نقدی بر بیانیه مدیر حوزه‌های علمیه (3) (اگر جای مدیر حوزه بودم چه می‌کردم؟) 🔻 همان‌طور که گذشت جناب آقای اعرافی با صدور دو بیانیه نسبت به حوادث اخیر واکنش نشان دادند. اگر سطح کنش‌گری مدیر حوزه، محدود به صدور #بیانیه باشد، بی‌تردید قابل نقد است. حال اگر بخواهیم خود را جای ایشان بگذاریم، در چنین موقعیتی چه تدبیری را اقدام صحیح می‌دانستیم؟ 📍#اقدام_کوتاه‌مدت: تشکیل قرارگاه عملیات فرهنگی 📍#اقدام_بلندمدت: بازخوانی و آسیب‌شناسی عناصر، کنش‌گران، ساختارها و کلان ایده‌های کنش فرهنگی اجتماعی حوزه (و پاره‌ای دیگر از اقدامات که بیان خواهد شد.) 📍مدیر حوزه در قامت یک #فرمانده_فرهنگی باید سکان کنش فرهنگی نسبت به اتفاقات را در دست می‌گرفت. ❇️ در لایه‌ی اول مدیر حوزه باید با تشکیل #ستاد_فرماندهی_فرهنگی حوادث اخیر با شناسایی محیط نیاز به طراحی و اجرای اقدام متناسب می‌پرداخت. به مواردی اشاره می‌شود: ❇️ با توجه به اینکه بعد مهم اتفاقات اخیر #جنگ_شناختی است (فارغ از بعد امنیتی) با طیف گسترده‌ای از جوانان و نوجوانانی مواجهیم که مملو از سوال، احساسات، خشم و برداشت‌های غلط از واقعیت کشور و مسائل جاری هستند. باید به این جمعیت دسترسی پیدا کرد. هرچند این دسترسی در بلندمدت باید به‌لحاظ ساختاری رخ دهد، اما عجالتاً باید اقدام به‌هنگام داشت. از جمله: 1⃣ کُنش تبیینی در دانشگاه‌ها 🔻 شناسایی دانشگاه‌های متشنج و نظام مسائل و پرسش‌ها 🔻 طبقه‌بندی پرسش‌ها و تولید پاسخ 🔻 تولید محتوا مکتوب و چندرسانه‌ای پاسخ به شبهات 🔻 تشکیل یک تیپ عملیات فرهنگی 500 نفره از طلاب متناسب با فضای دانشگاه و تشکیل چند کارگاه یک روزه توجیهی 🔻 اعزام به دانشگاه‌ها و بازخوردگیری هفتگی 🔻 به‌روزرسانی محتوا و آرایش تیپ نسبت به بازخوردهای میدانی 🔻 #فعال‌سازی ظرفیت نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه 2⃣ کُنش تبیینی در دبیرستان‌ها 🔻 طبقه‌بندی مدارس براساسِ میزان نیاز به حضور جهت تنویر افکار (استعدادهای درخشان، دولتی، غيرانتفاعي و مدارس تحت پوشش طرح امین) 🔻 طبقه‌بندی شبهات و پرسش‌ها و تولید پاسخ 🔻 طی مراحل 4گانه قبل در این مورد 🔻 فعال‌سازی ظرفیت بسیج دانش‌آموزی 🔻 فعال‌سازی ظرفیت انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان 🔻 فعال‌سازی طلاب #طرح_امین، صدرا، معراج 3⃣ کنش تبیینی در بازداشتگاه‌ها 🔻 تشکیل تیم زبده از طلاب جهت حضور در بازداشتگاه‌ها و گفتگو با بازداشت شده‌های حوادث اخیر در سنین نوجوان و جوان 🔻 هماهنگی با دادستان کل کشور جهت دسترسی به زندان‌ها 🔻 طراحی شیوه تعامل و هدف از گفتگو 🔻 بازخوردگیری و طبقه‌بندی اطلاعات به‌دست آمده 🔻 طراحی شبکه ارتباطی با طیف جوانان بازداشت شده جهت اثرگذاری بر این طیف 4⃣ طراحی تبلیغ هدفمند فاطمیه 🔻 ساماندهی تعداد مشخصی از مبلغین ویژه برای کنش‌گری در محیط‌های تبلیغی 🔻 تدوین بسته‌های محتوایی متناسب با نیاز مخاطب هیئتی در فضای اخیر 🔻 طراحی #منبر_تعاملی و شیوه‌های جدید تعامل با مخاطب 🔻 طراحی شیوه‌های جدید #کنش‌گری_اجتماعی در محیط تبلیغی 📌 ادامه دارد... #جهاد_تبیین #حوزه_علمیه #مدیر_حوزه #کنش‌گری_اجتماعی #جنگ_شناختی #اقدام_ملی #تحلیل #اقدام_کوتاه‌مدت #ستاد_فرماندهی_فرهنگی 🆔 @taalighat

