✔️ #دریافت_صوت تدریس اصول الفقه مرحوم مظفر (پایه 6) 🔊 استاد توسلی دام عزه http://tt-ej.ir/post/243 🔊 استاد علی شورگشتی دام عزه http://tt-ej.ir/post/496 🔊 استاد علی محمدی خراسانی دام عزه 1️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A?page=8 2️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-0 🔊 استاد عبایی خراسانی دام عزه 1️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-1?page=8 2️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-2 🔊 استاد صالحی دام عزه 1️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84?page=8 2️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B5-0 🔊 استاد جواد مروی دام عزه http://ostadmarvi.ir/index.php/2019-04-05-17-00-19 🔊 استاد محمد عابدی دام عزه http://tt-ej.ir/post/633 🔊 استاد سید حسین هاشمیان دام عزه http://soda96.ir/wp-content/uploads/music/06/osui2-ostadhashemian-h/ 🔊 استاد علی فرحانی دام عزه http://ostadfarhani.ir/morsalat/doroos/osul/osulefiqh-mozafar/osul3-haghani-88-89/ 🔊 استاد سید فرید موالی زاده دام عزه http://soda96.ir/wp-content/uploads/music/06/osul3-ostadmavalizadeh/ 🔊 استاد حسین بغدادی دام عزه https://eitaa.com/osolfeghbaghdadi 🔊 استاد مهدی رهنما دام عزه http://almaktab.ir/thread-1224.html @tafaqqoh

