* #یس #شعبان #حفظ #آیت_الله_کشمیری 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔻در روايت دارد كه شب نيمه شعبان هر كسی سه بارسوره يس بخواند خدای متعال تا سال آينده او را در حفظ و حراست و نگهداری خودش بيمه می‌كند. گويا برای سه حاجت مهم هم می‌توان خواند؛ چه خود انسان و چه خانواده انسان هر كدام می‌توانند بخوانند. 🔸اين عمل شب نيمه شعبان است. براي گشايش كار، امنيت خود انسان و برای جهات كاری و جهات روحی، همچنین برای خانواده انسان، مفید است. 🔹مرحوم آیت الله کشمیری قدس سره خيلی به خواندن سه بار سوره يس در شب نيمه شعبان سفارش می‌كردند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ ‌ ‌☫سیاست دشمنان مهدویت @syasatmahdaviyat

امام صادق (علیه السلام) : هر کس سوره #یس را در روز بخواند #مرزوق و #محفوظ است تا شب سوره یس به صاحبش(کسی که آنرا بخواند) خیر دنیا و آخرت می رساند و از او بلاهای دنیوی و هولهای آخرت را دفع می کند... 📒 مفاتیح الجنان ☫سیاست دشمنان مهدویت @syasatmahdaviyat 🌴🕊🌷💚🌷🕊️🌴

📖 تلاوت دلنشین آیه ٧۶ سوره مبارکه یس. 🔎 جستجوی سوره: #یس #مصحف‌عربی 🇮🇷🇵🇸 ☫سیاست دشمنان مهدویت @syasatmahdaviyat 🌴🕊🥀🕯🥀🕊️🌴

‼️عجیب و شگفتی آفرین اما قرآنی(۱-۲) 🪐فاصله‌گذاری میان موجودات دخانی و انسان‌ها در زمان نوح علیه‌السلام. ✍️... پیش‌تر در پست‌های قبل درباره‌ی #دیّاران در زمان نوح علیه‌السلام صحبت کردیم؛ اما خودِ ماجرای نوح علیه‌السلام در انتهای #طوفان نیز بسیار جالب است. در آن صحنه‌ای که طوفان #پایان گرفته است، طبق آیاتِ متعددی از قرآن، #کشتی روی #کوه_جودی فرود آمده است، خداوند خود کشتی نوح را برای #آیندگان به عنوانِ #آیه قرار داده است. بعد از فرود کشتی، نوح علیه‌السلام طبقِ آیۀ ۲۶ سورۀ نوح شروع می‌کند به صحبت کردن و می‌فرماید: پروردگارا، هیچ #دیّاری از میان این کافران را بر روی زمین باقی مگذار: وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً، که این را در پست‌های قبل بحثش را داشتیم. ▪️خدایا! هیچ دیرنشینِ کافری را باقی نگذار. این جمله به عنوان #دعای_اولش را در آیۀ ۲۶ مطرح می‌کند، سپس علتش را می‌فرماید: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً، ایشان دوتا دلیل می‌آورد، می‌گوید: خدایا! ۱.اگر این‌ها به حالِ خودشان روی زمین باقی بمانند؛ تمامِ بندگانت را #گمراه می‌کنند؛ ۲.و دیگر اینکه این‌ها موجوداتی هستند که تمامِ بچه‌هایشان فقط‌وفقط کافر و فاجر از آب در می‌آیند: لذا خدایا، این‌ها را اصلاً نگذار که دیگر «عَلَى الْأَرْضِ» روی زمین باشند. 🗿#دعای_دومِ نوح علیه‌السلام نیز جالب است که دربارۀ آیۀ ۲۸ سورۀ نوح است: رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ، معنایش این می‌شود که پروردگارا! بر من و پدر و مادرم و هر مؤمنی که به خانه‌ام بیاید و بر مردان و زنان با ایمان #غفران جاری فرما. خب، موضوع مورد بحثِ ما از اینجا شروع می‌شود، ایشان جملۀ عجیبی می‌فرماید، بعد از دعایی که دربارۀ غفران نسبت به خود و اهلش می‌کند. بعد از این تازه می‌فرماید: وَلا تَزِدِ، خدایا نیافزای برای ظالمین، وَلا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ تَباراً، جز هلاکت چیزی برای این ظالمین نخواه. برای مؤمنین ایشان طلب مغفرت می‌کند، برای ظالمین طلب هلاکت می‌کند، کلّ این آیه‌ بعد از طوفان نوح هست، بعد از اتمامِ طوفان نوح است؛ در جوابِ ایشان خدا چه می‌فرماید؟ این جمله در آیۀ ۲۸ نوح است، چیزی که خیلی عجیب است؛ این است که در آیۀ ۴۴ هود، خداوند می‌فرماید: وَقيلَ يا أَرْضُ ابْلَعي‏ ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعي‏ وَغيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِي؛ یعنی به زمین گفتیم که #آب روی خودت را بگیر، به #آسمان‌ گفتیم که از باران خودداری کن، آب کم شد، کار تمام شد، #کشتی بر کوه جودی فرود آمد؛ این جمله بعد از #فرود آمدن بر #کوه_جودی گفته شده است: وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، گفته شد قوم ظالمین دور باشند، اما این جمله به معنای #مرگ نیست، توجه داشته باشیم که نوح می‌فرماید: وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ تَباراً، خدایا! ظالمین را هلاک‌شان کن، اما خداوند در آیۀ ۴۴ سوره هود جواب آن جمله را می‌دهد و می‌فرماید: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، یعنی ظالمین دور شوند؛ به دنبال این حکم الهی ماجرای #هبوط در زمانِ نوح واقع می‌شود، به نوح علیه‌السلام گفته می‌شود که شما و یاران‌تان هبوط کنید: اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَ عَلى‏ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ، عجیب است؛ خدا می‌فرماید: شما و #اُمت‌هایی که همراهت هستند، نه این امتی که همراهت هست، شما و امت‌هایی که همراهت هستند هبوط کنید، مگر چند تا امت همراه ایشان بودند؟ #

