☘ به‌وقت دورهمی با رفقای قدیمی معصومیه... #از_معصومیه_ای_که_بود #بچه‌های_معصومیه 🆔 @taalighat

دم افطار لبم تر شد و دل آه کشید که "فدای لب عطشان اباعبدالله" 🆔 @taalighat

🔖 درباره ابهامات پیش‌آمده نسبت به جایگاه قرآن در حوزه شیخ اسماعيل #رمضانی را به‌خاطر صفا و زلالی اش دوست دارم. اما آنچه درباره حوزه و جایگاه قرآن در آن بیان داشتند دقیق نبوده و ابهاماتی برای مخاطبین عمومی و برخی مؤمنین نسبت به حوزه ایجاد کرده بود، لذا باید چند نکته عرض کنم: ۱. "قرآن" یکی از دروس رسمی حوزه از پایه اول تا دهم است. طلاب موظف هستند از پایه ۱ تا ۶ گزیده تفسیر نمونه را طی کنند. طلاب سطوح عالی نیز قبلا موظف به گذراندن کتاب جوامع الجامع بودند و اکنون باید بین بخش‌هایی از المیزان و تفسیر تسنیم یکی را انتخاب کرده و تحصیل نمایند. این دروس، به‌عنوان درس رسمی در نظام آموزشی حوزه وجود دارد یعنی طلبه بدون گذراندن آن در هر پایه تحصیلی، از آن پایه فارغ‌التحصیل نمی‌شود. ۲. در همه دروس از ادبیات تا فقه و اصول ارجاع مکرر به آیات قرآن به‌عنوان شاهد مثال یا مورد استدلال صورت می‌پذیرد. علی‌رغم نکته جناب رمضانی کتاب‌های سطوح عالی چون کفایه مشتمل بر آیات متعددی از قرآن کریم است. ۳. در ساختار رسمی مدارس علمیه بخشی باعنوان "دارالقرآن" وجود دارد. کار رسمی دارالقرآن ترویج انواع کار قرآنی در مدارس است. ۴. در مقطع سطوح عالی و درس خارج دروس تخصصی و آزاد متعددی با موضوع تفسیر دائر است. از جمله دروس تفسیر [خارج تفسیر] آیت‌الله تحریری، آیت‌الله يزدان‌پناه، استاد عابدینی و استاد عابدی که مملو از نوآوری و نگرش‌های نوین و عمیق و گشودن افق‌های تازه در تفسیر است. بنابر گزارش آیت‌الله اعرافی حدود ۲۰۰ درس تفسیر اکنون در حوزه برقرار است. در سنت تحصیلی حوزه بسیاری از افرادی که در رشته‌های گوناگون از جمله فقه و فلسفه و کلام و... کار می‌کنند در یکی از این دروس تفسیری شرکت دارند. ۵. علاوه براین حوزه دارای چندین مرکز تخصصی تفسیر قرآن کریم است که در سطح سه و سطح چهار به تربیت طلبه مفسر می‌پردازند و سالیانه تعداد قابل توجهی متخصص تفسیری تربیت می‌کنند. محصول این زحمات تولید ده‌ها کتاب و صدها مقاله و پايان‌نامه قرآني و تفاسیر جدید در حوزه بوده است. انتشار مجلات تخصصی و علمی_پژوهشی در حوزه قران زاویه دیگری از این رشد است. از جمله این مراکز تخصصی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن تحت اشراف آیت‌الله ‌مکارم شیرازی مرکز تخصصی تفسیر اسرا تحت اشراف آیت‌الله جوادی آملی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی صادقین مرکز تخصصی تفسیر جامعه الزهرا مرکز تخصصی تفسیر تمهید و مراکز تخصصی تفسیر متعدد دیگر در حوزه قم، مشهد و سایر شهرستان‌ها ۶. درس عمومی تفسیر آیت‌الله جوادی آملی قریب به سی سال در مسجد اعظم برگزار شد و جمعیت حاضر در آن روزانه بالغ بر ۵۰۰ نفر تخمین زده