#امام_حسین(ع) #انقلاب_اسلامی #حکومت_اسلامی #اسلام_ناب ✅ ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین‌؛ نسبت انقلاب اسلامی با انقلاب حسینی (ع) 🔰 قسمت اول 🔶 حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای 1⃣ نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. 🔶 امام حسین -علیه‌السّلام- هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن «هدف»، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو «نتیجه» را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. 2⃣ هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک «واجبِ عظیم» از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین (ع)، نه امام حسن (ع)؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین (ع) پیش آمد. 3⃣ دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را «صدوهشتاد درجه» عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، «انقلاب» است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و از بین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که «خوفِ انحرافِ کلّ اسلام» بود، تکلیف چیست؟! 4⃣ افزون بر‌ این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی. 🆔 @tahlil_shjr

#امام_حسین(ع) #انقلاب_اسلامی #حکومت_اسلامی #اسلام_ناب ✅ ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین‌؛ نسبت انقلاب اسلامی با انقلاب حسینی (ع) 🔰 قسمت دوم 5⃣ در زمانِ امام حسین - علیه‌السّلام - هم «انحرافِ اساسی در اسلام» به‌وجود آمد و هم «فرصتِ مساعد برای اثرگذاری» پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. از این‌ رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. 6⃣ امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است. 7⃣ آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَ عَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ. دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ. 🔶 و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ. و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. 📜 خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴ 🆔 @tahlil_shjr

#امام_حسین(ع) #اسلام_ناب #تاریخ_صدر_اسلام #روشنگری ✅ ظهور دو اسلام متفاوت 🔶 در میان شهدای کربلا، چندین شهید سنی وجود دارند؛ یعنی کسانی که شیعه عقیدتی و کلامی امام حسین (ع) نبودند. دو تن از شهدای کربلا با خوارج بودند که قبلاً با امیرالمؤمنین (ع) جنگیده بودند. افرادی از جبهه مخالف نیز وجود داشتند که به این طرف میدان آمدند و شهید شدند. آن روز، بیش از ۳۰ نفر از سربازان یزید، با سخنان امام حسین (ع) منقلب شدند و به این طرف جبهه آمدند. 🔶 آنهایی که در کربلا شهید شدند، بیش از صد و خورده‌ای نفر بودند؛ یعنی علاوه بر آن ۷۲ نفر، ۳۰ نفر از سربازان حکومتی یزید به طرف امام حسین (ع) آمدند و جبهه‌شان را عوض کردند، جنگیدند و شهید شدند. از این طرف نیز کسانی همچون شمر و شبث ‌بن‌ ربیع بودند که ۲۰ سال پیش در جبهه امیرالمؤمنین (ع) قرار داشتند اما در طول این سالها، عوض شدند و فاسد گردیدند. این ها جزو عوامل معاویه شده، سپس فرمانده سپاه یزید شدند و سر مبارک امام حسین (ع) را از تن جدا کردند! 🔶 از این‌جا به بعد، تاریخ، دو مسیر داشت؛ آن طرف، اسلام دیکتاتوری، اسلام غارتگری، اسلام باندبازی، فامیل‌بازی، اسلام غارت بیت‌المال، اسلام ذلت و سازش با کفر، اسلام جهل و خرافات. این طرف هم اسلام توحید و عدالت، اسلام ناب که -نه به آن طرف و نه به این طرف- اجازه نمی‌دهد آن را تحریف کنند. اسلامی که گاز و مایع نیست و به هر شکلی در نمی آید و هر قرائتی را نمی توان به آن نسبت داد. در واقع نمی توانید هر کاری را که می‌خواهید انجام دهید و یک اسم اسلامی هم روی آن بگذارید. 🔸 #منبع: برشی از جزوه حجتی برای تاریخ 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت #امامت #اسلام_ناب #استکبار #طوفان_الاقصی ✅ برائتی‌های محبوب استکبار 🔶 اختلاف اسلام با تحجر، صرفاً اختلافی در اولویت‌ها نیست؛ بلکه اختلاف در فهم روح اسلام و جوهرهٔ امامت و ولایت است. چنین نیست که ما با آنان در ولایت مشترک و در توافق باشیم و در چند تشخیص سیاسی دچار تفاوت باشیم؛ نخیر. او چون اساساً از خود مقولهٔ ولایت درک غلط و تحریف‌شده‌ای دارد، در تشخیص اولویت‌ها هم صم و بکم و عمی است. اولویت‌های متفاوت ما حاصل درک متفاوت ما نه از سیاست، بلکه از خود ولایت است. ولایت و امامت برای ما مقامی است که بر حبّ مستضعفان استوار است و برای آنان -چنان‌که قبلا ذکر شد- امامت یک دعوای تاریخی و کلامی است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمیدرضا میررکنی ‌بنادکی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #جهاد_تبیین #اسلام_ناب #بصیرت ✅ تبیین عاشورایی تبعیت از ولایت فقیه نیاز ضروری ما میباشد 🔶 دکترین ولایت فقیه و جبهه مقاومت مبتنی بر آن، هژمون نظام سلطه را در غرب آسیا را "به چالش کشیده" و مناسبات سیاسی منطقه را بشدت دگرگون نموده و میرود تا زمینه تحقق وعده الهی ظهور منجی موعود و "تحول جهان" را هم فراهم آورد، در عین حال یکی از لغزشگاه های موجود در زمانه ما که نیروهای انقلابی را "بشدت تهدید" مینماید غفلت از درک و اعتقاد عمیق به ولایت فقیه است، مسئله خطرناکی که ما را در تیر رس "کید و مکر" بلکه در دام او قرار میدهد. 🔶 یکی از اصلیترین دلایلی که شخصیت ممتاز حضرت آیت الله مصباح (ره) از سوی نفوذیها و جریانات منحرف فکری و نحله های فاسد سیاسی، با همراهی و پشتیبانی رهزنان اقتصادی، مورد تهاجم بی رحمانه قرار گرفت؛ جدیت ایشان در ترویج بدون مماشات، تفسیر صحیح از اسلام ناب و اصل مترقی ولایت فقیه بود، درکی که مطابق با مبانی امام خمینی قدس سره و به غایت ممتاز و رهگشا میباشد. 🔶 ایشان با تبیین عاشورایی بیعت با ولی امر، با بیان اینکه: موقعیت و دورانی که ما از حیث شرایط سیاسی اجتماعی موجود داریم از هر لحاظ دوران بسیار ممتازی است و بیعت با ولایت فقیه در این عصر بیعت با سفیر امام حسین علیه السلام میباشد! تاکید مینمودند: کل یوم عاشورا در زمان ما یعنی "همین بیعت" و بیعت با ولایت فقیه با بیعت با امام حسین علیه السلام فرقی نمیکند !! و ولی فقیه در این عصر مثل حضرت مسلم است نسبت به سیدالشهدا علیه السلام. 