✔️ #بازپژوهی یک انتساب: آیا شیخ مفید روز نهم ربیع را عید دانسته است؟ 🔸 در بین طرفداران جشن #نهم_ربیع مشهور است که شیخ مفید (رحمه الله) این روز را عید دانسته است. این شهرت بر پایه ی برخی نسخ متأخّر کتاب «مسارّ الشیعة» شکل گرفته است. شیخ عبّاس قمی (رحمه الله) درباره روز نهم ربیع می نویسد: «از کتاب مسارّ الشیعة نقل شده که فرموده این روز، عید بزرگ و روز #عید_بقر یعنی شکافتن است و از برای آن شرح بزرگی است که در غیر این موضع ذکر شده و حضرت رسول صلّی الله علیه و آله این روز را عید فرموده و امر کرده که مردم نیز این روز را عید قرار دهند و #ترید درست کنند.» (وقائع الایام، ص315) از سخن ایشان روشن است که خود، این مطلب را در مسارّ الشیعة ندیده است. مصحح کتاب نیز در پاورقی نوشته است: «در #مسارّ_الشیعة چاپ کنگره شیخ مفید و چاپ آیة الله مرعشی نجفی این مطلب نبود.» پیش از مرحوم شیخ عبّاس، استادش میرزا حسین نوری (رحمه الله) نوشته است: «قَالَ الشَّیْخُ الْمُفِیدُ فِی کِتَابِ مَسَارِّ الشِّیعَةِ وَ فِی الْیَوْمِ التَّاسِعِ‏ مِنْهُ یَعْنِی الرَّبِیعَ‏ الْأَوَّلَ یَوْمَ الْعِیدِ الْکَبِیرِ وَ لَهُ شَرْحٌ کَبِیرٌ فِی غَیْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَ عَیَّدَ فِیهِ النَّبِیُّ ص وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ یُعَیِّدُوا فِیهِ وَ یُتَّخَذَ فِیهِ الْمَرِیسُ‏ انْتَهَی.» (مستدرک الوسائل؛ ج ‏2 ؛ ص 522) در نقل ایشان عبارت «عید البقر» وجود ندارد. در کتابخانه مجلس، نسخه ای از مسارّ الشیعة وجود دارد که تاریخ کتابت آن 1305 ه.ق است. در این نسخه آن چه مرحوم شیخ عبّاس آورده، عیناً یافت می شود: 🖼 تصاویر نسخ خطی بارگذاری خواهد شد. (تصویر شماره 1) ابوالحسین خوئینی نیز گفته است این مطلب در نسخه ای از مسارّ الشیعة که با شماره 7940 در کتابخانه آستان قدس نگهداری می شود، وجود دارد. (فصل الخطاب فی تاریخ قتل ابن الخطّاب، هیئة خدام المهدی، پاورقی ص61) امّا به چند دلیل این نسخ تحریف شده و نامعتبر می باشند: 1. در نسخه چاپ کنگره چنین مطلبی وجود ندارد. (مسار الشیعة، ص49، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید رحمه الله) این نسخه چاپی بر اساس نسخ خطّی متعدّد تهیّه شده و از جمله آن ها، نسخه ای است که در سال 391 به خطّ کوفی کتابت شده است؛ یعنی دقیقاً سه سال پس از تألیف کتاب توسّط شیخ مفید و در حالی که ایشان هنوز زنده بوده است. (البته برخی در #اصالت این نسخه تردید کرده‌اند.) 2. علاوه بر این نسخه بسیار کهن، نسخه های چاپی و خطّی دیگر نیز فاقد این مطلب است. مثلاً رجوع کنید به نسخه ای از مسارّ الشیعة که ضمن مجموعه ای با نام «مجموعة نفیسة فی تاریخ الائمة» چاپ شده است. (مجموعة نفیسة فی تاریخ الأئمة علیهم السلام؛ دار القارئ؛ بیروت ؛ ص46) تصاویر زیر که از سایت کتابخانه مجلس دریافت شده است، نسخه هایی از مسارّ الشیعة را نشان می دهد که در آن ذکری از نهم ربیع نیست: 🖼 تصاویر نسخ خطی بارگذاری خواهد شد. (تصاویر شماره 2 تا 7) 3. شیخ مفید در مسارّ الشیعة روز ضربت خوردن #خلیفه را 26 #ذی_الحجة و درگذشت او را 29 ذی الحجة دانسته است. همچنین وفات امام حسن عسکری علیه السلام و انتقال خلافت به حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را در روز 4 ربیع دانسته است. (به نسخ مختلف مسارّ الشیعة رجوع شود.) بنابراین وجهی نداشته که نهم ربیع را عید بداند؛ زیرا در نظر ایشان نه روز #قتل_خلیفه است و نه روز #آغاز_امامت امام مهدی عجل الله فرجه!!! 🔹 بنابر آن چه شیخ عباس با #واسطه_مجهول از مسارّ الشیعة نقل کرده و عیناً در نسخه خطی مسارّ الشیعة به تاریخ 1305 ه.ق آمده است، نهم ربیع «عید البقر» نامیده شده است. این تعبیر اشاره دارد به نفرین حضرت زهرا سلام الله علیها: «... فقالت بقر الله‏ بطنک‏ کما بقرت صحیفتی ...» (شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید؛ ج ‏16؛ ص 235) «... فأخذ الکتاب منها لینظر فیه، فمزّقه و بقره، فقالت له: لم فعلت ذلک؟! بقر اللّه‏ تعالى بطنک؛ فقال ابن عبّاس: فاستجاب اللّه دعاءها و رأیناه کما دعت.» (غرر الأخبار؛ ص 91) 4. بسیاری از محدّثان در جوامع و مؤلفات خود (مانند بحار الانوار، وسائل الشیعة و ...) از مسارّ الشیعة روایت کرده اند، امّا هیچ یک چنین مطلب مهمّی را متذکّر نشده اند. حتّی سید بن طاوس رحمه الله وقتی به ذکر نهم ربیع می رسد، هیچ حرفی از مسارّ الشیعة نمی زند؛ بلکه تصریح می کند: «... و لم أجد فیما تصفّحت من الکتب إلى الآن موافقة أعتمد علیها للروایة الّتی رویناها عن ابن بابویه تغمده اللَّه بالرضوان ...» (الإقبال؛ ج ‏3؛ ص 113؛ مکتب الاعلام الاسلامی) در حالی که ایشان از کتاب #التواریخ_الشرعیة یا همان مسارّ الشیعة بسیار نقل کرده است. (الاقبال؛ ج ‏1؛ صص 264 و 282 و ج ‏3؛ صص 50 و 106 و 270) حتّی در همین باب مربوط به ربیع الاوّل به این کتاب استناد کرده است. (الاقبال؛ ج 3، ص 122)