می‌شود. جمعیتی معادل درس خارج فقه آیت‌الله وحید خراساني. طی سه دهه جمعیت کثیری از طلاب و فضلای حوزه در این درس حضور داشتند و دانش تفسیری گسترش و تعمیق چشم‌گیری یافت. ۷. در سنت تحصیلی حوزه برخی از طلاب کتب تفسیری مختلف از جمله تفسیر روایی البرهان را به‌صورت داوطلبانه مباحثه می‌کنند. مدارس مختلفی در کنار دروس اصلی، درس‌های مکمل تفسیری از جمله با محوریت آثار تفسیری رهبر انقلاب می‌گذارند. ترویج کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" در حوزه به تحول نگرشی طیفی از طلاب کمک شایانی داشته است. ۸. بلی، همه این موارد لازم بوده ولی در مقایسه با جایگاه رفیع قران کریم کافی نیست و باید فرهنک انس بیشتر، تدبر و تعمیق و قرآن پژوهی در حوزه فراگیرتر شود و جایگاه برتری در نظام آموزشی و ارزشی حوزه بیابد. نقد رهبر معظم انقلاب و آیت‌الله جوادی آملی از این زاویه است و البته پس از انقلاب اسلامی وضعیت قرآن در حوزه به‌صورت چشم‌گیری ارتقا یافته است. نکته آخر: می‌توان از زوایای مختلفی درباره نسبت حوزه و قرآن نقدونظر داشت. اما جایگاه بیان این نکات در رسانه ملی، با مخاطب عمومی و بدون توضیح دقیقی از ابعاد مسئله نیست. گاهی یک بی‌دقتی تبعات اجتماعی فراوانی دارد به‌سادگی حل نمی‌شود. #حوزه #قرآن 🆔 @taalighat

🔖 شبیخون به ذهن و ذائقه مردم ایران چندشب پیش شبکه چهار فردی را به‌عنوان اصطلاحا کارشناس دعوت کرده بود. آقای کارشناس با تبختر، چنان جمهوری اسلامی را به‌سخره گرفته بود و از آن تصویر یک موجود خرفت، کودن و نادان ارائه می‌داد که گویی چهار دهه جمهوری اسلامی با نادانی محض از صدر تا ذیل اداره شده است. مسئله‌ام آن فرد نیست که اساسا معلوم نیست سابقه و لاحقه اش چیست، مسئله‌ام اطلاعات غلط یا فقر اطلاعات او هم نیست. مسئله‌ام سنخ این حرفها، سنخ این داعیه‌داران تحلیل و سنخ این #مرجعیت_تحلیلی_جدید در جبهه انقلاب است. مسئله نوع واکنش ما به این حرف هاست. ذائقه ما را همین مثلا کارشناسان ساده‌اندیش تغییر داده‌اند. طیفی از جامعه انقلابی این حرف ها را می‌پسندند و به آن واکنش مثبت نشان می‌دهد و نام آن را نخبگی می‌گذارد. امروز نقد بی‌مهابا و بی منطق، حرف های غیرمستند یا خلاف واقع، فحش دادن به صدر تا ذیل جمهوری اسلامی، برجسته‌سازی مشکلات، فریاد زدن نقصان ها و کاستی‌ها، فریاد کشیدن در مجلس، و... تبدیل به یک امر ممدوح، شاخصه‌ی انقلابی بودن و سکه رایج شده است. جالب اینکه برخی اوقات از این زبان‌ها همان حرفهایی بیرون می‌آید که یا بی‌بی‌سی علیه ایران می‌گوید یا فلان اصلاح‌طلب تند و رادیکال علیه انقلاب، نتیجه: مخرج مشترک با دشمن. برخی امروز در جبهه انقلاب در حال تیشه زدن به ریشه #امید و #اعتماد جامعه‌اند. اینان که بین شان انسان‌های واقعا دلسوز انقلاب نیز یافت می‌شود درک درستی از مفاهیم راهبردی و موقعیت‌های کلان انقلاب ندارند. هریک نیز بر سر یک شاخه نشسته و بن