📝 نقدی بر مقوله "جلسه" در زیست ما 📌 بخش سوم: جلسه و ضعف عقلانیت 🔻 برخی پیشنهاد می‌دهند برای عبور از مشکلات و عدم بهره‌وری جلسات، باید یک #دبیر خوب انتخاب کرد تا جلسه فاخر و با دستاورد از آب دربیاید. بنده نقش دبیر خوب در طراحی جلسه را انکار نمی‌کنم اما گمانم مسئله در #ضعف_عقلانیت برگزاری جلسه است. اگر دقت کنیم ما از نوع جلسات مان راضی هستیم. حداقل احساس ناراحتی شدید نداریم. عدم احساس و ادراک خلاء، ناشی از سطح معینی از عقلانیت است. 🔻 عقلانیتی که یک گفتگو را به بهره‌وری می‌رساند، در نقطه فهم مسئله و #درک_مسئله ایستاده است و اساساً مدل حل مسئله را می‌داند یا سبک مشخصی برای آن دارد. درحالی‌که بسیاری از ما #جلسه را بخشی از #فرآیند_حل_مسئله نمی‌دانیم. یعنی آن را در این مسیر جانمایی نمی‌کنیم. ✔️ ضعف عقلانیت برگزاری جلسه یعنی عدم درک درست از نحوه بهره‌مندی از #گفتگو و فقدان مهارت کاربست #استنطاق برای استحصال اندیشه. ✔️ ضعف عقلانیت برگزاری جلسه یعنی عدم امکان تمییز بین لزوم تکرار و ادامه گفتگو تا لحظه تولد رأی صواب و بین موارد توقف گفتگو حین عدم امکان گفتگوی منتج ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی عدم ادراک ماهیت گفتگو، ماهیت تفکر و محصول مطلوب از گفتگو ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی عدم بهره‌مندی از سناریوی حل مسئله و عدم امکان جانمایی جلسه به‌عنوان یک قطعه از قطعات حل مسئله ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی بی‌توجهی به مسئله زمان و مسئله فکر و امکان هزینه‌کرد حداکثری زمان و حداقلی فکر ✔️ ضعف عقلانیت جلسه یعنی عدم شناخت فرآیند اجتماعی حل مسئله به‌معنای ایجاد مسئله، درگیرکردن ذهن، توسعه مسئله در بخشی از افراد مؤثر، خود بخشی از حل مسئله است. 🔻 البته با تفکیکی که در یادداشت اول نسبت به انواع جلسه شد، و تفکیک موقعیت‌های گوناگون، موارد بالا تفاوت خواهند کرد. این متن را می‌توان از زاویه تحلیل #حل_مسئله ادامه داد، اما دغدغه اصلی متن توجه دادن به کم اعتنایی ما به مقوله‌های مهمی چون "زمان"، "فکر" و "گفتگو" بود. #جلسه #حل_مسئله #آسیب‌شناسی #ضعف_عقلانیت 🆔@taalighat

رویکرد جبهه‌ای و الگوی نقد (الگوی مواجهه درون جبهه‌ای) 🔻 این روزها در هر گروه و کانال و پیجی شاهد تضارب آرا در موضوعات مختلف هستیم که بسیار امیدبخش و نشاندهنده پویابودن جامعه است. اما گاهی این تضارب آرا در بین بچه‌های جبهه انقلاب به جدال و خصومت و عناد کشیده می‌شود. یکی دیگری را متهم می‌کند و دیگری بقیه را نفی. این نقطه و بزنگاه #خطای_راهبردی است. مسئله‌ها تمام نمی‌شوند و هر روز با مسئله‌ای جدید مواجهیم پس نمی‌توانیم نسبت به تک تک مسائل نسخه بپیچیم بلکه باید اساس و قواعد کلان را تنظیم کنیم. 🔻 #تضارب_آرا موجب رشد است و #تنازع موجب فشل شدن و نابودی. وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (انفال:46) گفتگو و نقد و آزاداندیشی مثل نان شب برای ما واجب است اما بشرطها و شروطها. 🔻 مختصات رویکرد جبهه‌ای 🔹 ما در چه جبهه‌ای ایستاده‌ایم و نقطه مقابل ما کیست؟ پاسخ به این سؤال الگوی مواجهه ما را روشن می‌کند. گاهی ما همه همت خود را برای نفی و #طرد کسی می‌گذاریم که در خاکریز خودی است. همین موجب غفلت از دشمن واقعی و موجب تغییر اولویت می‌شود. رویکرد جبهه‌ای #اولویت مواجهه و کنش را نشان می‌دهد. 