eitaa logo
💗 حاج احمد 💗
279 دنبال‌کننده
17.2هزار عکس
3هزار ویدیو
42 فایل
❇ #حاج_احمد_متوسلیان ، فرماندۀ شجاع و دلیر تیپ ۲۷ محمد رسول الله (ص) در تیرماه سال ۶۱ به همراه سه تن از همراهانش ، در جایی از تاریخ گم شد. @haj_ahmad : ارتباط با ما
مشاهده در ایتا
دانلود
یازده ساله ولی شوق بزرگان دارد در دل کودک شیعه جگر مَردان است... @yousof_e_moghavemat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 شعرخوانی سردار از قبل از عزیمت به میدان نبرد 🌷سید مصطفی بدرالدین، از رهبران نظامی که در جنگ سوریه به شهادت رسید @yousof_e_moghavemat
🔰عکس‌نوشت | اعظم از امام حسین علیه‌السلام آن چیزی است که امام حسین علیه‌السلام برای آن قربانی شد 🔺شهید حاج قاسم سلیمانی: قربانی مهم است، اما مهم‌تر از قربانی، آن چیزی است که انسان برای آن قربانی می‌شود. عظمت آن چیزی که برایش قربانی می‌شود، مهم‌تر از خود قربانی است. امام حسین علیه‌السلام عظیم است، اما اعظم از امام حسین علیه‌السلام آن چیزی است که امام حسین علیه‌السلام برای آن قربانی شد. وقتی فرزندانش همه شهید شدند فرمود: «ربنا تقبل هذالقربان؛ خدایا این قربانی را از ما بپذیر» این‌که حضرت زینب سلام‌الله‌علیها آن صحنه‌های دردناک را دید، مثل شهادت امام حسین علیه‌السلام، آن اسلام مجسم، قرآن مجسم، دردانه‌ی پیغمبر با آن شیوه شهادت و با آن شیوه اسب‌تاختن بر پیکر مبارکشان؛ بعد که سوال کردند از ایشان فرمودند: «و ما رایت الاجمیلا؛ من در کربلا غیر از زیبایی ندیدم.» این چیست؟ آن چیزی است که اعظم از قربانی است و امام حسین علیه‌السلام برای آن شهید شد. آن اسلام است که اعظم است بر همه‌چیز، اعظم است بر امام حسین علیه‌السلام - اردیبهشت ۱۳۹۵ @yousof_e_moghavemat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🖤 صد بار اگر علقمه را فتح کنم هر بار دوباره تشنه‌ برمی‌گردم... ⭕️ انیمیشن واقعیت مجازی ؛ روایتی مصور در قالب واقعیت مجازی از فرات تا خیمه با مقتل‌خوانی و مداحی «حاج محمود کریمی» @yousof_e_moghavemat
🔰 پوستر | دست ما از کودکی در دست توست 🔺شهید حاج قاسم سلیمانی: آن چیزی که باید به فرزندان خودمان همراه با این اشک بچشانیم، عبرت‌های است و باید نسبت به حادثه به آن‌ها معرفت بدهیم. 🏴 @yousof_e_moghavemat
سید محمد خیلی توی خودش بود. پرسیدم: چه شده؟ گفت: بالأخره نفهمیدم ارباً ارباً یعنی چه؟ می گویند انسان مثل گوشت کوبیده می شود. بعد از عملیات یا باید بروم کتاب بخوانم و یا اینکه در همین جا به آن برسم. جواب سؤالش را از گلوله توپی که به سنگرش برخورد کرد، گرفت. @yousof_e_moghavemat
🌸 ابن عباس در جریان حرکت امیرالمؤمنین (ع) به سمت صفین، روایتی را از امیرالمؤمنین (ع) نقل می‌کند. طبق این روایت هنگامی که به کربلا رسیدند، امیرالمؤمنین آنچنان گریستند که محاسنشان (ریش مبارکشان) خیس شد. آنگاه حضرت به ساعتی خوابیدند. هنگامی که بیدار شدند، خوابی که آن لحظه دیده بودند را بیان کردند. در این خواب امام از نحوۀ شهادت مظلومانه فرزندشان به دست اشرار و غرق به خون شدن آن حضرت (ع) سخن می‌گویند. همچنین اشاره می‌کنند زمانی که عیسی بن مریم (ع) به همراه حواریون به این سرزمین آمدند نیز، برای مظلومیت فرزند رسول خدا (ص) گریستند. 📚 امالی صدوق، ص 597، ح 5؛ کمال الدین ج 2 ص 533 @yousof_e_moghavemat