نقدی بر بیانیه مدیر حوزه‌های علمیه (4) (اگر جای مدیر حوزه بودم، چه می‌کردم؟) 🔻 مدیر حوزه‌های علمیه، مدیر ساختمان‌های حوزه، معاونت‌های حوزه، سازمان و ساختار حوزه فقط نیست! مدیر حوزه، مدیر حوزه است. حوزه یک سرمایه‌ی بزرگ انسانی است از طلاب و فضلا و نخبگان. مدیر حوزه نسبت به همه این سرمایه‌ی انسانی #مسئول است. 5⃣ لزوم تنویر افکار نخبگان 🔻 در بین حوزویان و طبقات مختلف از نخبگان، فضلا، بیوتات و مراجع معظم تقلید برداشت‌های گوناگونی نسبت به حوادث اخیر پیدا کردند. از برخی واکنش‌ها چنین به‌نظر می‌رسد که نیاز به #تبیین در برخی لایه‌های نخبگانی جدی است. ❌ اظهارنظرها و مصاحبه‌های برخی حوزویان و بزرگان جای بسی تعجب و نگرانی دارد و گویای بی‌اطلاعی ایشان از عمق ماجرای اخیر و ابعاد #جنگ_ترکیبی است. چه‌کسی وظیفه رسیدگی به اذهان ایشان را دارد جز مدیر حوزه؟ 🔻مدیر حوزه موظف است با طبقه‌بندی طیف‌های گوناگون برای هر یک بستری از اطلاع رسانی ایجاد کند. اینکه آیا نیاز است برای مراجع عظام تقلید در سطح وزیر اطلاعات و وزیر کشور حضور پیدا کنند و گزارش دهند و در سطوح دیگر افراد دیگر نیاز به بررسی و تدبیر دارد. 🔻 حتی ممکن‌ است در اينجا نیاز به یک هماهنگی کلی باشد. مثلا دستیار ویژه رئیس‌جمهور در امور حوزه مامور این اقدامات باشد، اما تدبیر کلی داستان باید از #اتاق_فکر اصلی و مرکزی با حضور مدیر حوزه رخ دهد. 6⃣ استنطاق نهادهای پژوهشی 🔻 نهادهای پژوهشی حوزه موظفند به پرسش‌های روئین و بنیادین جامعه پایخ دهند اما در بسیاری از مواقع تولیدات آن‌ها با نیاز اجتماعی همراه و همگام نیست. این وظیفه مدیر حوزه است که این مجموعه‌ها را به تولید متناسب با نیاز روز هدایت و راهبری کند. 🔻 این استنطاق تنها اختصاص به نهادهای پژوهشی نداشته و شامل افراد و پژوهشگران و صاحبان فکر نیز می‌شود. ایجاد زمینه سخن گفتن و حرف نو زدن بخشی از عملکرد مورد توقع از آن جایگاه است. #جهاد_تبیین #حوزه_علمیه #مدیر_حوزه #کنش‌گری_اجتماعی #جنگ_شناختی #اقدام_ملی #تحلیل #اقدام_کوتاه‌مدت #ستاد_فرماندهی_فرهنگی 🆔 @taalighat

✅ جمع‌بندی اصلاح‌طلبان درباره حجاب با مقدمه سیدمحمد #خاتمی 🔹 دقیقاً در ایامی که ما درگیر مسئله‌های حاشیه‌ای بودیم متنی با عنوان نگاه واقع‌گرایانه به مسئله #حجاب منتشر شد که حاوی ارزیابی و جمع‌بندی جمعی از حقوقدانان، جامعه‌شناسان و حوزویان با مقدمه سیدمحمد #خاتمی بود. 🔹 کشور قریب به شش ماه است با یک شبه چالش مواجه شده است. #مسئله_حجاب زوایای مختلف فرهنگی، سیاسی، امنیتی و حتی اقتصادی پیدا کرده است. 🔹 از سوی دیگر #حوزه_علمیه یکی از مخاطبان اصلی این چالش است که باید به کمک نظام می‌آمد. کلیت حوزه از #شورای_عالی_حوزه تا #مدیریت_حوزه در این ماجرا چه اقدامی از منظر #حکمرانی و در مقیاس ملی با رویکرد #حل_مسئله انجام دادند؟ البته در این مقطع با حجم قابل توجهی #بیانیه روبرو بودیم. 🔹 هرچند در گوشه و کنار حوزه با تلاش‌های طلاب جوان انقلابی روبرو بودیم اما مسئله نسبت و نحوه مواجهه کلان حوزه‌های علمیه با مسائل جاری و کلان انقلاب اسلامی است. 🔻🔻🔻 🆔 لینک مطالعه متن: https://hammihanonline.ir/news/politic/ngah-waq-grayanh-bh-msylh-hjab #حجاب #انفعال #حکمرانی #حوزه_علمیه #حل_مسئله #اصلاح‌طلبان #خاتمی #مدیر_حوزه #شورای_عالی_حوزه 🆔 @taalighat

حوزه‌ی پویا و زنده (چندخط به بهانه آغاز سالتحصیلی حوزه) 🔹 این روزها که به آغاز سالتحصیلی نزدیک می‌شویم از گوشه و کنار اطلاعیه دروس خارج فقه و اصول و فلسفه و کلام و تفسیر و عرفان است که همه‌جا را پر کرده. 🔹 اتفاقی چشم‌نواز، سفره‌ای گسترده از نعمت تراث ارزشمند شیعی که به‌دست عالمان و دانشمندان مهذب از دل قرن‌ها دست‌به‌دست شده و امروز به ما رسیده 🔹 این سفره آنقدر وسیع و متنوع است گاه متحیر می‌شوی دست به سمت کدامیک دراز کنی و از خرمن فیض کدامیک خوشه بچینی. فقیهان و اصولیون و فلاسفه و متکلمین و مفسرین و حکما و عرفا و ادبا و رجالیون و مورخین... گوشه گوشه این شهر کوچک نشسته‌اند و بساط فیض گسترده‌اند و ریشه‌های درخت تنومند جامعه شیعی را آبیاری می‌کنند و با تربیت طلبه، باغبان می‌سازند. 