🔹 رویکرد جبهه‌ای نافی آزاداندیشی و گفتگو و نقد نیست، بلکه گفتگو ره ضروری می‌داند اما درعین‌حال #مسئله و نامسئله را از هم تفکیک می‌کند، #روش_نقد و #سطح_واکنش را تعيين می‌کند. 🔹 #رویکرد_جبهه‌ای بعد عاطفی و روحی ما با آنهایی که نگاه شان را نمی‌پسندیم را تأمین و اصلاح می‌کند. رویکرد جبهه‌ای بعد #اخوت را برجسته می‌سازد تا حتی در #دل نسبت به کسی که نقد دارم، #کینه نداشته باشم بلکه سرشار از محبت و اخوت باشم درعین اینکه از باور و نقد متقن خود نیز چشم‌پوشی نمی‌کنم اما در مدل ابراز آن دقت می‌کنم. چراکه #نسبت_روحی ما با طرف مقابل اثر مستقیمی بر او دارد. 🔹 رویکرد جبهه‌ای #ظرفیت‌ساز است نه #ظرفیت‌سوز ، ظرفیت ارتباط و #انسجام و ولایت در جامعه مؤمنین را افزایش می‌دهد، نقد موجب جدایی و فاصله و کدورت نمی‌شود بلکه چنان پخته و برخاسته از اخوت است که مزید انسجام و پیوندهای برادری است. 🔹 #رویکرد_جبهه‌ای بستر #آزاداندیشی است چرا که #امکان_گفتگو و امکان شنیده شدن نقد را فراهم می‌کند چون کسی با موضع و قضاوت پیشینی به سخن و نقد برادرش نگاه نمی‌کند و نقد او را هدیه‌ای برادرانه می‌داند نه اقدامی خصمانه. 🔹 رویکرد جبهه‌ای #نگاه_صفروصدی ندارد تا راحت #حذف کند، بلکه #نگاه_طیفی دارد. طیف را می‌بیند، مجموع را لحاظ می‌کند، نگاهش تشکیکی است، پس دایره خودی را آنقدر مضیق نمی‌بیند که فقط خودش بماند و دوستانش. 🔹 #رویکرد_جبهه‌ای مخالف #برچسب‌زنی است. راحت دیگری را #صورتی یا #عدالتخوار خطاب نمی‌کند. درعین صراحت و آزاداندیشی در نقد لطافت نیز دارد. #اخلاق و تقوای در تعبیر و در قلم نیز دارد. پس نه تهمت می‌زند، نه برچسب، نه قضاوت می‌کند بلکه متمرکز بر مسئله، حاق موضوع را نقد می‌کند. 🔹 #رویکرد_جبهه‌ای می‌داند #ما آنقدرها زیاد نیستیم که بخواهيم هر روز با نیش قلم و زبان تعداد جدیدی را از جبهه کم و حذف کنیم. ما بايد ما بمانیم. #رویکرد_جبهه‌ای #الگوی_مواجهه #آسیب‌شناسی #جبهه_انقلاب #آزاداندیشی #اخوت 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 به‌بهانه آغاز سالتحصیلی جدید حوزه‌های علمیه امروز رسماً سالتحصیلی حوزه‌های علمیه آغاز شد. اطلاعیه برگزاری انواع دروس سطوح عالی و خارج در زمینه فقه و اصول و تفسیر و کلام و فلسفه و عرفان چشم‌نواز است. 1. حوزه سنتی و دروس خارج امروز بیش از 270 درس خارج فقه و اصول به‌صورت رسمی در حوزه علمیه قم دائر است و تعداد دروس خارج غیر رسمی به بیش از این‌ها می‌رسد. هرچند کرونا بر همه نظام‌های آموزشی اثر منفی داشت و حوزه نیز مستثنی نبود اما همچنان دروس اصلی با نشاط و پویایی در حال برگزاری است. اما برخی #حوزه_سنتی را آماج نقد قرار می‌دهند غافل از اینکه حوزه سنتی، میراث دار ده قرن مجاهدت‌های علمی فقها و علمای شیعه در طول تاریخ بوده‌اند که سینه به سینه میراث علمی و منهجی و روشی را به این نسل منتقل کردند. این نقش تاریخی را اگر ناديده بگیریم، یعنی از #مکانیسم_اجتماعی انتقال #سرمایه‌های_تمدنی غفلت ورزیده‌ایم. تکیه بر این میراث عظیم و به تعبیر امام راحل منهج #فقه_جواهری که #نماد_تفقه_اصیل شیعی است، امکان حضور در عرصه‌های نوپدید را فراهم می‌آورد. آنچه امروزه تحت عنوان فقه معاصر شنیده می‌شود، بدون تکیه به این تراث غنی امکان پدیدآمدن و پیش رفتن نداشت. اما #انقلاب_اسلامی با بهره به‌هنگام از ظرفیت حوزه سنتی، افق‌های نو را