💗 حاج احمد 💗
؟ 🚩 ⚫ مقایسه‌ای بین مواضع و جدش حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در قبال جامعه‌ی جاهلی ● همان‌طور که گفتیم، جاهلیت جدید در عصر با استحکام و استواری افزون‌تر از نمونه‌ی کهن خویش ظاهر شد. لذا مبارزه با آن کاری بس دشوار و مشقت‌زا بود. پیامبر(ص) با شخصیت معنوی و آسمانی‌اش، با وحی و قرآنش، با معجزات مکررش، با استقامت و جهاد پیگیرش جاهلیت کهن را عقب رانده بود و بینش و ارزش و اقتصاد و سیاست اجتماع را از چنگ جهل رهانیده بود، ولی جاهلیت معاصر سیدالشهداء علیه‌السلام در کنار قرآن و سنت و اهل‌بیت علیهم‌السلام و اصحاب خالص و ده‌ها عامل قدرتمند بازدارنده‌ی دیگر رشد کرده و همه‌ی این موانع خطیر را از سر گذرانده بود، بنابراین حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمی‌توانست با این قبیل ابزار به جنگ آن برود، چرا که این‌ها دیگر کارآیی خود را از دست داده بودند. نفوذ کلام و قدرت معنوی پیامبر(ص) در جامعه جاهلی کهن بسیار زیاد بود؛ از این رو هر وقت آداب و سنن جاهلی سر برمی‌آورد، با نهیب آن حضرت به عقب رانده می‌شد؛ اما جاهلیت نو سالیان متمادی تلاش و کوشش، این قدرت و نفوذ را از اهل‌بیت‌علیهم‌السلام گرفت. در نتیجه حسین‌بن‌علی علیه السلام برخلاف نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نمی‌توانست از نورانیت و نفوذ معنوی خویش برای زدودن تاریکی‌های جاهلیت مدد بگیرد. 《برگرفته از کتاب ارزشمند و خواندنی ، نوشته‌ی جواد سلیمانی امیری، صفحه ۱۱۵ 》 🚩 👋 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 •°• °•° 🔘 در دو مقطع متمایز از دوران امامت خویش، دو موضع متفاوت در برابر استقرارِ جاهلیتِ زمانِ خویش گرفت که هریک به نوبه‌ی خود امری حکیمانه و مطابق مصالح اسلام و مسلمین و در راستای احیای مجدد اسلام صورت گرفته بود. در ذیل به این دو موضع اشاره خواهیم کرد: الف - دوران خلافت معاویه یا بُرهه‌ی سکوتِ اعتراض‌آمیز ب - عهد خلافت یزید یا آغاز مبارزات اصلاحگرانه ☑ توضیح مورد الف: از سال ۵۰ تا ۶۰ هجری یعنی از شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام تا مرگ معاویه، این ده سال از امامت حسین‌بن‌علی‌علیه‌السلام مقارن حاکمیت معاویه بود. آن حضرت در طول این ده سال، سیاستِ سکوتِ اعتراض‌آمیز را برگزید. نه‌تنها خود دست به قیام نزد، بلکه از قیام‌هایی چون قیام که در راستای نهی از منکر و مبارزه با دشنام‌دادن به علی‌(ع) بود، حمایتِ فاحشِ علنی ننمود؛ در حالیکه قلباً به حجر و هدفش عنایت داشت. یا وقتی که شیعیان کوفه از آن حضرت می‌خواستند علیه معاویه به‌پا خیزد آنان را دعوت به صبر و سکوت نمود. این سکوتِ اعتراض‌آمیز سیدالشهداء علیه‌السلام گاه‌گاهی به صورت اعتراض علنی بروز می‌کرد و به شدت دل امویان را می‌لرزاند و قلب شیعیان را به آینده امیدوار می‌ساخت. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 در ادامه‌ی مطلب قبلی، باید ذکر شود که این‌گونه واکنش‌های تند و به‌موقع علیه‌السلام دربرابر عملکرد معاویه بر همه ثابت می‌کرد که حسین‌بن‌علی‌علیه‌السلام علیرغم ظاهری آرام، باطنی متلاطم و آتشین دارد و با تیزبینی کامل اوضاع جامعه را زیرنظر گرفته و در کمین فرصتی مناسب روزشماری می‌کند و در آرامش او فریادی بلند نهفته است. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
💗 حاج احمد 💗
؟ 🚩 ☆ ♡ الف - دوران خلافت معاویه یا بُرهه‌ی سکوت اعتراض‌آمیز امام‌حسین علیه‌السلام •°•°•°°•°•°•°•°• ☑ در ادامهٔ توضیحات مورد اول باید خدمتتان عرض کنیم که معاویه به شدت آدم عجیب و غریبی بود و در خدعه و حیله‌گری لنگه نداشت. او با همین سلاح در نبرد صفّین بر سپاهیان فریب‌خورده‌ی پیروز شد و با همین حربه، بین یاران و فرماندهان سپاه اختلاف انداخت و قیام ایشان را درهم شکست و ایشان را مجبور به صلح کرد. معاویه به والیان شهرها دستور می‌داد شیعیان و مخالفان حکومت را به شدت آزار دهند، ولی خودش با رویی گشاده و با مهر و محبتی فریبنده با آنان روبرو می‌شد. برای حفظ اقتدارش بین کارگزاران و والیان اختلاف و دشمنی می‌انداخت که فردا برایش رقیب پیدا نشود. اگر نمی‌توانست کسی را بفریبد، از راه بردن آبرویش و تهمت و در آخرین مرحله از راه ترور و قتل پنهانی وارد می‌شد. مثلاً وقتی دید (ع) جهت تقویت حاکمیت مصر، را به مصر فرستاد، در راه مالک را با یک شربت عسل زهرآلود توسط عواملش مسموم و به شهادت رساند. امام‌حسن علیه‌السلام را که مزاحم بیعت‌گیری برای ولایت‌عهدی یزید بود، توسط همسرش با وعده‌ی ۱۰۰هزار درهمی به شهادت رساند. باز به همین دلیل سعد ابن ابی‌وقاص - سردار فاتح ایران - را کشت. پسر خالدبن‌ولید را به خاطر گرایش مردم شام به وی، با همین روش سر‌به‌نیست کرد. این‌ها همه نشان‌ می‌دهد که مبارزه و قیام در زمان معاویه محکوم به شکست بود؛ زیرا هیچ بعید نبود که به محض اطلاع معاویه از قصد قیام امام‌(ع) فوراً ایشان را مسموم کند، و یا مخفیانه و در خلوت به وسیله‌ی یکی از عُمّال جانی‌اش به قتل برساند و ریشه‌ی قیام را از بُن قطع کند‌. ┄┅•═༅𖣔✾‌🌺✾𖣔༅═•‏┅ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 •°• °•° 🔘 سکوت ۲ علت داشت: - اول اینکه با توجه به صلحی که امام‌حسن‌علیه‌السلام با معاویه بسته بود، امام‌حسین‌علیه‌السلام با شهید‌شدنِ برادرش، به انجام تعهدات صلح ادامه داد. با اینکه معاویه سایر بندهای صلح را نقض کرده بود (امام‌حسن‌(ع) و حجر‌بن‌عدی را به رسانده بود و به آزار و اذیت شیعیان می‌پرداخت) بیم آن می‌رفت که برچسبِ پیمان‌شکنی به سادگی بر امام‌(ع) می‌چسبید و معاویه می‌توانست به راحتی امام‌(ع) را به فتنه‌گری و تفرقه‌افکنی و خروج علیه