🔘ولایت و وَلایت(۲) اولیاءالله به دلیل وَلایت و تقرّب به حقّ تعالی، مَظهر و مُعرّف حقّ تعالی هستند و پس از آنها، عبادالرّحمان، به دلیل وَلایت و تقرّب به اولیاء‌الله، مَظهر و معرّف اهل حقّ و لاجرم، با پذیرش وِلایت اولیاء‌الله شایستة بهشت می‌شوند. ▫️در مقابل، عبادالشّیطان، به دلیل ترک وَلایت و تقرّب اولیاء‌الله، مَظهر و معرّف اهل دوزخ و شایستة دوزخند. ▫️ماحصل قول و فعل هر گروه، لاجرم به دلیل نسبتی که با اولیاء‌الله یا اولیاء‌الشّیطان یافته رنگ و بوی بهشت یا دوزخ یافته است. ▫️پیش از آنکه آدمی، در پس پردة مرگ و در قیامت کبری بهشتی یا دوزخی شود، در عالم دنیا، خود در گسترة وَلایت‌ورزی و تقرّب به حقیقت بهشت یا جهنّم (اولیاء‌الله و اولیاءالشّیطان)، قول و فعل خود را مَظهر بهشت و دوزخ، در دو وجه جزیی و کلّی (فرهنگی و تمدّنی) می‌سازد. ▫️سیر و سفر در جادّة دعوت همة انبیا و اوصیای الهی و کتب آسمانی، دعوت به پذیرش وِلایت ولیّ‌الله و گردن نهادن به اوامر و نواهی ایشان است؛ ▫️امّا در طول تاریخ، انسان، هماره وَلایت طاغوت و پذیرش سیاست و خواجگی طاغوت را بر وَلایت و وِلایت اولیای الهی ترجیح داده و خود را هر لحظه، به اسفل درکات دوزخی نزدیکتر ساخته است. ▫️حضرت امام صادق(ع) فرمودند: 🔹«گرفتاری مردم زیاد است، اگر آنها را دعوت کنیم، نمی‌پذیرند و اگر رها کنیم، جز به وسیلة ما هدایت نمی‌یابند.» ▫️انسان، مهاجری است که در جست‌وجو و شناسایی حجّت و ولیّ حقّ، به راه می‌افتد تا از مسیر آن و گردن نهادن به وِلایت و سیاست و خواجگی او در دنیا و آخرت، بهشت را تجربه کند. ▫️در بیان روایات حضرات معصومان:، این امر، یعنی معرفت ولیّ‌الله و شناخت جایگاه و کمالات ایشان برای مردم، سخت و غیرقابل قبول می‌آید و از آن سرباز می‌زنند. امام علی(ع) می‌فرمایند: 🔹«إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌٌ لَايَحْتَمِلُهُ إِلَّا عَبْد ...؛ ▫️معرفت و شناسایی ما، کاری بسیار صعب و مستعصب است که پذیرای آن نیست، جز مؤمنی که خداوند دلش را به ایمان آزموده باشد و نگه‌دارندة احادیث ما نیست، مگر سینه‌ها و خردهایی که امانت‌پذیر و پابرجایند... .» 📚#جان‌جهان/#ولایت‌ولیّ‌الله @tarikh_farda

🔘راز دشمنی غرب با اسلام ومسلمانان ▫️شرق وغرب، دو جهان بینی، دو جهان 📚#کلام‌استاد/#رازدشمنی @tarikh_farda

