🔰 خداشناسی تنزیهی ✍️ غلامحسین دینانی 💠چطور می خواهند خدایی را بشناسند که خودش گفته است من شبیه هیچ چیز نیستم؟ با خودتان صادق باشید. نکند به نادانی هایتان ایمان دارید؟ شما به آنچه می دانید ایمان دارید یا به آنچه نمی دانید؟ آیا می شود به مجهول مطلق باور داشت؟ 🔸اینجاست که به #تشبیه روی می آورید. اما اگر به تشبیه اعتقاد داشته باشید، خطر بزرگی شما را تهدید می کندو این خطر عبارت است از اینکه خدای شما یک موجود خیالی و آغشته به اوهام می شود. به موجودی بزرگ با قدرتی عجیب و دستانی بزرگ و چشمانی تیزبین تبدیل می شود. خداوند، به موجودی ذهنی که زاییده ی خیال شماست تبدیل و تشبیه می شود. 🔹پس چه باید کرد؟ چاره ای نداریم جز اینکه نه تشبیهیِ محض باشیم و نه تنزیهیِ محض. کار سختی است. باید از تشبیه به #تنزیه برویم. . 📚 کتاب خرد گفتگو، ص ۱۳۹ ⚜️ @taammolat74

🔰 فرار از دانشگاه چگونه علوم انسانی در جامعه مدنی به گردش افتاد؟ ✍️ حسین مصباحیان 🔘 بخش ششم|بخش پنجم 💠

 دانشگاه ما نهاد تولید علم نیست

🔸در

بحث از#آکادمیای_موازی، بحث می‌شود که در این موسسات قرار است #دانش_عمومی تدریس شود در برابر دانش علمی و تخصصی که در دانشگاه‌ها و آکادمیای رسمی تدریس می‌شود. 🔹معلوم نیست که در این موسسات دانش عمومی تولید شده باشد، یعنی وقتی درسگفتارهای مختلف موسسات مختلف را می‌بینید، معمولا و در بیشتر مواقع شرح متنی از یک فیلسوف یا اندیشمند است و رویکردها و مواجهات همان است که در دانشگاه هست، یعنی یک آلترناتیوی در مقابل دانشگاه نمی‌بینیم، یعنی این موسسات، یک دانشگاه کوچکی در جای دیگر غیر از دانشگاه است و تفاوت معناداری میان آنها با دانشگاه‌ها نمی‌بینیم. 🔸به نظر من اگر قرار است آلترناتیوسازی مطرح باشد، از طریق مفهوم «تعلیم و تربیت غیررسمی» (informal education) گرامشی ممکن می‌شود، یعنی دانشی که توسط روشنفکران، گروه‌های اجتماعی و احزاب سیاسی در قالب‌هایی چون کتاب‌ها، مطبوعات، انجمن‌های علمی و سری تولید می‌شود. 🔹نکته دیگر اینکه در ایران #دانشگاه هیچ‌وقت نهاد تولید نبوده است. دانشگاهی که پهلوی اول در ۱۳۱۳ تاسیس می‌کند، قرار است به دولت-ملت خدمت کند. مساله دیگر بحث جهانی راجع به دانشگاه است. در سال ۲۰۱۰ در دانشگاه یورک کنفرانسی بین‌المللی با این موضوع برگزار می‌شود که دانشگاه در جهان در مرحله زوال و اضمحلال کامل است. این ربطی به دانشگاه ایرانی ندارد، یعنی دانشگاه در مرحله #پسااقتصادگرایی و #فردگرایانه مدرن به‌سر می‌برد و تبدیل به موسسه یا نهادی شده که دنبال مشتری است، نه محل تولید حقیقت و معرفت است و نه محلی برای پیگیری و پیشبرد تحولات اجتماعی و سیاسی است. 