خلیفه‌ی مسلمین متهم سازد و زمینه‌ی محکومیتش را در افکار عمومی فراهم سازد و بعد حضرت را به شهادت برساند. - علت دیگر سکوتِ امام‌(ع) این بود که معاویه دارای اقتدار روزافزون بود. پس از پیروزی معاویه در جنگ صفّین و همچنین صلح تحمیلی بر امام‌حسن‌(ع) نفوذ و ابهت معاویه در جهان اسلام بیش از پیش شد و در جامعه به عنوان شخصیت بی‌همتا و شکست‌ناپذیر مطرح شده بود. با این حال، معاویه چنان اقتدارِ فوق‌العاده‌ای پیدا کرده بود که کسی حتی جرئت نمی‌کرد در ذهنش به مخالفت با معاویه فکر کند؛ چه رسد به اینکه اعتراض کند. بنابراین هرنوع قیامی در زمان حکومت معاویه، محکوم به شکست بود. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🌺عن الامام الصادق علیه السلام: 《عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید》 از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)» این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور... الکافی، ج۴ ص۵۷۵ @yousof_e_moghavemat
💗 حاج احمد 💗
🌸 🌺عن الامام الرضا علیه السلام: 《انَّ اَلْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ اَلْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ اَلْقِتَالَ فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا وَ هُتِكَ فِيهِ حُرْمَتُنَا وَ سُبِيَ فِيهِ ذَرَارِيُّنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أُضْرِمَتِ اَلنِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا وَ اُنْتُهِبَ مَا فِيهَا مِنْ ثَقَلِنَا وَ لَمْ تُرْعَ لِرَسُولِ اَللَّهِ حُرْمَةٌ فِي أَمْرِنَا إِنَّ يَوْمَ اَلْحُسَيْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرْضِ كَرْبٍ وَ بَلاَءٍ وَ أَوْرَثَتْنَا [يَا أَرْضَ كَرْبٍ وَ بَلاَءٍ أَوْرَثْتِنَا] اَلْكَرْبَ [وَ] اَلْبَلاَءَ إِلَى يَوْمِ اَلاِنْقِضَاءِ فَعَلَى مِثْلِ اَلْحُسَيْنِ فَلْيَبْكِ اَلْبَاكُونَ فَإِنَّ اَلْبُكَاءَ يَحُطُّ اَلذُّنُوبَ اَلْعِظَامَ》 به‌راستی که محرّم ماهی است که اهل جاهلیت جنگ در آن را حرام می‌دانستند، اما در این ماه [ریختنِ] خون ما (اهل‌بیت) حلال شمرده شد، حرمت ما هتک شد، فرزندان و زنانمان اسیر شدند، در خیمه‌هایمان آتش افروخته شد، اموالمان که در آن‌ها بود غارت شد و [لااقل] به‌خاطر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حرمتمان اصلاً رعایت نشد. به‌راستی که روز [شهادتِ] امام حسین (علیه‌السلام) قلب و دل‌ ما را زخمی کرد، اشک‌هایمان را جاری ساخت، عزیزمان را در سرزمین کرب‌وبلاء خوار کرد و این زمین تا روز قیامت برای ما کرب (اندوه) و بلاء به ارث گذاشت. پس گریه‌کنندگان باید برای کسی مثل امام حسین (علیه‌السلام) گریه کنند؛ چراکه این گریه، گناهان بزرگ را [مثل برگ پاییزی] فرو می‌ریزد🌺 الأمالی (للصدوق)، ج۱، ص ۱۲۸ @yousof_e_moghavemat