أُمَمٍ

؛ یعنی #امت‌ها، خیلی عجیب است. بعضی‌ ازاین امت‌هابه صورت مادی، یارانِ نوح علیه‌السلام بودند. یعنی مؤمنین همراه ایشان، اماخب کسانی که با جسم ذره‌ای بودند، آنها امت حساب می‌شوند. این بحث در #شعرا آیات ۱۱۶ تا ۱۲۱ و #یس آیه ۴۱ مطرح شده است. لذا گفته می‌شود که #هبوط کنید، این بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ؛ یعنی قوم ظالمین از شما دور بشوند، ظالمین در آن زمان چه کسانی بودند؟ قاف‌نشینان، المپ‌نشینان، یعنی #دیّارانی که در آن زمان بودند و در سوراخ‌های کوه زندگی، #شیطنت و فتنه‌انگیزی می‌کردند. 🗻نوح نگران آن‌هاست، لذا می‌فرماید خدایا! آن‌ها رادر طی طوفان نابودشان نکردی،آن‌ها را هم نابودشان کن، خدا هم در #جوابِ_نوح نمی‌فرماید که هلاک‌شان می‌کنم، بلکه می‌فرماید: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، این #قومِ_ظالم دورباشند، این دوری بین #جنّیان و #انسان‌ها با چه #حکمی واقع شد؟ با #هبوطِ بعد ازطوفان، پس همانطور که قبلاً گفته شد؛ تاآن زمان جنیّان دیده می‌شدند، جنیّان با مردم سروکار داشتند، اکنون با حکم خدا: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، به صورت هبوط، بین انسان‌ها وجنیّان فاصله انداخته می‌شود. 🇵🇸🇮🇷 ☫سیاست دشمنان مهدویت @syasatmahdaviyat 🌴🕊🥀🕯🥀🕊️🌴