🔘در جست‌وجوی نقشة كلّی الهی در خلقت هستی این پرسش هماره با انسان بوده كه، آیا نظام خلقت از ابتدا، مبتنی بر طرحی معیّن و با رویكرد به مقصدی معلوم بنا شده است؟ یا آنكه بدون طرحی كلّی و هدفی غایی آغاز شده و پس از آن و تا به امروز، سیر رخدادها، حوادث و وقایع، سلسلة حیات بر كرة خاك را پیش برده است؟ ▫️آیا می‌توان فرض نمود که از ابتدا، خلقت هستی براساس طرحی معیّن و رویكرد به مقصد معیّنی آغاز شده است؛ امّا پس از گذار از مراحلی، دیگر این سیر حوادث و وقایع بوده که به همه چیز شکل داده، سمت و سوی آن را تعریف کرده و در نهایت، بودن در عرصة هستی را ترسیم نموده است. ▫️فرض سومی هم در كار می‌توان وارد كرد: نظام خلقت بر مبنای طرحی معیّن و با رویكرد به مقصدی معلوم، بنا شده و همچنان نیز مرحله به مرحله و به قولی صحنه به صحنه و سكانس به سكانس پیش می‌رود. ▫️فرض اوّل؛ یعنی فقدان هرگونه طرح، نقشة معلوم و مقصدی نهایی برای خلق هستی، نفی‌کنندة ابتناء و استقرار هستی بر پایة علم و آگاهی خالق هستی است؛ ▫️در حالی‌که طیّ همة قرون، از سوی علمای مسلمان و دانشمندان غیرمسلمان، تحقیقات بسیاری دربارة این امر، یعنی پیوستگی غیرقابل تردید علم و حکمت خالق هستی در خلق، صورت گرفته و رسایل بسیاری در این باره منتشر شده است. ▫️جملة صاحبان خرد با مشاهدة قانون‌مندی دقیق، نظم پیچیده و هماهنگی بین همة اجزای خرد و کلان موجودات منتشر در آسمان و زمین، دربارة ابتنای هستی بر علم و آگاهی مطلق خالق هستی، اعتراف آورده‌اند. ▫️ به اتّکای همین اعتراف محقّقانه و اثبات پشتیبانی علم و حکمت مطلق خداوند در خلق هستی، اهل حکمت و علم فرض اوّل، یعنی فقدان هرگونه طرح و نقشة معلوم و مقصد نهایی در خلق عالم را نفی می‌کنند؛ بلکه این امر را نفی‌کنندة صفات و اسمای كمالی خداوند، همچون «اسم علیم، حكیم و مدبّر» می‌شناسند. 📚#جان‌جهان/#ولایت‌ولیّ‌الله @tarikh_farda

🔘راز دشمنی غرب با اسلام ومسلمانان ▫️مجسمه آزادی نماد دشمنی غرب با شرق 📚#کلام‌استاد/#رازدشمنی @tarikh_farda

🔘حکمت، پایة خلقت(۱) در «قرآن کریم» از ذات پاك حضرت خداوندی جلّ و علا، به عنوان حكیم یاد شده است و واژة حكمه بیست بار در این کتاب مقدّس ذكر و هدف از ارسال انبیا نیز تعلیم حكمت بیان شده است. حكمت، مبیّن «معرفت و علم و آگاهی» است و حکمت، خود مانع و بازدارندة حكیم از انجام عمل بیهوده و عبث است. ▫️حكیم از اسماء الحسنی است و در قرآن نود و هفت مرتبه تكرار شده، که در نود و یک مرتبه از آن، به عنوان صفت خداوند سبحان یاد شده است. ▫️نزد اهل لغت، حكیم، مشتقّ از «ح‌ك‌م» در اصل، به معنای منع و بازداشتن است، برای اصلاح. حکمت نیز به حق رسیدن با علم و عقل است. پس حکمت خدای تعالی، شناسایی اشیا و ایجاد آنها از سوی اوست برنهایت استواری. در بسیاری آیات، اسم حكیم همراه با اسم علیم و عزیز آمده است. ▫️آگاهی دربارة استواری فعل حضرت حق و منضم بودن آن با علم و استحكام، مجال ورود سؤال و مؤاخذه را برطرف می‌سازد؛ چنان‌كه در آیة مباركة «لایُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ» آمده است که هیچ‌كس نمی‌تواند بر كار او خرده بگیرد؛ ولی در كار آنها [سایرین] جای سؤال و ایراد هست. ▫️«قرآن کریم» در گفت‌وگو از حكمت خلقت نیز به صراحت، عبث و بیهودگی را نفی و می‌فرماید: 🔹«أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَیْنا لاتُرْجَعُون؛ آیا گمان كردید كه ما شما را عبث آفریده‌ایم و به سوی ما باز نمی‌گردید؟» ▫️چنان‌كه حضرات معصومان: نیز خلقت هستی بر مبنای بیهودگی و فقدان طرحی معیّن را نفی می‌كنند. ▫️در همین باره، امام حسن مجتبی(ع) می‌فرمایند: 🔹خداوند شما را بیهوده و بدون غرض نیافریده و شما را آزاد و رها نكرده است، لحظات آخر عمر هریك، معیّن و ثابت است. نیازمندی‌ها و روزی هركس سهمیه بندی و تقسیم شده است تا آنكه موقعیت و منزلت شعور و درك اشخاص شناخته شود.» ▫️فقدان علم و آگاهی ما از حكمت فعل و خلقت حضرت حق، دلیل بر فقدان حكمت و علم نزد خداوند و ابتناء و استقرار عالم هستی بر حکمت بر آن نیست؛ چنان‌كه در صبح‌گاه آفرینش، آنگاه كه خداوند ارادة خلق حضرت آدم(ع) نمود، در اعتراض یا سؤال ملائك مقرّب كه خطاب به خداوند گفتند: 🔹«قالُوا أَتَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَك؛ گفتند: آیا كسی را در آن قرار می‌دهی كه فساد كند در زمین و خون‌ریزی كند، در حالی‌كه ما تسبیح‌گو و حمد كنندة توایم و تو را تقدیس می‌كنیم.» ▫️خداوند متعال فرمود: 🔹«إِنِّی أَعْلَمُ ما لاتَعْلَمُون؛ من چیزی می‌دانم كه شما از آن بی‌خبرید.» 📚#جان‌جهان/#ولایت‌ولیّ‌الله @tarikh_farda

