eitaa logo
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
1.4هزار دنبال‌کننده
55.4هزار عکس
41.1هزار ویدیو
1.8هزار فایل
#نذر_ظهور ارتباط با ما @Zh4653 @zandahlm1357 سلام خدمت بزرگواران این کانال پیروفرمایشات امام خامنه ای باب فعالیت درفضای مجازی ایجاد شده ازهمراهی شما سپاسگزاریم درصورت رضایت ؛کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🍃🍃🍃🍃https://eitaa.com/zandahlm1357
مشاهده در ایتا
دانلود
●❥ ﷽ ❥● 🌺هم نشینی آیات 🌺 🔷الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‌🔷 --------------------------------------------- ✨ #(متّقين) كسانى هستند كه به غيب ايمان دارند و نماز را به پاى مى‌دارند و از آنچه به آنان روزى داده‌ايم، انفاق مى‌كنند✨ ---------------------------------------------- 🔺Who believe in the unseen, establish prayer, and spend out of what We have provided for them, 📙 سوره بقره آیه ۳ 📬پیام ها 1📤- ايمان، از جدا نيست. در كنار ايمان به ، و عملى مؤمن بازگو شده است. «يؤمنون ... يقيمون ... ينفقون» 2📤-اساسى‌ترين در جهان‌بينى الهى آن است كه ، منحصر به محسوسات نيست. «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» 3📤- پس از ايمان، اقامه‌ى نماز و انفاق از مهم‌ترين اعمال است. «يُؤْمِنُونَ ... يُقِيمُونَ ... يُنْفِقُونَ» (در جامعه‌ى الهى كه حركت وسير الى اللّه دارد، اضطراب‌ها و روحى و روانى و كمبودهاى معنوى، با نماز تقويت و درمان مى‌يابد و خلأهاى اقتصادى و نابسامانى‌هاى ناشى از آن، با انفاق پر و مرتفع مى‌گردد.) 4📤- برگزارى ، بايد باشد نه موسمى و مقطعى. «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ» (فعل مضارع بر استمرار و دوام دلالت دارد.) 5📤- در نيز بايد باشيم. «1» «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» 6📤- از هرچه عطا كرده (علم، آبرو، ثروت، هنر و ...) به ديگران انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» «2» امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: از آنچه به آنان تعليم داده‌ايم در جامعه نشر مى‌دهند. 7📤- انفاق بايد از مال باشد، چون خداوند «4» هر كس را از مقدّر «مِمَّا»، (مِن ما) است و يكى از معانى «من» بعض است. يعنى بعضى از آنچه روزى كرده‌ايم- نه همه را- مى‌كنند. 2». در اينگونه موارد كلمه «ما» به معناى هر چيز است. «4». «رزق»، به نعمت دائمى كه براى ادامه‌ى حيات طبق احتياج داده مى‌شود، اطلاق مى‌گردد وقيد تداوم و به اندازه‌ى احتياج، آن را از مفاهيمِ احسان، اعطاء، نصيب، انعام و حظّ، جدا مى‌كند. التحقيق فى كلمات‌القرآن، ج 4، ص 114. مى‌كند. «رَزَقْناهُمْ» 8📤- اگر باور كنيم داريم از خداست، با انفاق كردن نمى‌شويم. مى‌توانيم قسمتى از آن را انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» https://eitaa.com/zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
●❥ ﷽ ❥● 🌺هم نشینی آیات 🌺 🔷الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‌🔷 --------------------------------------------- ✨ #(متّقين) كسانى هستند كه به غيب ايمان دارند و نماز را به پاى مى‌دارند و از آنچه به آنان روزى داده‌ايم، انفاق مى‌كنند✨ ---------------------------------------------- 🔺Who believe in the unseen, establish prayer, and spend out of what We have provided for them, 📙 سوره بقره آیه ۳ 📬پیام ها 1📤- ايمان، از جدا نيست. در كنار ايمان به ، و عملى مؤمن بازگو شده است. «يؤمنون ... يقيمون ... ينفقون» 2📤-اساسى‌ترين در جهان‌بينى الهى آن است كه ، منحصر به محسوسات نيست. «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» 3📤- پس از ايمان، اقامه‌ى نماز و انفاق از مهم‌ترين اعمال است. «يُؤْمِنُونَ ... يُقِيمُونَ ... يُنْفِقُونَ» (در جامعه‌ى الهى كه حركت وسير الى اللّه دارد، اضطراب‌ها و روحى و روانى و كمبودهاى معنوى، با نماز تقويت و درمان مى‌يابد و خلأهاى اقتصادى و نابسامانى‌هاى ناشى از آن، با انفاق پر و مرتفع مى‌گردد.) 4📤- برگزارى ، بايد باشد نه موسمى و مقطعى. «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ» (فعل مضارع بر استمرار و دوام دلالت دارد.) 5📤- در نيز بايد باشيم. «1» «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» 6📤- از هرچه عطا كرده (علم، آبرو، ثروت، هنر و ...) به ديگران انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» «2» امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: از آنچه به آنان تعليم داده‌ايم در جامعه نشر مى‌دهند. 7📤- انفاق بايد از مال باشد، چون خداوند «4» هر كس را از مقدّر «مِمَّا»، (مِن ما) است و يكى از معانى «من» بعض است. يعنى بعضى از آنچه روزى كرده‌ايم- نه همه را- مى‌كنند. 2». در اينگونه موارد كلمه «ما» به معناى هر چيز است. «4». «رزق»، به نعمت دائمى كه براى ادامه‌ى حيات طبق احتياج داده مى‌شود، اطلاق مى‌گردد وقيد تداوم و به اندازه‌ى احتياج، آن را از مفاهيمِ احسان، اعطاء، نصيب، انعام و حظّ، جدا مى‌كند. التحقيق فى كلمات‌القرآن، ج 4، ص 114. مى‌كند. «رَزَقْناهُمْ» 8📤- اگر باور كنيم داريم از خداست، با انفاق كردن نمى‌شويم. مى‌توانيم قسمتى از آن را انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» https://eitaa.com/zandahlm1357
●❥ ﷽ ❥● 🌺هم نشینی آیات 🌺 🔷الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‌🔷 --------------------------------------------- ✨ #(متّقين) كسانى هستند كه به غيب ايمان دارند و نماز را به پاى مى‌دارند و از آنچه به آنان روزى داده‌ايم، انفاق مى‌كنند✨ ---------------------------------------------- 🔺Who believe in the unseen, establish prayer, and spend out of what We have provided for them, 📙 سوره بقره آیه ۳ 📬پیام ها 1📤- ايمان، از جدا نيست. در كنار ايمان به ، و عملى مؤمن بازگو شده است. «يؤمنون ... يقيمون ... ينفقون» 2📤-اساسى‌ترين در جهان‌بينى الهى آن است كه ، منحصر به محسوسات نيست. «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» 3📤- پس از ايمان، اقامه‌ى نماز و انفاق از مهم‌ترين اعمال است. «يُؤْمِنُونَ ... يُقِيمُونَ ... يُنْفِقُونَ» (در جامعه‌ى الهى كه حركت وسير الى اللّه دارد، اضطراب‌ها و روحى و روانى و كمبودهاى معنوى، با نماز تقويت و درمان مى‌يابد و خلأهاى اقتصادى و نابسامانى‌هاى ناشى از آن، با انفاق پر و مرتفع مى‌گردد.) 4📤- برگزارى ، بايد باشد نه موسمى و مقطعى. «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ» (فعل مضارع بر استمرار و دوام دلالت دارد.) 5📤- در نيز بايد باشيم. «1» «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» 6📤- از هرچه عطا كرده (علم، آبرو، ثروت، هنر و ...) به ديگران انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» «2» امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: از آنچه به آنان تعليم داده‌ايم در جامعه نشر مى‌دهند. 7📤- انفاق بايد از مال باشد، چون خداوند «4» هر كس را از مقدّر «مِمَّا»، (مِن ما) است و يكى از معانى «من» بعض است. يعنى بعضى از آنچه روزى كرده‌ايم- نه همه را- مى‌كنند. 2». در اينگونه موارد كلمه «ما» به معناى هر چيز است. «4». «رزق»، به نعمت دائمى كه براى ادامه‌ى حيات طبق احتياج داده مى‌شود، اطلاق مى‌گردد وقيد تداوم و به اندازه‌ى احتياج، آن را از مفاهيمِ احسان، اعطاء، نصيب، انعام و حظّ، جدا مى‌كند. التحقيق فى كلمات‌القرآن، ج 4، ص 114. مى‌كند. «رَزَقْناهُمْ» 8📤- اگر باور كنيم داريم از خداست، با انفاق كردن نمى‌شويم. مى‌توانيم قسمتى از آن را انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» https://eitaa.com/zandahlm1357