می‌برند. ذائقه چنان عوض شده که اگر کسی از خوبی‌ها بگوید، از قوتها و قدرت‌ها بگوید، از دستاوردها بگوید، از روزنه‌های امید بگوید، از پیشرفت‌ها در دل سختی‌ها بگوید، از افق‌های روشن واقعی پیش‌رو بگوید، محکوم می‌شود به ماله‌کش، و در این نگاه #جهاد_تبیین هووو می‌شود و با برچسب #جهاد_تخدیر تحقیر و طرد می‌شود. به‌همین‌ سادگی معروف، منکر می‌شود و منکر، معروف. بی‌خیال آنچه آقا می‌گوید و می‌خواهد. وقتی ذائقه تغییر کرد و به "بد دیدن" و "دیدن بدی‌ها فقط" عادت کرد، جامعه از #مقام_شکر تنزل و سقوط می‌کند به #کفران_نعمت و جزای کفران نعمت‌ها عذاب شدید الهی است. حال آیا باب مطالبه و نقد را ببندیم؟ مطالبه یقینا باید باشد. نقد سازنده یقینا باید زنده و پویا باشد. رصد نقاط ضعف بی‌شک کمک به پیشرفت کشور است اما بشرطها و شروطها: #توازن در دیدن ضعف و قوت، توازن در ضریب رسانه‌ای دادن به نقدها و مدح ها، لحاظ کردن شرایط کلان انقلاب، نگاه کلان داشتن به راه طی شده، قضاوت و تحلیل در حد اطلاعات واقعی و درک وجود سطوح دیگری بیش از آنچه ما همه واقعیت می‌دانیم، بخشی از این شروط است. مراقب ذائقه مردم باشیم. تأکید صدباره آقا درباره #امید را جدی بگیریم. #جبهه_انقلاب #آسیب‌شناسی #جریان_خاص #امیدزدایی #امید 🆔 @taalighat

🔖 شهید از شهید می‌گوید (شهید #رئیسی در کلام #سیدحسن_نصرالله) به‌بهانه تخریب‌های اخیر نسبت به شهید رئیسی، بخشی از سخنرانی سیدحسن نصرالله درباره شهید رئیسی را مرور کنیم: "امروز سید شهید ما به عنوان یک اسوه و الگو مطرح است. البته ایشان تاریخ بلند بالایی داشته و ما نسبتا ایشان را به ویژه در سال‌های اخیر در سه مقطع شناختیم. مورد اول زمانی بود که ایشان مسئولیت آستان قدس رضوی در مشهد مقدس را بر عهده گرفت، مورد دوم وقتی بود که ایشان ریاست قوه قضاییه را بر عهده گرفتند و مرحله سوم زمانی بود که ریاست جمهوری ایران را پذیرفتند. یکی از مهم‌ترین اقدامات ایشان رهایی از بروکراسی‌های طولانی مدت بود و باعث شد از تعطیلی بسیاری از کارخانه‌ها جلوگیری کند. ایشان شبانه روز تلاش و کار می‌کرد و خود را خادم ملت و در خدمت مردم می‌دانست. او در همه جا حضور داشت و به صورت ویژه در مناطق مستضعف و دوردست حاضر می‌شد. ایشان بسیار شجاع بود و به مقاومت ایمان و اعتقاد داشت و در برابر طاغوت‌های زمان ایستادگی می‌کرد. ایشان عالم با عمل بود و در طول این سه سال تقریباً هیچ تعطیلی نداشت و به همه استان‌ها و شهرها می رفت و با وجود تمام این اقدامات مطیع امام خامنه‌ای بود." ✅ لینک سخنرانی سیدحسن نصرالله: https://B2n.ir/NastollahRaisi #شهید_رئیسی #سیدحسن_نصرالله 🆔 @taalighat

