✔️ #هوش_مصنوعی پروژه نجف (ناصر جامع فقیه) @tafaqqoh 🏷 پیوستن به شنبه‌های فقهی 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1116209178C86239c6fa5 ⬇️⬇️⬇️

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و عرض ادب محضر دوستان گرامی بحمدالله جلسه چهل و هفتم برقرار شد مقررین محترم حجت الاسلام صراف زاده در بیان بعد فقهی پروژه نجف و دکتر حسینی در بیان بعد فنی این پروژه قبول زحمت کردند . دکتر حسینی فرمودند : هوش مصنوعی فرایندی است که فقیه را در پیمودن راه تا اجتهاد کمک می کند . یکی از کاربردهای مهم هوش مصنوعی فحص معنایی است . فلسفه هوش مصنوعی : گره خوردن کامپیوتر به خلقت یعنی اضافه شدن یک پردازشگر به انسان است لکن هوش مصنوعی جوانح ندارد ولی می تواند جوارح داشته باشد یعنی حب ندارد ولی می تواند به چیزی بیشتر از بقیه بپردازد فلذا مباحث پیچیده ادبی و فلسفی را می تواند تقریر منطقی کند یعنی عمل عاقلانه انجام دهد و صغری و کبری بپیند ولی جانحه فهمیدن ندارد یعنی مثل کسی که فهم عرفی دارد می تواند رفتار کند ولی فهم ندارد . و در بحث فقهی هدف از هوش مصنوعی در فقه ، عاقلانه فحص کردن و عاقلانه عمل کردن است . در حل حاضر ماشینی در مایروسافت تهیه شده که شعر می گوید و مقاله می نویسد. پروژه نجف در حال حاضر موتور جستجوی هوشمندی دارد که در 50000 جلد کتاب می تواند فحص هوشمند کند که به نام (جحد) نام گذاری شده است به این معنی که الفاظ شبیه هم را تشخیص می دهد ولی در عین حال اشکال هم دارد و در تابستان 1402 قرار است به فحص معنایی دست پیدا کند که اولین محصول این پروژه است . و از پروژه های جانبی بارگزاری مطالب پیرامونی به این پروژه مثل تاسیس شبکه اجتماعی هوش مصنوعی در فقه است و حجت الاسلام صراف زاده فرمودند : فضای هوش مصنوعی در دنیا توسعه پیدا کرده است و تقریبا مرجعیت پیدا کرده است . لذا باید پدافند مناسب آن را تهیه کنیم . پروژه نجف فرصتی است و باید موضوع شناسی خوب از آن پیدا شود . چون فحص لفظی در بسیاری از موارد نمی تواند کمک کار فقیه باشد بلکه نیاز به فحص معنایی نیز داریم که این کار ماهیت هوض مصنوعی است بیشترین کار هوش مصنوعی کمک کردن فقیه در استفراغ وسع است و اگر بخواهیم ورود به عرصه هایی مثل فقه در فضای پیچیده تر مثل فقه نظام و فقه بانک و ادراه که سلسله ای از مجموعه نقش ها و عناوین هستند و باهم در گیرند کنیم نیاز به این هوش مصنوعی احساس می شود . و شاید هوش مصنوعی با گرفتن مبانی فقیه بتواند توالی فاسد یا خیر مبانی را برای ما تبیین کند که ممکن است به استنباط فقیه کمک کند .

برای استفاده هرچه بیشتر دوستان فایل صوتی مقررین محترم و نقد دوستان تقدیم میشود .

📚 #دریافت_کتاب مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول (شرح الکافی) / ۲۶ مجلد 🖊 علامه محمدباقر مجلسی اعلی الله مقامه 🌐 http://alfeker.net/library.php?id=2471 🌐 http://mktba.net/library.php?id=11960 🔖 #معرفی_کتاب به قلم استاد علی نصیری دام عزه در پایگاه جامع علامه مجلسی رحمه الله 🌐 https://b2n.ir/u72706 @tafaqqoh

