🔆 آینده پژوهی زیارت در جلسه تفاهم‌نامه همکاری‌های مشترک بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی و پژوهشکده حج و زیارت موضوعات مهمی از جمله «آینده پژوهی زیارت» مود توجه واقع شد که در راستای تعامل و همکاری‌های علمی، آموزشی و پژوهشی در دستور فعالیت‌های آتی و تبادل تجربیات این دو نهاد قرار گرفت. دکتر احد فرامرز قراملکی در این جلسه «زیارت» را موضوعی میان‌رشته‌ای دانست که در علوم مختلف ریشه دوانده تا جایی که ما به جامعه‌شناسی، اقتصاد، اخلاق، حقوق و دیپلماسی زیارت نیازمندیم و لازم است در این حوزه آینده‌پژوهی کنیم. همچنین، دکتر میرزا علیزاده، «زیارت متعالی» را با توجه به اصل مخاطب‌شناسی و نیازسنجی مورد توجه و سخن قرار داد. معتقدم به دلیل تنوع و تکثر عرصه‌های گفتمانی در مقوله‌ی زیارت، باید با نگاه جامع و شایانی به مسئله زیارت توجه نمود؛ چون در مجموعه دانش بشری، دانش آینده پژوهی کمی پیچیده است و لازم است در موضوع زیارت با نگاهی رو به جلو و کلان حرکت کنیم. اتفاقات خوبی در راه است، ان‌شاءالله ... #زیارت #امام_رضا #مشهد #گردشگری #آینده_پژوهی #بنیاد_پژوهش_های_اسلامی #پژوهشکده_حج_و_زیارت #حوزه_علمیه_خراسان #سید_رضا_شیرازی #احد_فرامرز_قراملکی 🆔 @tammolaat

📚برنامه درسی سال تحصیلی ۱۴٠۲-۱۴٠۱ امسال به علت پروژه #زیارت به‌ناچار ادامه تدریس #حلقات #شهید_صدر و #مکاسب #شیخ_انصاری را به زمان دیگر موکول کردم. امیدوارم #طلاب حلقه درس سال پرباری را آغاز نمایند. 1. درس «#کفایه‌_الاصول»(آزاد) زمان: شنبه تا چهارشنبه، ساعت 7 صبح مکان: مدرسه #امام_صادق (علیه‌الاسلام) 2. #درس«#القواعد_الفقهیه» (#کارشناسی) زمان: شنبه‌ها، ساعت 16 الی 18 مکان: #دانشگاه_علوم_اسلامی_رضوی 3. درس «درک #متون #عربی_معاصر (سطح چهار)» زمان: پنج‌شنبه‌ها، ساعت 10 مکان: #مدرسه_علمیه_عالی_نواب #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

🔺 تأثیرات فرهنگی زیارت؛ در گفتگوی کوتاه با خبرگزاری ایسنا 🌐 ملاحظه نمایید: isna.ir/xdMLG7 #آستان_قدس_رضوی #زیارت #مشهد #امام_رضا #سید_رضا_شیرازی 🆔 @tammolaat

🔆 زیارت، یکی از مهمترین مولفه‌های سرنوشت‌ساز در مشهد در طول تاریخ بوده است و در دورۀ معاصر شاهد گسترشِ کمی و کیفی آن بوده‌ایم. در استمرار نشست‌های پژوهشی «المزارِ»، سومین نشست به موضوع «کندوکاو در نظام موضوعات زیارت‌پژوهی» اختصاص یافته و دکتر «سید حسین شهرستانی»، مدیر گروه حکمت هنر پژوهشکدۀ فرهنگ و هنر اسلامی به ارائۀ سخن پیرامون نظام موضوعات پژوهشی در حوزۀ زیارت با تاکید بر مطالعات اجتماعی زیارت خواهد پرداخت. ⏳ میزبان شما خواهیم بود در روز چهارشنبه، ۲۳ آذرماه؛ از ساعت ۹:۳٠ تا اذان ظهر؛ در دانشگاه علوم اسلامی رضوی، ساختمان شمارۀ ١، تالار شهید سلیمانی (آمفی تئاتر) #زیارت #المزار 🆔 @tammolaat

📣 نشست علمی راهبردهای علوم‌ شناختی در «سند ملی زیارت» 👤با ارائه جناب عماد دولتشاه، مدیرعامل موسسه دانش‌بنیان آینده‌نگاران فن‌آفرین جنوب 👤دبیر جلسه: جناب مصطفی قناعتگر 📌زمان و مکان: امروز چهارشنبه، ۳٠ آذرماه، ساعت ۱۲ ظهر در بنیاد پژوهش‌های اسلامی 📎 پیوند لینک وبینار: https://gharar.ir/r/53c82569 🔺برگزار کنند: گروه پژوهشی «تحقیات علوم قرآنی و فقه جعفری» پژوهشکده علوم اسلامی رضوی #زیارت #سند_ملی_زیارت 🆔 @tammolaat