📜 رهبر انقلاب: بعضی انتقادها به وعده‌ صادق بر اثر بی‌اطلاعی است / در انتقاد، تهمت نزنید و بن‌بست‌نمایی نکنید 🔹رهبر انقلاب در دیدار رمضانی دانشجویان: ✏️یکی از توصیه‌های من این است که بعضی از ایرادها و انتقادهای دانشجویان به مسئولان بر اثر بی‌اطلاعی است. چرا؟ مثلاً فرض کنید وعده‌ی صادق در فلان وقت انجام نگرفت و فلان وقت انجام گرفت. اگر در فلان وقت انجام میگرفت، فلان حادثه اتفاق نمی‌افتاد. خب، درست نیست این؛ این درست نیست. آن کسانی که متصدی این کارها هستند به انقلاب دلبستگی‌شان، وابستگی‌شان، عشقشان و آمادگی‌شان کمتر از من و شما نیست، نمیشود متهم کرد. محاسبه دارند، حساب دارند و با محاسبه کار میکنند. آنچه که انجام میدهند، اگر شما هم جای آنها بودید، همین کار را انجام میدادید. این احتمال را همیشه در ذهنتان داشته باشید. متهم نکنید افراد را. ✏️من سال گذشته یکی از توصیه‌هایم این بود که انتقاد کنید، نقد اشکال ندارد. منتها نقد کردن با تهمت زدن فرق میکند. مراقب باشید وقتی نقد میکنید، کسی را متهم نکنید. سؤال مطرح بشود اشکال ندارد، سؤال مطرح بشود، ابهام مطرح بشود و فرصت جواب دادن بوجود بیاید. گاهی هست که بعضی از سؤالات را طرف جواب هم نمیتواند بدهد، یعنی فرصت جواب ندارد یا امکان جواب دادن نیست نسبت به این قضیه. اینطور موارد حتی ابهام را مطرح هم نکنید. ✏️در انتقادها مراقب باشید بن‌بست‌نمایی نشود؛ یعنی جوری انتقاد نکنید که وقتی مردم عادی میشنوند، احساس بن‌بست بکنند. نه، گاهی اوقات اشکالی که بیان میشود، جوری است که وقتی انسان آن را میشنود، احساس میکند واقعاً هیچ راهی وجود ندارد. خب، این غلط است. ۱۴۰۳/۱۲/۲۲ 🖼#بسته_خبری | نقد و انتقاد | عملیات وعده صادق 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔖 انقلاب، هیئت، مناجات [تحلیل و خضوع قلب] گاهی رفقا می‌پرسند برای اینکه صاحب تحلیل شویم، چه کنیم؟ چه کتابی مطالعه کنیم؟ کدام دوره برویم؟ کارگاه روش تحلیل سیاسی کجا شرکت کنیم؟ پاسخ من اما عجیب است! از من می‌پرسید می‌گویم اگر می‌خواهید انقلابی صاحب تحلیل و تشخیص شوید اول بروید هیئت! انقلاب خمینی نظام مفاهیم و روش رشد خودش را دارد. تحلیل یعنی فهم صحیح و سلیم حقایق، محل فهم و درک واقعیت قلب است‌ و اگر #قلب_سلیم و طاهر و مطهر نباشد، به واقعیت نمی‌رسد. پس باید قلب را تطهیر کرد تا به #درک_واقع رسید. صاحب تمییز و تحلیل و تشخیص شدن در ادبیات انقلاب خمینی با ادبیات سیاسی مدرن ذاتا متفاوت است. اینجا تحلیل‌مندی یعنی به‌مقام "فرقان" رسیدن. فرقان یعنی قدرت فرق نهادن و تمییز بین حق و باطل. هرچقدر زنگار بیشتر باشد، فرقان کمتر. اساسا یعنی از خاصیت‌های تقوا، رسیدن به مقام فرقان و تشخیص حق و باطل است. لذا قرآن می‌فرماید: يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا. وقتی تقوا آمد، تحلیل منجر و منتهی به #تهمت نمی‌شود. همان چیزی که آقا دیروز فرمود: "من سال گذشته یکی از توصیه‌هایم این بود که انتقاد کنید، #نقد اشکال ندارد. منتها نقد کردن با تهمت زدن فرق میکند. مراقب باشید وقتی نقد میکنید، کسی را متهم نکنید." دل وقتی اهل #مناجات شد، در برابر حق خاضع می‌شود. خاضع که شد