🔹 #منهج_شناسی کتاب #مرآة_العقول 🔖 #دریافت_مقاله منهج العلامة المجلسی [رحمه الله] فی مرآة العقول (فی کتاب العقل و الجهل) 🌐 https://aijh.modares.ac.ir/article-31-9864-fa.pdf 🔖 #دریافت_مقاله منهج العلامة المجلسی [رحمه الله] فی مرآة العقول (فی کتاب الحجة) 🌐 https://ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjExNjQiLCJ0eXBlIjoicGRmIn0= @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله الدلالة السياقية و أثرها في فهم النص الديني؛ قراءة في كتاب «مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول» للعلَّامة المجلسي [اعلی الله مقامه] (۱۱۱۱ ه‍) 🌐 http://www.journals.uokufa.edu.iq/index.php/kufa_arts/article/download/8951/pdf ✔️ آرشیو مقالات مجله آداب الکوفة 🌐 http://www.journals.uokufa.edu.iq/index.php/kufa_arts/issue/archive @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله روش فقه الحدیثی علامه مجلسی (رحمه الله) در مرآة العقول 🖊 استاد علی اکبر خدامی آرانی (دام عزه) 🌐 http://shared.hadith.net/AttachmentReader.aspx?k=1{@sp@}r51087a3664.pdf ✔️ #چکیده دانش #فقه_الحدیث، یکی از شاخه‌های #علوم_حدیث است که فهم بهتر روایات را ممکن می‌کند. این دانش در پی کشف مراد حقیقی متکلم بوده و به طور مستقیم، با مقصود معصومان در ارتباط است. شرح حدیث بر اساس دانسته‌های فقه الحدیثی صورت می‌گیرد. تاکنون کتاب‌های متعددی در #شرح_احادیث نوشته شده که یکی از آن‌ها #مرآة_العقول علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] است که در شرح #الکافی نگاشته شده است. این نوشتار به بررسی #روش فقه الحدیثی علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در مرآة العقول پرداخته و نکته‌ها و #مراحل آن را استخراج کرده است. بر اساس یافته‌های این پژوهش، علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] دارای روشی خاص در بررسی و شرح احادیث بوده که این روش، قابل شناسایی و #الگوگیری است. @tafaqqoh