🔸این نگرش می‌گوید دانشگاه در جهان همیشه به قدرت حاکم عمل می‌کرده و هیچ‌وقت نقشی در ایجاد تحولات اجتماعی نداشته است، بنابراین بحث نقد و ارزیابی عملکرد دانشگاه ایرانی باید در پیوند با دانشگاه جهانی صورت بگیرد. بحث دیگر استقبال از درسگفتارهای این موسسات خصوصی است. 🔹اگر برخی از این موسسات می‌توانستند در طرح مسائل اصلی و بین‌المللی زمانه ما داشته باشند، موج زیادی ایجاد می‌کرد، بنابراین باید به آسیب‌شناسی جدی دانشگاه پرداخت. خود دانشگاهیان بیشتر از همه صلاحیت نقد دانشگاه را دارند، زیرا آنها بهتر از هر کسی می‌دانند که در دانشگاه چه خبر است، یعنی دانشگاه به صورت ریشه‌ای نقد می‌شد و یک فضاهای آلترناتیو در درون دانشگاه پدید می‌آمد، بنابراین اگر قرار است برای دانشگاه آلترناتیوی یافت، این بدیل را نمی‌توان در موسسات یا حتی در مطبوعات و جاهای دیگر یافت. دانشگاه را باید در برابر خودش قرار داد. 💢نقد ریشه‌ای و رادیکال دانشگاه منجر به این می‌شود که تمام ارکان دانشگاه از مدیریت تا دانشجویان به حرف واداشته شوند. دانشگاه در برابر دانشگاه، چیزی است که دریدا آن را دانشگاه در راه یا دانشگاه در حال آمدن (university to come) می‌خواند. دانشگاه در راه یعنی من تعهد می‌دهم و کمک می‌کنم که این دانشگاه بیاید. ⚜️ @taammolat74

🔰 علوم انسانی ایرانی، مصرفِ بحران یا ایده‌ای برای عبور از بحران؟ ✍️ محمدعلی بیگی 🔘 بخش ۳ از ۳ | بخش دوم 🔸پس از آتش زدن کتاب هاریسون و تجویزاتی برای کروناویروس، باب جدال قلمی راجع به طبابت قدیم و جدید دوباره گشوده شد. اما مساله در این میان چیست؟ در باب کروناویروس می‌دانیم که طبابت جدید فعلا سپر انداخته و پیشنهادی جز مراعات و مراقبت‌های بهداشتی ندارد و درمانی نمی‌شناسد. البته بعضی مدافعان پزشکی جدید برآنند که این دوران نیز خواهد گذشت و چشم بشر به تحقیقات پزشکی و علمی است تا سلامت را بازآورد، اما برخی دیگر نیز برآنند که فقدان راه‌حل در پزشکی جدید، امری جدی است و نمی‌توان به پزشکی اکتفا کرد. 🔹به‌هرحال خلایق از پزشکی و طبابت، چه قدیم و چه جدید، نتیجه می‌خواهند و علم پزشکی اگر در خدمت صحت و سلامت جسم نباشد، مورد توجه کسی نخواهد بود. البته در فقدان نسخه‌های موثر در درمان، توجه به نسخه‌های دیگر نیز پیدا می‌شود و بازار ادعا نیز گرم خواهد شد و این هردو، ناگزیر است. 🔸در پاندمی و شیوع جهانی یک بیماری، از آنجا که همگان از جهت احتمال ابتلا با بیماری مواجه و درگیرند، این منازعه شدت خواهد یافت اما آیا کروناویروس امری صرفا پزشکی است؟ یورگن هابرماس در گفت‌وگو با لوموند توجه داده که چه دولت‌ها و چه مردم، گرچه هردو می‌دانند که نسبت به کروناویروس نادانند، اما از تصمیم‌گیری ناچارند و باید دست به عمل بزنند. این نادانی به‌دلیل محدودیت‌های پزشکی در شناخت عامل بیماری‌زای جدید است. 