●❥ ﷽ ❥● 🌺هم نشینی آیات 🌺 📤 ، چند نوع است: نوعى از آن را به انبيا مى‌آموزد، «تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ» «1» ولى نوعى ديگر نظير به زمان قيامت، مخصوص ذات اوست. ------------------------------------------- 🔷قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ ------------------------------------------- 🔶بگو که در همه آسمانها و زمین جز خدا کسی از علم غیب آگاه نیست ------------------------------------------ 🔺Say, "None in the heavens and earth knows the unseen except Allah ------------------------------------------- 📘بخشی ازآیه 65 سوره نمل https://eitaa.com/zandahlm1357
●❥ ﷽ ❥● 🌺هم نشینی آیات 🌺 📤 ، چند نوع است: نوعى از آن را به انبيا مى‌آموزد، «تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ» «1» ولى نوعى ديگر نظير به زمان قيامت، مخصوص ذات اوست. ------------------------------------------- 🔷قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ ------------------------------------------- 🔶بگو که در همه آسمانها و زمین جز خدا کسی از علم غیب آگاه نیست ------------------------------------------ 🔺Say, "None in the heavens and earth knows the unseen except Allah ------------------------------------------- 📘بخشی ازآیه 65 سوره نمل https://eitaa.com/zandahlm1357
سوره بقره (آیات۳۱تا۳۳) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَآئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣١) سپس علم [= علم اسرار آفرینش و نامگذاری موجودات‌] را همگی به آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست می‌گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!» قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢) عرض كردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما داده‌ای، نمی‌دانیم؛ تو دانا و حكیمی.» قَالَ يَآ آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّيٓ أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٣٣) فرمود: «ای آدم! آنان را از اسامی (و اسرار) این آگاه كن.» هنگامی كه آنان را آگاه كرد، خداوند فرمود: «آیا به شما نگفتم كه من، آسمانها و زمین را میدانم؟! و نیز میدانم آنچه را شما میكنید، و آنچه را میداشتید https://eitaa.com/zandahlm1357
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت بیست و پنجم 🔆«الْمَهْدِیُّونَِ ..» ⏪یعنی شما هم هدایت
✏️📘✏️📕✏️ ⬅️قسمت بیست و ششم 🔆«وَ ارْتَضاكُمْ لِغَيبِهِ ..» 👈یعنی خدا شما را برای خودش پسندید. ↙️طبق آیه قرآن، آیه [26 و 27] سوره جن، عالم غیب مخصوص خداست اما به که مورد رضایت او هست آن را می دهد. اینجا صراحتا می گوید شما مورد رضای ✨ هستید تا خدا آن علم غیبش را به شما بدهد. البته چه محدوده‌ای از را خدا به امام می دهد، مورد بحث تفاسیر و ‌مفسرین📚 هست. 🔅«‌وَ اخْتارَكُمْ لِسِرِّهِ ..» 👌یعنی خدا شما اهل بیت را راز مشخص کرد و راز خودش و اسرار الهی را به شما می گوید. 🔆«وَ اجْتَباكُمْ بِقُدْرَتِهِ ..» 🔸شما را با قدرت خاص به خودش کرد یا می توانیم بگوییم شما را دوباره انتخاب✅ کرد، به سمت خودش جلب کرد با قدرتی که داشت، برای اینکه شما بیایید مردم را کنید. به همین خاطر در فراز بعدی می گوید «وَ اَعَزَّكُمْ بِهُداهُ» خدا شما را به هدایت بخشید. یعنی خدا شما را هدایت کرد که شما هم دیگران👥 را هدایت بکنید. 🔅«وَ خَصَّكُمْ بِبُرْهانِهِ ..» ⬅️یعنی خدا شما را مختص خودش کرد که طبق بعضی🖋 از مفسرین مراد از برهان اینجا است که خدا دلیل نبوت✨ و قرآن را به شما یاد داد. علم به حقایق آسمانی را به شما یاد داد. 🎤استاد احسان عبادی