پیش روی آن گشود و بسیاری از بزرگان همین طیف به دعوت انقلاب روی خوش نشان دادند و گام در مرحله نخست پرداختن به نیازهای فکری حکومت دینی نهاد. در چنين بستری بود که فقه معاصر متولد شد. نقش محوری، هوشمندانه و درایت راهبردی آیت‌الله #اعرافی در ایجاد چنين پیوندی بین حوزه سنتی و موضوعات جدید در سال‌های اخیر، انکارناپذیر است. این همه به‌معنای عدم انتقاد نسبت به کنش سیاسی بخشی از حوزه سنتی نیست. 2. فقه معاصر، گستره موضوع و انقلاب بنابر آنچه گذشت امروز در کنار دروس خارج فقه با موضوعات عمومی عبادات و معاملات دروس خارج با موضوعات جدید نیز در جریان است. برخی از این موضوعات عبارتند از: ۱. فقه اجتماعی ۲.فقه احیای حقوق عامه ۳. فقه اخلاق ۴. فقه اداره ۵. فقه امنیت ۶. فقه بورس و بازارهای مالی ۷. فقه بیمه ۸. فقه پزشکی ۹. فقه پول ۱۰. فقه پولشویی ۱۱. فقه تربیت ۱۲. فقه جمعیت ۱۳. فقه حریم خصوصی ۱۴. فقه حقوق بشر ۱۵. فقه حکمرانی ۱۶. فقه حکومت ۱۷. فقه خانواده ۱۸. فقه رسانه و احکام آن ۱۹. فقه رمز ارزها ۲۰. فقه روابط بین الملل ۲۱. فقه رؤیت هلال ماه با چشم مسلح ۲۲. فقه شخص حقوقی و شرکت های سهامی ۲۳. فقه عدالت ۲۴. فقه عقود مستحدثه ۲۵. فقه فضای مجازی ۲۶. فقه قانون ۲۷. فقه مالکیت فکری ۲۸. فقه محیط زیست ۲۹. فقه هوش مصنوعی ۳۰. فقه ورزش ۳۱. فقه کارگزاران ۳۲. نظام اقتصادی اسلام ۳۳. فقه هوش مصنوعی این تنوع نشان می‌دهد #حوزه_امروز در واقع #حوزه_پساانقلاب است. حوزه‌ای که به نیازهای روز بی‌اعتنا نیست. خود را متعهد به حل مسئله جامعه اسلامی می‌داند. هرچند در آغاز راه باشد. #فقه_معاصر یک آغاز است، و این آغاز نیاز به افزونه‌های جدی دارد. #آسیب‌شناسی و تحلیل روند موجود لازمه رساندن این مسیر به مرحله دوم است. مرحله‌ای که درک دقیقی از امر #حکمرانی دارد و هم #مدرنیته را می‌شناسند که انشاالله در یادداشت‌ مستقلی به آسیب‌شناسی فقه معاصر خواهیم پرداخت. 3. مراجع تقلید، چشم و چراغ حوزه اما این سرمایه با حضور ارزشمند و بی‌بدیل #مراجع_تقلید پدید آمده است. چندی پیش که سری به مسجد اعظم زدم، از فقدان تدریس حضرات آیات عظام #وحید خراسانی، #شبیری زنجانی و #مکارم شیرازی دلگیر شدم. چندی پیش بود که مسجد اعظم برای درس این اعاظم مملو از جمعیت می‌شد و امروز کهولت سن مانع از این فیض شده است. الحمدلله که هنوز درس حضرات آیات عظام #نوری همدانی، #سبحانی و #جوادی آملی برقرار است. مراجع ستون‌های حوزه هستند و به واسطه ایشان است که این فیض جریان می‌گیرد. اساتیدی که امروز تکیه بر مسند تدریس خارج دارند، دیروز از دریای علم این اعاظم متنعم بودند. مبادا نسبت به این سرمایه عظیم ناسپاس و قدرنشناس باشیم. #حوزه_پساانقلاب #حوزه_علمیه #فقه_معاصر 🆔@taalighat

#نکته برخی از بیانات آقا، دنبال مؤید برای حرف خودشانند نه یافتن راه و جهت! حال اگر حرفی بر خلاف میل شان باشد، چنان آسمان ریسمان می‌بافند تا آنچه می‌خواهند، نتیجه شود. #قطب‌نما برای آن است که #راه را پیدا کنیم. حال اگر اصرار به راه خودم داشته باشم، قطب‌نما می‌شود #ابزار نه #معیار #آسیب‌شناسی 🆔@taalighat

