🌾✨🌾🍃 ✨🍃 🌾 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #دل_انسان قسمت * ۸ * «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِیعِ الْعَلِیمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ»  ✨ «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجهنّم كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون»[۱] این آیه‌ای است در سوره‌ی اعراف، من این آیه را برای این‌که صحبتی کرده باشیم و به حقیقتی کاملاً به اجمال در حدی که حال من ایجاب بکند حقیقتی از حقایق قرآنی را بفهمیم و در ضمن تذکّری هم یا درسی هم که باید اخذ کنیم آن را هم اخذ کنیم، آیه در سوره‌ی اعراف است «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجهنّم كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون» ترجمه‌ی آیه ترجمه‌ی ساده‌ی آن به این شکل است که ما برای جهنّم بسیاری از جن و انس را آماده کرده‌ایم، به راه انداخته‌ایم ولی به راه افتادند، این‌ها دل‌هایی دارند که با آن دل‌های خود آنچه را که باید بیابند و بفهمند نمی‌یابند این‌ها بی‌خبران هستند، در عالم هستی و وجود نمی‌دانند چه خبر است.«أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون» @tazkiyehamaly ✨ در این آیه جهنّمیان را در مراتب مختلف‌شان که است، حالا چه آن‌هایی که در کفر مطلق و شرک مطلق و عناد و ظلم و طغیان و جرم در مرحله‌ی بالا باشند، چه در مراتب پایین‌تر در مجموع جهنّمی‌ها را فاقد دل‌هایی که #دل باشد می‌داند، فاقد گوش‌هایی که گوش باشد می‌شمرد و فاقد چشم‌هایی که چشم باشد و این‌ها را جمع بی‌خبر می‌نامد، نکته‌ای که در این‌جا است و من به اجمال در خصوص آن می‌خواهم توضیح دهم که شما حقیقتی را یاد بگیرید و درسی را اخذ بکنید، یاد بگیریم و اخذ بکنیم این است که جهنّمیان را در مجموع در هر مرتبه‌ای باشند فاقد در مرحله‌ی اوّل قبل از این‌که گوش‌شان گوش باشد که حقیقت بشنود، چشم‌شان چشم باشد که ببینند و درس بگیرند، قبل از همه‌ی این‌ها جهنّمیان را فاقد دل‌هایی که دل باشد می‌نامد و این اساس قضیه است، این‌جا من می‌خواهم چند جمله‌ای عرض کنم؛ ✨ این آیه تنها نیست، آیات زیادی در قرآن کریم است که متأسّفانه زیاد روی آن آیات و تأکیدی که آیات داشته است دقت نشده است، این آیه یکی از آن‌ها است، آیات زیادی است با تعابیر و جمله‌های مختلف و نکته‌های مختلف که در مجموع به این مسئله اشاره می‌کند و به این حقیقت و این نکته تأکید می‌کند و تکیه می‌کند که مسئله‌ی اصلی در انسان‌ها دل‌های انسان‌ها است، دل اگر از کار افتاد کار تمام شده، آیات زیادی است، این یک مورد بود در همین آیه که الآن من تلاوت کردم و برای شما ترجمه کردم که از سوره‌ی اعراف است ملاحظه کردید قبل از این‌که «لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا» بفرماید، قبل از این‌که «لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا» بفرماید، گفت که «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها» و آیات دیگر که مجموعاً در این‌جا قبلاً دل‌ها را ذکر می‌کند، یعنی آن چیزی که اوّل از کار می‌افتد و کار لازم خود را که باید انجام بدهد نمی‌دهد دل‌ها است و به تبع از کار افتادن دل‌ها، گوش‌ها هم از کار می‌افتند و چشم‌ها هم از کار می‌افتند، دل اصل قضیه است، آیات دیگر هم به این معنا اشاره می‌کند. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨

🌾✨🌾🍃 ✨🍃 🌾 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #دل_انسان قسمت * ۹ * ☘ در آیات زیادی مثلاً در سوره‌ی بقره می‌فرماید: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»[۲] آن‌جا که کافران را یاد می‌کند، می‌فرماید که خدا بر دل‌های آن‌ها مهر نهاد و بعد می‌فرماید بر گوش‌های آن‌ها و چشم‌های آن‌ها هم پرده دارد، در برابر چشم‌های آن‌ها هم پرده‌ها است «وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ» و در آیات دیگر هم قبلاً دل‌ها را ذکر می‌کند، دل‌ها را به این صورت که دل‌های این‌ها مطبوع است، مطبوع معنایی قریب به همان معنای مختوم دارد، ختم و طبع، ممهور کردن، مختوم کردن، مهر نهادن که دیگر آنچه از خیر است به این دل راه نیابد، به معنی مختوم است، دل‌هایی هستند مثلاً می‌فرماید: «كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدين»[۳] این‌چنین ما مهر می‌نهیم بر قلوب متجاوزان، معتدین یا آیات دیگری، آیات زیادی است که اگر خود شما فرصت آن را پیدا کردید و توفیق آن را پیدا کردید با توفیق فهم آن در حد خودتان ان‌شاءالله مراجعه می‌کنید.آیات زیادی است که چنین این حقیقت را کاملاً نشان می‌دهد که کاری که می‌شود اوّل روی #دل می‌شود، دل‌ها مطبوع می‌شود و مختوم می‌شوند و محجوب می‌شوند و دل‌ها از کار می‌افتند، با از کار افتادن دل‌ها بقیه‌ی مشاعر در وجود انسان از جمله گوش‌ها و چشم‌ها هم از کار می‌افتد، اصل مسئله دل‌ها است. @tazkiyehamaly ☘ در سوره‌ی محمد «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها»[۴] یک آیه‌ی معروفی است در سوره محمد (صَلَّی الله عَلَیهِ و آلِه وَ سَلَّم) آیات قرآن را تدبّر نمی‌کنند یا بر دل‌های آن‌ها قفل‌ها است، یعنی می‌خوانند تدبّر هم می‌کنند ولی چه فایده نمی‌فهمند، یک شاهد هم این است که «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ» آیا این‌ها قرآن را تدبّر نمی‌کنند؟ یا نه می‌کنند امّا به نتیجه نمی‌رسد «عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها» و آیات دیگر «أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ»[۵] آیا وقت آن نرسیده این مؤمنان سوری دل‌های‌شان دل‌هایی باشد که خاشع باشد در برابر یاد خدا و در برابر آنچه که از ناحیه‌ی خدا نازل شده است، آن‌جا هم باز دل‌ها را ذکر می‌کند، خلاصه آیات زیادی است با این آیه که در اوّل صحبت‌های خود تلاوت کردم از سوره‌ی اعراف «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها» به این حقیقت اشاره و روی این حقیقت تأکید می‌کند و به من و شما هم درس می‌دهد که باید مواظب دل‌ها بود، دل است در وجود انسان که باید اوّل بفهمد و خاشع باشد و با فهمیدن دل‌ها و خاشع شدن دل‌ها است که سایر مشاعر در وجود انسان به کار می‌افتد و کار خودش را خوب انجام می‌دهد، دل از کار