🔹 انواع مکاتب و مذاق های فقهی و اصولی، انواع مکاتب تفسیری، انواع دروس فلسفی و عرفانی، تنوعی که بی‌تردید نیم‌قرن پیش به‌چشم نمی‌خورد و در عین کثرت و تنوع در اوج #آزاداندیشی در کنار هم حوزه داری می‌کنند و بی‌شک نقش #انقلاب_اسلامی در توسعه و ارتقاء سطح کنشگری حوزه امروز نقشی بی‌بدیل است. امروز این حوزه آنقدر سترگ و مستحکم و رشک برانگیز است و #بنیان_مرصوص دارد که می‌توان به آن قرن‌ها تکیه کرد. 🔹 از کنار نقدهایی که همیشه نوشته‌ایم بگذریم و کلان به ماجرا نگاه کنیم امروز حوزه قم، حوزه‌ای زنده، پویا، در جریان و حرکت و بستری است فراهم برای رشد عالمان و مجتهدان و اسلام‌شناسان بزرگ که در سر داعیه #تمدن‌سازی دارند... 🔹 خداوند روح مطهر مرحوم حاج شیخ عبدالکريم حائری (آیت‌الله موسس) را غریق نور و رحمت کند که سنگ بنای حوزه علمیه قم را نهاد و خداوند روح مطهر #امام_راحل را با انبیا عظام محشور کند که حوزه‌های علمیه را با انقلاب حیاتی جدید و رونقی عجیب بخشید. سلام بر روح تمام عالمان و فقیهان شیعه در طول تاریخ تا امروز... خدا را بر این نعمت شکر #حوزه_علمیه #آزاداندیشی #تمدن‌سازی #انقلاب_اسلامی 🆔 @taalighat

چندخط برای آیت‌الله صلواتی 🖤 #آیت‌الله_صلواتی را قبل از طلبگی می‌شناختم. امام جماعت نماز صبح اول حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها بود و وقتی قم مشرف می‌شدیم کلی ذوق داشتیم پشت سر این عالم ربانی نماز بخوانیم. 🖤 گذشت تا طلبه شدم. هفته‌های اول طلبگی ام بود که بعد از نماز صبح دیدم آیت‌الله تنها در حال خارج شدن از حرم است. رفتم سلام دادم، و گفتم بنده تازه طلبه شدم. توصیه‌ای بفرمایید. 🖤 آیت‌اللهِ مهربان و دوست‌داشتنی آنقدر پدرانه و با نگاهی مملو از عطوفت نگاهم کرد. آنقدر محبتش محسوس بود که گویی پدری دارد فرزندش به آغوش گرم می‌کشد. با لبخندی پرسید: اهل کجا هستید؟ 🖤 همین‌که گفتم اهل همدان، شروع کردند کلی تعریف از تاریخ علمای همدان، و توصیه و نصیحت. 🖤 صحبت‌مان شايد 10 _ 15 دقیقه بیشتر طول نکشید اما احساس کردم پدر مهربانی آمدنم به حوزه را خوش‌آمد گفت و مرا تحویل گرفت و پدرانه راهنمایی‌ام کرد. 🖤 حالا آن پدر مهربان رفته است. حوزه قم از این پدرهای مهربان بسیار دارد که بايد تا هستند قدردان وجودشان بود. روحش شاد و مهمان سیدالشهداء علیه السلام... شادی روح مطهرش صلوات... #حوزه_علمیه #یاد_خوبان 🆔 @taalighat

ساعت 7:30 صبح، مسجدی در اطراف حرم مطهر قبل از شروع #درس_خارج استاد طلبه‌ها در حال #مباحثه و نقد و اشکال بیانات استاد بنابر سنت #آزاداندیشی نه اجباری هست، نه تنبیه و تشویقی، نه حضور و غیابی! این انگیزه و اشتیاق است که طلبه را به اینجا می‌کشاند، این پویایی حوزه است فارغ از نظام آموزشی ترمی و واحدی و به دور از اجبارهای ساختارهای رسمی #حوزه با نشاط و پویاست این نشاط را با غلطیدن در #ساختارهای_مدرن نابود نکنیم #حوزه_علمیه #درس_خارج #آزاداندیشی #پویایی @taalighat

📝 قم را دریابیم... (ضرورت طراحی و اجرای الگوی حکمرانی فرهنگی در قم) 🔻 حتماً #ظرفیت_حوزه‌های_علمیه به گستره نه‌تنها ایران که جهان اسلام است. حتماً خدماتی که تا کنون داشته است، فراتر از مرزهای ایران تا عمق آفریقا و آمریکا بوده است. حتماً باید دستاوردها و رشادت‌ها و موفقیت‌ها را پاس داشت. اما امروز گویی حوزه علمیه در محیط فرهنگی قم حضور و اثرگذاری ندارد. این را می‌توان از آثار اجتماعی مشاهده کرد. 🔻 امروز باید درباره نحوه #کنش_فرهنگی و #مواجهه_اجتماعی حوزه بیشتر گفتگو کنیم. به هزارویک دلیل امروز دستمان به ذهن بخشی از طیف جوانان امروز نمی‌رسد. این عدم دسترسی خودش را در اتفاقات مختلفی نشان می‌دهد که می‌توان فهرست بلندی از آن را برشمرد. دم‌دستی ترین مصاديق آن #حجاب و #سبک_پوشش و بالاتر #سبک_زندگی است که ریشه در باورها دارد. اینجا هرچند می‌توان از #اقدام_سلبی سخن گفت اما چاره بنیادین مسئله #اقدام_ایجابی است. 