⚫ امام‌حسین علیه‌السلام با چه نوع اصلاحی، جامعه‌ی اسلامی را نجات خواهد داد؟ 🔘 باز خودش بیان میکند که قصد دارد در پرتو احیای معروف و جلوی انحراف را بگیرد و می‌خواهد با مفاسدی مبارزه کند که در پرتویِ استقرارِ مجددِ جاهلیتِ پدیدآمده و فضایل و کمالات معنوی را زنده کند، که در اثر تهاجم فرهنگ جاهلی به فراموشی سپرده شده. این همان مبارزه با جاهلیت نو و احیای دین نبی(ص) بود. نکته‌ی ظریف دیگر اینکه فرمود: «من در این عمل دارم به سیره و روش جدم رسول خدا(ص) عمل می‌کنم. نهضت و انقلاب من، مشابه بعثت نبی مکرم اسلام است.» این تعبیر یک معنای ظریفی را در خود نهان داشت و آن اینکه همان‌گونه که جدم در جوّ جاهلی برخاست و ظلمت‌های عصر جاهلیت را زدود و نور اسلام را بر پهنۀ اجتماع تاباند، من هم می‌خواهم در برخورد با جاهلیت عصر خویش که همان جاهلیت قبل از اسلام است، اما با رنگ و لعاب دینی، به پا خیزم و با احیای اسلام ناب محمدی، تاریکی‌های جاهلیت نو را از بستر جامعه اسلامی بزدایم. این موضوع را از همان فردای به درک واصل‌شدنِ معاویه تا واپسین دقایق روز عاشورا بارها و بارها متذکر شد. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
⚫ امام‌حسین علیه‌السلام با چه نوع اصلاحی، جامعه‌ی اسلامی را نجات خواهد داد؟ 🔘 باز خودش بیان میکند که قصد دارد در پرتو احیای معروف و جلوی انحراف را بگیرد و می‌خواهد با مفاسدی مبارزه کند که در پرتویِ استقرارِ مجددِ جاهلیتِ پدیدآمده و فضایل و کمالات معنوی را زنده کند، که در اثر تهاجم فرهنگ جاهلی به فراموشی سپرده شده. این همان مبارزه با جاهلیت نو و احیای دین نبی(ص) بود. نکته‌ی ظریف دیگر اینکه فرمود: «من در این عمل دارم به سیره و روش جدم رسول خدا(ص) عمل می‌کنم. نهضت و انقلاب من، مشابه بعثت نبی مکرم اسلام است.» این تعبیر یک معنای ظریفی را در خود نهان داشت و آن اینکه همان‌گونه که جدم در جوّ جاهلی برخاست و ظلمت‌های عصر جاهلیت را زدود و نور اسلام را بر پهنۀ اجتماع تاباند، من هم می‌خواهم در برخورد با جاهلیت عصر خویش که همان جاهلیت قبل از اسلام است، اما با رنگ و لعاب دینی، به پا خیزم و با احیای اسلام ناب محمدی، تاریکی‌های جاهلیت نو را از بستر جامعه اسلامی بزدایم. این موضوع را از همان فردای به درک واصل‌شدنِ معاویه تا واپسین دقایق روز عاشورا بارها و بارها متذکر شد. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
⚫ امام‌حسین علیه‌السلام با چه نوع اصلاحی، جامعه‌ی اسلامی را نجات خواهد داد؟ 🔘 باز خودش بیان میکند که قصد دارد در پرتو احیای معروف و جلوی انحراف را بگیرد و می‌خواهد با مفاسدی مبارزه کند که در پرتویِ استقرارِ مجددِ جاهلیتِ پدیدآمده و فضایل و کمالات معنوی را زنده کند، که در اثر تهاجم فرهنگ جاهلی به فراموشی سپرده شده. این همان مبارزه با جاهلیت نو و احیای دین نبی(ص) بود. نکته‌ی ظریف دیگر اینکه فرمود: «من در این عمل دارم به سیره و روش جدم رسول خدا(ص) عمل می‌کنم. نهضت و انقلاب من، مشابه بعثت نبی مکرم اسلام است.» این تعبیر یک معنای ظریفی را در خود نهان داشت و آن اینکه همان‌گونه که جدم در جوّ جاهلی برخاست و ظلمت‌های عصر جاهلیت را زدود و نور اسلام را بر پهنۀ اجتماع تاباند، من هم می‌خواهم در برخورد با جاهلیت عصر خویش که همان جاهلیت قبل از اسلام است، اما با رنگ و لعاب دینی، به پا خیزم و با احیای اسلام ناب محمدی، تاریکی‌های جاهلیت نو را از بستر جامعه اسلامی بزدایم. این موضوع را از همان فردای به درک واصل‌شدنِ معاویه تا واپسین دقایق روز عاشورا بارها و بارها متذکر شد. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 چرا در زمان حکومت یزید، دست به قیام زد؟ 👇👇👇 ۱- مرگ معاویه: با مرگ معاویه، امام‌(ع) از اتهام پیمان‌شکنی رهایی یافت و دیگر کسی بین امویان در حد معاویه، مکار و حیله‌گر و خونخوار وجود نداشت که در نفوذ کلام و شیطنت و نیرنگ جای او را پر کند. با مرگ معاویه، اقتدار امویان متزلزل شد. ۲- شراب‌خواریِ علنیِ یزید: یزید برخلاف خلفای قبلی (ابوبکر، عمر، عثمان و معاویه) اولین خلیفه‌ای بود که علناً شراب‌خواری کرد و بی‌مبالات در پی آوازخوانی و میمون‌بازی و سگ‌بازی رفت. ۳- خطر نابودی دین و حرام دانستن سکوت دربرابر یزید که فرمود: «زمانی که امّت مبتلا به حاکمی مثل یزید شود، دیگر باید فاتحه‌ی اسلام را خواند و با آن خداحافظی کرد.» ۴- آمادگی و فریاد مردم جهت اصلاح دین اسلام: افکار عمومی آماده‌ی پذیرش یک نهضت اسلامی در جامعه شده بود؛ چون مردم بعد از صلح امام‌حسن‌علیه‌السلام از زورگویی و ظلم بی‌حدوحساب معاویه در حق شیعیان به تنگ آمده بودند. به‌طوری‌که صدهزار نفر به امام‌(ع) نامه نوشتند ما با توییم که این خود نشانه‌ی گسترش مخالفت مردم با امویان بود که مهم‌ترین دلیل دلگرمی حضرت سیدالشهداء(ع) برای قیام بود. ؟ 🚩 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
19.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔳 (ع) 🌴می‌زند آتش به قلبم ماجرای نیزه‌ها 🌴دیده می‌شد محشری از لا‌به‌لای نیزه‌ها 🎤 : محمود کریمی ۱۴۴۵ 🏴شهادت زین العابدین امام سجاد علیه السلام را تسلیت میگوییم🏴 @yousof_e_moghavemat ‌‌‌‌
اگر امام حسین (ع) کربلا نمی‌رفت چه می‌شد؟ 🏴شهادت زین العابدین امام علی ابن الحسین سجاد علیه السلام را تسلیت میگوییم🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 اگر قیام نمی‌کرد، چه می‌شد؟👇👇 ۱- اگر این فرصت از دست می‌رفت، دیگر قابلِ جبران نبود. ۲- خط اسلامِ اصیل برای همیشه منحرف می‌ماند و به سرنوشت مسیحیت دچار می‌شد. ۳- نابودی کامل اسلام را به همراه داشت‌. 📚 خلاصه‌ای از مطالب کتاب ارزشمند و خواندنی نوشته‌ی جواد سلیمانی امیری، نشر معارف قم. ؟ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