🔶 بی تردید جبهه انقلاب امروز به درکی عمیق از ولایت فقیه از این سنخ نیازمند است تا در ادامه تحولات و "فراز و نشیب‌های" آخرالزمانی پیش رو دچار لغزش و خطا و افراط و تفریط و اجتهاد در مقابل نص نگردد. جبهه انقلاب مستمرا در این زمینه باید با ارتقاء بصیرت خود را "مصون سازی" نماید و به تعبیر استاد فرزانه حضرت آیت الله مصباح ره، باور نماید که :""اطاعت از ولی فقیه اطاعت از امام زمان (عج) است و این را خوب بفهمیم و خوب برای دیگران تبیین نماییم"". قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (سوره یوسف / ۱۰۸) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضاحاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #فلسطین #پاراچنار #دشمن_شناسی ✅ «غزه یا پاراچنار» مسأله این نیست! 🔶 یادم هست چند سال قبل یکی از علمای قم پرسیده بود که چرا غزه از پاراچنار برای برخی آقایان مهمتر است؟! حالا هم حرف‌هایی مشابه در حال تکرار است حتی از طرف برخی جریانات اصلاح طلب!‌ که جای تامل و تبیین دارد: 🔶 هر جا به کسی ظلم بشود یک مسلمان و خصوصا شیعه علی بن ابی طالب علیه السلام که گفته است «کونوا للظالم خصما و للمظلوم عونا» - و نگفته للشیعه عونا- باید در‌ صف اول دفاع از او باشد. دقت کنید که مظلومیت هم ربطی به شکل کشتار ندارد. 🔶 اما همانطور که در آیه ۱۹ توبه می خوانیم، حتی میان احکام الهی، اولویت بندی وجود دارد و کار مهم خادمی زوار خانه خدا بسیار کوچکتر از جهاد در راه او شمرده شده است و چون رعایت اولویت عقلا نیز واجب است باید ببینیم ملاک ترجیح مظلومی بر مظلوم دیگر چیست؟! و تصور نکنیم هر جا مظلومی کشته شد به یک اندازه مهم است. 🔶 حالا واقعا ملاک ترجیح چیست؟ بررسی «معادلات صحنه درگیری» مهمترین شاخصه است. اینکه بین دو قوم، اختلافات محلی وجود داشته باشد مثل آنچه در پاراچنار امروز جاری است کجا و اینکه صحنه نبرد مابین «همه کفر و قتل» با «همه مظلومیت و اقتدار» باشد کجا؟! 🔶 بله در هر دو ظلم محکوم است ولی یکی صحنه درگیری قومی یا حتی مذهبی است و حاصل جهل یا تعصب عده ای مسلمان و دیگری عرصه رویارویی مصادیق تام حق و باطل و مجاهدان با طاغوت است. 🔶 حال اینکه چرا برخی هنوز اینها را متوجه نمی‌شوند به مبانی معرفتی آنها در فهم روابط مسلمین و خصوصا مساله شیعه و سنی باز می گردد که پیش تر زیاد درباره آن گفته و نوشته ام. مکتب خمینی، حامل تغییر دوگانه شیعه و سنی به دوگانه اسلام ناب و اسلام آمریکایی بود که متاسفانه کسی آن را تبیین نمی کند. خواهش میکنم متن «منشور روحانیت» او را بخوانید. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علیرضا کمیلی 🆔 @tahlil_shjr

#جمهوری_اسلامی_ایران #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #اسلام_ناب #دشمن_شناسی ✅ آثار عظیم و تمدن ساز سیاستهای رهبر انقلاب در دفاع از مردم مظلوم فلسطین 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#جمهوری_اسلامی_ایران #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #اسلام_ناب #دشمن_شناسی ✅ آثار عظیم و تمدن ساز سیاستهای رهبر انقلاب در دفاع از مردم مظلوم فلسطین 🔶 اظهارات بسیار مهم و دفاع تحسین برانگیز و بی سابقه اندیشمند جهان عرب "عادل شدید" استاد دانشگاه و نویسنده و کارشناس ارشد مسائل فلسطین و تحلیلگر برجسته جهان عرب، از مواضع منطقه ای جمهوری اسلامی باید مورد توجه و تحلیل جدی جهادگران عرصه تبیین قرار گیرد. 1⃣ اظهارات عادل شدید به خوبی حاکی از "تحولی مهمی" است که قبلا از آن با عنوان "گرایش تدریجی و بی سابقه" جهان اهل‌سنت به پیوند سیاسی و جهادی با تشیع انقلابی یاد نمودم. 2⃣ عادل شدید در کرانه باختری زندگی میکند، "دفاع بی پروای" او از جمهوری اسلامی آن هم در مصاحبه با شبکه اسرائیلی آی ۲۴ عربی، زیر تیغ تیز صهیونیست‌ها، حاکی از افزایش چشمگیر "عمق استراتژیک" جمهوری اسلامی در دنیای اسلام، بالاخص سرزمین‌های اشغالی پس از عملیات طوفان الاقصی و وعده صادق میباشد. 3⃣ عادل شدید تصریح مینماید: امروز مواضع جمهوری اسلامی پیرامون فلسطین مورد تایید "صدها میلیون عرب سنی" است. 4⃣ به تصریح عادل شدید: دفاع همه جانبه و بی مهابا محور مقاومت شیعی، از ملت مظلوم فلسطین (با فرمان امام خامنه ای) بزرگترین فتنه (یکصدسال اخیر انگلیسی، صهیونیستی) تفرقه افکنی بین شیعه و سنی را برای همیشه دفن کرد! 5⃣ مواضعی از این قبیل در میان "جامعه نخبگانی" جهان عرب و اهل‌سنت به شدت "رو به تزاید" است؛ چنانکه "یوسف حسین" از عناصر رسانه ای اخوان المسلمین و از "منتقدان سرسخت ایران" بعد از تشییع شهید هنیه در تهران و اقامه نماز او توسط امام خامنه ای، در ویدئویی که تا کنون در توئیتر "قریب به سه میلیون بازدید" داشته تصریح میکند: اختلاف افکنی بین شیعه و سنی یک سیاست و "طرح آمریکایی و اسرائیلی" است؛ به اعتقاد نگارنده با ادامه این روند شاهد "تحولی فراگیر"، بالاخص در حوزه سیاسی و نظامی در جهان اسلام و دنیای عرب خواهیم بود. 6⃣ به فضل الهی تحولات مهمتری در پیش است که راه را برای شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی و گسترش بیش از پیش اسلام ناب و مکتب اهل‌البیت عصمت و طهارت در جهان باز خواهد نمود؛ ان شاءالله. وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ.... (سوره نور/ آیه ۵۵) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #وحدت #اسلام_ناب #دشمن_شناسی #روشنگری #استکبار #توسعه ✅ تنوع، تکثر و فرصت های پیش رو در مسیر وحدت 🔶 قرآن و اسلام همه مسلمانان را یک امت واحده خوانده در حالی که امروزه برخی رویدادها موجب تفرقه مسلمانان گشته است و روابط مسلمانان با یک‌دیگر بر طبق همان الگویی که دولت‌های غربی و استعماری به نفع خود بیان کرده‌اند، یعنی تفرقه‌ بینداز و حکومت کن، رقم خورده، مخالفان اسلام با حربه‌هایی مانند افراط‌گرایی و تروریسم و نسبت‌دادن آنها به اسلام، سعی در نابودی اسلام دارند. 🔶 برای تقویت وحدت شیعه و سنی، همان گونه که شناخت عوامل و زمینه‌های تقویت این وحدت ضرورت دارد، شناخت عوامل و زمینه‌های اختلاف نیز ضروری است، بر این اساس برای ایجاد وحدت اسلامی، باید عوامل اختلاف همانند تنگ نظریها، احساسات آنی، تحریک پذیری، تعصبات قومی و پیروی از هواهای نفسانی، شناسایی و با آنها مبارزه گردد تا زمینه فرصت طلبی دشمنان خارجی نیز که نقش بنیادی در ایجاد اختلاف داشته و دارند از بین رفته و در عین وحدت و یکپارچگی به تنوع در جامعه به عنوان فرصتی گرانبها نگریسته شود. 🔶 همچنین لازم است همه آحاد جامعه به منطق هم احترام گذاشته و عواطف و احساسات یکدیگر را در راستای خواست دشمن مشترک مسلمانان بیهوده مجروح نسازند که در این راستا رسانه، نخبگان و دلسوزان و ریش سفیدان نقش مهمی در فرهنگسازی دارند. وحدت شیعه و سنی که بارها و بارها بیان شده این است که پیروان هر یک از مذاهب اسلامی در عین حال که عقاید و سنن خاص آن مذهب را برای خود حفظ کرده و پایبند به آن هستند، در روابط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و نظامی خود نیز با مسلمانان دیگر همسو و تابع منافع و مصالح دینی و ملی باشند. 