🔸 نسخه ای که مرحوم سیّد بن طاوس در اختیار داشته، به گفته خودش، در زمان حیات مرحوم شیخ مفید نوشته شده است: «و ممّا رویناه فی تعظیم صوم هذا الیوم بإسنادنا إلى شیخنا المفید رحمه اللّه فیما ذکره فی التواریخ‏ الشرعیّة من نسخة قد کتبت فی حیاته عند ذکر رجب فقال ما هذا لفظه ...» (الإقبال؛ ج ‏3؛ ص 270) همچنین در موارد متعدّد و از جمله پنج بار در باب #ربیع_الاول از کتاب #حدائق_الریاض نقل کرده و آن را به شیخ مفید نسبت داده است؛ با این حال هیچ اشاره ای به سخن شیخ مفید درباره نهم ربیع نکرده است. 🔹 بررسی سخن شیخ کفعمی رحمه الله مرحوم کفعمی در اعمال #ماه_ربیع نوشته است: «وَ فِی تَاسِعِهِ رَوَى فِیهِ صَاحِبُ کِتَابِ مَسَارِّ الشِّیعَةِ أَنَّهُ مَنْ أَنْفَقَ فِیهِ شَیْئاً غُفِرَ لَهُ‏ و یستحب فیه إطعام الإخوان و تطیبهم و التوسعة فی النفقة و لبس الجدید و الشکر و العیادة و هو یوم نفی الهموم و روی أنه لیس فیه صوم و جمهور الشیعة یزعمون أن فیه قتل عمر بن الخطاب و لیس بصحیح قال محمد بن‏ إدریس ره فی سرائره من زعم أن عمر قتل فیه فقد أخطأ بإجماع أهل التواریخ و السیر و کذلک قال المفید ره فی کتاب التواریخ و إنما قتل عمر یوم الإثنین لأربع لیال بقین من ذی الحجة سنة ثلاث و عشرین من الهجرة نص على ذلک صاحب الغرة و صاحب المعجم و صاحب الطبقات و صاحب کتاب مسار الشیعة و ابن طاوس بل الإجماع حاصل من الشیعة و السنة على ذلک‏.» (جنّة الامان الواقیة؛ صص 510 و 511؛ دار الرضیّ؛ قم؛ چاپ دوم) 1. اگر مراد مرحوم کفعمی از «مسارّ الشیعة» همان کتاب شیخ مفید است در نسخ معتبر آن چنین مطلبی وجود ندارد. ضمنا نقل ایشان با اضافاتی که در نسخه نامعتبرِ مورد استنادِ محدث نوری و محدث قمی رحمهما الله آمده، نیز متفاوت است. میرزا عبد الله افندی رحمه الله درباره سخن مرحوم کفعمی می نویسد: «... ثم ما قاله من أن یوم السادس و العشرین من ذی الحجة هو یوم قتل عمر ابن الخطاب هو الذی قاله جماعة من علماء الامامیة، منهم الشیخ المفید فی رسالة مسار الشیعة ... و من جملة ما نقلناه أنه قد قال الکفعمی فی مصباحه: و تاسع ربیع الاول روى فیه صاحب کتاب مسار الشیعة أنه من أنفق فیه شیئا غفر له ... و أقول: و ما نقله الکفعمی أولا فی فضل الانفاق فی هذا الیوم من مسار الشیعة مما لم نجده فی النسخ التی رأیناها و هو أعرف به.» (ریاض العلماء و حیاض الفضلاء؛ ج ‏4؛ ص 381؛ ذیل عنوان ابولؤلؤة فیروز) بنابراین مرحوم افندی نیز در نسخ مسارّ الشیعة مطلبی درباره نهم ربیع نیافته است. ۲. مرحوم کفعمی تصریح کرده که در مسار الشیعه قتل خلیفه بنا بر #مشهور ثبت شده است؛ نه نهم ربیع. ۳. مرحوم کفعمی کلام ابن ادریس رحمه الله را نقل به مضمون کرده و اصلش چنین است: «فی الیوم السادس و العشرین منه، سنة ثلاث و عشرین من الهجرة، طعن عمر بن الخطاب. و فی التاسع‏ و العشرین منه، قبض عمر بن الخطاب ... و قد یلتبس على بعض أصحابنا یوم قبض عمر بن الخطاب، فیظن أنّه یوم التاسع من ربیع‏ الأول، و هذا خطأ من قائله، بإجماع أهل التاریخ و السیر، و قد حقق ذلک شیخنا المفید، فی کتابه کتاب التواریخ، و ذهب إلى ما قلناه.» (السرائر؛ ج‏ 1؛ ص 418) ✔️ نتیجه حاصل بحث آن که مرحوم شیخ مفید در مسارّ الشیعة هیچ مطلبی درباره نهم ربیع نگفته و هم تاریخ #طعن و قتل #عمر و هم تاریخ آغاز #امامت امام مهدی علیه السّلام را غیر نهم ربیع دانسته است. 🌐 http://alasar.blog.ir/1396/09/03/noherabi%27 @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 1: در کتابخانه مجلس، نسخه ای از مسارّ الشیعة وجود دارد که تاریخ کتابت آن 1305 ه.ق است. در این نسخه آن چه مرحوم شیخ عبّاس آورده، عیناً یافت می شود. @tafaqqoh