بیفتد، دل باید به کار بیاید، دل باید به راه بیاید، دل باید بفهمد. ☘ این نکته‌ای است که به اجمال به شما گفتم و توجّه داشته باشید و بعد الآن چند جمله‌ای هم من به اندازه‌ای که گفتم حالم ایجاب می‌کند به شما در این مقام توضیح می‌دهم، دل اگر دل باشد یک شعور مخصوصی در آن است، همان شعور مخصوص که در این آیه از مفهوم آن می‌فهمیم «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها» یعنی اگر دل باشد دل باید «يَفْقَهُونَ» باشد نه «لَا يَفْقَهُونَ»، دل اگر دل باشد همین دل که اصل انسان است یک شعوری در آن است، درکی در آن است، فهمی در آن است که آن درک و آن فهم و آن شعور وقتی دل، دل بود و آن شعور را داشت به تبع آن فهم و شعور و درکی هم در دیگر مشاعر انسان خواهد بود، در عقل او، در فکر او و در دیگر مشاعر دیگر یعنی قوای ادراکی از جمله چشم و گوش، امّا دل اگر دل نبود آن شعور را و آن فهم را و آن درک مخصوص را که فقه نامید مخصوص دل است از دست داد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨

🌾✨🌾🍃 ✨🍃 🌾 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #دل_انسان قسمت * ۱۰ * 🌴 به مضمون همین آیه که «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ» آن وقت دیگر مشاعر دیگر هم آن درکی را که باید داشته باشند ندارند، دیگر #عقل آن کاری را که باید بکند نمی‌کند، #فکر آن درکی را که باید و آن سیری را که باید داشته باشد ندارد، گوش هم آن درک را ندارد، چشم هم آن درک را ندارد، دل اگر #دل بود فهم بالا دارد، مشاعر هم فهم بالا دارند، دل اگر دل نبود آن فهم بالا را فاقد می‌شود و مشاعر هم به تبع دل آن فهم‌های لازم خود را هر کدام از مشاعر از دست خواهند داد. 🌴 حالا از به کار افتادن دل‌ها و به تبع آن‌ها از به کار افتادن سایر مشاعر من چند جمله‌ای برای خودمان عرض می‌کنم؛ یکی در مسیر کفر مطلق است، شر ک مطلق است، عناد است، طغیان بالاتر است، جرم بالاتر است، دل‌های آن‌ها به نحوی از کار افتاد و سایر مشاعر آن‌ها امّا با آن‌ها کار نداریم، آن چیزی که به ما مربوط است جمع مؤمنین است، بعضی از مؤمنین هم این مصیبت و این گرفتاری دامن‌گیر آن‌ها می‌شود که دل‌ها از کار می‌افتد و به تبع آن چشم‌ها و گوش‌ها «أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ» در خصوص چه کسانی است؟ در خصوص مؤمنین است، مؤمنین هم در مراتب مختلف ممکن است دل‌های‌ آن‌ها دیگر آن دل که باید باشد نباشد، از کار بیفتد و آن فقه لازم را نداشته باشد و به تبع مشاعر دیگر آن‌ها هم آن کار لازم را و آن درک لازم را نداشته باشند، برای کافران و معاندان و طاغیان و ظالمان و مجرمان در مرحله‌ی بالاتر در جای خود، ما آنچه را که به خود ما مربوط است وضع می‌کنیم و همین آیه که در اوّل عرایض خود خواندم و از سوره‌ی اعراف است در مراتب مختلفی گفتیم کلّ جهنّمیان را یاد کرد و کلّ جهنّمیان را گفت که «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا» چه کافران باشند، معاندان باشند، ظالمان و طاغیان در مرتبه‌ی بالا و معاندان باشند، چه آن مؤمنانی که در زمره‌ی جهنّمیان هستند. @tazkiyehamaly 🌴 برای