📌 خانم فریبا #علاسوند عضو هیات علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده است که به مناسبت قتل دلخراش #رومینا اشرفی یادداشتی را در باب ضرورت همه جانبه نگری به فجایع اجتماعی در اختیار مرکز خبر شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار داده است که متن کامل این یادداشت در ذیل آمده است:
باسمه تعالی
در حادثه قتل دختر سیزده ساله تالشی بهنام رومینا چند نکته دارای اهمیت است که اول از همه اینکه این حادثه به عنوان قتل یک انسان ابعاد #اخلاقی و #حقوقی غیرقابل اغماض دارد.
👈بی تردید هیچ کس نمی تواند بدون دلیل موجه جان کسی را بگیرد و قتل جرم سنگینی است و تاوان سنگینتری دارد. امر به معروف و نهی از منکر آمرانه ترین رفتار اصلاحی است که افراد جامعه تنها تا مرحله زبانی می توانند آن را انجام دهند و بازداشتن فرد مجرم با تنبیه بدنی تنها و تنها در اختیار #حاکم_شرع است.
👈 از نظر اخلاقی نیز می دانیم دین شریف اسلام #بدگمانی نسبت به دیگران را #ممنوع می داند چه رسد به آسیب رساندن، کتک زدن و یا سطوح سخت تر مانند قتل. در الگوی اخلاقی اسلام رحم بر فرزند و بخشش او جایگاه بالایی دارد و والدین بهخاطر رحمت گستری بر فرزند مشمول لطف بیکران خداوند هستند.
👈 همچنین در کنار ارزش پایدار فوق، حفظ #نوامیس، عفت ورزی نسبت به دختران و زنان در جامعه، خودداری از بی غیرتی و بی حیایی، حفظ حریم مرد و زن نامحرم نیز ارزش های پایداری هستند که نباید به بهانه تحولات اجتماعی با اباحی گری مردم را تشویق کرد که ارزش های خود را نادیده بگیرند و چشم بر غارت نوامیس خود ببندند. براین اساس نه می توان به بهانه قتلی ناروا غارت عفت را نادیده گرفت یا بر غیرت پدر شورید و نه به بهانه حفظ نوامیس دخترکی نوجوان و فریب خورده را به شکل فجیع و ناجوانمردانه کشت.
👈 از سوی دیگر در این حادثه پرده از داوری های متناقضی برداشته می شود مانند این که گاهی یک دوره و نیم وقت مجلس و مردم گرفته می شود تا به بهانه های رنگین ازدواج دختران زیر 16سال را ظالمانه و با برچسب #ازدواج_کودک محکوم و ممنوع کنند، درحالی که ممکن است چنین ازدواج هایی در چارچوب #شرع و #قانون به شکل مناسبی و با احقاق حقوق دختر تحقق پذیرد و گاهی همان افراد، فرار دختر 13ساله با مردی 30ساله که با فحاشی و تهدید دخترک را از خانوادهاش ربوده عشق و آزادی انتخاب و شیوه زندگی نامیده اند، از آن دفاع کرده و از همگان می خواهند که چشم خود را روی تحولات و واقعیات جامعه باز کنند بی آن که غصه دختر نوجوان احساساتی و قربانی خشم جنسی یک مرد فریبکار را بخورند. بی تردید اگر محاکم قضایی به محکومیت آن مرد حکم دهند شعرا دست بهکار بافتن غزل برای عاشق دلخسته می شوند. ولی اگر پدر محکوم شود هر حکمی به جز قصاص را ناعادلانه می خوانند. کسانی عدم قصاص پدر را ناعادلانه می دانند که قصاص هر قاتل دیگری را حکم خشن اسلامی دانسته و همواره به عفو دعوت می کنند. این تناقضات عجیب برای اهل تفکر همه معنادار هستند.