🔻 امروز وقتی در #خیابان‌های_قم قدم می‌زنیم انگار فقط چندمتر با خیابان‌های تهران فاصله داریم. چهره‌ها و پوشش‌ها و گویش‌ها... پرسش‌ها و چالش‌ها و ذهنیت‌ها همه نشان از چالش و #نارسایی_فرهنگی دارد. 🔻 #حوزه_علمیه در قم است، اما دستش به ذهن جوان و جامعه قم نمی‌رسد. حتی شايد قم مسئله‌اش هم نباشد. اساساً #ایده_تحول_فرهنگی ما در مقیاس ملی نه در مقیاس منطقه‌ای و یک نقطه خاص جغرافیایی چیست؟ مثلاً منِ حوزه اگر تصمیم بگیرم یک شهر را براساسِ مؤلفه‌های دینی #راهبری_فرهنگی کنم، چه می‌کنم؟ آیا اساساً این سؤال، یکی از پرسش‌های ما و مسئله‌های ما هست؟ 🔻 اگر بخواهیم از حرف‌های بزرگ و کلان انتزاعی به یک #اقدام_عینی و معین و میدانی حرکت کنیم، و یک واقعیت عینی را تحت کنترل درآوردیم چه می‌کنیم؟ 🔻 گرچه ریشه‌های عمیق فرهنگی مردم ما غیر قابل انکار است اما همه مردم هم همان‌هایی که در مسجد و هیئت و حرم می‌بینیم نیستند. حتی بسیاری از آن‌هایی که درهمین محیط ها هستند، در معرض #هجمه‌های_نرم و خاموش فکری و ذهنی و مجازی اند. برخی جسمشان در مسجد است و روحشان در فجازی. 🔻 صورت مسئله واضح است، ما با مخاطبی مواجهیم که حرف ما به او نمی‌رسد. او مخاطب #رسانه_ملی و #شبکه_اجتماعی_ایرانی هم نیست. پس باید به زمینه‌های #دسترسی_حقیقی را دریابیم. محیط هایی چون مدرسه و دانشگاه و بازار و #محله و... برخی از این زمینه‌های دسترسی است. مقیاس عملیات نیز برای ما قم است با امکان بزرگی به‌نام حوزه و استعداد: حدود 50 هزار طلبه، معاونت تبلیغ، سازمان تبلیغات، دفتر تبلیغات، ده‌ها گروه فرهنگی و جهادی، و ظرفیت عظیمی چون حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها و مسجد مقدس جمکران و... 🔻 قم می‌تواند تبدیل به یک الگوی تحول فرهنگی مبتنی بر پیوستار نظر تا عمل شود. (این قسمت توضیحی دارد که در یادداشتی مستقل تفصیل خواهد یافت.) ❓سؤال اینجاست آيا می‌توانیم دراین مقیاس یک #عملیات_فرهنگی موفق تعریف کنیم تا قم در یک افق 5 تا 10 ساله در شاخص‌های اصلی فرهنگی یک شهر #الگو و #پایتخت_معنوی ایران شود؟ 📝 رونوشت به: ریاست محترم حوزه‌های علمیه دبیر محترم شورای عالی حوزه جامعه محترم مدرسین ریاست محترم دفتر تبلیغات #حوزه_علمیه #الگوی_تحول_فرهنگی #پایتخت_معنوی #ذهنیت_اجتماعی #رسانه_اجتماعی #پیوستار_نظر_تا_عمل #پیشنهاد 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 تبلیغ و چرخه تولید علم (قم به‌مثابه لابراتور فرهنگی) 🔻 وقتی آقا از #اولویت‌_تبلیغ در حوزه‌های علمیه سخن می‌گویند یعنی مسئله الزاماً به‌معنای انحصار در منبر نیست بلکه احیای یک #زیست_اجتماعی است. زیستی که حیات حوزه و جامعه را متحول می‌کند که بايد در جای خود توضیح داده شود و الان در مقام تفصیل آن نیستم. اکنون بحث از مناسبات تبلیغ و تولید علم است: 🔻 #تبلیغ اگر اتصال به پايگاه دانش نداشته باشد، عقیم است، تکراری است، ناکارآمد و غیر جذاب است. تبلیغ غیر متصل به دانش اصیل شیعی، در معرض #التقاط و انحراف است. تبلیغ منهای دانش غیرپاسخگو و غیر توانمند در #حل_مسئله است. 🔻 تبلیغ بهترین درگاه برای شناخت و احصاء عینی مسائل فرهنگی بومی جامعه است. 🔻 بین تبلیغ و تولید علم نسبی مهم است، نسبتی که می‌تواند همانند یک #چرخه_تولید_علم عمل کند. تبلیغ یعنی اتصال به حیات جاری اجتماعی و اصطیاد مسائل واقعی فرهنگی. این مسائل با ارتکازات و پاسخ های کلی حل نمی‌شود، بلکه مباحثه و مطالعه و #نظریه‌پردازی می‌خواهد. 