقل كرد بما ابو عبد اللَّه حسين فرزند محمد فرزند حسين علوى عدل گفت: نقل نمود بما احمد فرزند محمد جواربى گفت: حديث كرد بما على فرزند مسلم يعنى طوسى كه نقل كرد بما يوسف فرزند يعقوب ماجشون گفت: خبر داد بمن محمد فرزند منكدر از سعيد فرزند مسيب گفت: از سعد پرسيدم آيا تو از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله شنيدى كه بعلى (ع) مى فرمود: تو نسبت بمن بمنزله اى هستى كه هارون نسبت بموسى بود، جز آنكه با من پيامبرى نيست (يا بعد از من پيامبرى نيست) گفت: آرى. (۲) ۵۲- خبر داد بما ابو القاسم عبد الواحد فرزند على فرزند عباس بزار گفت نقل كرد بما ابو القاسم عبيد اللَّه فرزند اسد بزار گفت: نقل نمود بما ابو مقاتل محمد فرزند عباس فرزند احمد گفت نقل كرد بما احمد فرزند يونس گفت حديث كرد بما وهب فرزند عمر فرزند عثمان مدنى گفت نقل كرد بما پدرم از اسماعيل فرزند ابو خالد از قيس گفت: مردى مسأله اى از معاويه پرسيد معاويه گفت: اين مسأله را از على بن ابى طالب بپرس زيرا او داناتر است آن مرد گفت: اى امير مؤمنان سخن تو در اين مسأله از سخن على بن ابى طالب پيش من محبوبتر است معاويه گفت: چه بد سخن گفتى و چه حرف پستى را آوردى، مردى را ناپسند داشتى كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله دانش را دهان او مى ريخت، و بتحقيق پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله باو فرموده است: تو نسبت بمن در منزله اى، هستى كه هارون نسبت بموسى بود، جز آنكه بعد از من پيامبرى نيست، او مردى بود كه عمر بن خطاب از او دانش مى آموخت، و از او مى پرسيد، من خودم پيش عمر حاضر بودم زمانى كه مسأله اى بر او مشكل گرديد گفت: آيا على اينجا است؟ برخيز خدا پاهايت را ثابت نكند، و نام او را از ديوان محو كرد. (۳) ۵۳- خبر داد بما ابو احمد عبد الوهاب فرزند موسى غندجانى كه در واسط 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۷۳ به پيش ما آمده بود گفت: نقل كرد بما ابو طاهر محمد فرزند عبد الرحمن فرزند عباس مخلص گفت نقل نمود بما يحيى فرزند محمد فرزند صاعد گفت حديث كرد بما محمد فرزند عبد الكريم ازدى گفت: نقل كرد بما عبد اللَّه فرزند داود گفت: حديث كرد بما سعيد فرزند ابو عروبة از قتادة از سعيد فرزند مسيب از سعد فرزند ابو وقاص گفت: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله به على عليه السلام فرمود...... ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~
13 مشاهده
تاریخ تشیع🇮🇷
سیدعلی ⚫️: عید یا عید از بزرگ در دهم . بنابر روایات اسلامی، در این روز به فرمان داد تا را قربانی کند. او را به برد ولی همراه با #«قوچی» نازل شد و آن را به جای قربانی کرد. عبادت در و عید بسیار سفارش شده و شب به دعا، و فراوانی دارد. در روز عید اعمالی مانند ، عید ، کردن، زیارت حسین(ع) و خواندن دعای ، مستحب است. بر اساس منابع دینی گرفتن در عید مانند است. سنّت در روز عید در سرزمین به یاد آن رخداد است. که برای ، به زیارت خانه می‌روند، طبق شروطی وظیفه دارند در قربانی کنند عید در کشورهای ، تعطیل است و در این روز می‌گیرند. دیگر عید نام دیگر عید ، #الاضحی و است. از این روز با نام عید نیز می‌کند. این همان روز و امتحان حضرت (ع) و حضرت (ع) است که از آن بیرون آمدند تاریخچه : ذبح حضرت بنابر رؤیایی که دیده بود مأمور کردن شد. در هنگام ، پیشانی را بر زمین نهاد و تیغ تیز بر او گذارد اما کارد او را نبرید و سرانجام هنگامی که و تسلیم بودن کامل خود در برابر فرمان را نشان دادند عمل او را قبول نمود و به جای قربانی فرزندش قوچی را که آورده بود قربانی نمود سنّت در روز