🖼 تصوير شماره 2: از نسخ خطی مسار الشیعة در کتابخانه مجلس که فاقد عبارت مربوط به نهم ربیع است! تاریخ کتابت 978 ه.ق (شخصی در حاشیه نسخه مطلبی به این مضمون نوشته است: نهم ربیع روزی است که سر #عمر_بن_سعد را نزد اهل البیت علیهم السلام آوردند. اتّحاد نام عمر بن سعد و #عمر_بن_الخطاب موجب شده مردم اشتباهاً گمان برند که روز #قتل_عمر_خطّاب، نهم ربیع است! البته ادّعای حاشیه نویس #فاقد سند تاریخی است.) @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 3: نسخه خطی مسار الشیعة به تاریخ 1071 ه.ق در کتابخانه مجلس که عبارتی پیرامون نهم ربیع ندارد! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 4: نسخه مربوط به سال 1280 ه.ق از کتاب مسار الشیعة مرحوم مفید که عبارت نهم ربیع را ندارد! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 5: در نسخه سال 1308 ه.ق هم عبارت نهم ربیع نیست! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 6: این نسخه هم عبارت نهم ربیع را ندارد! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 7: چاپ قدیمی مسار الشیعة بدون ذکری از نهم ربیع! @tafaqqoh

📚 #دریافت_کتاب مسارّ الشیعة شیخ مفید رضوان الله علیه ✔️ چاپ کنگره بزرگداشت مرحوم شیخ مفید / تحقیق شیخ مهدی نجف 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOlamhQMzVDYlhwT2M ✔️ چاپ دار المفید / مجلد هفتم از موسوعة الشیخ المفید رحمه الله / به همت محققین ارجمند: سید حسن امین، سید عبدالعزیز طباطبایی، شیخ محمدرضا جعفری رضوان الله علیهم و سید محمدرضا حسینی جلالی حفظه الله و دیگران 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOla0lqdWM0YWM3UEk ✅ این 2 چاپ تفاوتی با هم ندارند؛ زمان برگزاری کنگره، آثار مرحوم شیخ مفید تک تک منتشر شد و پس از آن به صورت موسوعه در آمد. در مقدمه، محقق محترم نسخه های مختلف کتاب را معرفی کردند و نسخه 391 ه.ق که به خط کوفی کتابت شده است را اصل قرار دادند. @tafaqqoh