📝 انفعال در یکسالگی طوفان الاقصی 🔻 یک‌سال از بزرگترین حماسه قرن علیه رژیم صهیونیستی می‌گذرد اما امروز در آستانه یک سالگی این اتفاق بزرگ، هیچ #روایت درخوری تولید نکردیم. امروز مانند یک روز عادی سپری شد! بدون #خلق_روایت و بدون #خلق_معنا که ارزش افزوده اجتماعی بیافریند. 🔻 ما از این نکته غفلت داریم که اگر واقعیت‌ها را ما روایت نکنیم، دشمن روایت خواهد کرد. و او به‌راحتی از پیروزی جبهه حق، روایت شکست می‌سازد. ما به‌شدت محتاج #جهاد_تبیین هستیم. حال این روایت می‌توانست حداقل در سه حوزه شکل بگیرد: 1. روایت #طوفان_الاقصی در ایران می‌توانست خلق #غرور_ملی از ایستادن در نقطه صحیح تاریخ و منتج بودن سیاست‌های اصولی جمهوری اسلامی باشد. 2. روايت #طوفان_الاقصی در جهان اسلام می‌توانست زمینه‌ساز خلق یک #عزم_جدید در جوانان و آزادگان و نخبگان باشد تا از سویی نسبت به حکام خاموش و خائن خود کاری کنند و از سوی دیگر نسبت خود را با جهان طاغوت بازتعریف کنند و یقین کند که می‌توان با #اراده در مقابل همه دنیای #استکبار ایستاد. چرا که جنگ امروز، جنگ اراده هاست. 3. روایت #طوفان_الاقصی در جهان غرب می‌توانست به تثبیت موقعیت ایجادشده توسط فلسطینیان منجر شود، جایگاه بین‌المللی اسرائیل را متزلزل تر کرده و این اعتراض مقطعی را تبدیل به یک #اعتراض_هویتی علیه اساس موجودیت اسرائیل و نوعی خشم علیه ساختار سیاسی دنیای مدرن کند. 📝 سه یادداشت درباره خط روایت طوفان الاقصی و ابعاد ظرفیت‌های راهبردی آن 🔹قسمت اول https://eitaa.com/taalighat/1304 🔹قسمت دوم https://eitaa.com/taalighat/1305 🔹قسمت سوم https://eitaa.com/taalighat/1308 📝 خیزش دانشگاه‌های جهان، دنیای جدید و رسالت ما 🔹 قسمت اول https://eitaa.com/taalighat/1408 🔹 قسمت دوم https://eitaa.com/taalighat/1410 #طوفان_الاقصی #آسیب‌شناسی 🆔 @taalighat

📍درنگی در تعطیلی یک کانون مهم کتاب انقلاب و بی‌اعتنایی ما به عناصر فرهنگ‌ساز 🔹 گاهی برخی عناصر مؤثر فرهنگی در نگاه ما فاقد اهمیت اند چرا که اساساً نقش و جایگاه آن‌ها در #فرهنگ‌سازی برای ما تعریف‌شده نیست. به‌عنوان مثال ببینید #مسئله_کتاب در سخنان و عملکرد مسئولین فرهنگی ما چقدر پرتکرار و پربسامد است؟! در کلام رهبر معظم انقلاب چقدر؟! حالا یکی دوتا خاطره بگویم و یک گزارش تلخ! 🔹 دهه‌های چهل و پنجاه در همدان بزرگواری بود به‌نام حاج محمود دادفرما که مغازه کتابفروشی داشت و آنجا پاتوق #بچه‌های_انقلاب بود. مرکز رشد و تعالی فکری، و محل توزیع اعلامیه‌های امام و عمق یابی معرفتی. بسیاری از مبارزین همدان از این نقطه بود که تغذیه فکری می‌شدند. اما کسی در خوانش تاریخ انقلاب در همدان نقش این عنصر را جایابی نکرد و از نبودش احساس نقصان نداشت. 🔹 دهه شصت، هفتاد و اوائل دهه هشتاد کتابفروشی شهید مدنی معروف به کتابفروشی جهاد با مسئولی دغدغه‌مند، کتاب‌شناس و نازنین به‌نام آقای کاظمی. بچه‌های انقلابی هم نسل ما که دنبال کتاب و #رشد_فکری بودند بخشی از وقت‌شان در این پاتوق می‌گذشت. بماند که آنجا هم تعطیل شد و امروز جای خود را به یک شعبه بانک داده است. اما با تعطیلی آن کسی احساس نکرد یک #ثلمه_فرهنگی و یک خلاء رخ داده... 🔹 گذشت تا در دهه 90 برخی جوان‌های انقلابی سر در دانشگاه اصلی همدان یک کتابفروشی زدند که از تبار همان کتابفروشی های انقلابی بود که پاتوقی برای بچه‌های انقلاب بود به‌نام کتابفروشی #رواق . اما چندی پیش با کوته بینی برخی سیاسیون تعطیلش کردند و کسی احساس نکرد یک لطمه فرهنگی رخ داده، همه گفتند خب یک کتابفروشی تعطیل شد! 