🔆فقه روابط اجتماعی آستان‌های مقدس مسئله‌شناسی، شخصیت‌حقوقی و تفاوت احکام درحکومت‌های مشروع ونامشروع 📝نویسنده: استاد سیف‌الله صرامی، دانشیارو مدیر پژوهشکده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 📙فصلنامه فقه، پاییز 1401 ✂️چکیده: برای گشودن افقی به پایه‌گذاری فقه نوپدید روابط اجتماعی آستان‌های مقدس، چند مطلب برای نخستین بار، در چارچوب فقه امامیه، ارائه می‌شود: اول، مسئله‌شناسی فقه روابط اجتماعی آستان‌های مقدس، دوم، اثبات شخصیت حقوقی آستان‌ها، و سوم، بیان تفاوت فقه روابط اجتماعی آستان‌ها در حکومت‌های مشروع و نامشروع از دیدگاه فقه امامیه. دستاورد مقاله در مطلب اول، طراحی جدیدی از ساختار مسائل بنیادی و روبنایی فقه روابط اجتماعی آستان‌های مقدس است. در مسائل بنیادی، تأثیر تفاوت حکومت‌های مشروع و نامشروع، تأثیر تفاوت مبانی فقهی مشروعیت حکومت و قلمرو دخالت حکومت‌ها در آستان‌های مقدس، نسبت فقه آستان‌های مقدس با فقه وقف، همین نسبت، با عنوان‌های تعظیم شعائر و فریضه امر به معروف و نهی از منکر و فقه ساخت آستان‌های مقدس، مطرح شده است. پس از این، ۱۰ مسئله عمده ومهم‌تر روبنایی توضیح داده شده تا ساختار مسائل تکمیل گردد. در مطلب دوم، شخصیت حقوقی‌بودن آستان‌ها، در چارچوب فقه امامیه، اثبات و از آن رفع‌ اشکال شده است. درمطلب سوم، نشان داده شده که حکومت مشروع اسلامی، بر اساس نظریه غالب فقها، مبنی بر نصب ولی‌فقیه، آستان‌های مقدس را به ‌لحاظ تولیت و مدیریت، تحت‌قلمرو خود دارد؛ اما در حکومت‌های نامشروع فقهی، آستان‌ها نهادی مستقل از حکومت‌ها هستند. #زیارت #مقاله #آستان_قدس #سیف‌الله_صرامی 🆔 @tammolaat

🔆 فراخوان نخستین رویداد ملی مسئله محور «زیارت» این رویداد به صورت ملی و با هدف جذب ایده‌های استارتاپی و فرهنگی در حوزه #زیارت و تبدیل آنها به خدمت یا محصول برگزار می‌شود. رویداد سقاخونه این پرسش را فراروی استارتاپ‌ها و صاحبان ایده قرار می‌دهد که در شهرهای زیارتی با وسعت مشهد، قم و شیراز چه اتفاقات نو و ابتکارات و خلاقیت‌هایی برای رفاه حال زائرین و معنوی تر کردن حال و هوای شهر می‌توان ایجاد کرد؟ مهلت ارسال ایده به دبیرخانه #رویداد سقاخونه تا 30 بهمن ماه است که داوری ابتدایی بعد از این تاریخ در قم انجام خواهد شد و سپس بحث تجاری سازی ایده‌ها در شیراز انجام خواهد گرفت. آئین اختتامیه در #شهر مشهد خواهد بود. به هر شهری ظرفیتی برای ایده‌های برگزیده داده خواهد شد تا در مرحله نهایی ارزیابی شوند و در نهایت، حمایت‌های #معنوی از ایده‌های برگزیده صورت خواهد گرفت و مقدمات استفاده از افراد ایده پرداز در #مشهد برنامه ریزی و اجرا خواهد شد. 📝 اطلاعات بیشتر و ثبت ایده: saghakhoneh.ir 🆔 @tammolaat

📣 نشست تخصصی زیارت و گردشگری (سبک زندگی زائر، خادم و مجاور حوزه «زیارت») 🎙با حضور آقایان: محمد سهیلی، حسین افخمی، حسین باغگلی، محمدرضا قائمی‌نیک و دیگر پژوهشگران حوزه #زیارت ⏳ زمان و مکان: امروز چهارشنبه ۱۴ دیماه، ساعت ۱۷ در محل پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی 🆔 @tammolaat

🔆گعده‌ای با عطر زیارت ✍ حجت‌الاسلام ‌والمسلمین #سید_احمد_مشرف، مدیر مرکز قرآن و حدیث حرم کریمه اهل بیت(ع) که سالیانی مسائل حوزه زیارت را در حرم حضرت معصومه(س) دنبال می‌کند، برای دیدار به محل پژوهشکده علوم اسلامی رضوی آمده بود و گعده‌ای چند ساعته پیرامون #زیارت شکل گرفت. معتقد بود خلطی بین #گردشگری_معنوی و زیارت صورت گرفته که باید از سوی اساتید و پژوهشگران به صورت جدی مطالعه، تدقیق، تدوین و اجرا شود. او بر مطالعات راهبردی زیارت مبتنی بر نصوص تأکید و از تهیه دانشنامه آستان مقدس حضرت معصومه(س)، احیاء مخطوطات مرتبط با زیارت، محیط و جانمایی‌ها در زیارت و حتی اتاق عقد در حرم‌های مطهر سخن گفت. نماینده آستان قم در کارگروه زیارت تصریح داشت، برخی از برنامه‌های خارج از موضوع و بی‌ارتباط با حوزه زیارت، صرفاً هزینه کردن بودجه است! او از ایجاد دفتر مطالعات راهبردی زیارت خبر داد که مورد عنایت تولیت #آستان_حضرت_معصومه(س) است. من هم از لازمه فعالیت مؤثر در حوزه زیارت، طراحی ساختار و پشتیبانی فکری برای عملیاتی کردن برنامه‌های اجرایی سخن گفتم، چون غالباً برنامه‌ها فاقد نگاه پژوهشی هستند؛ علی‌الخصوص در آستان‌های مقدس که با تغییر و جابه‌جایی مدیران و تصمیم‌سازان، آن برنامه تعطیل می‌شود. لذا بایسته است ایده‌ها و برنامه‌ها حلاجی و در عمل ماندگار و ساختارمند باشند. در کشور ما مسائل اجرایی جلوتر از مباحث #علمی حرکت می‌کند، برخلاف کشورهای پیشرفته که مطالعات و طرح مسائل علمی جلوتر از اجرا است. لذا گام اول فعالیت‌ اجرایی در حوزه زیارت، #پیوست_پژوهشی داشتن برنامه‌های اجرایی است. 🆔 @tammolaat

🔆 ردیف بودجه «زیارت» پس از ۳ سال و با شراکت ۳ شهر دیگر از کما خارج شد! «۱۰۰ میلیارد تومان»؛ این رقمی است که ردیف بودجه زیارت بعد از یک کمای سه ساله با آن احیا و نصف مبلغی است که این ردیف در سال ۸۹ با آن متولد شد، آن هم نه فقط برای مشهد بلکه در شراکت با سه شهر زیارتی دیگر و ذیل ردیفی با نام «توسعه فرهنگ و خدمات زیارتی با محوریت شهرهای مشهد، قم، شیراز و شهرری- کارگروه ملی زیارت». یک کارشناس حوزه گردشگری و از اعضای کمیسیون گردشگری اتاق بازرگانی خراسان رضوی می‌گوید: اگر همه این رقم را به مشهد بدهند، بازهم این اعداد و ارقام فکاهی است، حتی اگر رسانه ملی به ما یارانه بدهد، هزینه تبلیغ برای تشویق سفر در روزهای خلوت و ایجاد رویدادهای زیارتی جدید برای جذب بیشتر زائر، چندین برابر این بودجه می‌شود و اصلاً با این ارقام نمی‌توانیم به احیای زیرساخت‌های گردشگری ازجمله اماکن اقامتی و حمل‌ونقل موفق شویم./شهرآرا #زیارت #بودجه #مشهد #امام_رضا 🆔 @tammolaat

🔔 سلسله نشست‌های بررسی الزامات سند ملی زیارت 🔺 نشست اول: «ابعاد راهبردی نگارش سند ملی زیارت» 👤سخنران: دکتر بانکی پور عضو شورای‌ عالی انقلاب فرهنگی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی 👤 سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد معاون فرهنگی، اجتماعی و زیارت استانداری خراسان رضوی 👤دبیر علمی: دکتر سیدمهدی سیدمحسنی باغسنگانی پژوهشگر پژوهشکده زیارت و گردشگری ⏳زمان: دوشنبه ۳ بهمن ماه ۱۴۰۱ ساعت ۱۲:۳۰ 🏛مکان: دانشگاه فردوسی، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا 📎 لینک پیوند حضور مجازی: http://vroom.um.ac.ir/cpts #سند_ملی_زیارت #شهر_زیارتی #مشهد #امام_رضا #زیارت 🆔 @tammolaat