🔶 اختلاف باعث می‌شود دشمنان اسلام و آنهایی که از تفرقه میان شیعه و سنی سود می‌برند موارد اختلاف برانگیز را پررنگ‌تر کرده و موارد اصلی را که موجب اتحاد بین مسلمانان می‌شود، نادیده گیرند و اشتباهات و تندروی‌های عده‌ای اندک به ظاهر منتسب به یک مذهب را به پای کل پیروان آن مذهب گذاشته و مرتبا به اختلافات دامن بزنند لذا روشنگری بزرگان و روحانیون شیعه و سنی که البته در سال‌های اخیر و همگام با فتاوا و توصیه‌های رهبر معظم انقلاب پررنگ‌تر نیز بوده جلوی هر گونه اختلاف و تفرقه را می‌گیرد. برای تقویت وحدت مسلمانان، همان گونه که شناخت عوامل و زمینه‌های تقویت این وحدت ضرورت دارد، شناخت عوامل و زمینه‌های اختلاف نیز ضروری است. 🔶 در استان وسیع و دو و نیم میلیون نفری سیستان و بلوچستان، به عنوان استانی پلی‌ژنیک با وجود تنوع قومی و مذهبی و دارابودن مرز طولانی و حضور نیروهای فرامنطقه‌ای در همسایگی استان تلاش برای ایجاد اختلاف مذهبی و قومی توسط دشمن، فهم اجتماعی و دینی و اخلاقی و توجه به منافع ملی و دینی می‌تواند مانع اتلاف بخش اعظمی از انرژی مردم و نخبگان صرف حاشیه ها و اختلافات و تحریکات دشمنان شود. بدخواهان مسلمانان با عمق بخشیدن به اختلافات جزئی موجود بین مسلمانان و دامن زدن به تعصب‌های قومی و مذهبی و حمله به باورهای یک گروه به بهانه‌ حمایت از عقاید گروه دیگر، اتحاد و یکپارچگی مسلمانان درهم شکسته و آنان را سرگرم این گونه درگیری‌ها کرده و افکار آنان را از مسایل اصلی منحرف سازند و از پیشرفت و توسعه و آبادانی کشورهای اسلامی در راستای منافع خودشان جلوگیری کنند. 🔶 توسعه استان پر ظرفیت سیستان و بلوچستان در راستای توسعه و رشد ملی از مسیر وحدت، توجه به دانش و فرهنگ و اقتصاد، نگاه مومنانه و از دریچه حرمت‌گذاری، توجه به قانون اساسی، حذف تعصبات بیجا، تقویت خرده فرهنگ‌های پسندیده، تعامل و هم افزایی قومی و مذهبی میسر می‌شود همچنین باید دقت کرد که وحدت در حوزه‌های گوناگون تأمین‌کننده آرامش امنیت پایدار در حوزه‌های معنوی، فردی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و نظامی است بنابراین می‌توان گفت وحدت از طریق تقویت الفت و هم‌گرایی در کشور به افزایش قدرت کشور اسلامی‌مان منجر شده و به ارتقای امنیت ملی کمک می‌کند و اما اقدام‌های وحدت‌شکنانه در هر سطحی با هر هدفی که صورت پذیرد قابل توجیه نیست. 🔶 جمهوری اسلامی ایران، کشورهای اسلامی و همه مسلمانان باید مراقب آوا و نغمه‌هایی باشند که به دنبال جدا کردن حساب مذهب یا فرقه خود و یا جدا دانستن حساب یک یا چند نحله اسلامی از خود است و باید به چنین اندیشه‌ای به دیده تردید بنگرند، به جای مرزبندی شیعی و سنی باید مرزبندی اصیل و انحرافی یا هشیار و منفعل پررنگ شود و حول مشترکات گرد هم بیاییم تا توطئه دشمنان امت والای پیامبر (ص) ناکام بماند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای مجتبی شجاعی؛ فرماندار سراوان 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #مقاومت #جهاد #شهادت ✅ غزه تفاوت فاحش «مجاهد» با مسلمان را آشکار کرد! 🔶 چقدر مسلمان داریم؟ شاید دو میلیارد نفر! همگی‌ هم روایت پیامبرشان را شنیده اند که فرمود: «من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين و لم يجبه فليس بمسلم»!! و هر روز قرآن می خوانند که گفته: «و ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله و المستضعفين من الرجال و النساء و الولدان الذين یقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها...» (نساء ٧٥) 🔶 بیخود نبود که غربی ها می گفتند در «اسلام رحمانی» باید آیات جهاد را حذف کرد و نیز با پدیده کریه داعش، چهره جهاد را تقبیح و تشویه کردند! و البته اسلام درباری سعودی و اسلام آمریکایی اماراتی و اردنی هم با همه قرآن می سازد الا جهاد!! لذاست که خدا به صراحت فرموده: «فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما» و جلوی مقایسه مجاهدان با سایر مومنان حتی اگر خادمان حقیقی حجاج باشند را گرفته است: «اجعلتم سقایة الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله و اليوم الأخر و جاهد في سبيل الله»؟!! 🔶 حالا برای خود من ترجمه این روایت معلوم شده که چرا جهاد یک راه خاص خداست و روی‌ هر کس و ناکسی گشوده نمی‌شود: «ان الجهاد باب فتحه الله لخاصة اوليائه» خدا را هزار مرتبه شکر بر جبهه مقاومت مجاهد و وجود جوانانی که عاشق شهادت اند. چه زیباست که پیامبر رحمت هم برای مجاهدان غزه به قول ابوعبیده، «النبی المجاهد الشهید» است و چه فضلی بالاتر از جهاد؟! اللهم ارزقنا... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علیرضا کمیلی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #اسلام_ناب #اربعین #امام_حسین(ع) ✅ آیا پیاده روی اربعین بدعت نیست؟ مگر بدعت در اسلام حرام نیست؟ 🔶 ابتدا باید گفت اصل پیاده‌روی به قصد زیارت امام حسین (ع) و به مقصد کربلا در روایات توصیه شده است؛ مانند: راوی می گوید خدمت امام صادق (ع) رسیدم و «مرازم» نیز در خدمت آن‌ حضرت بود. شنیدم حضرت می‌‏فرمود: کسى که پیاده به زیارت قبر امام حسین (ع) برود، خداوند متعال به هر گامى که برداشته و به هر قدمى که از زمین بلند نموده و بر آن نهاده، ثواب آزاد کردن بنده‌‏اى از اولاد حضرت اسماعیل را می‌دهد. 📚کامل الزیارات، ص ۱۳۴ 🔶 از طرفی هر رفتار مشروعی که به عنوان نماد عزاداری برای امام حسین (ع) به شمار آید، دارای پاداش خواهد بود. با این وجود، اما بدون آن‌که مستندی از روایات داشته باشیم، نمی‌توانیم مسیری از پیاده‌روی‌ها را به عنوان سنتی برگرفته از سخن معصومان (ع) ترویج کنیم که اگر این‌گونه باشد بدعت در دین به شمار خواهد آمد، اما اگر نگاهمان به این‌گونه پیاده‌روی‌ها تنها آن باشد که تمام عزاداری‌ها با هر روش‌ مباحی که باشد، دارای پاداش است و در صدد آن نباشیم که مدل خاص و طراحی‌شده توسط خودمان را به عنوان سنتی شرعی قلمداد کنیم، بدعت در دین به شمار نخواهد آمد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #اسلام_ناب #اربعین #امام_حسین(ع) ✅ ما و اربعین و رسالت جهانی! 