عید یادبود رخداد ذبح می‌باشد. بنابر برخی روایات، تمام که در سرزمین در روز عید ذبح می‌شوند؛ فدیه حضرت می‌باشند در عصر کردن از پلیدی شرک مبرا نبود. را با خون آلوده می‌کردند و گوشت آن را بر خانه می‌آویختند تا آن را قبول کند. در این مذموم خوانده می‌شود و شرط قبولی معرفی می‌شود. همین و برای کردن است که این روز ، نامیده می‌شود اعمال شب عید از امام (ع) روایت شده که از چنین نقل فرمودند: «امام (ع) دوست داشت چهار از سال، خود را فارغ نماید؛ شب اول ، شب ، شب عید و شب عید » به نظر می‌رسد که منظور از فراغت، فراغت برای در آن با زنده نگهداشتن آن باشد. همچنین در شب و روز عید زیارت امام (ع) مستحب است اعمال روز عید روز عید روز پر است. این روز چند چیز است: : که به گفته ، در آن روز مؤکد است تا آنجا که بعضی از علما آن را دانسته‌اند عید: این در زمان حضور امام (ع) است؛‌ اما در زمان امام (عج) مطابق فتوای مشهور ، مؤکد است (خواه به صورت خوانده شود یا فرادی) است را که پیش از نماز و قبل از آن وارد شده است خوانده شود. بهترین دعاها، و است که با عبارت «أللّهُمَّ هذا یومٌ مُبارَک» آغاز می‌شود و اگر و قرائت شود بهتر است دعای : خواندن دعای در این روز و سایر مستحبّ است. کردن: انجام بر حاضر در مکه است؛ اما انجام در این روز برای همه مسلمانان مؤکد است، تا آنجا که برخی از علما آن را بر کسانی که توانایی دارند دانسته‌اند و است بعد از ، کمی از گوشت آن خورده شود است هنگام این دعا که از امام (ع) نقل شده است خوانده شود: «وَجَّهْتُ وَجْهِی لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الارْضَ، حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ، إنَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحْیای وَ مَماتی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریک لَهُ، وَ بِذلِک أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ. اَللّهُمَّ مِنْک وَلَک، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَکبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّی» در حدیثی نقل شده است که امام (ع) فرمود: امام (ع) و امام (ع) گوشت را سه قسمت می‌کردند: یک قسمت آن را به می‌دادند و یک قسمت آن را به و قسمت سوم را برای خانه نگه می‌داشتند. اسرار کردن سر رسیدن به قبول طولی است. مثلا شرط است اما برای رسیدن به سر باید بود و شرط قبول طولی ،‌ است. انما یتقبل الله من الم
56 مشاهده
تاریخ تشیع🇮🇷
ت برحذر می داشت و آنان را هم نشینان و نابود کنندة پایه های و این گروه را می دانست و کسانی را که به آنها گرایش پیدا می کردند، احمق می فرمود 3. تربیت و افراد یکی از اقدامات و فعالیت های علیه السلام پرورش و افراد بوده است. علیه السلام نیز با توجه به پراکندگی در مناطق مختلف و وجود و ، نیروهایی را که لازم را داشتند شناسایی کرده و آنان را جهت پیش برد اهداف اسلامی می فرمودند👇👇👇👇👇 افراد افزون بر هستند که سخنان و علیه السلام را نقل می نمودند. برخی از این افراد همان کسانی هستند که آن را عهده دار بودند. ترین این افراد عبارتند از:👇👇👇👇👇👇 1 👈 . (ره)، که مرقد وی در شهر می باشد و از یاران علیه السلام بوده است. 2 👈 . ، مشهور به و وکیل علیه السلام بوده است. 3. 