✅ باید در این اتفاق چند مطلب در یک چندضلعی با هم دیده شوند. چرا پدر تصمیم به قتل فرزند عزیزتر از جانش می گیرد؟ چه دیده؟ چه تهدیدی شده؟ آیا مورد اخاذی قرار گرفته؟ آیا کسی می تواند خود را جای او که در یک شهر کوچک زندگی می کند و عکس دخترش در دست مردم دست به دست می شود؛ بگذارد⁉️
👈 بی تردید آنقدر ابعاد این قتل دلخراش است که اجازه دیدن عذر پدر را نمی دهد، ولی باید این #وضعیت_روحی را هم دید و البته این امر به معنای توجیه قتل نیست. مسئله دیگر سهم نهادهای واسطی است که در این رخداد محقق نشده اند کدام نهاد باید میان پدری که در مرز جنون است و دختری که خطای بزرگی مرتکب شده و پسری که دست از تهدید خانواده دختر برنداشته واسطه می شد و همگان را به خویشتنداری و حل مسئله دعوت می کرد تا مجرم و خاطی از بی گناه شناخته شوند و با روش های درمانگرایانه و مداخله ای به دختر، پدر و خویشان امکان عبور از تنگنای این رخداد چندوجهی را می داد؟ از نقاط ضعف در کشور ما عدم تحقق این سهم و فقدان نگرش حرفه ای به این جایگاه است.
👈 بعد دیگر سهم #آگاهی دختر و پدر است. دختران کی و چگونه باید رفتارهای پرخطر را شناخته، از خود و پاکدامنیشان محافظت کنند و رعایت حریم مرد و زن را تمرین کرده و بدانند اینگونه روابط به صلاحشان نیست؟ چرا تنها به این اکتفا می کنیم که بگوییم جامعه متحول شده و اباحه رفتارهای جنسی واقعیت جامعه ماست؟ پدران کی و چگونه باید یاد بگیرند در شرایط جدید با چه روش هایی می توانند از ناموسشان حمایت و مراقبت کنند؟ مسئولان در جامعه هم باید بدانند بروز رفتاری تا بدین حد خشن می تواند سرریز هزاران فشار اقتصادی و اجتماعی باشد؟ و عده ای فکر نکنند فلان لایحه به سود زنان، حلال همه مشکلات آنان است.
ادامه👇👇👇
#فمینیسم
#نقد_فمینیسم
#موجها_و_گرایش_و_نظریه_پردازانِ_فمینیسم
#تاریخ_غرب
👩🎤 #وضعيت_زنان در قرن هفدهم و هجدهم🔟
👈 روشنگري8️⃣
ب) ليبراليسم
🔰 انقلاب آمريكا و فرانسه2️⃣
اهميت انقلاب آمريكا و فرانسه از آن جهت است كه بدون آنها انديشه‌هاي #ليبراليسم بي‌آنكه در حيات سياسي جامعه تأثير قابل ملاحظه‌اي بگذارد، در مجامع علمي و كتب، سرگردان مي‌ماند؛
اما اين دو انقلاب، خصوصاً انقلاب فرانسه، ليبراليسم را از يك رؤيا به واقعيت بدل ساخت و كمك كرد تا گروه‌هاي مختلف تحت ستم، از جمله زنان و سياهان، فرياد عدالت‌خواهي سردهند.
از سوي ديگر، زنان با شركت در گروه‌هاي انقلابي و شورش‌ها، فعاليت جمعي را بيش‌از‌پيش تجربه كردند و آگاهي‌هاي لازم براي تشكيل نهضت و جنبش را به دست آوردند. به همين دلايل، پس از وقوع انقلاب فرانسه، #فمينيسم خود را به‌مراتب بيش از هر زمان ديگر نشان مي‌دهد.
پس از انتشار اعلامية حقوق بشر، اين اعلاميه با مخالفت زنان انقلابي فرانسه روبه‌رو شد.
👈 اولمپ دوگوژ از زنان انقلابي پاريس، با انتشار اعلامية حقوق بشر زنان در سال 1791 خواستار حقوق برابر زن و مرد در حوزة #قانون، #دولت و #آموزش شد.
پارلمان فرانسه اعلامية حقوق بشر زنان را که در قالب لايحه به پارلمان ارائه شده بود، با اتفاق آرا #رد کرد.
👈 اقدامات خانم اولمپ دوگوژ و اثر مکتوب او در شمار اولين متون فمينيستي محسوب مي‌شود.
👈 در سال 1792 #مري_ولستون_كرافت انگليسي، بيانية معروف سيصد صفحه‌اي خود را تحت عنوان استيفاي حقوق زنان به رشته تحرير درآورد.
گفته مي‌شود كرافت اين كتاب را در مقابل آراي انديشمندان معاصرش خصوصاً ژان ژاك روسو در مورد زنان نگاشته است.