🔶 قیام اباعبدالله بزرگ‌ترین و مؤثرترین حرکت تاریخ به نفع مظلومان بوده. به تعبیر علامه مطهری، قیام امام حسین (ع) تاریخ جدیدی را رقم زد و به تعبیر رهبر انقلاب قیام اباعبدالله مادر تمام قیام‌های اسلامی بعد از خودش بوده. تأثیر و تغییری که این قیام درپی داشت، به‌جهت حماسه‌اش بود. حماسی‌ترین قیام تاریخ، قیام امام حسین (ع) بود. این حماسه ماندگار و ممتد است. این حماسه در بستر زمان، ظرفیت تحول در جوامع را دارد. هرچه این حماسه گسترده‌تر شود، اثر آن بیشتر می‌شود. 🔶 اربعین، میعادگاه بسط این حماسه در جهان به منظور تحول در ساحت زیست بشر است. حماسۀ حسین علیه‌السلام این ظرفیت را داراست که تغییر را به نفع مظلومان رقم بزند. این حماسه توان خروش بر علیه تمام نظام سلطه را دارد. اینکه بسط دین‌داری بر مدار امام حسین علیه‌السلام است و اینکه دین‌داری در نسبتش با قیام امام حسین علیه‌السلام اندازه‌گیری می‌شود، از همین نکته نشأت می‌گیرد. حالا ماییم و این میعادگاه و رسالت جهانی خود! 🔶 ماییم و نقش‌آفرینی در تغییر نظم جهان در مدار امام حسین (ع). اربعین یعنی بایستی تلاش کرد تا اکثریت، حول امامِ حق و در مدار او قرار گیرند، آن‌وقت عملاً نظام سلطه در انزوا و افول طبیعی خود قرار می‌گیرد. اربعین، یعنی باید تلاش کرد مشتری‌های امامِ حق، آن‌قدر زیاد شوند تا دیگر برای نظام سلطه مشتری نماند. اربعین یعنی باید زیست مؤمنانه در سایۀ امام را مردم عالم تجربه کنند. اربعین میدان تمرین است برای اینکه مردم آمادگی زیست در تحت لوای امام را پیدا کنند. به اربعین از این منظر نگاه کنیم ... 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #اسلام_ناب #اربعین #امام_حسین(ع) ✅ آیا در روایات و کلام ائمه به اربعین و زیارت امام حسین (ع) در این روز اشاره ای شده است؟ چرا فقط امام‌حسین (ع) اربعین دارند؟ 🔶 در روايتي از امام حسن عسکري آمده: زيارت او در آن روز يعني اربعين مستحب است و از ابي محمد، حسن بن علي عسکري (ع) روايت است که فرمودند: علامت مؤمن پنج چيز است: پنجاه و يک رکعت نماز خواندن، زيارت اربعين، انگشتر به دست راست کردن، نهادن پيشاني بر خاک و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحيم. 📚مصباح المتهجد، ص788 🔶 مفضل بن عمر مي گويد: امام صادق (ع)نشسته بودند. ابونصير و صفوان جمال به نزد ايشان آمدند و عرضه داشتند: فدايت شويم، ما را به (نشانه) شيعيانتان راهنمائي بفرما. آن حضرت پاسخ دادند: شيعيان ما نشانه هاي مختلفي دارند. به حضرت عرضه کرد: فدايت شوم به چه نشانه اي شناخته اي مي شوند؟ (حضرت ضمن شمردن چند نشانه) فرمودند: به سخاوت... و زيارت اربعين. 📚العقد النضيد والدر الفريد ص۴۶ 🔶 فداکاری های امام حسین علیه السلام، دین را زنده کرد و نقش او در زنده نگه داشتن دین اسلام، ویژه و حائز اهمیت است. این فداکاری ها را باید زنده نگه داشت؛ چون زنده نگه داشتن دین اسلام است. گرامی داشت روز عاشورا و اربعین، در حقیقت زنده نگه داشتن دین اسلام و مبارزه با دشمنان دین است. 🔶 مصیبت حضرت امام حسین (ع)، برای هیچ امام و پیامبری پیش نیامده است. مصیبت امام حسین (ع)، از همه مصیبت ها بزرگ تر و سخت تر بود. اگر عامل دیگری هم در کار نبود، همین عامل کافی است که نشان بدهد چرا برای امام حسین (ع) بیش از امامان دیگر و حتی بیش از پیامبر اسلام (ص) عزاداری می کنیم و مراسم متعددی برپا می کنیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #استقلال #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #اسلام_ناب #منطقه ✅ چرا ایران را تنها قدرت حقیقی جهان اسلام می دانم؟ 🔶 قدرت اقسامی دارد که این روزها و در زمانه تصمیمات سخت، عیار آن مشخص تر می شود. خیلی از کشورها قدرت موشکی و ارتش و نیروی هوایی دارند ولی چرا در زمانه وحشتناک این روزهای غزه، خبری از بکارگیری آن یا حتی استفاده از آن بمثابه یک تهدید برای قاتلان روزانه مسلمانان نیست؟! 🔶 حتی در لایه پایین تر یعنی قدرت سیاسی و اقتصادی هم امروز کارایی خاصی از جهان اسلام نمی بینیم! مثلا اتحادیه عرب، سازمان همکاری های اسلامی یا خود عربستان و اندونزی و ترکیه و... چه اقدام درخوری برای ایجاد فشار سیاسی و اقتصادی بر رژِیم موقت انجام دادند؟ 🔶 در ساحت اندیشه ای نیز فکر غربگرایان مسلمان، ذیل ایده «حقوق بشر» یا فکر اتحاد جهان عرب ذیل ایده «قومی عربی» نتوانسته کارایی و خاصیت خاصی از خود نشان بدهد که قطعا آنان را با بن بست بیشتر مواجه خواهد کرد و دلبستگان به خودشان را ناامیدتر خواهد کرد. 🔶 اینها نشان می دهد که عنصر «استقلال» در مساله قدرت مهمتر از هر چیزی است. قدرت عاریه ای که از دیگران گرفته شده نمی تواند اساسا یک قدرت حقیقی محسوب بشود چرا که در زمان «تصمیم» آنرا غایب می بینیم! کوچکترین اقدام برای استفاده از ابزارهای قدرت نیز در اختیار صاحبان ظاهری آنان نیست. لذا باید گفت ایران تنها قدرت حقیقی جهان اسلام است چرا که به معنای واقعی کلمه تصمیم را خودش می گیرد و لازم نیست از کسی اجازه داشته باشد. 🔶 طبعا این به معنای عدم لحاظ ملاحظات و مصالح کشور و منطقه نیست ولی بمعنای وجود استقلال می باشد. بمعنای برتری در قدرت هم نیست ولی بمعنای تملک مفهوم «رقیب» برای ابرقدرتها هست. مفهومی که امیدوارم نخبگان ما بیش از گذشته درباره آن با جهان سخن بگویند چرا که رمز آزادشدن ملت های دربند منطقه، استقلال است و بس! 🔶 گرچه تشکیل جبهه ها و اتحادیه های اسلامی یکی از راهبردهای تقویت این استقلال است ولی حتما ساختار سیاست داخلی کشورها مهمتر است. کشوری که بر آراء مردم خود متکی باشد در صورت وجود «اندیشه انقلابی» می تواند «تصمیم مستقل» هم بگیرد. در ترکیه گرچه رای مردم وجود دارد ولی اندیشه مسامحه کار مانع تصمیم درست است ولی در عین حال برخی اقدامات مستقل مثل قطع ظاهری صدور کالا به رژیم صورت گرفته است. پس باید بیش از گذشته به سه عنصر «اسلام انقلابی» و «قدرت مستقل» و «دولت مردمی» فکر کرد. لطفا شما هم بنویسید! 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علیرضا کمیلی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #اربعین #امام_حسین(ع) #وحدت #اسلام_ناب #روشنگری #فلسطین ✅ درباره اربعینی که امت اسلامی را نیز همراه کند 🔶 پر واضح است که پیاده روی اربعین، سنتی شیعی است ولی چون موضوع امام حسین علیه السلام است که سید شهیدان اهل بهشت از منظر شیعه و سنی می باشد و نقطه آغاز هم از خلیفه و قطب و امام شیعه و سنی، علی بن ابی طالب علیه السلام است امکان ایجاد اشتراک بر سر آن بمثابه یک نماد وحدت میسر است بشرطها! 🔶 اینکه تندروها و توهین کنندگان به عقاید اهل سنت که البته انصافا در حاشیه و اندک هستند نباشند شرط اول است. شرط دوم تلاش برای تغییر برخی عزاداری ها و قمه زنی های وهن آلود است که می دانم کار آسانی در عراق سنتی عشایری نیست! ولی باید یک جریان اصلاحی راه بیفتد. 