🔻 اما وقتی به گام‌های فرهنگ‌سازی #جریان_روشنفکری نگاه می‌کنیم می‌بینیم #کتاب مهم است. دهه هفتاد در تهران فروشگاه‌های #شهر_کتاب تأسیس می‌شود و کم‌کم در کل کشور شعبه پیدا می‌کند. شهر کتاب کانون نشر اندیشه‌های روشنفکری بیمار و غرب‌زده است و محل تغذیه بخشی از جوان و جامعه ایرانی. 🔹 بماند که ما در #جبهه_انقلاب کوشیدیم کارهایی کنیم و تجربه‌هایی نیز داشتیم و شکست‌های جدی هم خوردیم. خصوصا از نهادهای فرهنگی انقلابی... اینجا اهالی کتاب دردودل های مفصلی دارند که بماند... 🔻 الغرض امروز یک کتابفروشی در همدان تعطیل شد که تقریباً تنها کانون توزیع و نشر اندیشه‌ها و آثار متفکران انقلاب اسلامی بود. باشد که صدایی ز اهل درد درآید... #آسیب‌شناسی #کتاب #رواق 🆔 @taalighat

📍بسیاری از ما بچه‌های #جبهه_انقلاب به همه یا برخی از این آسیب‌ها دچار هستیم و تا در نحوه کنش‌گری خود بازبینی نکنیم، نمی‌توانیم باری از دوش انقلاب برداریم. #آسیب‌شناسی #جبهه_انقلاب #فصل_بازسازی

📍در ادامه یادداشت "آسیب‌شناسی نوع کنش‌گری ما در جبهه انقلاب"، مطلب زیر تقدیم می‌شود: 📝 مقوله اثرگذاری واقعی و عینی (1) (خلط بین اقدام و اثر) 🔻 جبهه انقلاب با یک #خطای_راهبردی مواجه است و آن عبارت است از غفلت از مقوله #اثرگذاری_واقعی . اثرگذاری واقعی یعنی تصرف در عینیت و تغییر وضعیت موجود. اثرگذاری واقعی یعنی نوعی انقلاب در مقیاس کوچک و حول مسئله‌ها، #اثرگذاری_واقعی یعنی کمک به تغییر پازل اجتماعی. اثرگذاری واقعی يعني تغییر واقعی وضع موجود. 🔻 توضیح مسئله: هر فعالیت فرهنگی، علمی و اجتماعی با هدفی آغاز می‌گردد. هر کدام از ما دنبال رسیدن به مطلوبی هستیم. اما در بسیاری از مواقع خود #اقدام به #هدف تبدیل می‌شود نه وسیله تحقق هدف. ما ناظر به اقدام هستیم نه ناظر به عینیت. 🔻 برای مثال: وقتی می‌خواهیم #نسل_جوان را به‌سمت کتاب‌خوانی سوق بدهیم و نسلی اهل مطالعه تربیت کنیم، اقدام ما می‌شود برگزاری نمایشگاه کتاب. بعدها از این‌که نمایشگاه برگزار کردیم بسیار خوشحال می‌شویم و به‌همین اقدام راضی. اما فراموش می‌کنیم نمایشگاه یک اقدام بود برای تحقق هدف، هدفی که عبارت بود از کتاب‌خوان کردن نسل جوان. 🔻 این #خطای_راهبردی موجب شده تا بسیاری از کارهای گسترده، متراکم، پر زحمت و پرهزینه ما اثر عینی و واقعی و متناسب با هزینه مادی و معنوی و انسانی پرداخت شده را نداشته باشد. و ما به خود #اقدام، عاری از نتیجه اکتفا می‌کنیم. 🔻 عوامل متعددی موجب این غفلت و خطای راهبردی شده است از جمله سخت بودن و دشواری فوق‌العاده اثرگذاری واقعی است. 🔻 عامل دیگر کثرت و تنوع اقدامات و مقدمات یک فعالیت است که انسان را از هدف غافل می‌کند. 🔻 رهبر معظم انقلاب به‌عنوان #راهبر_فرهنگی جامعه به موقعیت‌های عینی جامعه نظر دارد. یک دیده‌بان و #رهبر را نمی‌توان با آمار و اعداد راضی کرد. او تحول عینی را هدف گرفته است. در ادامه به برخی فرمایشات رهبری در زمینه اثرگذاری واقعی اشاره می کنیم 📝 مقوله اثرگذاری واقعی و عینی (2) (خلط بین اقدام و اثر) 🔹 یکی از بیانات مهم رهبری درباره #اثرگذاری_واقعی متن زیر است. ابتدا متن را مرور کنیم تا چند نکته عرض کنم: 🔻🔻🔻 "لکن از جمله‌ی نکات مهمّی که من در این زمینه روی آن اصرار دارم که تکرار بشود، مسئله‌ی روایت درست جنگ است که من بارها تأکید کرده‌ام." " این فعّالیّتهایی که تا حالا شده فعّالیّتهای خوبی بوده؛ یعنی فعّالیّتها، فعّالیّتهای خوبی است. من به دوستان هم بیرون [از حسینیّه] که این نمایشگاه را نگاه کردیم گفتم؛ آنچه تا حالا اتّفاق افتاده #زیرساخت است؛ اینها زیرساخت‌هایی است که برای فعّالیّت فرهنگی، فعّالیّت فکری، فعّالیّت سیاسی، فعّالیّت تاریخی، از این زیرساخت‌ها میشود استفاده کرد؛" "امّا این فعّالیّتها لازم است؛ باید #خروجی_کارها را مشاهده کنید. آن وقتی #احساس_رضایت کنید که ببینید نوجوان دبیرستانی شما، جوان دانشجوی شما با همان چشم به دفاع مقدّس نگاه میکند که شما نگاه میکنید و همان برداشت را از دفاع مقدّس و از حوادثی که در پی دفاع مقدّس پیش آمده دارد. اگر چنانچه این [طور] شد، #موفّقیّت در آینده در میدانهای گوناگون حتمی است؛ (بیانات در دیدار با پیشکسوتان دفاع مقدس30/6/1401) 🔻 پیش از این دیدار نمایشگاهی از کتب تولید شده در زمینه دفاع مقدس برپا شده بود. از منظر دست‌اندرکاران تولید این حجم کتاب یک دستاورد بزرگ است. اما مقام معظم رهبری همه این کتب را در حد #زمینه و امر لازم و نه کافی معرفی می‌کنند. 🔻 در این مصداق دستاورد واقعی زمانی است که #اثرگذاری_واقعی رخ دهد و آن عبارت است از تغییر نگرش جوانان است. تغییر نگرش و زاویه دید یک دستاورد واقعی و یک تحول عینی است که دستی به آن فوق‌العاده دشوار است. 🔻 از نگاه آقا نبايد در اقدامات پرحجم که قابلیت گزارش‌دهی های وسیع دارند، متوقف شد. بلکه باید به‌دنبال اثر واقعی بود. يعنی باید امر دیگری را مورد هدف‌گذاری قرار داد. 🔰️ چقدر در کارهایمان اثرگذاری واقعی را هدف می‌گیریم؟ #آسیب‌شناسی #تحلیل 🆔 @taalighat

📍تأکید چندباره رهبری بر مسئله #اثرگذاری در دیدار با اعضای کنگره شهدای اصفهان 🔹 طی چند یادداشت بر مسئله #اثرگذاری تأکید شد. ایشان در سخنان اخیر مجدد بر این مسئله تأکید کردند. ما معمولا درگیر ظواهر کار، #کارهای_گزارش‌محور و کمّی و چشم‌پرکن هستیم اما مسئله اثرسنجی و #اثرگذاری کمتر مدنظر است. این سخنان اختصاص به مثلاً کنگره‌های شهدا ندارد، بلکه مخاطب آن کلیت #کار_فرهنگی جبهه انقلاب و دستگاه‌های متولی فرهنگ در کشور است. مرور مجدد بیانات ایشان مهم است: 🔻 "آنچه من سفارش میکنم، در درجه‌ی اوّل این است که این کارهایی را که شما در این بزرگداشتها انجام میدهید، جوری انجام بدهید که #اثربخش باشد. صِرف ساختن کتاب کافی نیست، صِرف ساختن فیلم کافی نیست؛ ممکن است یک فیلمی را زحمت بکشند بسازند، بیننده هم نداشته باشد، کسی نگاه نکند. فیلمی که کارگردانیِ خوب نداشته باشد، ساخت خوب نداشته باشد، مضمون خوب نداشته باشد، شیرین و زیبا نباشد، خب زحمت کشیدید، پول خرج کردید، کسی هم به این فیلم نگاه نمیکند!.... به جای ده فیلم، دو فیلم بسازید، منتها دو فیلمی که وقتی پخش شد، همه بگویند که باز هم پخش کن؛ این خوب است.... 🔻 این یک نکته است: دنبال #اثربخشی باشید. جوری کتاب درست کنید که بعد از اینکه یک چاپش تمام شد، مشتری‌ها بیایند چاپ دوّم و چاپ سوّم را بخواهند، و همین‌طور تا آخر. و کارهای دیگری که انجام میدهید. 🔻 یک نکته‌ی دیگر این است که #اثرسنجی کنید ــ که من این را به بعضی‌های دیگر هم که از یک شهر دیگری آمده بودند تذکّر دادم ــ یعنی وسیله‌ی #رصد بگذارید؛ 🔻 ببینید حالا این جوان شما بعد از آنکه این کارهای شما را دیده، رفتارش، سبک زندگی‌اش، لباس پوشیدنش، نماز جماعت رفتنش، هیئت رفتنش، با مسائل سیاسی روبه‌رو شدنش، با گذشته چه فرقی کرده. البتّه اینها زحمت دارد، خیلی مشکل است امّا باید بشود؛ یعنی آن وقتی این کار شما یک کار واقعیِ موثّرِ جان‌داری است و جهاد فی‌سبیل‌الله است که این نکات در آن حتماً رعایت بشود." " بيانات مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای کنگره شهدای اصفهان" 🆔 لینک یادداشت مرتبط: https://eitaa.com/taalighat/1798 #مقام_معظم_رهبری #آسیب‌شناسی #اثرگذاری #اثرسنجی 🆔 @taalighat