🔻روایت اربعینی از لنز فرانسوی، فینالیست جشنواره بزرگ بریتانیایی ✔️جشنواره رایفیلم که یکی از جشنواره‌های معتبر در زمینه فیلم‌های اجتماعی حساب می‌شود، فهرست راهیافتگان مرحله نهایی خود را اعلام کرد. 🔹در این میان، برای اولین بار نام یک اثر حول تشیع به چشم می‌خورد: آسمان چهل روز گریست. 🔹در این مستند که به نظر عنوانش برگرفته از این حدیث است، خانم سابرینا مروین، شیعه‌پژوه فرانسوی و مولف چند کتاب حول تشیع، در سفر خود به پیاده‌روی اربعین، می‌کوشد که مفاهیمی چون زیارت، خدمتگزاری زوار و عزاداری در تشیع را برای مخاطبین جهانی ثبت و بازگو کند. 🔹نام موسسه خصوصی مومنتو نیز، به عنوان تهیه‌کننده این اثر به چشم می‌خورد. البته این اولین فیلم این مجموعه با مضمون مذهبی است. 🔹امّا شاید نکته قابل تامل در این میان، وجود نام حوزه علمیه عتبه حسینی، به عنوان تنها حامی شیعی این مستند باشد. به نظر می‌رسد متولیان عتبه حسینی، به درستی فهمیده‌اند که تعامل درست با صاحبان رسانه در جهان تا چه اندازه می‌تواند در معرفی جهانی تشیع موثر باشد و عصر ترس‌های امنیتی از مستندسازان، چند سالی‌ست که برایشان به سرآمده است. به نقل از کانال تلگرامی: 🆔 @dinonline 🆔 @tammolaat #سید_رضا_شیرازی #زیارت #اربعین #مستند_پیاده‌روی_اربعین #عتبه_حسینی

📣 اولین نشست علمی سمپوزیوم ارتباطات زیارت با عنوان «زیارت و ارتباطات میان فرهنگی» 👤با ارائه بحث «زیارت پژوهی در آکادمی‌های دنیا» توسط محمد نصراوی و میزگرد علمی با حضور دکتر قراملکی، حجت‌الاسلام دکتر مسجدجامعی و دکتر واسعی دبير علمی: حجت‌الاسلام دکتر الهی خراسانی ⏰ سه‌شنبه ۱۶ اسفندماه ۱۴۰۱، ساعت ۹ الی ۱۱:۳۰ 🕌 مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، سالن شیخ طوسی #زیارت #مشهد #ارتباطات 🆔 @tammolaat

❇️ پژوهشگران جمعیت، زیارت را ایمن‌تر می‌کنند ♦️بکارگیری دینامیک سیالات در برنامه‌ریزی رمی جمرات. هلبینگ و همکارانش با تجزیه و تحلیل عبور افراد از کنار یکدیگر در راهروها یا تقاطع‌ها، چگونگی انسداد راه را وقتی افراد زیادی سعی می‌کنند از یک در به سرعت خارج شوند، بررسی کرده‌اند. 🔴اینگونه پژوهش‌ها برای زیارتهای پرجمعیتی مانند اربعین ضروری است. 📰مجله nature که از سال ۱۸۶۹ میلادی تاکنون منتشر می‌شود یک نشریه هفتگی جامع بریتانیایی است که در میان پرارزش‌ترین مجله‌های علمی جهان قرار دارد. #زیارت #مهندسی_مکانیک #مهندسی_عمران 🆔 @tammolaat

🌐زیارت و صلح‌جویی 📗سفرهای صلح: جهتی جدید در پژوهش‌های گردشگری دینی و زیارت ♦️این مجموعه مقالات، جدیدترین تحقیقات را در مورد بعد صلح‌جویی سفرهای مقدس در سطوح فردی، اجتماعی، منطقه‌ای و جهانی ارائه می‌کند. ✅ظرفیت زیارت برای کمک به ازبین‌بردن شکافی که افراد با قومیت‌ها، مذاهب و فرهنگ‌های مختلف را از هم جدا می‌کند، بسیار بالاست. این کتاب مطالعات تجربی، تحلیل‌های منطقه‌ای و بازتاب‌های شخصی از چهار قاره و دوازده کشور از جمله سریلانکا، سوریه، اتیوپی و اندونزی را گرد هم می‌آورد که ظرفیت زیارت برای ترویج همبستگی بین ادیان و گفتگوی صلح‌جویی را برجسته می‌کند. #معرفی_کتاب #زیارت #دیپلماسی_زیارت #صلح_جویی 🆔 @tammolaat