🔶 درگیر کردن خود اهل سنت خصوصا از کشورهای با اکثریت مسلمان بعنوان مهمان تا میزبان نیز ضرورت فراگیری این راهپیمایی سیاسی و انقلابی است. طبعا از چهره های مطرح و جریانات قدرتمند تصوف راحت تر می توان شروع کرد چرا که حساسیت های سایر جریانات بر زیارت قبور را ندارند. 🔶 و نهایتا اربعین باید بتواند مجمع آزادگانی باشد که بخواهند در شرایط اشغال حج توسط سردمداران اسلام آمریکایی، ظلم‌های بشریت و خصوصا مسلمانان که در راس آنها فلسطین است را فریاد کنند. سکولار سازی اربعین راه توسعه آن نیست. مسأله فکری است نه رسانه ای! 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علیرضا کمیلی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #معنویت #اربعین #اسلام_ناب #امام_حسین(ع) ✅ پیوند با ولی جامعه و همدلی با مؤمنان؛ راهکار تجلی اربعین در زندگی است 🔶 رویداد معجزه‌آسای اربعین تجلی این آیه‌ی الهی است: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ». برای قدرت اسلام و استقرار نظام اسلام، هر چه در توان دارید و هر چه امکان دارید، فراهم کنید. «اعداد قوت» داشته باشید. جالب است همین آیه را و همین بیان را امام صادق (علیه‌السلام) در انتهای زیارت اربعین قرار داده‌اند. معصومین از ما انتظار دارند که از طریق اشک‌ها و عزاداری‌ها به مقامی برسیم که بتوانیم امام زمانمان را یاری کنیم. آنان می‌خواهند ما همواره آماده باشیم تا در هر لحظه‌ای که اذن الهی صادر شد، به یاری امام زمان بشتابیم. اگر می‌خواهیم «نصرتی لکم معدة» را داشته باشیم، باید این دو رکن ولایت را تحقق ببخشیم. رکن اول پیوند با ولی اسلام است که به معنای وفاداری به عهد است. رکن دوم، پیوند با امت اسلام و ولایت‌مداران است که به معنای همدلی وفادارانه است. 🔸 #گفتار_اساتید: حجت الاسلام و المسلمین اصلانی 🆔 @tahlil_shjr

#اخلاق #تاریخ_معاصر #اسلام_ناب #بصیرت #انقلاب_اسلامی ✅ از آقاى بنی‌صدر باید همانگونه انتقاد بشود که فرض کنید دارید از خودمان انتقاد می‌کنید نه بیش از آن 🔶 شهید بهشتی یازده روز پیش از شهادتش در تاریخ ۲۷ خرداد سال ۱۳۶۰ در ساختمانی که بعد تبدیل به محل شهادت او و یارانش شد، سخنانی گفت تا ثبت آنها به خوانندگان تاریخ نشان دهد سیرت پیشگامان انقلاب اسلامی چگونه بوده: 🔶 بنده از همین حالا به برادرها و خواهرها عموماً و به برادرها و خواهرهایی که در روزنامه و نشریات یا در بخش تبلیغات و اعزام مُبلّغ هستند، خصوصاً عرض می‌کنم که مبادا زبان و قلم دیگران نسبت به آقاى بنی‌صدر یا اشخاص اطراف ایشان بی‌مهار و بى‌تقوا بشود و آن وقت بگویند آقای بنی‌صدر دیگر هیچ کمال و ارزشی ندارد؛ نه‌خیر، ایشان داراى کمالات و ارزش‌هایی بودند و هستند. داراى ضد ارزش هایی هم بودند و هستند و آنچه هست نتیجۀ جمع‌بندى آن هاست. اگر بی‌انصافى و بی عدالتى حتى در این برخوردها به اخلاق ما رخنه کند، آن وقت ما هم به پاکى و طهارت و نورانیت این اسلام ضربه زده‌ایم. در حوزه‌هاى تشکیلاتى هم اگر همینطور منصفانه بنشینیم و انتقاد کنیم، بسیار خوب است. 🔶 از آقاى بنی‌صدر باید همانگونه انتقاد بشود که فرض کنید دارید از خودمان انتقاد می‌کنید نه بیش از آن. در راهپیمایی‌ها و تظاهرات هم باید همین‌طور باشد. تا آنجا که در توان دارید در شعارهایی که داده می‌شود، اظهارنظرهایی که می‌شود، عکس‌هایی که برداشته می‌شود و امثال اینها، کرامت اخلاق متعالى اسلامی باید به چشم بخورد. عقده خالى کردن‌ها و کینه‌توزی‌هاى بی‌معنى نباید باشد. دیروز یکى از برادران شما گفت که ساعت ۱۲ دو شب قبل، نوارى را از تظاهرات آبادان پخش می‌کردند که البته من نشنیدم، او هم نگفت چه بود چون فرصت کوتاه بود؛ اما نسبت به آقاى بنی صدر بسیار زننده بود. من دیروز صبح تلاش کردم با مسئول رادیو و تلویزیون تماس بگیرم که اینها را پخش نکنید. 🔶 ما که نمی‌خواهیم سیماى زیباى جمهورى اسلامى را این بار از این طریق لکه‌دار و خدشه‌دار کنیم و چون دوست ندارم که نسبت به نشریات و مانند آنها طورى سخن بگویم که در کار آن‌ها دخالت کرده باشم، از برادرهایی که در روزنامه هستند و اینجا حضور دارند، خواهش می‌کنم به روزنامه‌های اطلاعات، کیهان و صبح آزادگان هم همین تذکرات را بدهید. متعهدید بروید یا تلفن کنید و بگویید. 🔶 ما نباید در این جریان بگذاریم چهرۀ پاک و نورانى اسلام و انقلاب اسلامى در دنیا لکه‌دار بشود. در همین داخل، ما نباید بگذاریم که فطرت پاک نسل جوان و نوجوان ما از مسلمان‌ها و جریان مکتبى مشمئز شود که این چه اخلاقى است این مکتبی‌ها دارند. در حزب جمهورى اسلامى به عنوان یک تشکیلات، رعایت این نکته باید سریع‌تر و همه‌جانبه‌تر باشد. همچنین در داخل تشکیلات و در داخل حزب، باید صداقت، صمیمت، انصاف، برخوردِ حق‌طلبانه و حق‌پرستانه را با هر برادر، خواهر و هر جریانى رعایت کنیم. گاهى هم رویدادهایی پیش می‌آید که حتى بعضى از افراد ساخته‌شدۀ ما در برابر آنها عمل‌ها یا عکس العمل‌هایی شتاب زده نشان می‌دهند که با واجبات و وظایفى که از نظر اخلاقى نسبت به حفظ منزلت و کرامت و ارزش یکدیگر بر عهده داریم، منافات دارد. 🔸منبع: کتاب حزب جمهوری اسلامی(گفتارها، گفتگوها، نوشتارها)، صفحه ۱۹۴ 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #مقاومت #اسلام_ناب #رژیم_صهیونیستی #آمریکا #فلسطین #انتقام_سخت ✅ آثار و نتایج عظیم یازده ماه نبرد محور مقاومت 🔶 ستاره نحس مستکبران رو به زوال است؛ زمینه "انقلاب عظیم" در حال مهیا شدن است. بعد از ۱۱ ماه نبرد شبانه روزی رزمندگان مقاومت با آمریکا و ناتو و رژیم صهیونیستی، جبهه کفر مستاصل و متحیر، نظاره گر "تغییر جغرافیای سیاسی منطقه" و نابودی تدریجی سرمایه گزاری بیش از یکصد ساله خود در بنیان گذاری رژیم نامشروع صهیونیستی و "سونامی" تشدید گرایش‌های جهادی و اعتقادی و سیاسی به "اسلام انقلابی" در منطقه و جهان اسلام میباشد. 1⃣ در ارزیابی کلان اما دقیق تحولات جاری چه باید گفت؟ قاطعانه میگوییم: "انقلاب اسلامي با تاييد خداوند منان در سطح جهان در حال گسترش است و ان شاءاللّه با گسترش آن "قدرت‌هاي شيطاني" به انزوا كشيده خواهند شد و حكومت مستضعفان برپا و زمينه براي حكومت جهانــي مهدي آخرالزمان- عجل الله تعالي فرجه الشريف و ارواحنا لتراب مقدمه الفداه- "مهيا خواهد شد"؛ (امام خمینی /۱۲/ ۸ / ۶۰) 2⃣ اکنون مهمترین مشکل صهیونیستها و سردمداران جبهه کفر اینست که: "دکترین نظامی" فرماندهی عالی و حکیم مقاومت "ناشناخته" است و ایشان با فطانت بالا، میدان درگیری را بر اساس اهداف راهبردی خود یعنی "تضعیف و نابودی تدریجی" اسرائیل، به کنترل درآورده است. 3⃣ قدرت رو به تزاید و جایگاه جدید ایران در کنترل و هدایت تحولات منطقه ای و جهانی بزرگترین تحلیگران غربی و صهیونیستی را دچار سرگیجه کرده است، چنانکه "ایهود باراک" نخست وزیر پیشین رژیم صهیونیستی در مصاحبه اخیر خود (۲۷ مرداد) با شبکه آمریکایی فاکس نیوز (Fox News) ضمن بیان اینکه: ""تعجب آورترین" بخش تاریخ این‌ است که اکنون ایران (به جایی رسیده که) تامین کننده فناوری پیشرفته برای روسیه گردیده است!!