#ایمان #سرمه چشم #شامگاه #صبحگاه عن مولانا باقر العلوم علیه السّلام قالَ ؛ لَتُمَحَّصُنَّ يا شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ تَمحيصَ الكُحلِ فِی العَيْنِ ، و إنَّ صاحِبَ العَينِ يَدری مَتی يَقَعُ الكُحْلُ فی عَينِهِ و لايَعلَمُ مَتی يَخرُجُ مِنها. و كذلك يُصبِحُ الرَّجُلُ عَلی شَريعَةٍ مِن أمرِنا و يُمْسی و قد خَرَجَ مِنها ، و يُمسی عَلی شَريعَةٍ مِن أمرِنا و يُصبِحُ و قد خَرَجَ مِنها. إمام باقر علیه السّلام فرمود ؛ ای شیعیان آل محمّد یقیناً مورد آزمایش سخت قرار میگیرید ، همچون پاک شدن سرمه در چشم ، انسان میفهمد چه موقع سرمه وارد چشمش گردید ، ولی خارج شدنش از چشم را متوجّه نمیشود ، به همین شکل انسان بامداد إعتقاد به إمامت ما دارد ولی شامگاه بی إعتقاد میشود ، و يا شامگاه إعتقاد به إمامت ما دارد ولی بامداد عقیده خود را از دست میدهد ، بدون آنکه خود بفهمد چطور إعتقادش دگرگون گردید. غیبت نعمانی باب۱۲ / حدیث۱۲ پ.ن: رفقا ، اعزه ، اهل ایمان در این حدیث ، بسیار تفکر و تامل کنید که مطلب عجیبی در خود نهفته دارد و اشاره صریحی دارد به خروج از ایمان بطور نامحسوس و بر ما مردم اخرالزمان ، فرض است مواظب اعتقاداتتمون باشیم که مبتلا به بلا در دین نگردیم .

#ایمان #مستقر #مستودع #زبیر وَ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴿سورة الأنعام ٩٨﴾ و اوست که شما را از یک تن آفرید، برخی [از شما] استقرار یافته و برخی به ودیعت نهاده ؛ ما آیات خود را برای قومی که می فهمند، بیان کردیم. عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْتُ: وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَالَ:«مَا يَقُولُ أَهْلُ بَلَدِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ؟». قَالَ:قُلْتُ:يَقُولُونَ:مُسْتَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ،وَ مُسْتَوْدَعٌ فِي الصُّلْبِ. فَقَالَ:«كَذَبُوا،الْمُسْتَقَرُّ:مَا اسْتَقَرَّ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ فَلاَ يُنْزَعُ مِنْهُ أَبَداً،وَ الْمُسْتَوْدَعُ:اَلَّذِي يُسْتَوْدَعُ الْإِيمَانُ زَمَاناً ثُمَّ يُسْلَبُهُ،وَ قَدْ كَانَ الزُّبَيْرُ مِنْهُمْ». ابو بصیر روایت می کند از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد قول الهی (و اوست که شما را از یک تن آفرید، برخی استقرار یافته و برخی به ودیعت نهاده) پرسیدم. امام باقر (صلوات الله علیه) فرمود اهل سرزمینی که تو در آن هستی چه می گویند؟ گفتم می گویند منظور از مستقر، وجود آدمي در رحِم و منظور از مستودع، وجود او در صُلب است. (امام) فرمود: دروغ گفتند. مستقر يعني كسي كه ايمان در دلش پايدار گشته و هرگز از او جدا نشود و مستودع كسي است كه ايمان را براي مدّتي به امانت گرفته، سپس آن را از دست مي‌دهد. و زبير از جمله ی اينان بود. تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 458 تفسير العيّاشي جلد 1 صفحه 371 تفسیر کنز الدقائق جلد 4 صفحه 403 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 66 صفحه 222 #حجاب_غیرت_شیعه