🔹 درست است که ما روی علم بیش از طاقت و قابلیتش حساب باز کرده‌ایم و حدود آن را از نظر دور داشته‌ایم، اما نکته مهم‌تر آن است که مسائل مربوط به سلامت، صرفا به علم پزشکی مربوط نمی‌شوند و اکنون با اظهار ضعف پزشکی، این مطلب روشن‌تر شده است. هابرماس نیز توضیح داده که به‌رغم نادانی، ما ناچار از عمل هستیم. 🔸البته این عمل دیگر صرفا عمل به توصیه‌های پزشکی نیست. در پاندمی ما با شیوع عمومی مواجهیم و این به اقتصاد و جامعه‌شناسی و سیاست و... «هم» مربوط خواهد بود و البته اینها در کنار پزشکی می‌توانند منشأ اثر باشند. اما مهم‌تر از آن، تصمیم گرفتن است. برای اتخاذ تصمیم لازم نیست تمام وجوه علمی برای ما روشن باشد؛ علم به حدود دانایی یا همان «علم به نادانی» نیز می‌تواند منجر به تصمیماتی عاقلانه و محتاطانه شود. ⚜️ @taammolat74

♨️حادثه‌ها و جهل رسانه‌ای اتفاق تلخی که رسانه‌ای شد، بی‌شک قلب بسیاری را اندوهناک نمود با این حال مراقب باشیم در میان احساساتی شدن به حق و جریحه دار شدن طبیعی روحیاتمان ، اخبار و حوادث مشابه #جنایت #رومینا_اشرفی رو طوری بازنمایی و روایت نکنند که بخواهند بی دلیل آنرا به کل کشور، #دین، #خانواده_مذهبی تعمیم بدهیم و تصور کنیم این حوادث تلخ در ایران عادی هست و در هیچ کجای دنیا از این خبرها نیست و تمام اتفاقات بد مخصوص ماست ... پیگیر باشیم واکنش داشته باشیم ولی بازی نخوریم ... 💢همچنین قضایای تلخ غیزانیه لب‌تشنه و رومینا غرق‌خون نباید ما را از قضایای مهمی چون آغاز مجلس یازدهم و ارسال سوخت به ونزوئلا غافل کند. 🖤با آرزوی #آرامش برای روح #رومینا ⚜️ @ taammolat74

🔰 رومینا نام مستعار دخترانی است که هر روز می‌کُشیم؟ ✍️ احسان محمدی، دکترای فرهنگ و ارتباطات 🔸رومینا نام مستعار دخترانی است که هر روز می‌کُشیم فقط صدایش این همه در نمی‌آید. تمرین کنیم حواسمان باشد: با متلک پراندن، تحقیر قد و وزن و پیشنهادهای جنسی بی‌شرمانه هیچ رومینایی را نکُشیم. کلمه‌ها مثل داس‌ها تن نازک زن‌ها را خونین می‌کنند. 🔹اگر خانواده‌ای گرفتار رنجی شد با سوال و جواب زخم‌ آنها را تازه نکنیم. با «غیرت، غیرت» کردن، بنزین روی آتش‌شان نریزیم. 🔹با کلمات شیرین هیچ زن و دختری را فریب ندهیم. کلمه‌ها شاید اسباب‌بازیِ لذت ما باشند اما یک دختر ممکن است عمیقاً باورشان کند. 🔹با تکرار «مرد غیرتی جذابه» آدم‌ها را به دام احساسات نیندازیم. غیرت کنترل‌نشده پدر رومینا الان یک کشور را سوگوار و بدنام کرده است. 🔹ما همان "مردمی" هستیم که به خاطر "حرف"‌مان ممکن است سر یک دختر با داس بریده شود. سرمان را از زندگی دیگران بیرون بکشیم. 🔹اغراق در هر چیزی فاجعه خلق می‌کند. در عشق، در غیرت، در پدرسالاری، در فمنیسم، در دین، در بی‌اعتقادی... اندازه نگهداریم. 