، هشدار داد: (در مواجه با ایران باید هوشیار بود چرا که) ایرانیان بسیار صبورند و شطرنج بازهای ماهرند!! 4⃣ دشمن صهیونیستی به اعتراف خود اکنون از ۷ محور منطقه ای به محاصره حلقه آتشی در آمده که تا پیش از این تصورش را هم نمیکرد، و علی رغم یازده ماه جنایت بی حد و حصر صهاینه، در کمال تعجب و به اعتراف منابع غربی، "گردانهای حماس" در غزه، خود را بازسازی نموده و قویتر گردیده و ارتش اسرائیل پر تلفات و فرسوده، در واقع اسرائیلی که عمق استراتژیک غرب در جهان اسلام و موتور پیشران سیاستهای شیطانی آنها در منطقه بود، تدریجا به "نقطه هزیمت" "سیادت جبهه کفر جهانی مبدل گردیده. 5⃣ صهیونیستها که خود "خدایگان عملیات جنگ روانی" در دنیا بوده اند در دام بزرگترین عملیات جنگ روانی ایران و همپیمانانش گرفتار امده و در باتلاق آن فرو رفته اند، "افق اقامت غاصبین مهاجر از ۱۱۲ کشور و با ۸۸ زبان و لهجه در سرزمینهای اشغالی به تاریکی گراییده، صنعت پر رونق گردشگری تعطیل، ۴۳ شهرک شمال تخلیه و ده ها هزار اسرائیلی در خارج قادر به بازگشت به اسرائیل نمی باشند و هزاران نفر قصد فرار دارند و میلیون‌ها نفر هم هرشب کابوس مرگ با موشک های ایرانی می بینند. 6⃣ آنچه مسلما در پیش است "تحقق وعده الهی" است (إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) و علی رغم میل و تلاش شیطان بزرگ و اقمار خبیث و جریان نفوذ و نفاق داخلی، همانگونه که امام خمینی به دقت پیشبینی فرمودند: ""مستضعفان که اکثریت قاطع جهان را تشکیل می‌‌‌ دهند مطمئن باشند که وعده حق‌تعالی نزدیک است و ستاره نحس مستکبران رو به زوال و افول است (صحیفه نور/ ج ۱۵/ ص۶۲) ""با اطمينان مى‏گويم: اسلام ابرقدرت‌ها را به خاك مذلت مى‏نشاند، اسلام موانع بزرگ داخل و خارج محدوده خود را يكى پس از ديگرى برطرف و سنگرهاى كليدى جهان را فتح خواهد كرد... (صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۳۲۵) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #وحدت #اسلام_ناب #منطقه #استکبار #روشنگری ✅ «وحدت اسلامی»؛ مسأله‌ای راهبردی 🔰 قسمت اول 📌 مروری بر بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی وحدت اسلامی در آستانه ایام هفته وحدت 🔶 اتحاد بین مسلمین از جمله اصلی‌ترین و بنیادی‌ترین موضوعات در اندیشه‌ی سیاسی و فرهنگی رهبر انقلاب اسلامی است. 🔸 معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی 🔹 وحدت به معنای تمسک «جمعی» به حبل‌الله است قرآن می‌فرماید: «واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرّقوا». اعتصام به حبل‌الله برای هر مسلمان یک وظیفه است؛ اما قرآن اکتفا نمی‌کند به اینکه ما را به اعتصام به حبل‌الله امر کند، بلکه به ما می‌گوید که اعتصام به حبل‌الله را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً»؛ همه با هم اعتصام کنید... علاوه بر اینکه مسلمان باید معتصم به حبل‌الله باشد، باید این اعتصام را به همراه دیگرِ مسلمان‌ها و همدست با آن‌ها انجام دهد. ۱۳۸۵/۵/۳۰ 🔸 اتحاد مسلمین به معنای یکی شدن مذاهب اسلامی نیست مراد ما از وحدت اسلامی، یکی شدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست. میدان برخورد مذاهب و عقاید اسلامی و عقاید کلامی و عقاید فقهی میدان علمی است؛ میدان بحث فقهی است؛ میدان بحث کلامی است و اختلاف عقاید فقهی و کلامی می‌تواند هیچ تأثیری در میدان واقعیت زندگی و در میدان سیاست نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنیای اسلام، عدم تنازع است: «ولاتنازعوا فتفشلوا». ۱۳۸۵/۵/۳۰ 🔹 وحدت یعنی ایستادگی متحدانه در برابر دشمن مشترک امروز منطقه جغرافیایی مسلمانان، مهمترین مناطق عالم است. کشورهای آنها از لحاظ طبیعی، جزو ثروتمندترین کشورهای عالم است... وقت آن رسیده است که دنیای اسلام، اتّحاد خود را حفظ کند و در مقابل دشمن مشترکی که همه گروه های اسلامی، آسیب آن دشمن را دیده‌اند - یعنی استکبار و صهیونیسم - به طور متّحد بایستد، شعارهای واحدی بدهد، تبلیغ واحدی بکند و راه واحدی را بپیماید. ۱۳۷۶/۵/۱ 🔸 وحدت مسلمین؛ مسأله‌‌ای راهبردی هدف این است که با شعار وحدت مسلمین، که شعار درست و ضروری‌یی هم است و من از قدیم این اعتقاد و تفکر را داشتم و دارم و آن را یک مسأله‌ی استراتژیک می‌دانم، یک مسأله‌ی تاکتیکی و مصلحتی هم نیست... مسلمانان، بتدریج این اختلافات مذهبی و طایفه‌یی را کم کنند و از بین ببرند؛ چون در خدمت دشمنان است. ما با این انگیزه‌ی صحیح، مسأله‌ی وحدت مسلمین را در جمهوری اسلامی، یک مسأله‌ی اساسی قرار داده‌ایم. ۱۳۶۹/۱/۲۶ 🔹 خطرات و موانع پیش‌روی وحدت اسلامی 🔸 کج‌فهمی و بی‌اطلاعی؛ مانع اتحاد چیزهایی مانع از اتحاد می‌شود. عمده‌ی آنها بعضاً کج‌فهمی‌ها و بی‌اطلاعی‌هاست؛ از حال هم خبر نداریم؛ درباره‌ی هم توهمات می‌کنیم؛ درباره‌ی عقاید هم، درباره‌ی تفکرات یکدیگر دچار اشتباه می‌شویم؛ شیعه درباره‌ی سنی، سنی درباره‌ی شیعه؛ فلان ملت مسلمان درباره‌ی آن ملت دیگر، درباره‌ی همسایه‌اش؛ سوء تفاهم‌ها، که دشمنان هم بشدت بر این سوءتفاهم‌ها دامن می‌زنند. ۱۳۸۶/۱/۱۷ 🔹 عوامانه شدن اختلافات مذهبی؛ عامل درگیری بین مسلمانان اختلاف بین طرفداران دو عقیده بر اثر تعصبات، یک امری است که هست و طبیعی است... این اختلافات وقتی به سطوح پایین - مردم عامی - می‌رسد، به جاهای تند و خطرناکی هم می‌رسد؛ دست به گریبان می‌شوند. علما می‌نشینند با هم حرف می‌زنند و بحث می‌کنند؛ لیکن وقتی نوبت به کسانی رسید که سلاح علمی ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادی استفاده می‌کنند که این خطرناک است. ۱۳۸۵/۱۰/۲۵ 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #وحدت #اسلام_ناب #منطقه #استکبار #روشنگری ✅ «وحدت اسلامی»؛ مسأله‌ای راهبردی 🔰 قسمت دوم 🔸 پیشنهادات و راهکارهایی برای تحقق وحدت اسلامی 🔹 برجستگان مبارزه‌ی با استعمار بر وحدت تکیه کرده‌اند شما می‌بینید برجستگان مبارزه‌ی با استعمار و استکبار، روی مسئله‌ی «وحدت امت اسلامی» تکیه‌ی مضاعف کرده‌اند. شما ببینید سیدجمال‌الدین اسدآبادی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) معروف