#دیپلماسی_زیارت 🇮🇶🇮🇷اگر می‌خواهید بدانید #اربعین دقیقا بین ملت ایران و عراق چه ارتباط و تحولی به‌وجود آورده به تصویر بالا نگاه کنید. 💠سمت راست اسیر ایرانی علیرضا حیدری نسب و سمت چپی ابومحمد عراقی، نگهبان‌ دوران اسارتش است. ✅خانواده اسیر ایرانی، اربعین امسال در مبیت میان کفل و حله مهمان ابومحمد بودند به نقل از: مهدی جهان‌تیغی @twtenghelabi #زیارت #مدیریت_فرهنگی #تاثیرات_اجتماعی 🆔 @tammolaat

🔴 تکمیلی 📗سفرهای صلح فهرست 🔺بخش اول: همبستگی بین ادیان، ایجاد صلح، گردشگری بین مذهبی و گفتگو 1. با هم به سوی قله : زیارت و ایجاد صلح در کوه مقدس سریلانکا. IAN S. MCINTOCH و REV. POLGASWATTE PRARMANANDA 2. از شمال قفقاز تا مکه و بازگشت: سفری پیش بینی نشده به سوی مدارا. MIKHAIL A. ALEXSEEV و SUFIAN N. ZHEMUKHOV 3. زیارت های مشترک: ظرفیت گفتگوی طبیعی برای گردشگری دینی در لبنان. NOOR FARRA HADDAD 4. کارآیی آیینی برکت: شفای بیماری و «عوارض جانبی» آن برای روابط بین قومیتی در سوریه و لبنان. GEBHARD FARTACEK AND LOERNZ NIGST 5. گردشگری بین ادیان در اتیوپی: فرصتی برای توسعه اجتماعی-اقتصادی و ایجاد صلح؟. SENBETO DAGNACHEW 🔺بخش دوم: جامعه مدنی، سکولاریسم، گردشگری دینی و زیارت 6. "وقف" زیارت و آشتی: معاهده چهار زمینه کانادایی. Matthew r. ANDERSON 7. پیاده‌روی جمعی: زیارت «کامینو د سانتیاگو» به عنوان پناهگاه پساسکولار. Douglas f. challenger 8. ساختن جامعه از طریق زیارت: زیارت «پانداپور واری» در ماهاراشترا [یکی از ایالات] هند. Varada sambhus 9. زیارت و میراث همزیستی در اندونزی.Pierre Fournie 10. ساختن جهانی حساس‌تر از طریق گردشگری دینی .Veena sharma 🔺بخش سوم. روایت های شخصی، آرامش درونی و پسا-زیارت 11. زیارت به سوی یک هوشیار شاهد[بر اعمال]: به سوی شفا و انسانیت. Roy Tamashiro 12. پرورش خشونت‌پرهیزی: زیارت خُرد به عنوان راهی به سوی صلح. Alison t. smith 13. یافتن آرامش درونی در «کامینو دسنتیاگو» در اسپانیا: مطالعه تجربی داستان‌های زندگی زائران. Chrstian kurrat 14. پیشرفت پاولین: تأملات پسا-زیارتی پروتستانتی. Dane munro 15. زیارت به عنوان توانمندسازی: زنان پیشگام. Janice Farley #معرفی_کتاب #زیارت #دیپلماسی_زیارت #هم‌زیستی #مدارای_مذهبی 🆔 @tammolaat

🌐کتابشناسی آنلاین آکسفورد 🔺این وب‌سایت مسیری را برای دستیابی به دقیق‌ترین و مطمئن‌ترین منابع نوشتاری برای موضوعات مختلف علمی را به پژوهشگران ارائه می‎دهد. 🔺هر مقاله در این پایگاه داده توسط کارشناسان خبره نوشته و بررسی می‌شود. 🔺فهرست کاملی از حوزه‌های موضوعی موجود و آینده را در رشته علمی می‌توان مشاهده کرد. ♦️برای فهرستی از منابع مرجع در زیارت مقاله جان اید و اوگنیا مسریتو را ببینید(اینجا) ❇️ویژگی‌های کلیدی: ✅محققان متخصص منابع مورد اعتمادی را که در رشته های مختلف دانشگاهی استفاده می کنند به اشتراک می گذارند. ✅برای اطمینان از دقت و عینیت علمی، منابع به شدت مورد بررسی قرار می‌گیرند. ✅رابط کاربر پسند، کاربران را مستقیماً به اطلاعاتی که به دنبال آن هستند راهنمایی می‌کند و با فهرست‌های استناد شخصی و پیوندهای یکپارچه به محتوای چاپی کامل و آنلاین در زمان صرفه‌جویی می‌کند. #معرفی_سایت #معرفی_کتاب #زیارت 🆔 @tammolaat