👈 ، که از یازده سالگی در محضر علیه السلام بود و بعدها یکی از عجل الله تعالی الشریف شده است. 4. تقویت سازمان ✍با توجه به لزوم ارتباط بین# رهبری و پیروان و پراکندگی در نقاط بلاد اسلامی و با وجود و لزوم حفظ و از همه مهمتر با توجه به اینکه علیه السلام در و نظارت و کنترل بوده اند، خیلی از در بلا تکلیفی به سر می بردند👇👇👇۴👇👇👇 به همین علت سازمان که به صورت مخفی شکل گرفته بود و از زمان علیه السلام فعالیت خود را آغاز نمود، در دوران علیه السلام نیاز به تمهیدات بیشتری داشت. در زمان علیه السلام ، ، و ارتباط مستمر و خوبی با داشتند. وکلای ا علیه السلام علاوه بر جمع آوری و ارسال آن به علیه السلام ، در مسائل و نیز نقش سازنده ای داشته اند و در جا انداختن بعدی و ورود به عصر 👇👇👇👇👇👇 تلاش ناپذیری از خود به نمایش گذاشتند. (البته گاهی افرادی از این وکلا دستخوش از خط علیه السلام شده و مورد تکذیب آن هم واقع می شدند. در این شرایط کسان دیگری آنها می شدند این شبکه چنان اهمیت داشت که را به فکر و نابودی آن انداخت و با تشکیل به دستگیری، ، و برخی از امام علیه السلام در نقاط مختلف اقدام کرد؛ اما موفق نشد این گسترده را از میان بردارد 5. مقام شامخ از طریق زیارت و زیارت در زمان علیه السلام اصل باید معرفی می گردید؛ چون علیهم السلام و فضائل و ایشان رو به فراموشی می رفت. علیه السلام و گرامی خود را با بیان معرفی می کردند. مجموعه این و به عنوان یک به حساب می آید و در بردارنده دلایل بسیار استوار در و علیهم السلام می باشد این از ، و شناخته شده ترین علیهم السلام است. نسبت به خواندن آن بخصوص روزهای توجه خاصی دارند. (ره) در و (ره) در آن نقل کرده اند. (ره) در مورد آن ـ که به درجه قطع رسیده گوید: «این دارای بهترین ، عمیق ترین مفهوم، ترین الفاظ، ترین معناو عالی ترین است. علیه السلام در این زیارت ها و های اصلی را بیان فرمودند. این به زیارت در معروف است. در سالی که علیه السلام را از به فراخواند، ایشان به علیه السلام در رفته و این را قرائت کردند که در ضمن آن یکصد و پنجاه منقبت از علیه السلام بیان فرموده و از برخی مشکلات و که ایشان را آزرده کرده بود، سخن گفتند. از ، ، بدیع ترین و پربارترین زیارت هاست. در زمانی این زیارت توسط شد که امامت به فراموشی سپرده شده بود. امام هادی در با ترسیم و به مردم، را از خواب بیدار می کند. منابع ، ، . [2] . ، . [3] . ، ، #السلام ، #ص123. [4] . #مناقب #آل #ابی #طالب
74 مشاهده
تاریخ تشیع🇮🇷
سیدعلیرضا: علت ورود👈 حضرت معصومه (س) به 👈ایران چه بوده است؟ حضرت ـ سلام الله علیها ـ به شوق دیدار برادر و امام خود در سال ۲۰۱ هـ با گروهی از اطرافیان خود از حرکت کرد و وقتی به رسید مریض شد.😔 سؤال فرمود: تا قم چقدر راه است؟ گفتند: ده فرسخ، فرمود مرا به قم برسانید. او را به رسانیدند. ✍بیست و سوم ربیع الاول، سالروز ورود حضرت فاطمه سلام الله علیها به قم است که در این مطلب به سؤالی پیرامون علت ورود به ایران پاسخ خواهیم داد: سؤال علت ورود👈 حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ به ایران چه بوده است؟ پاسخ علت ورود حضرت ـ سلام الله علیها ـ، به مسئله مهاجرت برادر بزرگوارش✍ حضرت امام رضا  ـ علیه السّلام ـ به ایران مربوط است. یعنی در راستای سفر آنحضرت انجام گرفته. مأمون در سال ۲۰۰ هـ. ق امام   ـ علیه السّلام ـ را به مرو فرا خواند و بنا به نقلی بعد از استقرار آن حضرت در ایران نامه‌ای✍ خطاب به خواهر گرامی‌اش حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ مرقوم فرمودند و آن را توسط یکی از غلامانش به منوره ارسال فرموده است. امام  ـ علیه السّلام ـ به غلامش دستور داد که در هیچ منزلی توقف نکند تا در اندک زمان ممکن آن نوشته را به مدینه برساند خود را به مدینه منوره رسانید و نامه امام هشتم را به خدمت حضرت ـ سلام الله علیها ـ تسلیم نمود. و آن حضرت به مجرد رسیدن نامه✍ برادرش خود را آماده سفر نمود. این روایت در کتابهای دست اول و قدیمی ذکر نشده است بنا به نقل دیگر حضرت ـ سلام الله علیها ـ بعد از یک سال از ورود 👈حضرت رضا  ـ علیه السّلام ـ به سرزمین خراسان به قصد زیارت و دیدار با برادر خود از مدینه به قصد حرکت کرد. این روایت معتبر تر است طبق این دو نقل حضرت ـ سلام الله علیها ـ به شوق دیدار برادر و امام زمان خود در سال ۲۰۱ هـ با گروهی از اطرافیان خود از حرکت کرد و وقتی به ساوه رسید مریض شد.