"اثربخشی" به‌عنوان معیار و سنجه ارزیابی عملکرد دستگاه‌های فرهنگی 🔹 تقریبا همه می‌دانیم که کارهای فرهنگی ما در بخش‌های مختلف میل و سوق به‌سمت #گزارش‌کار_کمی دارد. حال اگر کسی بتواند همین گزارش کمی را با انواع قالب‌های جذاب به مدیران بالادستی خود گزارش دهد، موفق‌تر به‌شمار می‌آید. ساخت نموادار و اینفوگرافی و تیزر و... ده‌ها مدل ارائه یک اتفاق برای به‌چشم آمدن کار در نگاه مدیران. برای اینکه جسارت به کسی از عزیزانمان نشود به‌صورت مصداقی اشاره نمی‌کنم اما مرور کوتاهی بر رخدادهای فرهنگی اطرافمان شواهد متعددی بر غلبه نگاه کمی گرا را نشان می‌دهد که سخنی از توصیف آثار کیفی آن اقدامات در بین نیست. 🔹 جالب اینجاست که #ذائقه_ارزیابی ما نیز به‌همین تمایل دارد و هرچه کاتالوگ گزارش گلاسه و تمییز و جذاب‌تر باشد، کاررا قوی‌تر می‌دانیم. همین کمّی گرایی در ارزیابی و به‌نوعی ظاهرگرایی موجب شده است #ارزیابی_کیفی مورد غفلت واقع شود. 🔹 اثربخشی به‌مثابه شاخص ارزیابی کیفی: برای ارزیابی کیفی نیازمند طراحی سامانه و سنجه های مختلفی هستیم اما ازاین میان مسئله #اثربخشی از اهمیت به‌سزایی برخوردار است. تعیین حوزه‌های اثر در هر موضوع متناسب با آن، و تعیین روش ارزیابی اثربخش بودن یا نبودن، و طراحی #الگوهای_اثربخشی برخی از کارهای لازم در این زمینه است. باید مراقبت کرد با روش‌های دیگری کمی گرایی را با اسم ارزیابی کیفی به خورد دستگاه‌ها ندهند. #آسیب‌شناسی #اثربخشی #اثرسنجی #اثرگذاری #فرهنگ #شاخص_ارزیابی #دستگاه‌های_فرهنگی 🆔 @taalighat

"فرزندان معاون اول سابق قوه‌قضائیه مجموعا به ۲۵ سال زندان محکوم شدند" 🔻 این خبر چقدر دیده شد؟ چقدر به جریان #مبارزه_با_فساد در بالاترین سطوح کشور مباهات شد؟ چقدر انگاره فساد سیستمی را نفی کرد؟ #عدالت‌خواهان که بیش از دیگران پیگیر این امور هستند چقدر به این خبر ضریب دادند و از آن تمجید کردند؟! آيا به اندازه یک صدم خبر مربوط به آقای صدیقی این خبر ضریب یافت؟! 🔻 می‌بینید که اساساً حتی بسیاری این خبر را نشنیدند. این یعنی ما دچار آسیب‌های جدی هستیم! ده‌ها خبر خوب هست که راحت از کنار آن می‌گذریم و فقط به خبرهای منفی است که واکنش داریم! #آسیب‌شناسی 🆔 @taalighat

🔖 کم‌کاری درباره توسعه شناخت آمریکا و ارتقای سواد امریکاشناسی ایرانیان (بخش اول) 🔹 یکی از مهمترین مسائلی که جامعه ایرانی پس از انقلاب اسلامی با آن سروکار داشته مسئله "رابطه ایران و آمریکا" است. در مقاطع مختلف تاریخ انقلاب این مسئله خود را در سطوح مختلف بروز و ظهور داده است. اساسا بخش قابل توجهی از درگیری ما در سطوح مختلف با آمریکا تعریف می شود. اما جبهه انقلاب یکی از کم کارترین بخش ها در رابطه با همین مسئله بوده است. بخشی از #مردم و دانشجویان و حتی برخی نخبگان هستند. مردمی که واقعا دغدغه اصلی آن ها معیشت است، زندگی روزمره آن ها به لحاظ اقتصادی دچار مشکل و تنگنا است و واقعا چاره آن را در ارتباط با آمریکا