📚 توحید؛ اساسِ جامعه‌ی قرآنی ✔️ در آخرین سال‌های منتهی به #انقلاب_اسلامی کتابی به نام #دیدگاه_توحیدی (مجموعه‌ای از مقالاتِ صاحبانِ اندیشه) وارد بازار نشر شد. هدفِ نویسندگان بیانِ بنیان‌های فکریِ #جامعه_اسلامی و مقدمه چینی برای برقراریِ #حکومت_اسلامی بود. ✅ یکی از مقالاتِ کتاب «روحِ توحید نفیِ عبودیتِ غیرِ خدا» نام داشت؛ به قلم استاد سید علی خامنه‌ای حفظه الله. در این مقاله با استناد به ۷۸ آیه از قرآن کریم، امتدادِ اندیشه‌ی توحیدی در جای جای جامعه، راه کارِ اسلامی سازیِ آن دانسته شده است. همان چیزی که دغدغه‌ی چند ده ساله‌ی امام خامنه‌ای حفظه الله از جوانی تا کنون است؛ عینیتِ مفاهیمِ انتزاعی و امتدادِ اندیشه‌های مبنایی. ✔️ مطالعه‌ی این مقاله‌ی کوتاه که ظاهراً در پاسخ به جوانی دانش‌جو نگاشته شده است برای آشنایی با نظامِ فکریِ قرآنیِ حضرت آیة الله خامنه‌ای رهبرِ حکیمِ انقلاب بسیار مفید و راه گشاست. ✅ توجه به این مطلب ضروریست: فصلی از کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» (جلساتِ دهم و یازدهم) هم نامِ این مقاله است امّا با محتوایی قدری متفاوت که خواندنِ هیچ کدام جوینده‌ی حقیقت را از دیگری بی‌نیاز نمی‌کند. @tafaqqoh

📚 روح توحید نفی عبودیت غیر خدا به فضلِ پروردگار و همّتِ جمعی از اساتید حوزه علمیه قم، اخیراً جلسات درس و بحثی با محوریت مقاله «روحِ توحید نفیِ عبودیتِ غیرِ خدا» با رویکردهای مختلف برگزار شد که برای آشنایی با نظامِ فکری امام خامنه‌ای حفظه الله گامِ مناسبی به حساب می‌آید. #دریافت_مقاله (pdf) 🌐 https://b2n.ir/roohetohid #دریافت_صوت تدریس اساتید محترم وطن فدا، خانجانی، خواجوی، اسدپور، سید مهدی موسوی و قاسمی دام عزهم 🌐 https://b2n.ir/tadriserooh 🔖 eitaa.com/roohetohid 🌐 http://roohetohid.ir/ @tafaqqoh

🚨پیام رهبر انقلاب اسلامی خطاب به جوانان فرانسه در پی اقدام توهین‌آمیز رئیس‌جمهور فرانسه درباره پیامبر اعظم(ص) 🔻اظهارات امانوئل مکرون، رئیس جمهور فرانسه در تأیید کاریکاتور توهین‌آمیز به پیامبر اسلام صلوات‌الله‌علیه‌وآله، باعث خشم مسلمانان در سرتاسر جهان شده است. به همین علت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی خطاب به جوانان فرانسوی پیامی کوتاه صادر کردند. متن این پیام که به زبان فرانسوی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد، به شرح زیر است: 🏳بسمه تعالی 🔰جوانان فرانسه ! 🔹️از رئیس جمهور خود بپرسید: چرا از اهانت به پیامبر خدا حمایت می‌کند و آن را آزادی بیان می‌شمارد؟ آیا معنی آزادی بیان این است: دشنام و اهانت، آن هم به چهره‌های درخشان و مقدس؟ آیا این کار احمقانه، توهین به شعور ملتی نیست که او را به ریاست خود انتخاب کرده است؟ 🔹️سوال بعدی این است که چرا تردید در هولوکاست جرم است؟ و اگر کسی چیزی در این‌باره نوشت باید به زندان برود، اما اهانت به پیامبر آزاد است؟ سیدعلی خامنه‌ای ۷ آبان ۱۳۹۹ @Khamenei_ir

