🕌در محضر امام روح الله (۱۸) 💠 ما از این جا خواهیم رفت، هیچ شکی نیست! 📌امام خمینی (ره): ما از این جا خواهیم رفت، هیچ شکی نیست، من زودتر و شما هم بعدا می آیید، این مسأله ای نیست، بلااشکال است مسأله ،باید فکر این را بُکنیم که حالا که رفتیم، آن جا از ما پرسیدند که شمایی که رئیس جمهور بودید برای مردم چه کردید؟ شمایی که نخست وزیر بودید چه کردید؟ شمایی که وزیر بودید چه کردید؟ شمایی که وکیل بودید چه کردید؟ ملّت را ازشان می پرسند که شما برای اسلام چه کردید؟ عمده این است که ما آن جا آبرو داشته باشیم. اگر این مطلب را درست بکنیم، هم این جا درست می شود و هم آن جا درست می شود. اگر خدای نخواسته بخواهیم یک تخلفی بکنیم، نه این جا خیرش را می بینیم، نه آن جا خیرش را بینیم من از خدای تبارک و تعالی توفیق و سعادت و سلامت همه شما را خواستار هستم و از همه تان تشکر می کنم که در یک همچو موقعی همه با حسن تفاهم، باخوبی و با صفا مشغول خدمت هستید. 📚صحیفه نور، جلد ١٩ ، صفحه ٢۴٠ 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. https://eitaa.com/zandahlm1357

📚ترتیل قرآن کریم صفحه۲۲ 💐قاری قرآن ؛ سعدالغامدی

‏🌷بسْمِ اللَّهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحِيمِ «ترجَمِـہ تَحْتُ اللّـ؋ظےقرآن کَریم» 🌟مترجم:آقای کریم بخشایش ✅#ترجمه_قرآن_صفحه۲۲ ✅سوره مبارکه #بقره

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

متن حديث يحيي عليه السلام الراوندى رحمه الله عن الصدوق بإسناده عن ابن أرومة عن الحسن بن علىّ عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام، قال: كان عيسي عليه السلام يبكى و يضحك، و كان يحيي عليه السلام يبكى و لايضحك، و كان الّذى يفعل عيسي عليه السلام أفضل. يحيي (ع) راوندي از صدوق به إسناد خود تا ابن ارومه از حسن بن علي، از حسن بن جهم، از امام رضا (ع) نقل كند كه حضرتش فرمود: عيسي (ع) هم مي‌گريست و هم مي‌خنديد ولي يحيي (ع) مي‌گريست و هيچ گاه نمي خنديد، و آنچه عيسي (ع) انجام مي‌داد برتر بود۱. منبع حديث ۱- قصص الأنبياء ۲۷۳. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

❇️ تدریس کتاب #حقوق_زن_در_اسلام ❇️ ( جلسه 2 کتاب نظام حقوق زن در اسلام) 💠 ادامه بحث عقد موقت 🎤 با توضیحات استاد احسان عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 👌 کتب شهید مطهری، راهی عالی برای قوی شدن

💠 سلسله مباحث #آیات_مهدوی 7 ❇️جلسه هفتم 🎤 با توضیحات حجت الاسلام و المسلمین #استاد_محمدرضا_نصوری ( معاونت مرکزتخصصی مهدویت کشور و معاونت فرهنگ ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) کشور)

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

📘 کتاب بغض های نهفته 🖊نویسنده: احمد کریمی 👈 لطفا نشر دهید. ☘💢💢💢💢💢💢☘💢💢💢💢💢💢☘ 📘 کتاب بغض های نهفته 🖊نویسنده: احمد کریمی ✨23 اسفندماه 1389. در آخرین روزهای سال 1389 شبی در خواب و بیداری طرحی از این یادداشتها خوابم را آشفت، دیگر خوابم نبرد تا برخاستم و اولین بندها از فصل احمد را نوشتم. خوانندگان میتوانند این یادداشت ها را رؤیاهای یک ذهنِ خواب رمیده خیال کنند یا بغضهـای فروخـورده بـر هم انباشته و سرگذشت حنجره هایی که صدایشان به جایی نرسیده و سالها درانتهای کوچه ای بن بست بـرای خودشان نالیده اند. نگارنده اصراری بر القای واقعیت پنداری یادداشت هایش ندارد، شخصیتها و نامهـا هـم شـاید واقعی یا خیالی باشند. اصلاً چه فرقی میکند که این رویدادها و افراد وجود خارجی هم داشته اند یـا نـه، وقتـی نسلهای اخیر این رخدادها را در کتابهای تاریخ می خوانند