🔹همه ما مستعد خشم آنی و قتل هستیم. پارسال نجفی شهردار دانش‌آموخته و جنتلمن زنش را کُشت، امسال پدر گمنام رومینا دخترش را سلاخی کرد. پناه ببریم به عقل و به خدا از لحظه‌ شومی که خشم، گلوی عقل را می‌بُرد. 🔹این ماجرا با فاجعه تاز‌ه‌ای از یاد می‌رود، دختری با هزار آرزو حالا در خاک خفته و ما کماکان در حال درّیدن همیم. با کلمه‌ها و دخالت‌ها. با داس‌ها و گلوله‌ها. با حماقت‌ها و وقاحت‌ها. 🔹محاکمه پدر رومینا واجب اما به آینه نگاه کنیم، واقعاً ما قاتل هیچ رومینای دیگری نیستیم؟ ⚜️ @taammolat74

🔰 همه حساب و کتابم بهم ریخته‌است! ✍️ عطیه همتی 🔸من از صبح هنوز خودم نشده‌ام کلمه‌هایم داغ است. حرف میزنم از واقعه دهانم داغ می‌کند‌. من تخیل قوی دارم. من واقعه‌هایی که دیده‌ام را بارها مرور می‌کنم. برای واقعه‌هایی که ندیده‌ام تصویر میسازم. آن لحظه که پدر داسش را برداشت در خیالاتش چه فکر می‌کرد؟ آن لحظه که کار را تمام کرده بود از خودش راضی بود؟ 🔹رومینا اولین "بابا"یش را کی گفت؟ اولین بار شنیدنش چه حسی داشت؟ از صبح به آن "کربلایی" فکر میکنم که پدر روی اطلاعیه ترحیم چسبانده کنار نامش. آدم‌ها تسلیت چه را قرار است به او بگویند؟ که خدا قاتل دخترت را چکار کند؟ مگر نه اینکه امامی دختر و پسری را در حال گناه دید و روی برگرداند. نکند غیرتش را نداشت؟ 🔸فردا به دختران خطارکار چه بگویم؟ بگویم خانه امن است. بگویم هیچ و پدر و مادری نیست که فرزندش را نبخشد. من همه حساب و کتابم بهم ریخته‌است. رومیناهای شهر من، رومیناهای کشور من، آقای قاضی شما چیزی بگویید. من جواب جمله "اگر بابایم بفهمد مرا می‌کشد" را چه بگویم؟ جواب "به بابایم نگویید‌ها" من از صبح حساب و کتابم بهم ریخته است. 🔹از صبح دارم به درد زایمان مادرش فکر میکنم. به دردی که کشید تا رومینا به دنیا بیاید. به دردی که کشید وقتی دخترش فرار کرد به دردی که کشید وقتی جنازه‌اش را در خانه دید. من به قانون شرع و جمهوری اسلامی و دیه و قصاص و مدعی‌العموم کاری ندارم. 🔸بیایید بروید مادر و برادر رومینا را از خانه فقط بیرون بکشید. ببریدشان توی یک بیابان رهاشان کنید بی ترس همسایه و آبرو، بی مزاحمت منه خبرنگار و رسانه‌چی فقط جیغ بکشند. همه دردشان را گلوپاره کنند. وگرنه این زندگی دیگر زندگی نمی‌شود. نفس کشیدن پوچی‌ست با دختری که در خانه امنش کشته‌شده‌است. هیچ قتل دوست‌پسر دوست‌دختری را کنارش نگذارید. یک نفر مثلا غیرتش گرفته پاره تن‌ش را پاره پاره کرده‌است. مثل کسی که دفتر خاطراتش را پاره می‌کند. #رومینا_اشرفی ⚜️ @taammolat74