فصل بعدی: راه‌های اصلاح و ارزیابی آنها (ع) با این جاهلیت بسیار خطرناکی که رنگ‌و‌بوی دینی به خود گرفته بود (اسلام آمریکایی) که به مراتب از استحکام و صلابت افزون‌تری در مقیاس با جاهلیتِ پیش از اسلام برخوردار بود، از چه راهی می‌توانست این جامعه را اصلاح کند؟ کدام یک قابل اجرا و نتیجه‌بخش بود⁉️ 🔸️به نظر می‌رسد برای اصلاح جامعه ۲ راه فرض داشت که از حیث نتیجه‌بخشی و ثمردهی با یکدیگر اختلاف داشتند، که به تفصیل به ارزیابی آنها می‌پردازیم: ۱- اصلاح فرهنگی ۲- مبارزه و انقلاب ۱- : طبق این روش، امام‌حسین(ع) می‌بایست با زبان و قلم و سیره‌ی عملی خویش، درس دین‌داری را به مسلمانان می‌آموزاند، مثلاً کلاس درس برپا می‌کرد و درس تفسیر قرآن و سنت می‌داد و شاگردانی را پرورش می‌داد که این‌ها بتوانند پاسدار فرهنگ اسلامی بوده و مانع رشد بینش جاهلی شوند؛ شبیه همان کاری که بعدها امام‌باقر و امام‌صادق علیهم‌السلام کردند. در حالیکه در عمل قابل پیاده‌شدن نبود و مواقع متعددی بر سر راهش قرار داشت. ؟ 🚩 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 موانع فرضیه‌ی در زمان : ۱- زیرنظر بودنِ شدیدِ امام(ع) و کنترل و جلوگیری دقیقِ ارتباط‌های مشکوک و خطرآفرین مردم با ایشان. ۲- بی‌رحمی و شقاوت یزید در مخیّر کردنِ امام(ع) بین بیعت یا کشته‌شدن ۳- دوری مردم از اهل‌بیت‌علیهم‌السلام ۴- دامنهٔ اندک و کُندِ ثمربخشی و اثرگذاری اصلاح فرهنگی و جواب‌دهی در طولانی‌مدت ۵- افق بسیار گسترده و وسیع امام(ع) در اصلاحات و اقدامات علیه یزید به سود تمامی جهان اسلام در اقدامی بسیار فوری. 《در پست بعدی، به چرایی و قیامِ حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام خواهیم پرداخت.》 ؟ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🌊 باز هم برگشته‌اند از علقمه عباس ها ... @yousof_e_moghavemat
فانوس اشک هایتان را روشن کنید ماه غریبی شهید نینواست ... @yousof_e_moghavemat
ألا یا اهل عالم ؛ حی علی و حی علی العزا @yousof_e_moghavemat
35.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📜 بِسْمِ‌ اَللّهِ‌ اَلرَّحْمنِ‌ اَلرَّحِیمِ‌ از حسین بن على به محمّد بن على و بنى هاشمى که او را پذیرفته‌اند: امّا بعد: «گویا دنیا هرگز نبوده و آخرت پیوسته بوده است. والسّلام» @yousof_e_moghavemat
👈 نام عملیات: ✅ رمز عملیات: یا زینب(س) 📍 منطقه عملیات: سلسله جبال حمرین ـ موسیان، عین خوش، زبیدات 🗓 زمان عملیات: 1361/08/10 تا 1361/08/20 📌 هدف: تصرف ارتفاعات سرکوب منطقه و قرار گرفتن در موضع برتر تاکتیکی 🗺 نوع عملیات: نیمه گسترده ❇️ فرماندهی عملیات: مشترک (سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی) 👈 سازمان عملیات: مشترک 🚹 استعداد نیروهای درگیر خودی: 49 گردان پیاده و لشکر 30 زرهی مجهز به 150 تانک و نفربر از سپاه و 8 گردان پیاده و 50 دستگاه تانک و نفربر از ارتش 💣 استعداد نیروهای درگیر دشمن: 24 گردان پیاده، 16 گردان زرهی، 4 گردان مکانیزه و 2 گردان کماندو 📊 نتایج عملیات: آزادسازی 700 کیلومتر مربع از خاک ایران از جمله ارتفاعات 400 و 298، پل چم سری، حوزه نفتی بیات، نهر عنبر، چم سری و موسیان؛ خارج شدن جاده عین خوش ـ دهلران از دید و تیر دشمن؛ آزادسازی 300 کیلومتر مربع از خاک عراق از جمله پاسگاه‌های زبیدات، شرهانی و ابوغریب. @yousof_e_moghavemat