📝 ترجمه‌ای از آیات ۴ تا ۶ سوره طه ✍️... در پستِ قبل، آیاتِ ۱ تا ۳ را یک ترجمه‌ی ساده داشتیم و در این پست، آیاتِ ۴ تا ۶ را هم یک ترجمه ساده ارائه می‌دهیم تا وقتی وارد مباحثِ سیاق شدیم؛ و به #تفصیل توضیح دادیم؛ دوستان همراهی خوبی داشته باشند. ▪️خداوند بعد از اینکه به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» به حضرتِ طاها فرمود: ما قرآن را برای #مشقّتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه برای تذکره و سلوکِ #اهلِ_خشیت به سوی محضر نازل کردیم؛ در آیه ۴ می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّماواتِ العُلی»، ما قرآن را از جانبِ کسی که زمین و آسمان‌های #عالی را خلق کرده؛ نازل کردیم! چه کسی دارد صحبت می‌کند؟ همان کسی که واجدِ ضمیرِ «نا» است؛ واجدِ ضمیرِ «نا»، یعنی خداوند به واسطه‌ی سلسله‌ی #خلافت دارد کلام را ادامه می‌دهد و این‌طور می‌فرماید. چرا ما در ترجمه، این گوینده را لحاظ نکنیم؟ ما واجدِ ضمیرِ «نا» را از کجا آوردیم؟ از آیه دومِ سوره طه که فرمود: «أَنْزَلْنا» یعنی #ما قرآن را نازل کردیم؛ ایشان دارد کلام را در آیه ۴ ادامه می‌دهد و می‌فرماید: «تَنْزیلاً»، این قرآن نازل شده‌ای است! «مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّماواتِ العُلی»، صاحبِ ضمیرِ «نا» دارد درباره خدا و یک ساخته‌ی خدا صحبت می‌کند که خدا این #قرآن را نازل کرده، خدایی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده؛ این قرآن را هم به واسطه‌ی ما نازل کرده است. ‼️یک موضوع جالب: در آیه ۲ گفته شد: «أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ» ما قرآن را بر شما نازل کردیم؛ و در آیه ۴ دارد گفته می‌شود که «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ» تنزیلی از جانبِ کسی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرد؛ طبق این آیه، #خالقِ آسمان‌ها و زمین چه کسی است؟ #الله! قرآن چه؟ قرآن، تنزیلی از جانبِ اللهُ الخالِق است. توسطِ چه کسی؟ توسطِ ضمیر «نا». اگر این‌طور نگاه کنیم؛ ترجمه اصلاً دگرگون می‌شود! یک چیزهایی توی این ترجمه پیدا می‌کنیم که می‌گوییم چقدر جالب شد! خالقِ آسمان‌ها و زمین به ما امر فرموده که از طریقِ ما قرآن بر رسول‌الله (ص) نازل شود! کسی یا کسانی که قرآن را نازل می‌کنند؛ یعنی توان‌شان فوقِ قرآن است، به تمام سرزمینِ قرآن #اشراف دارند، به تمامِ عالمِ قرآن احاطه دارند و با قدرت، قرآن را می‌گیرند و عالم به عالم نازل می‌کنند! این بحث که کسی بتواند قرآن را بگیرد؛ در عوالم جریان دهد؛ یعنی قرآن را حکیم کند؛ یعنی راهِ #حکمِ آیات را بسوی عمق باز کند؛ به این فرد طبقِ قرآن چه گفته می‌شود؟ #یس! ابتدای سوره‌ی یس داریم که ای یاسین! این قرآن حکیم که تو رسولِ [آن] هستی؛ پس آن را بگیر و به سمتِ پایین ارسالش کن! طبق دعای ندبه امام زمان (عج) فرزند یاسین هستند و نیز طبق نقلی اهل‌بیت (ع) #آلِ‌یاسین؛ پس یاسین خودِ رسول‌الله (ص) است! چه می‌خواهیم بگوییم؟! اینکه قرآن تنزیلی است توسط ضمیرِ «نا»، یعنی واجدِ ضمیرِ «نا»، ابعادِ أسمائیِ خودِ رسول‌الله (ص) و اهل‌بیتِ ایشان است؛ یعنی همان سلسله خلافت که از جانب کسی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده؛ قرآن را نازل می‌کنند؛ او چه کسی است که خالق است؟ طبقِ آیه ۵ «الرَّحْمنُ عَلَی العَرْشِ اسْتَوی»، باز واجد ضمیرِ «نا» دارد صحبت می‌کند که ما از جانبِ آن کسی که زمین و آسمان‌های هفت‌گانه را خلق کرده و آن «الرَّحْمنُ» است که بر عرشِ إلهی است و از طریقِ عرش، اِعمالِ حاکمیت می‌کند؛ ما از جانبِ او داریم این کار را انجام می‌دهیم. 🔸در آیه ۶ باز همین واجدانِ ضمیرِ «نا» دارند صحبت می‌کنند و کلام را ادامه می‌دهند: «لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَرْضِ وَ ما بَینَهُما» هرچه در آسمان‌ها و زمین و میانِ این دو هست؛ برای اوست! ما مالک نیستیم‌ها! ما #صاحبِ این ماجرا نیستیم، این‌ها همه از آنِ خداست و اوست #مالک و صاحبِ همه‌چیز و همه‌کس؛ اگر ما قرآن را نازل کردیم؛ اوست که به ما #امر فرموده؛ ما از جانبِ او داریم این کار را انجام می‌دهیم؛ «تَنزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ»، تنزیل قرآن به‌واسطه ماست اما از جانبِ کسی که هرچه در آسمان‌ها و هرچه در زمین هست و هرچه بین آسمان‌ها و زمین است را خلق کرده و همه از آنِ اوست و همچنین هرچه زیر #الثَّری است هم برای اوست. ⁉️درباره‌ی #الثَّری هم یک بحث‌های مفصلی بین دانشمندان وجود دارد، مثلاً مرحوم علامه (ره) در جلد ۱۴ ترجمه المیزان، صفحه ۱۶۷ به نقل از تفسیر منهج الصادقین می‌فرمایند: «کلمه الثَّری به طوری که گفته شده؛ به معنای خاکِ مرطوب و یا خاک مطلق است که مطلق یک خاک است، بنابراین مراد از ما تَحتَ الثَّری هر چیزی است که در شکمِ زمین باشد، نه زیرِ خاک». این بحث در آیه ۶، یک چالشِ بزرگ است که ما به آن خواهیم پرداخت، چرا؟! چون ترجمه‌هایی که درباره این واژه ارائه شده؛ خیلی ضعیف است و به موضوع سیاقِ اول ربطی ندارد؛ لذا باید بیشتر بررسی کنیم. #ادامه_دارد... 🇵🇸🇮🇷 @syasatmahdaviyat 🌴🕊🌷🕯🌷🕊️🌴