حق را که دید تسلیم می‌شود و می‌پذیرد. اما اگر همچنان منیت داشت حتی اگر ولی امر او نیز حق را بیان کند با لطائف الحیلی از زیر بار آن فرار می‌کند اگر ببیند تحلیل ولی او غیر از رأی و نظرش بوده. یا آن را توجیه می‌کند، یا خود را به نشنیدن می‌زند یا با جسارت مقابل آن می‌ایستد. دل که صیقل خورد، خوب می‌فهمد. البته بشرطها و شروطها. نسبتی است بین #خضوع قلب و ولایت‌مداری. کسانی ولایت‌مدار می‌شوند که بتوانند تسلیم حق شوند و از خود عبور کنند. تا منیت در وجود انسان ریشه دارد #ولایت‌مداری حقیقی محقق نمی‌شود. مناجات و #روضه دل را نرم می‌کند. خضوع می‌آورد. کبر را می‌زداید. اکسیر است این جلسات. پس این شب‌ها خودمان را به مراسم‌های مناجات و روضه ماه مبارک برسانیم که شب‌های خاصی است. باید دست تک تک آن‌هایی که علم و بیرق هیئت و جلسه مناجات را بلند می‌کنند، بوسید. اینجا #محل_تربیت عنصر انقلابی اصیل است. البته که در کنار این باید ده‌ها کار دیگر هم کرد. هم مطالعه، هم تفکر، هم تقوا، هم مجاهده و اقدام و... اما نباید از عنصر #قلب غفلت کرد و قلب را اشک مناجات و روضه است که صیقل می‌زند. #انقلاب #هیئت #روضه #تربیت 🆔 @taalighat

☘ این شب‌ها در گوشه گوشه شهر بساط #مناجات و نجوا و توسل برپاست. عزیزانی همت کردند و علم مناجات در قم را برافراشته نگاه داشتند. دستمریزاد به این عزیزان: 🔹 غمخانه بی‌بی شهربانو با نوای حاج مهدی سلحشور ساعت ۱۱ تا ۱ بامداد https://eitaa.com/ghamkhaneh_qom 🔹 هیئت یازینب با نوای هادی خادم الحسینی گلزار شهدا/ ساعت ۱۱ تا ۱ بامداد https://eitaa.com/yazeinaba_ir 🔹 هیئت محبین اهل بیت علیهم السلام با نوای حاج احمد پناهیان مقتل شهدای فاطمیه/ ساعت ۹ تا ۱۱ شب https://eitaa.com/mohebbin_net 🔹 مسجد مقدس جمکران قرائت کامل دعای ابوحمزه ثمالی با نوای استاد میرباقری، شهیدی، ضیایی و... ساعت ۱ تا ۳ بامداد https://eitaa.com/h_najvayebandegi 🆔@taalighat

ما از لب مسیح شنیدیم این سخن: "صد مرده زنده می‌شود از ذکر «یا حسن»" جانم حسن ❤️ 🆔 @taalighat

#نکته فقط یک #رهبر که رهبرانه و از منظری کلان و از بلندای تحلیل تاریخی به موقعیت یک کشور، مردمانش، دشمنانش و همه جوانب مختصاتش می‌نگرد، می‌تواند ارزش #مفاهیم_راهبردی را ادراک کند و جامعه را به آن سوی سوق دهد. واژه‌هایی چون #امید و #انسجام و #همدلی و #وحدت ... برای ما تنها چند لفظ و کلمه‌اند و برای رهبر اکسیر موفقیت یک ملت و کلید عبور از تنگناها و راه رسیدن به #قله است. اما وقتی از منظر بلند رهبرانه پایین می‌آییم راحت با همه این واژه‌ها بازی می‌کنيم و از کنارش می‌گذریم. #امید و #انسجام و #همدلی برای‌مان بی‌معنا می‌شود و آن را به معنای سطحی سیاسی و در حد #تاکتیک تقلیل و تنزل می‌دهیم و از آن معنای منفی و عکس مراد ولی اراده و مخابره می‌کنيم. ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا... 🆔 @taalighat