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت چهل و یکم 🔆«أشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَكُمْ فيما مَض
✏️📘✏️📕✏️ ⬅️قسمت چهل و دوم 🔆«خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْوارا فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ فَجَعَلَكُمْ في بُيُوتٍ أذِنَ اللّهُ أنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ ..» خداوند شما را آفرید در حالی که نورهایی بودید✨ آنگاه شما را محیط بر عرش خودش قرار داد تا اینکه به سبب شما بر ما منت بگذارد و ‌شما را در خانه هایی مستقر ساخت که اذن داده آن خانه ها ☘ و بلندی پیدا بکنند و نام او در آن خانه ها یاد شود. 🔅«بِعَرْشِهِ ..» ♦️عرش به چه معنی است: معنای متعددی دارد که می توانید در کتاب های تفاسیر📚 به آن رجوع کنید اما آنچه که از برخی روایات رسیده این است که تمام عالم و شهود است. 👌اینکه در قرآن آیه [3] سوره یونس خدای متعال می فرماید؛ «ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ»✨ نه اینکه خدا تختی داشته باشد منظور کنایه از است یعنی خدا قدرتش را بر تمام آسمانها و 🌎‌زمین و کل مستولی می کند قدرتش را در آنها به قرار می ‌رساند. ❌احدی ندارد که بر عرش خدا احاطه پیدا کند، اما مقام اهل بیت بزرگوار از دیگران جداست که در این زیارت می خوانیم خدا شما را محیط بر عرش خودش قرار داد. نورانیت شما کل این عالم🌟 را احاطه کرده، یعنی کل عالم هستی! فرازی از دعای 📄 که می خوانیم «بِیُمنِهِ رُزِقَ الوَریٰ» به یمن شما امام زمان (عج) است که همه موجودات روزی می‌خورند، چه این دنیا، چه آن عالم، چه عالم های دیگر.. 👥 شما را نورهایی قرار داد در خانه هایی که داده شده مقامشان بالا برود منظور همان خانه های اهل بیت است. آن آیه ی معروف که خدای متعال می‌فرماید: ✨اهل بیت این خانه از نجسی و بدی ها پاک هستند 🌸. منظور این است شما اهل بیت یک تجلی از نور خدا در این عالم هستید و ‌در خانه هایی قرار گرفتید که 👌 بالاست و ما هم برای اینکه به این مقام برسیم باید به شما اهل این خانه توسل کنیم. 🎤استاد احسان عبادی
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و یکم 🔆«مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِی وَ حَوَ
✏️📘✏️📕✏️ ⬅️قسمت پنجاه و دوم ..🔸ایمان به شاهد شما و ایمان به غیب شما! 👈 هم مصاديق متعددی دارد که در رأس آنها ذات مقدس متعال است و در مراحل بعدی یا كمالات غیبی یا به غیبت⛅️ امام عصر (عج)، که بارها اشاره کردیم مراد از غیب مثلا در آیات اولیه سوره بقره غیبت امام عصر است.📖✨ 🔆«وَ شاهِدِكُمْ وَ غائِبِكُمْ ..» 👥اینجا بعضی از مفسرین تعابیری دیگری هم گفتند؛ به شاهد شما و غایب شما می آورم..👌منظور اینکه یازده تن از امامانی که ظاهر بودند و امام دوازدهم که است. یعنی به شما ائمه ای که هم حضور داشتید🌺، بودید، ظاهر بودید به شما یازده امام ایمان می‌آورم و هم به دوازدهمی شما که غایب هست. 🔆« وَ أوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ ..» 💭می گوید من به اول و آخر شما ایمان دارم. درست است می شود «وَ أوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُم» را معنای فلسفی و خاصی به آن بدهیم، اما از لحاظ ظاهری مشخص است، من به اولین امام که (ع)✨ است ایمان دارم و همچنین به آخرین امامها!🔀 📚در روایات داریم هر که به آخرین ما ایمان نیاورد بقیه ما را هم رد کرده است یعنی هر کسی به امام زمان (عج) نداشته باشد❌، انگار بقيه امامها را رد کرده. از اینجا معلوم می شود «وَ أوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُم» منظور اولین و آخرين امام است. 🎤استاد احسان عبادی