📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (۲۸) ✨ النفس صورة جوهریة تتحد بالمادة ثانیة 📌المراد من الثانیة مالیس باول 📌ترکیب حقیقی اتحادی امر بسیط در خارج، قابل تحلیل در ذهن #علم_النفس_فلسفی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

﷽ ╭┅──────┅╮ ✾ #جلسه ۹ ✾ ╰┅──────┅╯ 📌 بخش دومین | شرح حالات تجردهای ممتده و مستمرهٔ آقای حداد 🌿 نه هرکه سر بتراشد قلندری داند! 🌿 انواع خلع بدن 🌿 نشانه‌های انصراف از عالم طبیعت 🌿 منشأ غفلت انسان از ادراکات حسی 🌿 تفاوت حال فنایی و استمرار آن 🌿 تدبیر عالم کثرت بعد از بقا 🌿 تردد بین عالم وحدت و کثرت 🌿 سبک همچون پر کاه 🌿 پوست انداختن همچون مار 🌿 علوم کلی و بسیط 🌿 اقتضای نفس و بهره‌مندی از علوم کلی #شرح_کتاب_روح_مجرد #روح_مجرد #استادوکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️استاد وکیلی؛انسان شناسی (4) ✅شهادت در مقابل غیب، به معنای «آشکار و حاظر» است. ✅غیب به معنای «پنهان و غائب» است. ⁉️ اما غیب انواعی دارد: ⁉️🤔 1️⃣نوع اول : غیب هایی که کاملا از دست انسان خارج هستند؛ مثل حضرت جبرئیل که به ایشان دسترسی نداریم. 2️⃣نوع دوم : غیب هایی که لایه سطحی آن، روشن است اما درون آن را نمی بینیم؛ مثل غذایی که در مقابل ما وجود دارد و ما آن را می بینیم اما از درون و ملکوت آن آگاه نیستیم. 🔰نکته مهم : ما همه چیز را نمیدانیم و اشیائی هستند که کلا از ادراک انسان خارج اند و در ضمن؛ آنچه را هم که میفهمیم، تمام ابعادش را نمی شناسیم و به ابعاد درونی آن، دسترسی نداریم. 📚انسان شناسی ص ۳۹ #انسان_شناسی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ @ostad_vakili

« إِنَّـا لِـلَّٰـهِ وَ إِنَّـا إِلَـيْـهِ رَاجِـعُـونَ » شهادت خادم الرضا علیه‌السلام حضرت آیت الله رئیسی و هیأت همراه ایشان تسلیت باد. #استادوکیلی https://eitaa.com/taraef110

رییس جمهور شهید: باید با تمام وجود عاشق خدا بود. @ostad_vakili

⭕️استاد وکیلی؛تربیت جنسی(5) 🔻شعور و فرهنگ قانون مداری چیست❓ 🔻آیا این فرهنگ در کشور ما وجود دارد❓ 🔻جوامع غربی چگونه افراد جامعه را قانون مدار تربیت کرده اند❓ 🔻نحوه قانون گذاریِ شریعت اسلام در زمانه صدر اسلام معجزه است‼️ #خارج_فقه_تربیت_جنسی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️استاد وکیلی؛توحید قرآنی(8) 💠نگاه متکلمان و حکما به توحید متکلمان بزرگ جهان اسلام و برخی از حکما تلاش‌های وسیعی کردند که اثبات کنند که: 1⃣عالم خالقی دارد و آن خالق یگانه است و همه امور عالم به دست اوست و فقط باید وی را پرستید (توحید در خالقیت و ربوبیت و الوهیت) 2⃣خداوند متعال مجرد از صفات جسمانی است (تنزیه) 3⃣ وی به همه چیز عالم و بر همه چیز قادر است (علم و قدرت نامتناهی) 🔻ایشان در مقابله فرقه‌های منحرفی که خداوند را جسم می‌دانستند ایستادگی نمودند و اثبات کردند که خداوند مانند هیچ مخلوقی نیست و از طول و عرض و ارتفاع و مکان و زمان مبراست و با حواس پنجگانه قابل احساس نیست و به تعبیر روایات شریفه: وَ لاَ يُحَسُّ وَ لاَ يُجَسُّ وَ «لاٰ تُدْرِكُهُ اَلْأَبْصٰارُ» وَ لاَ اَلْحَوَاسُّ وَ لاَ يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ وَ لاَ جِسْمٌ وَ لاَ صُورَةٌ وَ لاَ تَخْطِيطٌ وَ لاَ تَحْدِيدٌ . (کافی) حس نمی شود و به لمس در نمی آید.چشمها و حواس او را ادراک نمی کند و چیزی به او احاطه نمس نماید و نه جسم است و نه صورت و نه خطی دور او را گرفته است. 🔷زحمات متکلمان و حکمای بزرگ اسلام سبب شد که شش دسته اول از آیات قرآن که در باب توحید و صفات خالق وارد شده است تقریباً حل شده و با براهین عقلی تقریباً اثبات گردد ولی برای ایشان قابل تصور نبود که چنین خدایی بتواند به همه چیز احاطه داشته باشد و با همه چیز همراه از رگ گردن به آنها نزدیک‌تر بوده و هرچه جز اوست باطل باشد و همه صفات کمال در او منحصر گردد چون می‌پنداشتند که قرب و احاطه و معیت فقط در امور جسمانی معنا دارد و خداوند جسم نیست پس قرب و معیّت نیز ندارد و نیز می‌گفتند مسلم است که صفات کمالی منحصر در خالق نیست و مخلوقات نیز از آن حظ و بهره‌ای دارند بر همین اساس تمام آیات دسته هفتم تا یازدهم را تحویل می‌کردند و هر یک را به شکلی از معنای اصلی خود خارج می‌نمودند. 🔶 به عنوان نمونه فقیه و متکلم بزرگ شیعه مرحوم شیخ طوسی در تفسیر شریف تبیان در تفسیر آیه: (أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ)(فصلت آیه ۵۴) دست به تحویل زده و آن را به علم و قدرت نامتناهی خداوند معنا نموده و فرموده: أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ أي هت عالم بکل شیءقادر علیه(تبیان ج۹) و در تفسیر هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(حدید۳)نیز معنای ظاهر و باطن و حصر آن را تاویل نموده و فرموده: {و قوله الظاهر و الباطن قیل فی معناع قولان:احدهما:انه العالم بماظهر و مابطن .الثانی :انه القاهر لما ظهر و مابطن من قوله تعالی فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ و منه قوله وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا و قیل:المعنی انه الظاهر بادلته الباطن من احساس خلقه} ونیز آیه شریفه وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ را تاویل نموده و در تفسیرش فرموده: {وَهُوَ مَعَكُمْ یعنی بالعلم لایخفی علیه حالکم و ماتعملونه} به همین منوال آیات دال بر احاطه وجودی و آیاتی را که دلالت بر انحصار صفات کمال در خداوند دارد تاویل نموده و آنها را مبالغه و مجاز شمرده اند. 📚کتاب عیار نقدها ص۵۷۷ و ۵۷۸ (درس نامه توحید قرآنی و وحدت وجود) #توحید_قرآنی_و_وحدت_وجود #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