#زیارت #سوغات_زائر 🆔 @tammolaat

#طرح‌_زیارتی BAIPP 💎Berkeley Art and Interreligious Pilgrimage Project 🔺این طرح برای تجربه زیارت‌های هنری توسط هنرمندان و دانشمندان برگزار می‌شود و به دنبال پیوند مکان‌های مقدس در سراسر جهان به محله‌ها و باغ‌ها به‌عنوان راهی برای ارتباط با یکدیگر به‌عنوان کاتالیزوری برای شفای معنوی و بهبود جسمانی است. ✅زیارت می‌تواند تحول‌آفرین و شفابخش باشد. زیارت تجربه‌ای است که در طول تاریخ در بین فرهنگ ها و باورها به اشتراک گذاشته شده است و در هنر، شعر، آهنگ و داستان تجلیل شده است. #زیارت #طرح‌_زیارتی 🆔 @tammolaat

❇️سوغات زائر در سه پارادایم ⚠️باید به پارادایمی که سوغات زائر در آن تعریف می‌شود دقت نمود و آن را مورد پژوهش قرار داد: 🏞پارادایم1️⃣:گردشگری اسلامی گردشگری است که در آن گردشگر پایبند آموزه‌های اسلامی باشد و از سوی دیگر با کنجکاوی برای شناخت بهتر تمدن‌های کهن و پیشینیان خود سفر کند. بنابراین کلمه "اسلامی" صفت است و ترکیب "گردشگری اسلامی" همانند گردشگری تفریحی، گردشگری طبیعت، گردشگری سلامت و ... نمی‌باشد. بلکه تمام انواع گردشگری ذکر شده می‌تواند اسلامی باشد. در برخی پژوهشها از این سبک گردشگری به "گردشگری حلال" نام برده می‌شود. ⛪️پارادایم 2️⃣: گردشگری دینی، نوعی از گردشگری است که به منظور دیدار از اماکن مقدس یا انجام دادن امور مذهبی انجام می‌شود. کلمه "دینی" در ترکیب "گردشگری دینی" مضاف الیه است و ترکیب "گردشگری دینی" همانند گردشگری تفریحی، گردشگری طبیعت، گردشگری سلامت و ... نوعی از انواع گردشگری و در ردیف آنهاست. در این پارادایم زیارت نوعی از انواع گردشگری است. 🕋پارادایم3️⃣ : در این پارادایم سیاحت و زیارت، دو کنش متفاوتند که شباهتهایی ظاهری با هم دارند. زیارت نوعی از انواع گردشگری نیست. بلکه تفاوتهای ریشه‌ای از حیث هدف، عملکرد و نتیجه دارند که این تفاوتها در ویژگی‌های فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی ظهور و نمود مشخصی دارند. 🔺در پارادایم گردشگری اسلامی هدف از خرید سوغات تفاوت با سوغات دیگر انواع گردشگری ندارد. جنس سوغاتی در این پارادایم معمولا ما یحتاج زندگی، مانند انواع البسه و اقمشه، عطر، انواع اسباب‌بازی برای کودکان و ... است. آن چه مؤثر در بالا رفتن تقاضای خرید می‌شود کیفیت بهتر و قیمت ارزانتر سوغاتی نسبت به مشابه آن در شهر و دیار گردشگر است. گاهی نیز نبود جنس در شهر و دیار، معیاری برای خرید سوغاتی است. 🔺اما در پارادیم گردشگری دینی ماهیت سوغاتی بوی مذهبی به خود می‌گیرد. فرهنگ و هنر محلی نیز در آن خود را نمایان می‌کند. ترکیب «سوغات فرهنگی زائر» در این پارادایم غریب نیست. نمونه‌ای از این نوع سوغات‌ها را #موسسه_آفرینش‌های_هنری_آستان_قدس تولید و در معرض فروش قرار می‌دهد (نمونه) . 🔺باید توجه کرد که سوغات در پارادایم زیارت ویژگی‌های خاصی دارد. آب زمزم و تربت کربلا نمونه‌ای از سوغات در این پارادایم است. در این پارادایم جنبه معنوی و دینی سوغاتی اهمیت دارد. 👌پژوهشهایی به هدف جستجوی مؤلفه‌های «اصالت سوغات» در پارادایم گردشگری دینی شده است. ویژگیهایی مانند هنر دستی بودن، کمیاب و بی‌همتا بودن، داشتن جنبه‌های زیباشناختی، نشان دادن یکپارچگی تاریخی و فرهنگی و قابل استفاده بودن را برای آن شمرده‌اند. (به عنوان نمونه مقاله : «بطریهای خالی در مکانهای مقدس» را در کتاب گردشگری، دین و سفرهای معنوی را ببینید). این ویژگی‌ها همه در پارادایم 2️⃣ معنادار هستند. از این رو بسیاری از آنها بر آب زمزم و مهر کربلا صدق نمی‌کند. در حقیقت بنا بر این معیارها باید گفت: آب زمزم و تربت کربلا سوغات اصیل برای حاجی و زائر به شمار نمی‌آیند❗️ ❓اما بنا بر پارادیم 3️⃣ اگر سوغات حاجی آب زمزم و چوپ مسواک است و سوغات کربلایی مهر و تسبیح ساخته شده از خاک کربلا است، سوغات زائر امام رضا (ع) چه باید باشد؟ به عبارت دیگر، مؤلفه‌های «اصالت سوغات زائر» چیست و مصداق آن در مشهد الرضا (ع) کدام است؟ #سید_رضا_شیرازی #سوغات_زائر #پارادایم‌_زیارت #زیارت #گردشگری_اسلامی #گردشگری_حلال #پارادایم_گردشگری_دینی #گردشگری_مذهبی 🆔 @tammolaat