🔻 تبلیغ به‌مثابه یک #لابراتوار_فرهنگی است. مبلغ اگر به‌صورت یک عنصر مسئله‌شناس تربیت شود و بتواند گزارش میدانی صحیحی را روایت کند، مسئله‌های خود را به #کانون_دانش ارجاع می‌دهد و در این کانون برای آن پاسخ تولید می‌شود. این پاسخ در میدان اعمال و اجرا شده و بازخورد گرفته می‌شود و هکذا... 🔻 اساسا ما زمانی صاحب #علم_اجتماعی بومی خواهيم شد که اولاً مسائل بومی خود را بشناسیم و برای آن ذیل نظریه بومی پاسخ تولید کنیم. این مدل از ورود ابواب جدیدی را می‌گشاید و سرفصل‌های نوینی پیش روی ما می‌گذارد. 🔻 قم می‌تواند تبدیل به یک #الگوی_تحول_فرهنگی مبتنی بر پیوستار نظر تا عمل شود. و چون یک لابراتوار فرهنگی مشکلات را از صحنه عینیت گرفته و در میدان پژوهش و نظر تحلیل و تدبیر کند. دراین چرخه است که بخشی از زوایای علم بومی امکان تولید پیدا می‌کند. #تبلیغ #حوزه_علمیه #نظریه‌پردازی #لابراتوار_فرهنگی #زیست_اجتماعی #چرخه_تولید_علم #الگوی_تحول_فرهنگی #پیوستار_نظر_تا_عمل 🔻🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

حجاب‌نوشت (1) 📝 ازدست‌دادن فرصت 6ماهه برای تدبیر مسئله حجاب (آغاز بهار و چالش حجاب) 🔻 اواخر تابستان و اوائل پاییز بود که با افراد متعددی از مسئولین و موثرترین فرهنگی کشور گفتگو کردم که ما امروز #6ماه_مهم فرصت در اختیار داریم تا برای حجاب تدبیری کنیم و گامی برداریم. با آغاز فروردين دوباره حجاب به نوعی #چالش تبدیل خواهد شد. 🔻 هرچند دراین 6ماه قطعاً مسئله حجاب حل نمی‌شود اما می‌توان برخی زوایا را مدیریت کرد. گفتم ده‌ها پیشنهاد داریم که هرچند برخی حداقلی باشد ولی گامی رو به جلوست. کاری که در #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب انجام شد و دو مجلد خروجی هم تولید شد: https://eitaa.com/taalighat/1103 🔻 اما در انبان مسائل ما ده‌ها مسئله هست و هیچ مسئله‌ای هم #متولی معین ندارد. ابتدای جنبش ز ز آ بود که بسیاری از عزیزان و مسئولین #مدعی متولی بودن مقوله حجاب شدند و امروز هیچ خبری از آن‌ها نیست تا بپرسیم چه کردند. امروز ده‌ها #قرارگاه و #شورا و... حاکمیتی وجود دارد که به‌منظور ساماندهی بحث حجاب تشکیل شده اما نوع اقدامات و تصمیمات و نتایج آن روشن نیست و شاید هم بگوییم روشن است... 🔻 #انتخابات هم که پیش‌رو بود و همه توجهات سمت آن و برخی نیز #ساده‌انگارانه در انتظار تشکیل مجلس انقلابی و تصویب سریع #لایحه_حجاب 🔻 اما واقعیت این است که ما یک #فرصت مهم را از دست دادیم و بااینکه می‌توانستیم به‌صورت #فعال نسبتی با مسئله داشته باشیم، بازهم مستقر در مقام #انفعال خواهیم بود و هزینه این غفلت را پرداخت خواهيم کرد. 📍 چرا ما بسیاری اوقات از حوادث عقب‌تر هستیم؟ #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب #غفلت_شش_ماهه #مقام_انفعال #حوزه_علمیه #دفتر_تبلیغات #سازمان_تبلیغات #نهادهای_فرهنگی #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی #شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 نقدی بر مقوله "جلسه" در زیست ما 📌بخش دوم: "جلسه" و محرومیت از "برکت" 🔻 اساساً "جلسه" در متن #حیات_دینی و گفتگوی برادران دینی حول مسئله‌ای از مسائل جامعه اسلامی به‌لحاظ عنوانی، قابل اندراج ذیل عناوین اسلامی مختلفی است از جمله "تعاون علی البر"، جلسه می‌شود تجلی "#اخوت ایمانی" برای حل مسئله "جامعه اسلامی" 🔻 از چنین منظری، جلسه اگر بر اساس یک توجه و با رویکرد دینی منعقد شود، جهت و معنای خاص خواهد داشت. حال اگر چنين اجتماع برخوردار از مفهومی، به زوایای مختلف اتمسفر دینی ملتزم نباشد، طبیعتاً نباید نتیجه مطلوب را از آن انتظار داشت. این بخش را می‌توان توسعه داد و تبیین کرد ولی به‌همین اختصار بسنده می‌کنم. 