🏷 عزیزان فعال در فضای رسانه‌ای و مجازی #باید این‌جور پیام‌ها را به زبان‌های مختلف و شیوه‌های متفاوت منتشر کنند تا به مردمِ نقاط مختلفِ جهان برسد؛ در این صورت است که شاهد تاثیر حداکثری خواهیم بود و الّا #فوروارد و #استوری کردن برای خودی‌ها ثمره چندانی ندارد! @tafaqqoh

📚 شرح کفایة الاصول 🖊 برگرفته از دروس خارج اصول استاد قائنی حفظه الله به همت برخی شاگردان 🏷 از ابتدای مفاهیم تا انتهای انسداد #pdf @tafaqqoh

📚 شرح کفایة الاصول 🖊 برگرفته از دروس خارج اصول استاد قائنی حفظه الله به همت برخی شاگردان 🏷 اصول عملیه و تعارض ادله #pdf @tafaqqoh

📚 شرح کفایة الاصول 🖊 برگرفته از دروس خارج اصول استاد قائنی حفظه الله به همت برخی شاگردان 🏷 اصول عملیه و تعارض ادله #word @tafaqqoh

📚 شرح کفایة الاصول 🖊 برگرفته از دروس خارج اصول استاد قائنی حفظه الله به همت برخی شاگردان 🏷 از ابتدای مفاهیم تا انتهای انسداد #word @tafaqqoh

🎥 بیانات مرحوم امام خمینی رضوان الله علیه درباره رسول اکرم، حضرت امام صادق و امام عصر علیهم الصلاة و السلام #قرآن #ولی_الله #امام_زمان #جلوه #جلوه_تام #حق #حق_تعالی #اسماء #صفات #تجلی @maktabeEMAMdarSAHIFE @tafaqqoh

#معراج_اندیشه #دوره_جدید_۱۳۹۹ بسیار شنیدنی و مهم. اهمیت و ضرورت مطالعه کتب استاد شهید مطهری (ره). حجت الاسلام و المسلمین استاد سوزنچی (زیدعزه). آبان ماه ۱۳۹۹.

💻معرفی_منبع درباره #دانش_زبان_و_ادبیات_قرآن_کریم #دانش_زبان_و_ادبیات_عربی #علوم_ادبی_و_اهمیت_آن #استاد_مهدی_رضایی 🔉#صوتی_فارسی 💎ضرورت ادبیات خوانی در حوزه های علمیه و آسیب شناسی آن 👨‍🏫استاد مهدی رضایی 🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان» 🆔 @arabicliteraturehozehkh

⚪️ آغاز طرح جدید جهادی «طبیب دوار» ⚪️ جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر به آدرس زیر در پیام‌رسان ایتا مراجعه کنید. @valehhh

🔊 تدریس مجازی نهایة الدرایة مرحوم اصفهانی 🎙 استاد محمد متقیان دام عزه 🏷 https://eitaa.com/joinchat/2496790604Cab8a1ec92f @alfigh_alosul @tafaqqoh

📚 #دریافت_کتاب نهایة الدرایة فی شرح الکفایة (طبع آل البیت علیهم‌السلام) 🖊 مرحوم محقق شیخ محمد حسین اصفهانی اعلی الله مقامه 🔖 ج ۱ 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOlQVlNS3FZZHZIOEU 🔖 ج ۲ 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOlRjFyaVhkNWZhTTQ 🔖 ج ۳ 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOlMzJaSGVUa2luZU0 🔖 ج ۴ 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOldEl1NnNCZHkxRVU 🔖 ج ۵ و ۶ 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOlcmE3b3EtU0g1ZG8 @tafaqqoh

✔️ اولین نشست شبکه نوآوری‌های فقهی صراط 🏷 یکشنبه، ۱۸ آبان ۱۳۹۹ 📽 پخش زنده از طریق آپارات 🌐 https://www.aparat.com/alserat.ir 🔖 کانال ایتا 🌐 eitaa.com/alserat_ir 🔹 پایگاه اطلاع رسانی 🌐 http://www.alserat.ir/ @alserat_ir @tafaqqoh

متن اولیه یادداشت حجة الاسلام عظیما