📗شهد زیارت 🔺 این کتاب که به تازگی توسط #بنیاد_پژوهشهای_اسلامی چاپ و رونمایی شده، به تبیین مباحث زیر می‌پردازد: 1⃣«زیارت به مثابه رفتار ارتباطی»، 2⃣«عشق زنده»، 3⃣«زیارت به مثابه سفر»، 4⃣«سلوک درونی و تجربه حضور» 4⃣«اشک رمزناک» 5⃣«زیارت به مثابه مراقبت» 6⃣«زیارت و حاجت» 7⃣«از زیارت دوستدارانه تا زیارت عارفانه» 8⃣«برکات زیارت متعارف و زیارت متعالی» 9⃣«دام‌ها و رهزنی» ✅نویسنده در این اثر برای نزدیک شدن به فهم حقیقت زیارت از رویکرد کثرت‌گرایی روش‌شناختی بهره برده است. در این رویکرد به انگاره‌ها و ایده‌هایی که تجربه زیارت را بتوان در آینه آن‌ها نشان داد، دقت می‌شود. در واقع وقتی زیارت به مثابه سفر، سلوک، عبادت، عشق و دوستی، مراقبت یا ارتباط و گفتگو می‌شود، هدف آن نیست که فرض شود، بدین معنا نیست که زیارت یعنی سفر و بس، زیارت یعنی ارتباط و دیگر هیچ و... بلکه هدف بازنمایاندن زیارت در آینه‌های گوناگون است. هر یک از این انگاره‌ها تونلی می‌شوند برای ژرف‌نگری و رویت هسته پنهان تجربه زیارت. ✅نویسنده این کتاب به سوالاتی همچون : ماهیت زیارت چیست؟ آیا زیارت تجربه است یا کنش یا رخداد یا پدیدار؟ آیا زیارت گونه‌ای از مناسک دینی است؟ آیا زیارت همان دیدار است؟ آیا زیارت همان گردشگری است؟ پاسخ داده است. #شهد_زیارت #زیارت #تازه‌های_نشر #معرفی_کتاب #احد_فرامرز_قراملکی 🆔 @tammolaat

📱زیارت مجازی 🔺استفاده از اینترنت برای "زیارت مجازی" یا "زیارت سایبری" به طور قابل توجهی در سراسر جهان رشد کرده است. 🔺محبوبیت فزاینده آن ارتباط نزدیکی با مهاجرت جهانی و ظهور اقلیتهای مهاجر دارد. از آن جهت که اقلیتهای مهاجر به دنبال حفظ ارتباط با زیارتگاه‌های کشورهای مبدأ خود هستند. 🔺با این حال، جذابیت زیارت مجازی فراتر از علت پیش‌گفته است. مثلا زیارت مجازی برای کسانی که مایلند قبل از زیارت فیزیکی یک حرم خاص اطلاعات بیشتری کسب کنند، فرصتی را فراهم می‌کند. 🔺برخی از وب‌سایت‌ها خدمات خاصی نیز ارائه می‌دهد. برای مثال، زائران مجازی از اقلیتهای مهاجر هندو، می توانند از طریق اینترنت با هر معبدی در هند تماس بگیرند و درخواست کنند که مراسم خاصی برای آنها انجام شود. پس از آن، آنها تصاویری از "گل‌های مورد استفاده در آیین، گواهی خاکستر مقدس" و "حتی فیلم ضبط شده از زیارت نیابتی" دریافت می‌کنند. یکی از محبوب ترین زیارتگاه های کاتولیک رومی اروپا - لورد در فرانسه - خدمات مشابهی را ارائه می‌دهد. #زیارت #زیارت_مجازی #کتاب‌شناسی_آنلاین_آکسفورد 🆔 @tammolaat