می دانند. آری، می توان عافیت طلبانه و ساده اندیشانه این ها را نیز خائن و نفوذی و نادان برشمرد ولی این خلاف مروت است. اینجا مقصر اصلی او نیست، این ماییم که مقصریم. این ماییم که مسئولیت خود را درست انجام ندادیم. این مائییم که دچار کم کاری بودیم. نتیجه آن عدم تغییر نگرش طیفی از جامعه است که آمریکا را راه حل می داند، آمریکا را منجی می داند، آمریکا را طرف قابل اعتماد برای احقاق حق می داند و حتی آمریکا را قدرت بی منازع دنیا می‌داند. 🔻۱. کم کاری در ناحیه تولید محتوا ما نتوانستیم تولید محتوای متناسب با این نیاز گسترده برای جامعه خود داشته باشیم. سواد شناخت آمریکا در ایران به شدت پایین است. اینکه ما آمریکا را به صورت کلی می شناسیم، آن را شیطان بزرگ بدانیم و ... کفایت نمی کند. آمریکا را باید درست شناخت، معرفی کرد و یک تصویر روشن و جامع از آن به جامعه داد. این کم کاری متوجه بخش های مختلفی است. از پژوهشگران گرفته تا سازمان ها و نهادهای فرهنگی و علمی کشور. شاید فعالیت در این حوزه مصداقی از جهاد تبیین نمی بینیم. 🔹 چارچوب تحلیلی رهبر انقلاب اسلامی درباره آمریکا به‌عنوان الگوی تحلیل مادر در این میان پرتولیدترین شخص درباره آمریکا رهبر معظم انقلاب بوده است. یکی از دقیق ترین و انحصاری ترین و متقن ترین خوانش ها از ماهیت آمریکا، تاریخ روابط ایران و آمریکا، منطق نفی ارتباط با آمریکا و... در بیانات سه دهه اخیر رهبر انقلاب ترسیم شده است. اما آخرین تولید مکتوب درباره اندیشه ایشان در زمینه آمریکا به کاری برمی گردد که اواخر دهه 80 و اوائل دهه 90 توسط دکتر منوچهر محمدی و به همت نشر انقلاب اسلامی منتشر شد. آن کتاب در عین برخورداری از ویژگی های مثبت به شدت نیازمند بازنگری، تکمیل، اصلاح و ارتقا در ساختار و پردازش داشت. از آن روز تا کنون بیش از یک دهه می گذرد و ما محصول درخور دیگری تولید نکرده ایم. هم پژوهشگران و هم موسسه انقلاب اسلامی دراینجا دچار کم‌کاری هستند. 🔹 تجربه نگاری روابط ایران و آمریکا و تبدیل آن به زاویه دید اجتماعی: موردپژوهی برجام روابط ایران و امریکا مقاطع متعددی را شامل می‌شود که تک تک بايد روایت شود و نشده. اما به‌عنوان مثال نزدیک که حافظه تاریخی به آن حس دارد می‌توان برجام را مثال زد. #برجام یکی از بزنگاه های مهم و نقاط عطف تاریخ سیاست خارجی ایران است. برجام نماد اجرای تام و تمام سیاست های غرب گرایان در مواجهه و تعامل مستقیم با آمریکا است. برجام مملو از درس است. نقطه تمرکز آقا از نیمه دهه 90 تا کنون در مورد برجام مسئله «تجربه» است. تجربه مواجهه، مذاکره مستقیم و تعامل با امریکا و تبدیل آن به یک سرمایه فکری اجتماعی و زیرساخت تحلیلی. برجام برای آقا بسیار مهم بود از باب تبدیل شدن به یک چارچوب عینی و تجربه ملی. اما در این زمینه نیز کم کاری های زیادی شد و نتوانستیم ادبیات آقا را تبدیل به باور عمومی کنیم. زمانی فهرستی از کارهایی که می‌توان و بايد درباره برجام و تثبیت و توسعه شناخت اجتماعی نسبت به آن ایجاد کرد، نوشتم و یکی دو خط از آن به محصول نیز تبدیل شد اما کار بسیار است و غفلت موجب شد این امر به یک استعاره موفقیت تبديل شود نه تجربه شکست و #خسارت_محض، دقت کنیم برجام یک مورد و نمونه است که می‌توانستیم از آن یک لایه باور و تجربه اجتماعی جدید بسازیم. ادامه دارد... #آمریکاشناسی #آسیب‌شناسی #ذهنیت_اجتماعی 🆔 @taalighat