eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
1.9هزار دنبال‌کننده
70.7هزار عکس
73.9هزار ویدیو
2.9هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ببینید دختر خانم و آقا پسر شهید راه قدس علیدادی چقدر زیبا دعوت می کنند به پنجشنبه ورزشگاه صد هزار نفره آزادی..... ❤️به عشق این شهدا همه می آییم💚 با ما در طلوع همراه باشید https://eitaa.com/tofirmo 🌻🌻🌻طلوع🌻🌻🌻
▪️ما مفاهیمی در یا دین داریم که در تاریخ هم می‌توان آن را یافت. به طور مثال زمانی که روایت را برای مردم تعریف می‌کنید که در تاریخ هم اثبات شده است، از چه مدل دینداری صحبت می‌کنید؟ از یک مدل یا از یک مدل بخشش، آن هم در اواخر عمر یا اواسط عمر که فرد خطای فاحش داشته و در عین حال نکاتی مانند ادب و تواضع داشته که منجر به این شده نقطه بازگشت او فعال شود و در یک لحظه که در مقاتل هم می‌خوانیم، خود را در بهشت و جهنم دیده و با تفکر، بهشت را انتخاب می‌کند، لذا مجموع زندگی این فرد است که نمود دینداری او است. ▪️شما نمی‌توانید در لحظه با دیدن نقطه‌ای از دینداری فرد یا با دیدن نقطه‌ای از دینداری یا جامعه، حکم به افول یا صعود دینداری بدهید، لذا کلا دینداری باید به صورت سیستمی و در طول بررسی شود، نه در نقطه، زیرا تغییر دینداری در نقطه نقطه زمان محصول عوامل متعدد است. ▪️به طور مثال شرایط ممکن است در لحظه‌ای منجر به کاهش دینداری شود - این لحظه‌ای که می‌گویم، عرفی است مثلا 5 ماه یا 6 ماه را هم می‌توان گفت. منظور از لحظه، یک آن نیست - در جای دیگر ممکن است بیماری کرونا و ایجاد مقوله اضطرار در مردم منجر به ارتقای دینداری شود، زیرا فرد دچار استیصالی می‌شود و بلایی را لمس می‌کند و توجه بیشتری به دین می‌یابد. ▪️در مجموع یک در سنجش دینداری نیاز داریم، نه اینکه در ایام پیاده‌روی سنجش دینداری را منوط به کاهش رشد اخلاقی کنیم و سپس به این نتیجه برسیم که موفق به رشد اینها نشده یا برعکس. ➕متن کامل را «اینجا» مطالعه کنید.
▪️یکی از سرچشمه انتقادات به عرصه و اربعینی، عدم فهم ضرورت وجود مناسک و اهداف آن در تربیت دینی است. هیچ اندیشمند محققی در حوزه اندیشه اسلامی نیست که ادعا داشته باشد مناسک مهم‌تر از معرفت دینی، احساسات مهم‌تر از است. این دوگانه‌ها، اساساً وجود ندارد. ▪️مناسک صحنه بروز عقلانیت و معرفت دینی در صحنه است. احساسات، صحنه لبریزشدن شعور دینی و سرریزشدن آن در قلوب است. این‌ها یک حقیقت با دو ظهور و مرتبه مختلف‌اند. از این رو تأکید بر یکی و ندیدن جانب دیگر، در حقیقت ندیدن حقیقت مسأله، و نگاه‌کردنی، یک جانبه است. اما در حوزه مناسک عاشورایی و اهداف آن، بی‌تردید فلسفه سوگواری امام حسین علیه‌السلام از ایشان جدا نیست. ▪️همان عاملی که موجب شد امام حسین قیام کند و شهادت را با افتخار بپذیرد، دلیل و فلسفه‌ای برای اقامه ایشان است. اگر آن حضرت برای زنده نگه‌داشتن اسلام، دفاع از و اقامه امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد، سوگواری برای آن حضرت نیز باید ابزاری برای تحقق و ترویج آموزه‌های دین مبین اسلام، اقامه عدل و امر به معروف و نهی از منکر باشد. ▪️بنابراین، محافل و مجالس سوگواری که این اهداف را دنبال نکرده، چنین خواسته‌هایی را برآورده نکنند و محتوا و جهت‌گیری درست نداشته باشند، با اهداف حسینی سازگار نیستند و از مورد انتظار، خالی‌اند.
e (14) KharejeFeqheEjtemaei - (14) Mabani 403-04 Alamolhoda_org.mp3
8.47M
🔘 خارج فقه اجتماعی 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدصادق علم الهدی 🔸️تفاوت‌های مسالک کشف و تأسیس:‏ ‏۴ ـ در ثبات نظام در طیّ زمان و لزوم به روزشدن مدام آن ـ روش میانه مسالک کشف و تأسیس ـ توصیه‌های برای بهبود فرایند | |
e (15) KharejeFeqheEjtemaei - (15) Mabani 403-04 Alamolhoda_org.mp3
8.13M
🔘 خارج فقه اجتماعی ۲ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدصادق علم الهدی 💫 بایسته‌های فقه اجتماعی:‏ روش استنباطی مناسب (بخش۱۰):‏ ‏استنباط نظام‌مند (بخش۸)‏ ـ توصیه‌های برای بهبود فرایند نظام‌سازی فقهی:‏ ‏۱ ـ بهره‌گیری عمیق و جامع از علوم تمدّن‌ساز روز (بخش۲)‏ ـ توضیحی در مورد نیاز فقیه به آگاهی از علوم روز در مسلک تأسیس ‏ ـ تفاوت مسلک تأسیس با سکولاریزم | | |
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آیا آزادی به معنای واقعی در غرب وجود دارد؟ در این ویدیو به بررسی تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی می‌پردازیم و از شما دعوت می‌کنیم تا نظرات خود را با ما به اشتراک بگذارید. آیا سبک زندگی مدرن، کلاهبرداری را به عنوان زرنگی می‌بیند؟ نظرات شما برای ما مهم است. بیایید با هم به این موضوع بپردازیم و دیدگاه‌های مختلف را بررسی کنیم.