🔹 بررسی‌های #سندی و #رجالی در مرآة العقول 🔖 #دریافت_مقاله ارزیابی اسناد «الکافی» از منظر علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در «مرآة العقول» 🖊 استاد هادی حجت (دام عزه) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/257510 ✔️ #چکیده پس از قرن هفتم هجری و با پذيرش تقسيم حديث به چهار دسته اصلی (صحيح، حسن، موثق و ضعيف) از سوی بسياری از #فقيهان و #محدثانِ شيعه، برخی از آنان به ارزيابی روايات جوامع حديثی بر اين اساس پرداختند. علامه مجلس [رحمه الله] (م ۱۱۱۰ ق) نيز در کتاب #مرآة_العقول خود، با وجود اذعان به #اعتبار روايات #الکافی، قبل از پرداختن به #شرح_متن، کوشيده است با تعابيری غالبا کوتاه، اما بسيار متنوع و گاه #ابتکاری، به شيوه #متاخران، به ارزيابی تک تک #اسناد روايات الکافی بپردازد. در اين مقاله، تلاش شده است تا با دسته بندی اين تعابير مختلف، علاوه بر ارايه آماری از تعداد روايات #صحيح، #حسن، #موثق و #ضعيف الکافی، بر اساس مبانی علامه مجلسی [رحمه الله]، به بيان فوايد بررسی تعابير وی بپردازيم؛ فوايدی که می‌تواند برای پژوهش‌گران عرصه حديث، #درايه و #رجال، مفيد باشد. 🔖 #دریافت_مقاله روش‌های [علامه] مجلسی [اعلی الله مقامه] در نقد سند حدیث، با تکیه بر مرآة العقول 🌐 https://jqst.ut.ac.ir/article_23077_076f8bf9aea3af863e8b5858b160223f.pdf ✔️ #چکیده علامه مجلسی [رحمه الله] یکی از محدثان بزرگ امامیه است که عمر خویش را صرف صیانت و ترویج آموزه‌های قرآن و عترت کرده است. وی در حوزه‌ی #فقه_الحدیث، علاوه بر تلاش‌های بسیاری که در #بحارالانوار انجام داده، در #مرآةالعقول که شرح «الکافی» و #ملاذالاخیار که شرح «تهذیب الاحکام» است، افزون بر شرح و توضیح روایات، به نقد و بررسی اسانید روایات می‌پردازد و صحت و سقم آن‌ها را از منظر علم رجال ارزیابی می‌کند. در این نوشتار، تلاشی صورت گرفته است که با تکیه بر کتاب مرآةالعقول، روش‌های [علامه] مجلسی [رحمه الله] در #نقد_سند بیان شود. توجه به ویژگی‌های شخصیتی راویان، امکان نقل روایت با لحاظ طبقه‌ی راوی، کشف #تصحیف، بررسی حالات مختلف #عطف در یک سند، بررسی احتمالات موجود در مرجع ضمیر، نقد بر اساس احتمالات موجود در تشخیص راویان، نقد مستقل نسخه‌های مختلف از یک روایت، نقد بر اساس أسانید روایات دیگر یک راوی، ارزیابی مجموع اسانید یک روایت، نقد بر اساس #جبران ضعف سند، از مهم‌ترین این روش‌ها، در مرآة العقول است. از آن‌جا که برخی از روش‌های مزبور مبتنی بر آراء و دیدگاه‌های رجالی این عالم گرانقدر است، در موارد نیاز، به این دیدگاه‌ها اشاره شده است. علاوه بر آن‌چه گفته شد، بیان شیوه‌های [علامه] مجلسی [رحمه الله] در جبران ضعف سند برخی از روایات محکوم به ضعف از دیگر مباحث این نوشتار است. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله واکاوی و بررسی اندیشه علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در تحلیل روایات تأویلی آیات قرآن با تکیه بر بحار الانوار و مرآة العقول 🌐 http://hadith.riqh.ac.ir/article_12831_b54db777f3798b4efc68d77e7621d504.pdf ✔️ #چکیده روایاتِ تأویلی آیاتِ قرآن، در دو کتاب ‏بحار الانوار و مرآة العقول اثر علامه مجلسی [رحمه الله]، به قدری فراوان است که نیازمند سبک‌‏شناسی تحلیلِ این روایات از منظر ایشان است. ‏‏مسأله نوشتار حاضر، کشف روشمند الگوی علامه مجلسی [رحمه الله] در تحلیل روایات #تأویلی آیات قرآن ‏است. در نگاه اول، علامه مجلسی [رحمه الله] به عنوان شخصیتی #اخباری بایسته است از همان شیوه #اخباریان در روایات تأویلی بهره برد، ولی‏ آن‏‌چه در این دو اثر مشهود است، #تمایز روش ایشان با شیوه شناخته شده اخباریان است. با توجه به عدم کفایت تحقیقات پیشین، این مسأله به روش توصیفی- تحلیلی واکاوی گردید و نتیجه آن شد که نظرگاه علامه مجلسی [رحمه الله] به روایات #تأویل_قرآن، نگاه یک اخباری صِرف نبوده، بلکه ایشان در دوره نزاع #اصولی و اخباری، در قامت یک اخبارگرایِ اصولیِ معتدل، با اتخاذ رویکرد معنایی به مقوله تأویل، موفق به ارائه اصول و ضوابطی برای پذیرش #تأویل صحیح قرآن، هم‌چون تطابق با ظاهر آیات، مناسبت میان ظاهر و #باطن، مطابقت تأویل با #ضرورت_عقلیه و اضطرار و ملاک بودن عموم لفظ و نیز مؤیِّداتی مثل معاضدت #سیاق، معاضدت دیگر روایات و موافقت با قرائت صحیح گردیده است. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله مفهوم عقل و حدود کارآیی آن در دو شرح «الکافی» (شرح الکافی ملاصالح مازندرانی و مرآة العقول علامه مجلسی [اعلی الله مقامهما]) 🌐 http://hadith.riqh.ac.ir/article_5763_0e9cf5c3512b0b795dbfc09e81439bfb.pdf ✔️ #چکیده یکی از مسائل مورد توجه شارحان روایات #الکافی تعریف #عقل و حدود کارآیی آن است. این توجه به دلیل وجود روایات اهل بیت _ علیهم السلام _ در اصول الکافی است. این مقاله در دو بخش تنظیم شده است: بخش اول، شامل تعریف عقل از نگاه ملاصالح مازندرانی و علامه مجلسی [رحمهما الله] است. [مرحوم] ملاصالح دارای تمایلات #فلسفی بوده و بنا بر این، تعریف وی از عقل کاملاً متأثر از نگاه فلسفی وی است؛ اما [مرحوم] علامه مجلسی به دلیل نگاه #منتقدانه به فلسفه و #تفکرات_فلسفی، تعریفی کاملاً #متمایز از ملاصالح دارد. در بخش دوم، محدوده کارآیی عقل و نقش آن در #معرفت بررسی شده است. [مرحوم] ملاصالح به پیروی از #اخباریان و #فلاسفه‌‏ای چون #میرداماد به #موهبی و #فطری بودن معرفت باور دارد و عقل را در این حوزه ناکارآمد معرفی می‌‏کند.‏ [مرحوم] علامه مجلسی نظر صریحی در این موضوع نمی‌‏دهد، اما با توجه به شواهد موجود در شرحش می‌‏توان به این نتیجه رسید که وی معرفت را #نظری و #اکتسابی می‏‌داند. @tafaqqoh