همه گفت «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا» مؤمنان هم پس دل‌های‌شان ممکن است دل باشد، ممکن است دل نباشد، ممکن است دل‌های آن‌ها از کار بیفتد و به تبع مشاعر دیگرشان ممکن است از کار نیفتد، این‌جا من می‌خواستم چند جمله‌ای برای خودمان به عنوان درس بگویم، چطور می‌شود دل من و شما از کار می‌افتد، چطور می‌شود را عرض می‌کنیم که آن مصداق «لا يَفْقَهُونَ» می‌شود بعد گوش مصداق «لا يَسْمَعُونَ» می‌شود و چشم مصداق «لا يُبْصِرُونَ» می‌شود و بالاخره مشاعر کار خود را انجام نمی‌دهد، نه دل کار خود را انجام می‌دهد نه سایر مشاعر، این چطور می‌شود را یعنی علل آن را، یعنی عوامل آن را، یعنی اسباب آن را و آن جهاتی که موجب از کار افتادن دل‌های ما یعنی مؤمنان می‌شود چیست؟ 🌴من به اجمال در این‌جا برای شما توضیح می‌دهم، عرض کنم که طبعاً مطلب را کلی به شما می‌گویم، مضمون آیات و روایات را به شما خواهم گفت، در آن‌جا که دل من و شما چطور می‌شود «لا يَفْقَهُونَ» می‌شود، اگر ما و شما از جهنّمیان باشیم، این با اگر است البتّه «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجهنّم كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ» چطور می‌شود، علل آن چیست، چه چیز دل را از آن فقه لازم و از آن درک لازم و آن شعور لازم که به تعبیر قرآن فقه به تعبیر آورد و از آن خشوع لازم دل را می‌اندازد، چه چیزهایی، چه عللی، چه اسبابی دل را از کار می‌اندازد و به تبع آن مشاعر دیگر را؟ به بیان دیگر بگویم تا خوب بفهمیم همان آیه که در خلال عرایض خود تلاوت کردم «أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ» آن آیه می‌گوید که وقت آن نرسیده که این دل‌ها برای یاد خدا خاشع بشوند و خاشع بشوند در برابر آنچه که از خدا نازل شده است، ساده‌تر بگوییم چرا دل‌های ما خوب قرآن را نمی‌فهمد و چرا دل‌های ما در برابر آنچه که در قرآن می‌خواند و می‌شنود خاشع نمی‌شود، یعنی در دل خوب اثر نمی‌کند، نه دل خوب می‌فهمد قرآن چه می‌گوید و نه آنچه که قرآن می‌گوید در دل اثر لازم را می‌گذارد، چرا علّت آن چیست؟ علّت آن زیاد است، @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨

🌾✨🌾🍃 ✨🍃 🌾 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #دل_انسان قسمت * ۱۱ * 🌳 برای مؤمنان عرض می‌کنم در رأس همه‌ی جهات و علل یعنی قبل از همه، بالاتر از همه، مضرتر از همه آن چیزی که دل را جدّاً از کار می‌اندازد، هم از قرآن استفاده می‌شود و هم از روایات که تغییرات محسوسی دارد، قبل از همه مسئله‌ی #گناه است، من و شما وقتی گناه می‌کنیم فکر می‌کنیم فقط یک جهنّمی برای خودمان فرض می‌کنیم، فکر آن را نمی‌کنیم که هر بار که گناه را انجام دادیم به همان اندازه #دل را ازکارانداختیم، مهر زدیم، مختوم کردیم و مطبوع کردیم و در مسیر «لَا یَفْقَهوُنَ» آن را پیش بردیم، این تعبیر روایت است که چیزی افسد باشد «لِلْقَلْبِ مِنْ خَطِيئَةٍ»[۶]هیچ چیزی قلب را مانند گناه فاسد نمی‌کند. @tazkiyehamaly 🌳 این تعبیر روایت است، بعد به دنبال روایت می‌فرماید یعنی خیلی چیزها دل را از کار می‌اندازد، خیلی چیزها دل‌ها را مختوم می‌کند، مطبوع می‌کنند البته در مرتبه‌ای که برای صاحبان ایمان است، نه در آن مرحله‌ای که برای صاحبان کفر است، مراتب ختم و طبع دل فرق می‌کند باز هم اشاره می‌کنم تا اشتباه نشود، آن «خَتَمَ اللهُ» که آن‌جا می‌گوید «عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ» در خصوص چه کسانی است؟ کافران است، آن ختم که برای کافران است یک ختم است، آن طبع که برای کافران است یک طبع است و طبعاً در مرتبه‌ی خودشان قرار می‌گیرد امّا آن ختم و طبع و آن از کار افتادنی که برای مؤمنان است در مرتبه‌ی خودشان است، در مرتبه‌ی خودمان هیچ چیزی مانند گناه دل را از کار نمی‌اندازد و مختوم و مطبوع نمی‌کند، مطبوع یعنی مهر زده شده نمی‌کند، در همان روایت این‌طور تعبیر آورد که چیزی «أَفْسَدَ لِلْقَلْبِ» افسد یعنی فاسدکننده برای قلب باشد، دل را از کار بیندازد، دل از آن صورت اصلی بیندازد، از دل آن صورت اصلی را بگیرد. 🌳 آینه صورت‌ها را نشان می‌دهد، وقتی در آینه غبار و چرک و آلودگی نشست دیگر آینه کار خودش را نمی‌کند،دل مثالی است که اهل معرفت گفتند، دل مانند آینه شما حساب بکنید البته این فقط برای تعریف دل است، مسئله‌ی دل بالاتر است، خیلی بالاتر است، چطور غبار آینه را خراب می‌کند دیگر آینه فایده‌ی آینه را ندارد، نتیجه‌ای که برای آینه مترتّب است، برای آینه مترتّب نیست، هر چه ذرّات و دود و غبار و امثال این‌ها بر روی آینه چرک و کثافت بنشیند دیگر فایده‌ی خودش را ندارد، دل هم این‌طور است، هر چه گناه شد گناه دل را از کار می‌اندازد، هیچ چیزی مانند گناه دل را خراب نمی‌کند. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨

🌾✨🌾🍃 ✨🍃 🌾 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #دل_انسان قسمت * ۱۲ * 🌿 این تعبیر روایت است، یعنی خیلی چیزها است که #دل را خراب می‌کند، خیلی چیزها دل را مطبوع و مختوم می‌کند امّا هیچ کدام به پای گناه نمی‌رسد برای مؤمنان به دنبال آن می‌فرماید که «وَ إِنَّ الْقَلْبَ لَيُوَاقِعُ» دل وقتی به گناه ادامه داد دیگر به جایی می‌رسد یعنی بر گناه کردن اصرار داشت به جایی می‌رسد که گناه بر دل غلبه می‌کند «حَتَّى يَصِيرَ أَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ وَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ» این تعبیر عجیبی است و شارحان احادیث هم در این‌جا خیلی چیزها گفتند و استناد به روایات دیگر هم کردند، وقتی که گناه ادامه پیدا کرد دل کلاً از کار می‌افتد، اسفل دل اعلای آن می‌شود و اعلای دل اسفل آن می‌شود. 🌿 این‌ها همه حساب دارد، چرا این‌طور گفته؟ دل یک وجهی به سوی إله و ملکوت دارد، یک وجهی به سوی پایین و این دنیا و برای مسائل دنیوی و تدبیر امور دنیوی و زندگی و امثال این‌ها دارد، دل دو وجهه دارد؛ آن وجهه‌ی اعلای آن ارتباط با خدا و ملکوت است و این وجهه‌ی اسفل آن تدبیر امور دنیوی، وقتی گناه ادامه پیدا کرد دل را از کار می‌اندازد، دل می‌شود دل معکوس یعنی اسفل به اعلا برمی‌گردد و آن وجهه‌ای که با آن باید با مادیات و دنیا و این‌طور چیزها مواجه می‌شد، با آن وجهه با خدا و ملکوت مواجه می‌شود، نتیجه می‌دهد آن چهره‌ای که با آن چهره باید با خاک و آب و خوردن وخوابیدن و پول و منزل و ماشین و فرش و زن و شوهر با آن وجهه‌ای که با این‌ها مواجه می‌شد اگر با این وجهه و چهره روی به خدا بیاورد چه می‌شود؟ آن می‌شود که برای من و شما شده. @tazkiyehamaly 🌿 من و شما وقتی به نماز می‌ایستیم و ذکر می‌گوییم و به خلوت ذکر می‌نشینیم مثلاً به نماز می‌ایستیم به خدا روی می‌آوریم، به ملکوت، به رسول الله، به مقرّبین، به ائمه إلی آخر به خدا و به ملکوت وقتی روی می‌آوریم، دل ما روی می‌آورد، کدام روی دل است؟ آن رویی که مناسب با خدا است؟ آن رویی که مناسب با ملکوت است، با آن روی خود به خدا روی می‌آورد،آن روی اودیگرخراب شده همه یک رو شده، اسفل او اعلا می‌شود، اعلای او اسفل می‌شود یعنی همه می‌چسبد. تعبیر عجیبی است، مطلوب است، معکوس است، وقتی من و شما به نماز می‌ایستیم خودتان می‌دانید چرا در نماز ما اصلاً نمی‌فهمیم در کجا هستیم،چون دل راهی به #ملکوت پیدا نمی‌کند، اصلاً راه پیدا نمی‌کند چه برسد به این‌که سیر بکند، عروج بکند، مرتباً هم می‌گویند «الصَّلَاةُ مِعْرَاجُ الْمُؤْمِنِ»[۷] بعد با آب و تاب هم می‌گوییم آب هم به دهان خودمان می‌افتد، ممکن است آب به دهان کسی دیگری بیفتد «الصَّلَاةُ مِعْرَاجُ الْمُؤْمِنِ» اصلاً ما راه نمی‌یابیم چه برسد تصور کنیم که عروج کنیم، سیر بکنیم، آنچه که باید پیش بیاید پیدا نمی‌شود چون دل مقلوب شده یعنی معکوس شده، اسفل اعلا شده، اعلا اسفل شده، آنچه در روایات و در اصول کافی است معکوس تعبیر آورده، منکوس هم تعبیر آورده. 🌿 البته گفتم اگر خواستید به آیات و روایات مراجعه بکنید، مواظبت این معنا را بکنید که در هر مرتبه‌ای تطبیق لازم را به تعابیر بکنید، آن‌جا که نازل به مؤمنان است به تناسب خودشان، یک وقت شما ببینید که مثلاً جبرئیل یک بیان کلی دارد، یک بیانی دارد که در خصوص کافران است امّا این به تناسب و در مرتبه‌ی خود به مؤمنان هم تطبیق می‌کند، این نکته را دقت کنید «خَتَمَ اللهُ عَلَی قُلوُبِهِم» اوّل آیه، ظاهر آیه در خصوص کافران است و مصداق و مرتبه‌ی اوّل آن ولی وقتی که به مؤمنان می‌رسد در مرتبه‌ی خودش تطبیق می‌کند و قابل تطبیق است و الّا آیه‌ای که تلاوت کردم برای جهنّمیان آن وقت ما نمی‌توانیم این را برای کل شامل بدانیم. پایان. [۱]- سوره‌ی اعراف، آیه ۱۷۹. [۲]- سوره‌ی بقره، آیه ۷. [۳]- سوره‌ی یونس، آیه ۷۴. [۴]- سوره‌‌ی محمد، آیه ۲۴. [۵]- سوره‌ی حدید، آیه ۱۶. [۶]- الكافي، ج ۲، ص ۲۶۸. [۷]- الكافي، ج ۳، ص ۷۹۶. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨🌾🍃✨

☘🌹☘🌹☘🌹☘🌹 با عرض سلام و تبریک به مناسبت عید سعید قربان خدمت همه شما همراهان گرامی به مناسبت این عید بزرگ در ادامه مباحث #شرح_دل و #دل_انسان که در چندین قسمت خدمت شما عزیزان ارائه شد ، از امروز با مبحث جدیدی تحت عنوان #دل_و_گناه در خدمت شما بزرگواران خواهیم بود.امید است به برکت این عید بزرگ خداوند متعال توفیق عمل به آنچه می آموزیم را نصیبمان بگرداند. در این ایام سعید و مبارک ذی الحجه از همه شما عزیزان خالصانه التماس دعا دارم. ادمین