❇️ راهبردهای مختلف در زیارت: زیارت انبوه، زیارت جایگزین 🖌سید رضا شیرازی 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 برای توضیح آسان و سریع راهبردهای مختلف در زیارت می‌توان از مفاهیم مشابه آنها در صنعت گردشگری بهره برد: 🔻امروزه بسیاری از کشورها به سبب مشاهده آسیبهای «گردشگری سنتی» در مقاصد پُرگردشگری چون نپال از یک سو و درآمدزایی و اشتغال‌زایی گردشگری از سوی دیگر، به برنامه‌ریزی دقیق و «گردشگری انبوه» روی آورده‌اند. 🔻در گردشگری انبوه جابه‌جایی و ارائه امکانات اقامتی و تفریحی با کمترین هزینه برای تعداد بسیاری از گردشگران توسط آژانس‌های بزرگ مسافرتی اختصاص دارد. گردشگری انبوه مورد انتقادات بسیاری از حیث محیط زیستی، فرهنگی و اجتماعی قرار گرفته است. کشوری را در نظر بگیرید که زیرساختها و آثار باستانی آن پاسخگوی پنج میلیون گردشگر در سال است. اگر در سال پنجاه میلیون گردشگر برای بازدید آثار باستانی به این کشور سفر کنند، ناگزیر به زیرساختها و آثار باستانی آنجا صدمه وارد خواهد شد. علاوه بر این که تغییرات مدیریت نشده در فرهنگ و ساختار اجتماعی آن کشور رخ خواهد داد که الزاما مطلوب ساکنان آن کشور نیست. 🔻«گردشگری جایگزین» راهبردی مکمل گردشگری انبوه است. در مثال گذشته در کنار گردشگری میراثی اگر آژانس‌ها به سازماندهی تورهای جایگزین مانند تور بازدید از کوه‌ها و دشتها، یا تور مناطق حفاظتی حیات وحش و یا تورنمت ورزشی و امثال آن اقدام نمایند به گونه‌ای که پنجاه میلیون گردشگر میراثی را در انواع مختلف گردشگری توزیع کنند، گردشگری جایگزین محقق می‌شود. ♦️پرواضح است که «مدیریت سنتی» در زیارتهای میلیونی مانند اربعین جوابگو نیست. اگر چه نقاط قوت «زیارت انبوه» از قبیل وحدت شیعیان، نمایش اقتدار تشیع، بالابردن همبستگی ملی و بین‌المللی چشم‌گیر است، اما نباید از آسیبهایی که از توسعه سریع و بی‌مطالعه آستانهای مقدس و شهرهای مذهبی به بناهای قدیمی و مجموعه‌های بهم پیوسته ساختمانی بافت شهر مذهبی می‌رسد، غافل شد. در این توسعه‌ها در سطح بنا، به ویژگیهای عملکردی و زیبایی‌شناسی و در سطح محیط به تداوم فضای مذهبی، تراکم، شبکه‌های شهری ونحوه دسترسی و ترکیب بافت کهن و جدید دقت نمی‌شود. همچنین نباید از تغییرات ناخواسته فرهنگی، اجتماعی و مذهبی چشم‌پوشی کرد. تبیین و شرح آسیبهای این حوزه‌ها مجالی دیگر می‌طلبد و در گنجایش این خلاصه نیست. ✅ ظرفیت زیرساختی و مدیریتی عراق توان زیارت انبوه اربعین را دارا نیست. با راهبرد «زیارت جایگزین» می‌توان انبوه جمعیت گسیل شده در اربعین حسینی به زیارتهای رجب، نیمه شعبان، عید فطر و قربان و شبهای قدر توزیع نمود. این امر با راهبرد امامان ع در زیارت حسینی همگراست. در این صورت با حفظ نقاط قوت زیارت انبوه حسینی از آسیبهای آن جلوگیری می‌شود. 🔰در کل، باید برای توسعه پایدار زیارت به فکر بود و فضای نخبگانی را به فکر در این موضوع حساس کرد. #سید_رضا_شیرازی #زیارت #زیارت_انبوه #زیارت_جایگزین #توسعه_پایدار_زیارت 🆔 @tammolaat

💢خودش و یکی از رفقای مشهدی‌اش رفته بودند پارک کوهستان مشهد. آنجا را که دیده بود به رفیقش گفته بود: توی اروپا شهری مذهبی بود؛ خیلی‌ها دوست نداشتند چنین شهری مذهبی باشد. دلشان می‌خواست از مذهبی بودن بیندازندش. آنقدر در دور و اطراف شهر و توی شهر مراکز تفریحی و سرگرمی ساختند که الان دیگر هیچکس آن شهر را به عنوان یک شهر مذهبی نمی‌شناسد. ⚠️شما ایرانی‌ها هم مراقب باشید؛ مراقب باشید که مشهد را فقط به نام علی بن موسی الرضا علیه السلام بشناسند!» 📗کتاب من ادواردو نیستم ص 70 #شهر_زیارتی #گردشگری_دینی #زیارت 🆔@tammolaat