👈 #روسو به‌رغم تأكيد بر حقوق طبيعي فرد و لزوم آزادي و برابري افراد، با صراحت اين حقوق را تنها براي مردان مي‌دانست. او معتقد بود از‌آنجا‌كه منشأ حقوق طبيعي براي انسان خردمندي اوست و چون در خردورزي زن ترديد است، نمي‌توان او را واجد اين حقوق دانست.
👈 روسو در كتاب معروف خود به نام اميل كه منشور بزرگ آموزش و پرورش زمان خويش محسوب مي‌شود، نوشت: «#زن_فقط_براي_مرد وجود دارد؛
يعني براي اين خلق شده است كه پسند او واقع شود و او را اطاعت نمايد. اين اقتضاي طبيعت است. وظايف زن و مرد يكي نيست... و آنهايي كه از مساوات زن و مرد طرف‌داري مي‌كنند، پرت مي‌گويند».
در اين ميان ولستون كرافت از نگاه تحقيرآميز انديشمندان معاصر خصوصاً روسو نسبت به زنان شديداً انتقاد نمود و خواهان بسط اصول ليبراليسم به زنان شد. اثر ولستون کرافت بعدها در تاريخ فمينيسم جايگاه منحصر‌به‌فردي يافت؛ به‌طوري‌كه از آن با عناوين نخستين بيانية بزرگ فمينيستي به زبان انگليسي، نقطة آغاز انديشة فمينيستي و يا #انجيل_فمينيسم ياد مي‌شود و امروزه در بسياري از بررسي‌ها و مطالعات، تاريخ فمينيسم با نشر كتاب ولستون کرافت آغاز مي‌شود.
🔰 در سال 1793 پس از آنكه زنان، فعالانه در جنگ 1792 شركت كردند، سه سؤال زير را به نمايندگان فرانسه تقديم داشتند:
1️⃣ آيا گردهمايي زنان در پاريس مجاز است؟
2️⃣ آيا زنان مي‌توانند از حقوق سياسي برخوردار بوده، نقش فعالي در امور دولتي ايفا كنند؟
3️⃣ آيا زنان مي‌توانند در انجمن‌هاي سياسي و يا انجمن‌هاي مردمي گردهم آيند و مشاوره كنند؟
👈 پاسخ مجلس فرانسه به هر سه #منفي بود و بعدها، ممنوعيت فعاليت سياسي زنان در قانون مدني تثبيت شد.
بدين‌ترتيب، زنان كه با شركت مؤثرشان در انقلاب، خودشان را صاحب حق مي‌دانستند، با فرایند طرد و حذف از سوي جامعه مواجه شدند و گويي به اين نتيجه رسيدند كه تمام تلاش‌هايشان، نتيجه‌اي جز كسب آزادي و قدرت بيشتر براي #مردان نداشته است.
از سوي ديگر مي‌ديدند دولتي كه با شعار #برابري_انسان‌ها و پايان ظلم بر همة انسان‌ها شكل گرفته بود و تمام هويتش را تضمين حقوق فردي و شهروندي تشكيل مي‌داد، فرد را به‌گونه‌اي تعريف كرده است كه تنها شامل مردان آن هم مردان سفيد‌پوست مي‌شود؛ #زنان، شهروند محسوب نمي‌شوند و حق دخالت در حكومت و سياست را ندارند.
👈 دولت ليبرال، زنان را به‌كلي از عرصة سياست خارج ساخت و با تفكيك عرصة عمومي (جامعه) از عرصة خصوصي (خانواده) بين مردان و زنان فاصلة بيشتري ايجاد كرد و زن را از حقوق شهروندي (مالكيت، ارث و حقوق سياسي) محروم نمود.
تمام اين مسائل باعث احساس #نارضايتي و #مظلوميت در زنان شد و آنان را برانگيخت تا به اشكال جديدي از مبارزه براي استقلال و سازماندهي بيشتر روي آورند.
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀
❌ نقد نظریه فروید از دیدگاه علامه مصباح یزدی قدس سره
🔰 يکي از تئوري‌هايي که در روان‌شناسي مطرح است و تلقي به قبول مي‌شود، نظريه #فرويد است؛ اين نظريه را بررسي کنيد و بر اساس نظريات خودشان بگوييد که اين چه اندازه علمي است. اين نظريه مي‌گويد انسان که متولد مي‌شود، از شيرخوارگي زمينه‌اي دارد براي رشد غريزه‌اي که او اسمش را غريزه حيات يا غريزه #جنسي مي‌گذارد؛ مي‌گويد #مادر وقتي مي‌خواهد بچه را تميز کند، مقعد بچه را که پاک مي‌کند، بچه از اينکه مقعدش را بمالند، لذت مي‌برد؛ فرويد مي‌گويد اين يک امر طبيعي و همان غريزه حياتي است که از طفوليت در انسان وجود دارد. يعني انسان وقتي هم بزرگ شد، به طور فطري تمايل دارد تا مقعدش را بمالند؛ يعني مفعول واقع شدن، امري #فطري است! در حالي که اين به‌مثابه يک اصل علمي در دانشگاه‌هاي ما تدريس مي‌شود. توجه کنيد که بعد از فرويد چه تحولي در مسائل جنسي عالم به وجود آمد.
چند روز پيش يکي از استادان خارجي به من مي‌گفت تاريخچة زندگي چند نفر از استادهايي که مهم‌ترين تأثير را در تحولات فرهنگ غربي داشتند را بررسي کرده‌ام؛ افرادي مانند راسل، مور، ويتگنشتاين و ... . ايشان مي‌گفت همة اينها #همجنس‌باز بوده‌اند و در شرح حالات و جلسات خصوصي‌شان آمده است که بين خودشان حرف‌هايي بي‌شرمانه مي‌زدند. اينها نظريه‌پردازاني هستند که امروز حرف‌هايشان براي ما در دانشگاه‌ها مانند وحي منزل معتبر است😏😒
⭕️ ما با اين #علوم_انساني مواجهيم؛ آن‌وقت آيا بايد قرآن، حديث، سنت پيغمبر و سيرة همه انبيا و اوليا را به‌آساني ناديده بگيريم و بگوييم تاريخ مصرف آنها گذشته است، صرفاً چون با حرف فرويد و امثال او هماهنگ نيست‼️
امروزه در بسياري از دانشگاه‌هاي ما، در رشتة مشاوره، برخي مشاوران اين نکته را مي‌پذيرند و مطرح هم مي‌کنند که بعضي از انسان‌ها به‌طور فطري و بر اساس اصول ژنتيک و وراثت به جنس موافق تمايل دارند؛ يعني همجنس‌بازي را به طور علمي توجيه مي‌کنند؛ و مي‌گويند تحقيقات ميداني نشان داده است برخي از جوان‌ها از ابتدا به جنس موافق تمايل دارند و حتي از جنس مخالف متنفرند؛ بنابراين چون تمايل به همجنس از تمايلات فطري‌شان است، بايد چنين کاري را براي اينها تجويز کرد! يعني بزرگ‌ترين گناهي را که در اسلام بزرگ‌ترين مجازات را دارد، با همين استدلال‌‌ها تجويز مي‌کنند.
❌ وقتي هم موضوعي رنگ #علمي به‌خود گرفت، ديگر خيلي محتاج #قانون نيست! از وقتي که تئوري #فرويد و مسئلة لزوم سرکوب نکردن غريزه #جنسي مطرح و باعث بسياري از مفاسد شد، به راحتي #ارزش‌ها عوض شد. امروزه رؤساي جمهور امريکا در تبليغات انتخاباتي‌شان براي رئيس‌جمهورشدن به صراحت مي‌گويند شعار ما آزادي #همجنس‌بازي است، تا رأي جمع کنند؛ اين وضع فرهنگي است که امروز بر دنيا حاکم شده است؛ آن‌گاه افراد ضعيف‌النفسي در جامعة ما پيدا مي‌شوند که در مقابل اين فرهنگ، خود را مي‌بازند و در مقام توجيه احکام اسلام برمي‌آيند؛ به اين صورت که اين احکام #نسخ شده است و يا اينکه بايد #تأويل شوند و يا اينکه عناوين #ثانويه اقتضا مي‌کند که بر طبق احکام اسلام عمل نکنيم!
📚 پايداري بر اصول و مبارزه با خرافات؛ راه پاسخگويي به شبهات درباره تفاوت‌هاي جنسيتي در اسلام؛ سخنراني علامه مصباح قدس سره در همايش ملي جنسيت در تاريخ 26/08/1390.
💠 http://mesbahyazdi.org/node/3323
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