به افغانی و شاگرد او شیخ محمد عبده و دیگران و دیگران، و از علمای شیعه مرحوم شرف‌الدین عاملی و بزرگان دیگری، چه تلاشی کردند برای اینکه در مقابله‌ی با استعمار نگذارند این وسیله‌ی راحتِ در دست استعمار، به یک حربه‌ی علیه دنیای اسلام تبدیل شود. امام بزرگوار ما از اول بر قضیه‌ی وحدت اسلامی اصرار می‌کرد. ۱۳۸۵/۱۰/۲۵ 🔸 وجود نبیّ مکرّم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم؛ بزرگترین مایه وحدت اسلامی وجود نبیّ مکرّم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، بزرگترین مایه‌ی وحدت در همه‌ی ادوار اسلامی بوده است و امروز هم می‌تواند باشد؛ چون اعتقاد آحاد مسلمانان به آن وجود اقدسِ بزرگوار، با عاطفه و عشق توأم است و لذا آن بزرگوار، مرکز و محور عواطف و عقاید همه‌ی مسلمانهاست و همین محوریت، یکی از موجبات انس دلهای مسلمین و نزدیکی فِرَق اسلامی با یکدیگر به حساب می‌آید. ۱۳۶۸/۷/۲۴ 🔹 مساله غدیر؛ یکی از محورهای وحدت اسلامی مسأله غدیر هم می‌تواند مایه وحدت باشد... مسأله غدیر، غیر از جنبه‌ای که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است، اصل مسأله ولایت هم مطرح شده است. این دیگر شیعه و سنّی ندارد. اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهای کشورهای اسلامی، شعار ولایت اسلامی سر دهند، بسیاری از راه های نرفته و گره‌های ناگشوده امت اسلامی باز خواهد شد و مشکلات کشورهای اسلامی به حل نزدیک خواهد گشت. ۱۳۷۹/۱/۶ 🔸 ارشاد گروه‌های تکفیری و آگاه‌سازی مردم؛ وظیفه علما آن کسانی که بدون فهم، فهم حقیقت، بدون تقوا، جمعیت عظیمی از مسلمانان را از دین خارج می‌دانند، خارج می‌کنند، تکفیر می‌کنند این گروه‌های تکفیریِ نادان اینها را بایستی ما تا آنجایی که می‌توانیم، ارشاد کنیم؛ مردم را از اینها بترسانیم که مردمِ ما «و لتصغی الیه افئدة الذین لایؤمنون بالأخرة و لیرضوه و لیقترفوا ما هم مقترفون» بعضی‌ها به خاطر ضعف ایمان، به خاطر ضعف معرفت، مجذوب این حرفهای دشمنان می‌شوند. ما باید مراقبت کنیم. وظیفه‌ی علما، وظیفه‌ی سنگینی است. ۱۳۶۸/۷/۲۴ 🔹 منشور وحدت اسلامی را تهیه کنید علما و روشنفکران اسلام بنشینند و منشور وحدت اسلامی را تنظیم کنند؛ منشوری تهیه کنند تا فلان آدم کج‌فهمِ متعصبِ وابسته‌ی به این، یا فلان، یا آن فرقه‌ی اسلامی، نتواند آزادانه جماعت کثیری از مسلمانان را متهم به خروج از اسلام کند؛ تکفیر کند. تهیه‌ی منشور جزو کارهایی است که تاریخ، امروز از روشنفکران اسلامی و علمای اسلامی مطالبه می‌کند. اگر شما این کار را نکنید، نسلهای بعد از شما مؤاخذه خواهند کرد. ۱۳۸۶/۱/۱۷ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #وحدت #بصیرت #استکبار #اسلام_آمریکایی ✅ ضرورت «دکترین وحدت» 🔶 پایان ایام محرم و صفر و فرارسیدن ماه ربیع، سرآغاز فصلی نو در جهان اسلام است که در نیمه آن سالروز میلاد مسعود خاتم‌النبیین (ص) قرار دارد. هرچند در بین فرق مسلمین درباره این روز اختلاف نظر وجود دارد، اما این اختلاف در تاریخ نباید موجب آن شود که اصل توجه به وجود مبارک پیامبر اکرم (ص)کمرنگ شود. بحمدالله به برکت وجود مصلحان و بزرگ‌مردانی چون حضرت امام خمینی (ره) سال‌هاست که این ایام «هفته وحدت» نامیده می‌شود، و این تهدید به فرصتی برای تجلی حقیقی اسلام محمدی (ص) بدل شده است. واقعیت آن است که هر چه می‌گذرد ضرورت «دکترین وحدت» در جهان اسلام بیش از پیش آشکار می‌شود. 🔶 صف‌بندی‌های ناصواب، برخاسته از سناریوی چندین سده‌ استعمارگران و بیگانگانی است که صدها سال است چشم طمع به منابع و ثروت‌های سرزمین‌های اسلامی دوخته‎اند! جامعه انسانی بدون صف‎بندی و تکثر حیات نمی‌یابد، اما جبهه‌بندی‎های ساختگی ـ که ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی از جمله آن است ـ با این هدف دنبال می‌شود که صف‌بندی‌های حقیقی در جهان شکل نگیرد. جبهه‎بندی حقیقی این عالم تقابل اردوگاه بندگان خدا و اردوگاه بندگان شیطان و نفس اماره است که در قالب دوگانه‌هایی چون جبهه عدالت‌خواهان و جبهه زیاده‎خواهان، اردوگاه استضعاف و اردوگاه استکبار، جبهه اسلام ناب محمدی (ص) و جبهه اسلام آمریکایی، ... قابل تشریح است. اما شیطان صفتان با اغوای آدمیان در تلاشند نظم جهان را آنطور که منافع‌شان تأمین می‌شود، چینش کنند! 🔶 نگاه‌های بصیر به خوبی می‌بینند که امروز این صف‌بندی‌های جعلی چگونه جهان اسلام را در آتش «جنگ‌های نیابتی» فرو برده است و منفعت آن را دشمنان حقیقی اسلام و بشریت کسب می‌کنند. قلب‌های سلیم و عقل‌های تربیت یافته در مکتب نبوی (ص) در پس نقش‌آفرینی «تسنن آمریکایی» و «تشیع انگلیسی» که تکفیر و انتحار و جنایت و اختلاف را به ابزاری برای تخریب مکتب پیامبر اعظم (ص) بدل کرده‌اند، دست‌های آلوده صهیونیسم بین‌الملل و الیگارشی یهود را مشاهده می‌کنند و فریب تصویرسازی فریبنده رسانه‌های غربی را نخواهند خورد! 🔶 ماه ربیع به رحمت للعالمین (ص) تعلق دارد، دردانه‌ای که به فرموده امیر سخن در نهج‌البلاغه، خداوند متعال ایشان را فرستاد تا گنجینه‌هاى خرد را در میان انسان‌ها برانگیزانند: «و یثیروا لهم دفائن العقول». عقل هدایت یافته در مکتب محمد مصطفی (ص)، عقل بصیرت یافته‌ای است که به سادگی بر ضرورت «وحدت» به مثابه دکترین رهایی‌بخش جهان اسلام برای غلبه بر استکبار جهانی شهادت خواهد داد. 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت #معنویت #کنشگری #هویت #اسلام_ناب ✅ معنویت، عقلانیت و عدالت یک پیوست 🔶 پیوست عدالت باید واجد عقلانیت خالص و صحیح باشد. یعنی به تصمیم‌سازان و مجریان کمک کند اولاً با عینک درست به میدان مسائل نگاه کنند، ثانیاً راه‌حل‌هایی درست (عادلانه) و متناسب با زیست‌بوم و اقتضائات کلان کشور طراحی کنند. مرور نظام‌مند و دنباله‌دار ما نشانگر آن است که عدالت در اندیشه رهبر معظم انقلاب از الگوی مشخصی منشعب می‌شود؛ الگویی که اولاً پیوست عدالت در آن نه یک تک مضراب بلکه در هارمونی کامل با سایر ابعاد و اضلاع است و ثانیاً فهم و تعریف درستی از اقتضائات پیوست عدالت بیان می‌دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علیرضا سجادیه؛ پژوهشگر هسته عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 🆔 @tahlil_shjr