🔰 قاتل #رومینا فقط پدرش نبود! ✍ علیرضا زادبر 🔸آن شب #داس در دست پدر بی شرم و بی شرف رومینا بود اما قاتل این دختر فقط آن پدر نیست. پدر رومینا فقط داس را بلند کرد تا جنون خودش را آرام سازد. افراد، شرایط و #عوامل متعددی این داس را در دست او قرار دادند امروز همان‌ها خودشان را کنار کشیده اند 🔹#رومینا اولین نفر نبود آخرین هم نخواهد بود مشکل ما #موج_سواری بر احساسات است. مشکل ما عوام گرایی بجای حل اساسی مشکلات است. حالا که جامعه تحت تاثیر این جنایت قرار دارد همه اظهارنظر می‌کنند چند روز دیگر اوضاع عادی و به روال قبل برمی‌گردد. این اظهارنظرها کاملا #پوپولیستی و #پوچ است . 🔸مخالفان دیروز #اعدام امروز به فکر اعدام افتاده اند. وزیر توییت تحلیلی می‌گذارد. عضو شورای عالی فرهنگی آسیب شناسی می‌کند جماعت مُروج #خیانت و فرار در سریال‌های و فیلم های مزخرف سینمایی داخلی و خارجی ابراز تاسف می‌کنند. خانم #ابتکار همین امروز بفکر لایحه حقوق زنان افتاده است! جامعه شناسان کجای کارند؟ حوزه علیمه در زمینه حقوق زنان در جامعه اسلامی چه دارد؟ 🔹وقتی نجفیِ شهردار، #میترا را کُشت هشتگ نه به اعدام راه انداختند که قصاص خلاف انسانیت است، امروز همان‌ها حرف از #اعدام می‌زنند. 🔸این ها که گفتم و نوشتم بخشی از موج سواری بر احساسات و #پوپولیسم در مواجه با #معضلات ریشه ای جامعه است 🔹یکی بیاد و بپرسد دختر ۱۳ یا ۱۴ ساله از کجا و با چه وسیله ای با یک مرد شیاد آشنا شده است؟ چقدر جنایت جانی و مالی دیگر باید رخ دهد تا به این نتیجه برسیم فرزندانمان را در فضای مجازی رها نکنیم؟ #سواد_رسانه_ای کجاست؟! 💢اگر قتل رومینا ما را بیدار سازد شاید بجای موج سواری بر احساسات جامعه به سمت حل بنیادین مشکلات سبک زندگی و بحران‌های فرهنگی حرکت کنیم. ⚜ @taammolat74

🔰رومینا و یک پرسش ✍️ امیررضا مافی 🔘 بخش ۱ از ۲ 🔸آقای رضا اشرفی، سی و هفت ساله، دختر نوجوان‌اش، رومینا را به دلیل فرارش با مردی در روستای سفیدسنگان استان گیلان، به طرز فجیعی به قتل رسانده است. امروز همه‌ی صفحه‌های ملت همیشه در صحنه‌ی مجازی، عکس تلخ آگهی ترحیم این دختر معصوم بود و همه اهالی فن درباره‌ی آن داد سخن برآوردند و اسلام، جمهوری اسلامی، قوانین کشور و آخوندها را مسبب معرفی کردند. 🔹حالا فرض کنید آقای رضا اشرفی، به جای ارتکاب این قتل منحوس، پس از پیدا کردن دختر چهارده ساله و پسر یا مرد سی‌ساله‌ی فراری، می‌گفت: حالا که کار از کار گذشته به عقد آن‌ها رضایت می‌دهم. امروز همه‌ی صفحه‌های ملت همیشه در صحنه‌ی مجازی، عکس رومینا را به عنوان سند دیگری از «کودک همسری» و «کودک آزاری» منتشر و اسلام، جمهوری اسلامی، قوانین کشور و آخوندها را مسبب این فاجعه معرفی می‌کردند. 🔸سوال: چه کسی به آقای رضا اشرفی و همه‌ی مایی که ممکن است در موقعیت او قرار بگیریم آموزش داده در چنین بزنگاهی، چه باید بکنیم؟ قتل فرزند یا تن‌دادن به ازدواج او، یا راه‌های بیشمار دیگر که به ذهن دوستان صاحب‌نظر می‌رسد حتما؟ 🔹خیلی‌ها فرمودند فیلم خانه‌ی پدری جناب عیاری. آقای رضا اشرفی چند درصد ممکن بود که در روستای سفیدسنگان خانه‌ی پدری را ببیند و در بزنگاه، چنین عملی را مرتکب نشود؟ و اساسا خانه‌ی پدری چگونه است؟ 🔸بعضی فرمودند اسلام غلط کرده به پدرِ قاتل، حکم قصاص نمی‌دهد، دیگران فریاد برآوردند که باید کمپین اعدام این پدر راه بیفتد. بعضی دیگر موضوع را کلی قلمداد کردند و به این بهانه گفتند قوانین کودک همسری، حق طلاق، حضانت فرزند و چه و چه... باید تغییر کند، اسلام باید به روز شود و... . بعضی موضوع را جهانشمول‌تر کردند و نوشتند اصلا قوانین انسانی باید جای قوانین اسلام بنشیند و الخ.. سوال این حقیر اما هنوز پابرجاست ✔️[ادامه دارد...] ⚜️ @taammolat74

🔰رومینا و یک پرسش ✍️ امیررضا مافی 🔘 بخش ۲ از ۲ 💢 سوال این حقیر اما هنوز پابرجاست: آیا رضا اشرفی‌‌ها آموزش دیدند با دختری که در یک محیط کوچک جسارت گریختن از خانه را می‌یابد، چگونه برخورد کنند؟ از او بزرگتر؟ معلمان مدرسه‌، مدیران، امام جماعت مسجد یا هر متولی دیگری در بخش و شهرستان و استان؟ آیا خود شما آموزش دیدید که در بزنگاه چگونه عمل کنید؟ 🔹آری، از این ماجرا دردآورتر و فغان‌انگیز‌تر نیست که دختر نوجوانی، به هر دلیلی توسط پدرش به قتل برسد. ما همه غمگینیم. اما رومینا هم واقعیت متورم دیگری است که خیلی زود عادی می‌شود و این تکثیر، این فراواقعیت متورم، معنای رخداد را مبتذل و رومینا را به عکس‌اش تقلیل می‌دهد و پاسخ هر پرسشی را ممتنع می‌سازد. 🔶دوستان عزیز! ملت همیشه در صحنه‌ی مجازی! بزرگواران همواره در حال واکنش! سروران اهل اینستاگرام و توئیتر و هشتگ، برای یک بار هم که شده زبان به کام بگیرید و جای واکنش و فحش دادن و باید و نباید کردن، بگویید برای اصلاحِ «عمل در بزنگاه» چه باید کرد؟ پیشنهاد دهید جای افسوس خوردن، تحلیل کنید جای انتشار عکس مقتول و ببینید خودتان در بزنگاه‌های زندگیتان، بنا به عرف، تربیت، فرهنگ، هنجارها و... چگونه عمل می‌کنید. دوستان، بنویسید راه سوم رضا اشرفی (که هیچ حقی نداشت در قتل فرزندش) چه بود؟ اگر شما پدر بودید چه می‌کردید؟ با زخم زبان اهالی؟ با سرشکستگی؟ با عشق به فرزند؟ با صلاح او در ازدواج نکردن؟ شما چه می‌کردید؟ 🔹بزنگاه‌ها لحظاتی در زندگی هستند که زمان تامل و تعمق وجود ندارد و عوامل متعدد دخیل، تصمیم آنی را پیچیده و سخت می‌کنند. همه‌ی ما به نحو غریزی در بزنگاه صورت مسأله را پاک می‌کنیم، یا از آن می‌گریزیم؟ راه دیگرش اما آموختنی است، بی‌آنکه بدانیم متولی این آموزش کیست؟ حالا می‌توانید یقه‌ی جمهوری اسلامی، آخوندها و حتی قوانین کشور را بگیرید و البته توامان، یقه‌ی روشنفکرها، ملت همیشه در صحنه‌ی مجازی، ملت همیشه در حال تخدیر، سخنرانان و اینفلوئنسرها باید در دستتان باشد و جای باد کردن در این واقعیت متورم بپرسید، از خودتان بپرسید راه سوم رضا اشرفی و چه کسی باید به او می‌آموخت؟ ⚜️ @taammolat74