😔 سؤال فرمود: تا قم چقدر راه است؟ گفتند: ده فرسخ، فرمود مرا به قم برسانید. او را به رسانیدند. بنا به نقل دیگر وقتی آن حضرت به رسیدند عده‌ای از دشمنان بیت  ـ علیهم السلام ـ با اشاره مأمون راه را بر آنان بستند و در یک درگیری نابرابر، همه برادران و اکثر همراهان مرد آن حضرت را به شهادت رساندند😔 و حضرت از شدت تأثر و تألمات به سختی بیمار گشتند به نحوی که ادامه سفر برایشان ناممکن گردید. اگرچه برخی نقل‌های ضعیف این جریان را نقل می‌کنند ولی این مطالب در منابع معتبری به چشم نمی‌خورد و هیچ یک از معتبر چنین درگیری را گزارش نکردند و همچنین این مطالب با توجه به موقعیت امام   ـ علیه السّلام ـ در آن موقع بعید به نظر می‌رسد. حال این سؤال مطرح می‌شود که آیا مردم از آمدن حضرت به ساوه اطلاع یافته و به استقبال آن حضرت رفته‌اند و با تجلیل و احترام به قم آوردند، یا خود او به طرف قم حرکت کرده است؟ طبق نقل کتاب معتبر تاریخ قم، روایت صحیح این است که چون خبر به سعد رسید با هم اتفاق کردند که از آن درخواست کنند به قم بیاید و بن خزرج بن اشعری بیرون آمد و چون به شرف ملازمت حضرت رسید زمام ناقه او بگرفت و به جانب شهر بکشید و به در سرای خود فرود آورد. محل و سرای بن خزرج  و حجره‌ای که حضرت معصومه در آن به عبادت پرداخته، اکنون مشخص و زیارتگاه است بنابراین آنچه از منابع معتبر بر می آید اینست که حضرت برای دیدن برادر خود به طرف ایران حرکت کرده است. شاید وضع نامطلوب برای زندگی (از جهت آزار و اذیت علویان توسط حکومت) و محدودیتهای آن در مصمم شدن حضرت معصومه تاثیر داشته باشد. همچنین در طول مسیر ایشان به تبلیغ 👈امامت و تشیع نیز پر داخته باشد. ولی عمده دلیل مسافرت حضرت معصومه، برادر بوده است پی نوشت ها: [۱]  . میرعظیمی، بارگاه فاطمه معصومه، انتشارات نهضت، ص ۲۴. [۲]  . ناصرالشریعه، تاریخ قم، کتابفروشی اسلامی، ص ۵۰. [۳]  . همان. [۴]  . فقیه، محمدمهدی، انوار پراکنده، انتشارات مسجدجمکران، ج ۶، ص ۱۲۳. [۵]  . قمی، حسن بن محمد، تاریخ قم، تهران، انتشارات توس، ص ۲۱۳؛ اعیان الشیعه، چاپ بیروت، ج ۸، ص ۳۹۱.
38 مشاهده
تاریخ تشیع🇮🇷
📝چنانکه امام  علیه السلام برای توجّه دادن امّت به آن حضرت و برای بیدار کردن غافلین و توجّه دادن آنها به حقیقت « » می‌فرمایند: «انّ لی فی ابنة رسول اللّه اسوة حسنه». یعنی:👈👈  برای من (که امام زمان هستم) فاطمه دخت رسول خدا اسوه و الگوی نیکوئی است که به حضرتش اقتدا می‌کنم. ❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
10 مشاهده
تاریخ تشیع🇮🇷
8⃣هشمین شاهد در روز قیامت  هست 🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀 📚گرچه در متن آیات قرآن اشاره به این شاهد نشده است، 👇👇👇 🖊ولی در روایات معصومین (عَلیهِم السَّلام) شاهد بر آن وجود دارد چنان که از (علیهِ السَّلام) می‌خوانیم: 📜هیچ بر فرزند آدم نمی گذرد مگر این که به او می‌گوید: 💫💫💫💫💫 👈 ای فرزند آدم! من  و بر تو ، در من سخن خوب بگو، و عمل نیک انجام ده، تا در به نفع تو دهم  زیرا پس از این هرگز مرا نخواهی دید». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 الکافی جلد۲صفحه۵۲۳: 📗 أمالی الصدوق:صفحه ۱۰۸ 📕 فلاح السّائل:صفحه ۲۱
17 مشاهده