حکمت، پایة خلقت(۲) آیات و روایات با حكیمانه دانستن مقصد و مقصود از خلق هستی، مراتب و وجوهی از حكمت و راز خلقت را بیان كرده‌اند؛ چنان‌كه در «آیة 2 از سورة ملك» آمده است: ▫️«الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَكُمْ أَیُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ...؛ خداوند حیات و مرگ را آفرید تا بیازماید چه كسی عمل زیباتر دارد.» ▫️و در «سورة ذاریات، آیة 56» آمده است: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛ جنّ و انس را نیافریدم، جز برای آنكه مرا بپرستند.» ▫️محمّدبن عمارة روایت می‌كند: از امام جعفرصادق(ع) مي‌پرسیدم: «لِمَ خلق‌الله الخلق؛ چرا خداوند خلق را خلق كرد؟» حضرت پاسخ دادند: ▫️«خداوند بزرگ و بلند مرتبه، انسان‌ها را بیهوده خلق نكرده و آنها را به حال خود رها نساخته است؛ بلكه ایشان را آفرید تا قدرت خود را به معرض نمایش بگذارد و انسان‌ها را به اطاعت و عبادت خود موظّف گرداند تا سزاوار رحمت و عنایت او گردند. ▫️خداوند انسان را به دلیل كسب منفعت یا دور ساختن ضرر و خسارت نیافریده است؛ بلكه انسان را آفریده است تا او را به منفعت و نعمت و رحمت ابدی و اخروی درآورد.» ▫️به قول مولوی: من نكردم امر تا سودی كنم بلكه تا بر بندگان جودی كنم من نگردم پاك از تسبیحشان پاك هم ایشان شوند و درفشان ▫️صرف‌نظر از همة دریافت‌ها و مطالعات انسانی دربارة موجودات و منافع موجود در هر یک از مخلوقات، جملة آیات و روایات یاد شده نیز مؤیّد وجود حكمت و انگیزة متعالی خداوند برای خلقت عالم و آدم است و همچنین مؤیّد این امر است که حکمتی غایی و مقصدی نهایی نیز برای این امر، یعنی خلقت هستی، قابل شناسایی است كه می‌تواند سایر منافع و حكمت‌های دوم و سوم و ... را ذیل خود پوشش دهد. ▫️هریک از انسان‌ها، به نسبت علم، آگاهی و تجربه، به وجهی از منافع و حکمت‌های خلق موجودات (حکمت جزیی در خلق موجودات) پی می‌برد. بی‌تردید، این دریافت‌ها بیانگر همة حکمت و همة منافع موجود در خلق آفریده‌ها نیست. ▫️چه بسا كه تحقّق وجهی و مرتبه‌ای از اهداف خلقت، منوط به تحقّق وجهی مهم‌تر و رفیع‌تر باشد كه چنانچه اوّلی حادث نشود، سایر اهداف مهم‌تر نیز محقّق نمی‌شود. ▫️مسافرانی كه در یك اتومبیل، راه درازی را تا رسیدن به شهری دور تجربه می‌كنند، اگرچه در طیّ راه از آب و هوای تمیز و مناظر دلپذیر بهره می‌برند و چه بسا خوراكی محلّی و سالم را نیز در روستایی بین راه تناول كنند؛ ▫️لیكن حكمت اصلی سفر آنها، رسیدن به آن مقصد غایی است و سایر بهره‌مندی‌ها در مسیر آن و ذیل آن تعریف می‌شود. از اینجاست که می‌توان گفت: عقلاً و نقلاً، محال است كه این دستگاه بزرگ هستی از سوی خالقی حكیم و مدبّر و علیم، به عبث و بدون پشتوانة حكمتی متعال و درخور شأن ذات مقدّس ربوبی، پای به عرصة وجود و هستی گذاشته باشد. 📚#جان‌جهان/#ولایت‌ولیّ‌الله @tarikh_farda

🔘راز دشمنی غرب با اسلام ومسلمانان ▫️اندلس؛ مایه رشک غربیان به شرق 📚#کلام‌استاد/#رازدشمنی @tarikh_farda