🔻 اما یک مثال مورد ابتلا جدی: باتوجه به همه آنچه گفته شد، جلسه در فضای تعاملات دینی باید به قواعدی ملتزم باشد. از جمله قواعد "زمان" است. زمان مورد اهتمام دین، مورد اهتمام ما نیست. ما خودمان را با نظام معنایی و #نظم_زمانی مدنظر شارع تنظیم نمی‌کنیم. 🔻 اما با صدها تأسف می‌بینیم بسیاری از جلسات ما برگزار می‌شود و هیچ اعتنایی به #نماز_اول_وقت ندارد. وقت نماز می‌رسد و جلسه ادامه پیدا می‌کند. شاید این مسئله به ظاهر ساده و پیش‌پاافتاده باشد اما اگر در #چارچوب_کلان تحلیل شود دلالت‌های نامناسبی به‌دست می‌دهد. 🔻 جلسه‌ای که زمان نماز را رعايت نمی‌کند #برکت نخواهد داشت. ما مفهوم برکت را محدود و محصور به حوزه اقتصاد کرده‌ایم در حالی‌که گستره برکت، همه حیات و زیست انسانی را شامل می‌شود نه فقط اقتصاد و جمعی که به برخی مفاهیم بی‌اعتنا باشد از برکت محروم می‌شود و متأسفانه وقتی کاری به نتیجه نمی‌رسد متوجه نمی‌شویم از کجا ضربه خورديم. ✔️ جلسه‌ای که مراعات زمان نماز را نمی‌کند يعنی هنوز افراد نمی‌دانند اولویت‌ها و نظام ارزشی در #نظام_اسلامی چگونه طبقه‌بندی می‌شود. یعنی جایگاه مفاهیم پایه هنوز روشن نیست. یعنی من تعریف درستی از #جنس_کنش‌گری در متن انقلاب اسلامی ندارم. ✔️ جلسه‌ای که مراعات زمان نماز را نمی‌کند یعنی مسئله و موضوع جلسه را عملاً مهمتر از نماز اول وقت می‌داند. جلسه‌ای که مترصد لحظه اذان و نماز نیست، یعنی در نظام اولویت‌ها دچار خطای محاسباتی است. 🔻 ظاهراً مسئله ساده است اما باطن آن نشان از یک #نارسایی عمیق دارد. بی‌توجهی به نماز اول وقت در هر جلسه‌ای بد است، اگر در #حوزه_علمیه اتفاق بیافتد بدتر و عجیب‌تر و ناپسندتر... ☘ مگر حدّت و شدّت روایات را نمی‌بینیم که چگونه نماز را در نظام حیات دینی در عالی‌ترین مراتب جانمایی می‌کند؟ این روایت عزیز و محک شیعه با محافظت بر اوقات نماز را چگونه می‌فهمیم؟ عَنِ الإمامِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام قالَ: اِمتَحِنوا شيعَتَنا عِنْدَ ثَلاثٍ: عِندَ مَواقيتِ الصَّلاةِ، كَيْفَ مُحافَظَتِهِمْ عَلَيْها.... بپذیریم در #تربیت_انقلابی و رفتار مکتبی دچار نقصان هستیم. #جلسه #جبهه_انقلاب #آسیب‌شناسی #نماز #زمان 🆔@taalighat

📝 به‌بهانه آغاز سالتحصیلی جدید حوزه‌های علمیه امروز رسماً سالتحصیلی حوزه‌های علمیه آغاز شد. اطلاعیه برگزاری انواع دروس سطوح عالی و خارج در زمینه فقه و اصول و تفسیر و کلام و فلسفه و عرفان چشم‌نواز است. 1. حوزه سنتی و دروس خارج امروز بیش از 270 درس خارج فقه و اصول به‌صورت رسمی در حوزه علمیه قم دائر است و تعداد دروس خارج غیر رسمی به بیش از این‌ها می‌رسد. هرچند کرونا بر همه نظام‌های آموزشی اثر منفی داشت و حوزه نیز مستثنی نبود اما همچنان دروس اصلی با نشاط و پویایی در حال برگزاری است. اما برخی #حوزه_سنتی را آماج نقد قرار می‌دهند غافل از اینکه حوزه سنتی، میراث دار ده قرن مجاهدت‌های علمی فقها و علمای شیعه در طول تاریخ بوده‌اند که سینه به سینه میراث علمی و منهجی و روشی را به این نسل منتقل کردند. این نقش تاریخی را اگر ناديده بگیریم، یعنی از #مکانیسم_اجتماعی انتقال #سرمایه‌های_تمدنی غفلت ورزیده‌ایم. تکیه بر این میراث عظیم و به تعبیر امام راحل منهج #فقه_جواهری که #نماد_تفقه_اصیل شیعی است، امکان حضور در عرصه‌های نوپدید را فراهم می‌آورد. آنچه امروزه تحت عنوان فقه معاصر شنیده می‌شود، بدون تکیه به این تراث غنی امکان پدیدآمدن و پیش رفتن نداشت. اما #انقلاب_اسلامی با بهره به‌هنگام از ظرفیت حوزه سنتی، افق‌های نو را پیش روی آن گشود و بسیاری از بزرگان همین طیف به دعوت انقلاب روی خوش