🇮🇷 کارتون سینمایی بچه های شهر خرم 🇮🇷 قسمت اول @zandahlm1357 👈 #دفاع_مقدس

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

مقهوریت عباد در قضاء و قدرت خداوند وَ لَنْ [۳] یَسْتَطِیعُ مَنْ کَرِهَ قَضَاءَکَ أَنْ یَرُدَّ أَمْرَکَ، وَ لاَ یَمْتَنِعُ مِنْکَ مَنْ کَذَّبَ بِقُدْرَتِکَ. « لن » نفی ابد می‌کند، و استطاعت: به معنی قدرت و طاقت است. یعنی نیست هرگز کسی [که] کراهت داشته باشد از قضا و قدر تو، قادر بر ردّ امر تو. چنان که یکی از قضایای حتمی حقّ که اغلب ناس از باب عدم علم به نتیجه عاقبت او مکره از اویند و توانائی بر ردّ او ندارند قضای موت است، که با کمال کراهت قادر بر دفع او از خود نیستند، چه: « کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ [۴] »، کما ورد: « یا من قهر عباده بالموت و الفناء و لایمتنع » [۵]، الی آخره. یعنی قادر نیست که امتناع نماید از نفوذ امر تو، کسی که تکذیب به قدرت تو کرده، به آن که خود را مؤثّر و فاعل مختار داند من جمیع الوجوه. پس مقهور و مغلوب در تحت ورود واردات حقّ است، خواه صابر و شاکر، و خواه به ظاهر جانی و منکر، لذا قال تعالی: « وَ إِن یَمْسَسْکَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِن یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ [۶] ». ---------- [۳]: ۵ - صحیفه: لیس. [۴]: ۱ - سوره مبارکه انبیاء، آیه ۳۵. [۵]: ۲ - بسنجید: العددالقویة، ص ۲۷۲، الیوم الثالث والعشرون ؛ بحراالانوار، ج ۸۴، ص ۳۴۱. [۶]: ۳ - سوره مبارکه یونس، آیه ۱۰۷. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

قدر از امام علی علیه السلام در باره ی قدر سؤال شد فرمود: راه تاریکی است وارد نشو. باز سائلی پرسش را اعاده کرد و امام فرمود: دریای بیکرانی است وارد نشو. باز هم سائل سؤالش را مطرح کرد و امام فرمود: سر خداست که توان پرده برداری از آن را ندارید. مهمان نوازی آن اعرابی به شتر قانع و شیر در یکی بادیه بد مرحله گیر ناگهان جمعی از ارباب قبول شب در آن مرحله کردند نزول خواست مردانه به مهمانیشان شتری برد به قربانیشان روز دیگر ره پیشینه سپرد بهر ایشان شتر دیگر برد عذر گفتند که باقیست هنوز چیزی از داده ی دوشین امروز گفت حاشا که ز پس مانده دوش دیگ جود آورم امروز بجوش روز دیگر به کرم داری پشت کرد محکم شتری دیگر کشت بعد از آن بر شتری راکب شد بهر کاری ز میان غایب شد قوم چون خوان نوالش خوردند عزم رحلت ز دیارش کردند دست احسان و کرم بگشادند بدره زر به عیالش دادند دور ناگشته هنوز از دیده مهمانان کرم ورزیده آمد آن طرفه عرابی از راه دید آن بدره در آن منزلگاه گفت این چیست زبان بگشودند صورت حال بر او بنمودند خاست نیزه بکف و بدره بدوش از پی قوم بر آورد خروش کی سفیهان خطا اندیشه وی لئیمان خساست پیشه بود مهمانیم از محض کرم نه چو بیع از پی دینار و درم داده ی خویش ز من بستانید پس رواحل بره خود رانید ورنه تا جان بود اندر تنتان در تن از نیزه کنم روزنتان داده خویش گرفتند و گذشت و آن عرابی ز قفاشان برگشت مولوی تو چه دانی قدر آب دیدگان عاشق نانی تو چون نادیدگان گر تو این انبان ز نان خالی کنی پر ز گوهرهای اجلالی کنی طفل جان از شیر شیطان باز کن بعد از آنش با ملک انباز کن تا تو تاریک و ملول و تیره ای دان که با دیو لعین همشیره ای #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

در ادامه....👇👇👇

🎥 تلاوت قرآن توسط شرکت‌کننده ۶ ساله برنامه محفل @zandahlm1357

۳۱. محتواي سوره يوسف چيست؟ بيان سرگذشت حضرت يوسف و يعقوب و برادرانش، ياد انبياء، موضع گيري مخالفان و نصرت الهي در اين سوره ذكر شده است. ۳۲. چرا سوره رعد را رعد گويند؟ در آيات ۱۲ و ۱۳ اين سوره سخناني درباره رعد وبرق و صاعقه آمده و لذا اين سوره را رعد گويند. ۳۳. محتواي سوره رعد چيست؟ بيان پديده‌هاي طبيعي، بيان توحيد، خلقت و پذيرش حق يا انكارآن در سوره رعد بيان شده است. ۳۴. چرا سوره ابراهيم را ابراهيم گويند؟ در آيات ۳۷ تا ۴۲ اين سوره دعوت و جريانات حضرت ابراهيم ذكر شده و لذا اين سوره ابراهيم ناميده اند. ۳۵. محتواي سوره ابراهيم چيست؟ جريانات حضرت ابراهيم اشاره به سرگذشت اقوام بني اسرائيل، عاد و ثمود در سوره ابراهيم ذكر شده است. صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357