🔉 درسگفتار ♨️ #اختصاصی 🔶 انسان‌شناسی دینی 🔸 استاد حسین سوزنچی 🔹جلسه دواردهم 🔹🔹انسان قبل از دنیا 🔺آنتروپولوژی غربی‌ها با اغلب بحث‌هایی که با عنوان انسان شناسی اسلامی نوشته شده بسیار تفاوت دارند و در این درسها سعی شده با پرهیز از گرته‌برداری و تقلید، نسبتی بین این دو حوزه برقرار شود و از متن‌های اسلامی، از کتاب هستی و هبوط (آقای پارسانیا) و رساله‌های انسان علامه طباطبایی بهره‌برداری گردد. 🔻پ.ن: این درسگفتار هر شب در کانال تاملات بارگذاری میشود. ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 درسگفتار 🔶 #انسان_شناسی_اسلامی 🕰 جلسه دوازدهم 🔸 استاد #حسین_سوزنچی 🔹 یک نکته اینکه علم تربی واقعا پیشرفت کرده است.مایک جاهایی را متوجه نشدیم و آن را تحلیل غیبی کردیم و واقعا نیاز به احاله غیب نبود.آنوقت علم پیشرفت کرد و آن را تحلیل مادی کردو گمان کردند که همه ی غیب همین است.البته با این پیشرفت علوم در درازمدت معلوم می شود که غیر از این ماده عالم دیگری هم هست و یکک خبری بیرون از ماده هست ولی ما هم بایستی تحلیل دقیقتری از ابعاد دیگر انسان بیابیم. 🔹تحلیل های قرآن از انسان قبل از ورود به دنیا می تواندگزاره هایی به ما بدهدکه آن ابعادغیرمادی انسان را کاملا تحلیل کنیم. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔰بیراهه‌ای با نام توسعه ✍ اسماعیل شفیعی اردستانی 🔸بالاخره ما کی از حال #توسعه خارج می‌شویم و به مقام توسعه نائل می گردیم؟ آیا قرار است کشورهای در حال توسعه برای همیشه در حال توسعه بمانند یا سرانجام روزی وارد حیات خلوت کشورهای توسعه یافته هم می شوند؟ 🔹چه شد که انسان غربی هوای توسعه در سرش افتاد؟ ما از چه چیز غرب خوشمان آمد که به سمتش رفتیم؟ 🔸اگر #انقلاب_اسلامی راه جدیدی برای حیات بشر بود، توسعه بیراهه‌ای بر سر راه انقلاب اسلامی گشود. ما از زندگی غربی خوشمان می‌آید. شیفته‌ی تکنولوژی غرب هستیم، پیشرفت غرب برای ما سخت جذاب است، انقلاب اسلامی هم واقع شده است. 🔹پندار جمع میان مقصود انقلاب با راه علم و زندگی غربی دیگر خریداری نزد اهل نظر ندارد. #آرمان_توسعه، سبکی در زندگی ایجاد کرده است، و حال ما با آرمان انقلاب اسلامی، همان سبک زندگی را تمنا می کنیم! پس ما خیال آرمانی را جدا از زندگی در سر می پرورانیم. 📚 ماهنامه سوره اندیشه/ ش ۴۸و۴۹/ انقلاب دینی و انسان غربی ⚜ @taammolat74