﷽ ╭┅──────┅╮ ✾ #جلسه ۱۰ ✾ ╰┅──────┅╯ 📌ادامه‌ی بخش دومین | شرح حالات تجردهای ممتده و مستمرهٔ آقای حداد 🌿 وظیفه‌ی رفقای طریق 🌿 ضرورت کتمان سر 🌿 تفاوت دیدگاه اشخاص در شرح حالات جسمی اولیاء الله 🌿معنای واردات جلالیّه و جمالیّه و آثار جسمی آن‌ها 🌿 ارتباط سعه‌ی وجودی و واردات جلالیّه و جمالیّه 🌿 وجه تلاوت قرآن با صوت حزین 🌿 وجه تاکید مرحوم حداد بر قرائت بعضی سور در نماز 🌿 ریشه‌ی اشتباهات صوفیه 🌿 افق عالی حقیقت تشریع 🌿ملاک اتحاد نفسانی با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 🌿 منزل پدری 🌿 واقعیت روز عاشورا و غفلت مردم 🌿تهمتی که به مرحوم حداد زدند 🌿 تأثیر گریه بر سیدالشهداء علیه‌السّلام در عبور از عالم دنیا 🌿 سنت اهل بیت علیهم‌السلام ✅ سفارش خاص‌الخاص حضرت آقای حداد به شاگردان سلوکی‌شان #شرح_کتاب_روح_مجرد #روح_مجرد #استادوکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️استاد وکیلی؛#حدیث 💠شرح حدیث : مصباحُ الشريعةِ ـ فيما نسبه إلى الإمام الصادق عليه السلام ـ: قالَ الصّادقُ عليه السلام : العُبودِيَّةُ جَوهَرَةٌ كُنهُها الرُّبوبيّةُ، فَما فُقِدَ في العُبوديّةِ وُجِدَ في الرُّبوبيّةِ، و ما خَفِيَ عَنِ الرُّبوبيّةِ اُصيبَ في العُبوديّةِ . #شرح_حدیث #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

💠استاد وکیلی؛#پرسش_پاسخ(58) ❓اگر روزی همه دست خداست چرا بعضی ها در برخی نقاط دنیا از گرسنگی می‌میرند ؟ #پرسش_پاسخ #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بنِ مُوسَى الرِّضَا..

﷽ ╭┅──────┅╮ ✾ #جلسه ۱۱ ✾ ╰┅──────┅╯ 📌 بخش سومین| ✅ اطاعت و امتثال و جنبۀ عبودیت، باید هدف اصلی زیارت باشد نه رسیدن به حال خوش. ✅ اصل و اساس قضاوت دربارۀ حکومت اسلامی، جنبۀ ارتباط امّت به خداوند و حرکت مردم به سوی خداست. ✅ راه خدا بدون ابتلاء و مشقّات ممکن نیست. ✅ ارادۀ اولیاء الهی مصلحت ساز است و ولیّ خدا با اراده کردن، منشاء اثر در عالم می‌شود. ✅ حقیقت استخاره کردن چیست؟ چگونه امور خود را به خداوند بسپاریم؟ ✅ چگونه نفس اطفال خردسال خود را نورانی کنیم؟ ✅ نفس مجرد و ادراک شعور کودکان مانند مغناطیس، نورانیت حقائق را درک می‌کند. ✅ رحلت اطفال در دوران کودکی، بعضاً موت اختیاری و انتخابی است! #شرح_کتاب_روح_مجرد #روح_مجرد #استادوکیلی https://eitaa.com/taraef110