#حکومت_اسلامی #ظهور #توحید #اسلام_ناب #پیشرفت ✅ مدینه فاضله امام زمان (عج) 🔶 قیام حضرت مهدی (ع) هنگامی محقق می شود که آمادگی پذیرش داخلی به وجود آید و دشمنان خارجی نیز منکوب شوند و شرایط برپایی حکومتی بر مبنای توحید در سراسر جهان فراهم شود و نابودی کفر و شرک و نفاق را در سراسر گیتی در پی داشته باشد. خداوند در قرآن فرموده است: «و قاتلوهم حتّی لا تکون فتنة و یکون الدین کلّه للّه؛ با آن ها بجنگید تا فتنه ای نباشد و دین تمام برای خدا باشد.» 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #رژیم_صهیونیستی #فلسطین #هویت #امت_اسلامی #دشمن_شناسی #وحدت ✅ مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از علما و بزرگان اهل سنت کشور ۱۴۰۳/۰۶/۲۶ 🔶 درباره هویت واحده «امت اسلامی» مسئله‌ اساسیِ بنده مسئله‌ امت اسلامی است 👈فراموش نکنیم که یک امّتیم 🔸بله، بعضی ایرانی هستیم، 🔹بعضی عراقی هستیم، 🔸بعضی شامی هستیم و غیر ذلک، ♦️لکن این مرزها حقیقت «امت اسلامی» را تغییر نمیدهد ❗️نمیشود که من خودم را مسلمان بدانم اما از رنجی که یک مسلمان در میانمار یا در غزّه یا در هند یا در فلان جا میکشد، خودم را غافل بدانم این خلاف تعالیم اسلامی و اصول اسلامی است 👇ممکن است شما بشخصک نتوانید یک کاری به کمک او انجام بدهید امّا 🤝همدلی و همدردی یک حقیقتی است 🔺این بایست وجود داشته باشد 👌در نمازهای جمعه 👌در اجتماعات بزرگی که در ارتباط با عناصر برجسته‌ و زبده‌ اهل سنّت در بخشهای مختلف تشکیل میشود، 🎙عنوان «امت اسلامی» را تکرار کنید 🔶 درباره فعالیت دشمنان برای ایجاد و تشدید اختلاف در مسلمانان نفْسِ همین نشستن ما دُور هم، یک عدّه‌ای را به عکس‌العمل وادار میکند ⭕️البتّه در این زمینه انگلیس‌ها صاحب تجربه‌ بیشتری هستند، ⭕️آمریکایی‌ها هم اخیراً از آنها یاد گرفته‌اند 🔷باید بدانیم که عوامل مؤثّر فکری، 🔹تبلیغی، 🔹رسانه‌ای، 🔹اقتصادی دارند کار میکنند 🚨برای جدا کردن شیعه و سنّی در داخل کشور ما و در همه‌جای دیگر ☝️در کشور ما از بعد از پیروزی انقلاب این فعّالیّت بیشتر شد علاجش این است که ما بر روی «وحدت» تکیه کنیم 🔶 اهمیت وحدت وحدت یک تاکتیک نیست، وحدت یک اصلی از اصول اسلام است ✨وحدت یک امر قرآنی است: 💠وَ اعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعاً وَ لاتَفَرَّقوا💠 🔺اجتماع حتّی در اعتصام به حبل‌الله مورد نظر قرآن و شریعت اسلامی است 💠وَ اِن طائِفَتانِ مِنَ المُؤمِنینَ اقتَتَلوا فَاَصلِحوا بَینَهُما فَاِن بَغَت اِحداهُما عَلَى الاُخرى‌ فَقاتِلُوا الَّتی‌ تَبغی حَتّىٰ تَفی‌ءَ اِلىٰ اَمرِ الله💠 🔺مسئله‌ اتّفاق و اتّحاد این‌قدر مهم است که اگر کسی بَغی کرد، 🔺با آن مسلمان باید مقاتله کرد برای اینکه او را به وحدت برگردانیم 💠اِنَّمَا المُؤمِنونَ اِخوَةٌ فَاَصلِحوا بَینَ‌ اَخَوَیکُم‌💠 🔺یعنی مسئله‌ وحدت یک اصل قرآنی است و ما نباید از آن غفلت کنیم ⛔️یک عدّه‌ای وحدت را مخدوش میکنند؛ 👈بعضی دانسته، بعضی ندانسته. 📌عوام از طرفین، ندانسته این کار را میکنند؛ 📌خواص، خیلی‌شان دانسته این کار را میکنند؛ ☝️باید با اینها مقابله کرد 📌نمیفهمند؛ ضرر اختلاف مذهبی را 📍برای دنیای اسلام، 📍برای خود اسلام، 📍برای امّت اسلامی، 📍برای یکایک ملّتهای مسلمان درک نمیکنند؛ 💢جریان مخالف را تحریک میکنند؛ ⚠️شما می‌بینید یک جریان تکفیر پیدا میشود، ⭕️عالم شیعه را هم میزند، ⭕️شیخ‌الاسلام سنندج را هم میزند، ⭕️مولوی حسین‌بُرِ بلوچستان را هم میزند؛ ❌برایش فرقی نمیکند، برایش شیعه و سنّی تفاوتی ندارد؛ ❗️با هر کسی که انگیزه‌ وحدت در او هست، دشمنی میکند. ☝️خب، این دشمن است؛ از این معنا نمیشود اغماض کرد. 🌟بحمدالله در سطح کشور، جامعه‌ اهل سنّت علی‌رغم وجود این‌همه توطئه و انگیزه‌های خصمانه‌، مقابله کردند ✨ما از اهل سنّت ۱۵هزار شهید داشته‌ایم ✅هدف ما عزّت امّت اسلامی است؛ عزّت امّت اسلامی هم جز با اتّفاق و اتّحاد به دست نمی‌آید. امروز به نظر من یکی از واجبات قطعی، حمایت از مظلومان غزّه و فلسطین است 📌هر کس هر جور میتواند؛ 👌یکی میتواند پول بدهد 👌یکی میتواند سلاح بدهد 👌یکی میتواند کمک سیاسی بکند 👌یکی میتواند تبلیغ کند، در منبر، در نماز جمعه مطلب را بیان کند 🚨اگر چنانچه ما از این تکلیف سرپیچی کنیم، قطعاً مسئول خواهیم بود. امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال امّت اسلامی را سربلند کند. 🆔 @tahlil_shjr

#وحدت #اسلام_ناب #وفاق_ملی #امت_اسلامی #فلسطین ✅ «وحدت» تاکتیک نیست! 🔶 رهبر حکیم انقلاب اسلامی در جمع علمای اهل سنت کشور درباره اهمیت توجه به مفهوم «امت اسلامی» سخن گفتند و فرمودند: «مسئله‌ اساسی بنده، مسئله‌ «امّت اسلامی» است. من سال‌هاست که بر روی واژه «امّت اسلامی»، بالخصوص متعمّداً تکیه می‌کنم تا ما فراموش نکنیم که یک امّتیم. بله، بعضی ایرانی هستیم، بعضی عراقی هستیم، بعضی شامی هستیم و غیر‌ذلک، لکن این مرزها حقیقت «امّت اسلامی» را تغییر نمی‌دهد.» 🔶 «امت» به مجموعه‌ای اشاره دارد که هدفی مشترک را برای خود ترسیم کرده و در این مسیر مکتبی مشخص را راهنمای رسیدن به مقصد برگزیده است. بدون شک، با توجه به درک جایگاه «امت اسلامی» است که می‌توان به راهبرد وحدت اندیشید. در این منظومه «وحدت» به معنای تلاش برای نزدیک شدن و حذف فاصله‌ها و هم نظری و هم افقی در فهم شرایط و رسیدن به هدف‌گذاری‌های یکسان مبتنی بر منافع مشترک است. رویکرد وحدت‌گرا رویکردی است که در آن برای رفع اختلافات تلاش می‌شود، اما این به معنای این نیست که همه اختلافات قابل مرتفع شدن است که چنین امری امکان‌پذیر نخواهد بود؛ بلکه به معنای آن است که بیش از آنکه بر اختلافات توجه شود، این اشتراکات هستند که مورد توجه قرار گرفته و به محور همگرایی و وحدت بدل می‌شوند. 🔶 ایشان در ادامه تعبیری را درباره وحدت به‌کار بردند که عمق فهم ایشان از جایگاه وحدت را آشکار می‌کند. ایشان با صراحت اعلام داشتند: «وحدت یک تاکتیک نیست، وحدت یک اصلی از اصول اسلام است»؛ به معنای آنکه امری صوری و موقت و زودگذر نیست که مبتنی بر منفعت دم دستی شکل گرفته باشد. وحدت اصلی راهبردی است که همیشه باید در مسیر تحقق آن حرکت کرد و دستخوش مصلحت و تغییر زمانه دچار افول و انزوا نخواهد شد. این روزها که در سایه‌سار میلاد با سعادت حضرت ختمی مرتب محمد مصطفی (ص) قرار داریم، جا دارد با تمسک به نام و مرام و سیره ایشان برای وفاق و همدلی و وحدت جامعه اسلامی بیش از پیش تلاش کنیم. در روزگاری که «وفاق ملی» به شعار رئیس جمهور منتخب مردم بدل شده است و فرصت برای بازخوانی آموزه‌های اسلامی و به‌طور خاص با تأکید بر نهج‌البلاغه در این زمینه فراهم آمده است. در روزگاری که طوفان‌الاقصی و مجاهدت ملت فلسطین و غزه به محور همدلی و همگرایی و وحدت جهان اسلام و در افقی همه ملت‌های مظلوم عالم بدل شده است، امید است که با گردآمدن ملت ایران و مسلمانان عالم بر محور اسلام ناب محمدی (ص) عقل‌ها و قلب‌ها به یکدیگر نزدیک شود و شاهد شکل‌گیری امت واحده اسلامی باشیم. 🆔 @tahlil_shjr