نشان دادند و گام در مرحله نخست پرداختن به نیازهای فکری حکومت دینی نهاد. در چنين بستری بود که فقه معاصر متولد شد. نقش محوری، هوشمندانه و درایت راهبردی آیت‌الله #اعرافی در ایجاد چنين پیوندی بین حوزه سنتی و موضوعات جدید در سال‌های اخیر، انکارناپذیر است. این همه به‌معنای عدم انتقاد نسبت به کنش سیاسی بخشی از حوزه سنتی نیست. 2. فقه معاصر، گستره موضوع و انقلاب بنابر آنچه گذشت امروز در کنار دروس خارج فقه با موضوعات عمومی عبادات و معاملات دروس خارج با موضوعات جدید نیز در جریان است. برخی از این موضوعات عبارتند از: ۱. فقه اجتماعی ۲.فقه احیای حقوق عامه ۳. فقه اخلاق ۴. فقه اداره ۵. فقه امنیت ۶. فقه بورس و بازارهای مالی ۷. فقه بیمه ۸. فقه پزشکی ۹. فقه پول ۱۰. فقه پولشویی ۱۱. فقه تربیت ۱۲. فقه جمعیت ۱۳. فقه حریم خصوصی ۱۴. فقه حقوق بشر ۱۵. فقه حکمرانی ۱۶. فقه حکومت ۱۷. فقه خانواده ۱۸. فقه رسانه و احکام آن ۱۹. فقه رمز ارزها ۲۰. فقه روابط بین الملل ۲۱. فقه رؤیت هلال ماه با چشم مسلح ۲۲. فقه شخص حقوقی و شرکت های سهامی ۲۳. فقه عدالت ۲۴. فقه عقود مستحدثه ۲۵. فقه فضای مجازی ۲۶. فقه قانون ۲۷. فقه مالکیت فکری ۲۸. فقه محیط زیست ۲۹. فقه هوش مصنوعی ۳۰. فقه ورزش ۳۱. فقه کارگزاران ۳۲. نظام اقتصادی اسلام ۳۳. فقه هوش مصنوعی این تنوع نشان می‌دهد #حوزه_امروز در واقع #حوزه_پساانقلاب است. حوزه‌ای که به نیازهای روز بی‌اعتنا نیست. خود را متعهد به حل مسئله جامعه اسلامی می‌داند. هرچند در آغاز راه باشد. #فقه_معاصر یک آغاز است، و این آغاز نیاز به افزونه‌های جدی دارد. #آسیب‌شناسی و تحلیل روند موجود لازمه رساندن این مسیر به مرحله دوم است. مرحله‌ای که درک دقیقی از امر #حکمرانی دارد و هم #مدرنیته را می‌شناسند که انشاالله در یادداشت‌ مستقلی به آسیب‌شناسی فقه معاصر خواهیم پرداخت. 3. مراجع تقلید، چشم و چراغ حوزه اما این سرمایه با حضور ارزشمند و بی‌بدیل #مراجع_تقلید پدید آمده است. چندی پیش که سری به مسجد اعظم زدم، از فقدان تدریس حضرات آیات عظام #وحید خراسانی، #شبیری زنجانی و #مکارم شیرازی دلگیر شدم. چندی پیش بود که مسجد اعظم برای درس این اعاظم مملو از جمعیت می‌شد و امروز کهولت سن مانع از این فیض شده است. الحمدلله که هنوز درس حضرات آیات عظام #نوری همدانی، #سبحانی و #جوادی آملی برقرار است. مراجع ستون‌های حوزه هستند و به واسطه ایشان است که این فیض جریان می‌گیرد. اساتیدی که امروز تکیه بر مسند تدریس خارج دارند، دیروز از دریای علم این اعاظم متنعم بودند. مبادا نسبت به این سرمایه عظیم ناسپاس و قدرنشناس باشیم. #حوزه_پساانقلاب #حوزه_علمیه #فقه_معاصر 🆔@taalighat

🔖 رسائل حجابيه (نگاهی به تولیدات علمی حوزه‌های علمیه در برابر موج حجاب‌زدایی نیمه اول قرن اخیر) پیشینه بحث از #مسئله_حجاب و تلاش برای #مبارزه_با_حجاب در جغرافیای جهان اسلام به بیش از یک قرن پیش و قبل از زمان رضاخان می‌رسد. غرب به‌خوبی دریافته بود که #حجاب یک #عنصر_تمدنی است و عبور از این سنگر و دژ محکم اجتماعی پایه‌ها و زیرساخت‌های اجتماعی جهان اسلام را متأثر خواهد کرد. پس برخلاف تصور رایج، مسئله حجاب‌ستیزی امری جدید و نو نیست. در آن زمان، در برابر تبليغات بى‌حجابى، علماى دين، دست به تأليف مقالات و رساله‌ها و كتاب‌هاى متعدد در ايران و عراق زدند. عالمان دريافته بودند باید برای پاسداری از سنگر حجاب بر روی مسئله #تبیین متمرکز شوند و با این زیرساخت بنیادین در اندیشه جامعه، باورها را چنان مستحکم کنند که جامعه به‌صورت طبیعی از این عنصر اساسی حراست کند. در اين دوره و در واقع، قريب شصت سال (از سال 1290 ش، سال تأليف رسالۀ فخر الاسلام تا سال 1347 ش، سال تأليف مسألۀ حجاب استاد مطهرى) علما در برخورد با بدعت #كشف_حجاب آثار فراوانى را تأليف كردند كه بيشتر آن‌ها به چاپ رسيده، گرچه كتاب‌هاى چاپ نشده هم وجود دارد. اين حجم گستردۀ از اطلاعات دربارۀ حجاب كه از زواياى مختلف فقهى و اجتماعى بدان پرداخته شده است، به عنوان بخشى از ميراث اسلامى، مى‌بايد مورد بازشناسى قرار گيرد. اين بازشناسى، افزون بر آن‌كه مى‌تواند به شناخت جريانات فكرى آن دورۀ تاريخى كمك كند، زمينۀ مناسبى را هم براى تحقيقات بعدى در اين‌باره، فراهم خواهد كرد. رسول جعفریان بخش‌هایی از این رسائل را در دو مجلد تحت عنوان "رسائل حجابیه" گردآوری کرده است که در ادامه فهرست این رسائل تقدیم می‌شود. نگاهی به تنوع موضوعات و زوایایی که از آن منظر به مسئله حجاب پرداخته شده از یک‌سو و نشاط و پویایی و غیرت دینی و قوت علمی #حوزه‌های_علمیه در برابر حوادث اجتماعی از سوی دیگر موارد مهمی است که در خور توجه است. 🔻🔻🔻 🔖 فهرست اجمالى کتاب "رسائل حجابيه" مقدمۀ بارۀ بدعت كشف حجاب در ايران/ رسول جعفريان 21‌ 1- رسالۀ وجوب حجاب/ محمد صادق ارومى فخر الاسلام 59‌ 2- سدول الجلباب فى وجوب الحجاب/ آيت الله بلادى بوشهرى 81‌ 3- رسالۀ شريفۀ لزوم حجاب/ چند نفر از مسلمين مشروطه‌خواه 107‌ 4- رسالۀ ردّ كشف حجاب/ سيد اسد الله خرقانى 131‌ 5- فلسفۀ حجاب/ ابو عبد الله زنجانى 163‌ 6- صواب الخطاب فى اتقان الحجاب/ مير محمد هاشم مرندى خويى 179‌ 7- حجاب پردۀ دوشيزگان/ محمد حسن حائرى مازندرانى 201‌ 8- لب اللباب فى فلسفة الحجاب/ على اكبر رضوى برقعى قمى 221‌ 9- جوابيۀ مقالۀ ضالّۀ طالبين رفع حجاب/ زينب بيگم شيرازى 229‌ هفت رساله در دفاع از حجاب در نشريۀ الاسلام 255‌ 10- 1. دفاع از حجاب/ محسن فقيه شيرازى 255‌ 11- 2. نقد مقالۀ حبل المتين/ محسن فقيه شيرازى 265‌ 12- 3. پاسخ پرسش‌هاى چهارده‌گانۀ حبل المتين/ محسن فقيه شيرازى 277‌ 13- 4. حدود تربيت بنات/ محمد كاظم آل بحر العلوم 285‌ 14- 5. انتقاد از مقالۀ اصفهانى/ محمد كاظم آل بحر العلوم 285‌ 15- 6. حجابيۀ ديگر در پاسخ به مقالۀ حبل المتين 295‌ 16- 7. رسالۀ حجابيه در نقد مقالۀ حبل المتين 313‌ 17- مكالمۀ خسرو و پرويز/ شيخ هادى طارمى منجيلى 321‌ 18- وسيلة العفايف يا طومار عفّت/ شيخ يوسف گيلانى 345‌ 19- وجوب ستر و حجاب/ محمد كاظم نجل محمد سعيد 403‌ 20- محاكمه در موضوع حجاب/ سيد ابو الحسن طالقانى طهرانى 413‌ 21- ضيائيه در موضوع حجاب/ آقا موسى كاظمينى طبرسى (ضيائى) 419‌ رسائل حجابيه، ج‌1، ص: 6‌ 22- سرادق دوشيزگان و سعادت ايرانيان/ سيد محمد على مباركه‌اى 441‌ 23- ترجمۀ فلسفة الحجاب فى وجوب النقاب/ غلامحسين اصفهانى 465‌ 24- مدينة الاسلام روح التمدن/ شيخ احمد شاهرودى 537‌ 25- تأكيد حجاب نسوان به حكم آيات قرآن/ محمد على مدرس طهرانى 593‌ 26- رسالۀ حجابيّه/ فياض الدين زنجانى 601‌ 27- رساله در اثبات وجوب حجاب/ شيخ عباسعلى اسلامى 617‌ 28- حجاب و پرده‌دارى/ ابو الفضل حاذقى- محمد جواد لارى 639‌ 29- حقيقت حجاب در اسلام/ شيخ محمد خالصى‌زاده 695‌ 30- احسن الحكايات فى حجاب السافرات/ شيخ ابو الفضل خراسانى 757‌ 31- مناظرۀ دهقان پير و جوان دانشجو/ سيد جلال كاشانى 1011‌ 32- حجاب در اسلام/ شيخ محمود حلبى 1089‌ 33- مسألۀ حجاب/ استاد شهيد مرتضى مطهرى 1111‌ رسالۀ مدنيّه/ عبد الرحيم مشير الاطباء 1247‌ پوشيدن روى يا نپوشيدن روى/ مجتبى مينوى 1259‌ دربارۀ هفدهم دى/ على دشتى 1273‌ حجاب و ضد حجاب در شعر فارسى معاصر/ رسول جعفريان 1279‌ كتابشناسى حجاب/ رسول جعفريان 1337‌ 📚 منبع: جعفريان، رسول، رسائل حجابيه، دو جلد، دليل ما، قم - ايران، دوم، 1428 ه‍ ق #رسائل_حجابیه #مسئله_حجاب #حوزه_علمیه #جهاد_تبیین 🆔 @taalighat