#عبد #ایمان #مومن قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ تَكُونَ عِتْرَتِي إِلَيْهِ أَعَزَّ مِنْ عِتْرَتِهِ وَ يَكُونَ أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَ تَكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ذَاتِهِ. هيچ بنده اى مؤمن نمی شود مگر آن گاه كه مرا از خودش بیشتر دوست بدارد و خاندان مرا از خاندان خودش عزیز تر بدارد و خانواده من از خانواده خودش نزد او محبوب تر باشند و جان مرا بيشتر از جان خودش دوست بدارد. علل الشرائع/ج۱/ص۱۴۰ #ناموس

#تقیه #ایمان #امام_زمان_علیه السلام #شیعه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: قَالَ: اتَّقُوا عَلَى دِينِكُمْ فَاحْجُبُوهُ بِالتَّقِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّمَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ كَالنَّحْلِ فِي الطَّيْرِ لَوْ أَنَّ الطَّيْرَ تَعْلَمُ مَا فِي أَجْوَافِ النَّحْلِ مَا بَقِيَ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ إِلَّا أَكَلَتْهُ وَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ عَلِمُوا مَا فِي أَجْوَافِكُمْ أَنَّكُمْ تُحِبُّونَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لَأَكَلُوكُمْ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ لَنَحَلُوكُمْ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً مِنْكُمْ كَانَ عَلَى وَلَايَتِنَا. به خاطر حفظ دينتان تقيه كنيد و آن را با تقيه زير پرده داريد؛ زيرا هر كه تقيه ندارد ايمان ندارد؛ همانا شما در ميان مردم مانند زنبور عسل در ميان‏ پرندگان هستید؛ اگر پرندگان بدانند در درون زنبور عسل چيست؛ همه آنها را بخورند؛ و اگر مردم بدانند آنچه در دل شماست كه ما اهل بيت را دوست داريد؛ شما را با زبانشان بخورند و در نهان و آشكار ناسزا گويند، (از شما سعايت و سخن چينى كنند و به شما تهمت زنند تا گرفتار زندان و شكنجه و اعدام شويد) خدا بيامرزد آن بنده اى را از شما كه ولايت ما را داشته باشد. وسائل الشيعة، ج‏16، ص: 205 - - بَابُ وُجُوبِ التَّقِيَّةِ مَعَ الْخَوْفِ إِلَى خُرُوجِ صَاحِبِ الزَّمَانِ (عجل الله فرجه) #دعا_وظیفه_شیعه #حجاب_غیرت_شیعه

#آخرالزمان #غیب #امام_عصر علیه السلام #ایمان پیامبر خدا  ، حضرت ختمی مرتبت صلّی الله علیه و آله از حضرت مهدی عجّل اللهُ فَرَجَه یاد کردند و چنین فرمودند ؛ طوبی للصّابِرينَ في غَيبَتِهِ ، طوبی لِلمُقيمينَ عَلی مَحَبَّتِهِم ، اولئكَ مَن وَصَفَ اللّهُ فی كِتابِهِ فقالَ الّذين يُؤمِنونَ بِالغَيبِ. خوشا به حال صبر کنندگان در غیبت او ، خوشا به حال کسانی که بر محبّت ایشان ( امامان معصوم ) پا بر جا می مانند ، آنان کسانی هستند که خدا در کتاب خود ، ایشان را چنین توصیف کرده است کسانی که به غیب ایمان دارند. تفسیر برهان / ذیل آیه شریفة ۳ از سوره بقرة . #دعا_وظیفه_شیعه

خروج فرزند مومن از دل پدر کافر #کافر #مومن #صلب #ایمان عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: ... وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‌ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِ‌ فَالْحَيُّ الْمُؤْمِنُ الَّذِي تَخْرُجُ طِينَتُهُ مِنْ طِينَةِ الْكَافِرِ وَ الْمَيِّتُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْحَيِّ هُوَ الْكَافِرُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ طِينَةِ الْمُؤْمِنِ فَالْحَيُّ الْمُؤْمِنُ وَ الْمَيِّتُ الْكَافِرُ امام صادق صلوات الله علیه: ... و خداوند عز و جل فرمود: (زنده را از مرده بیرون می آورد و مرده را از زنده.) (انعام 65) پس زنده، مؤمنی است که سرشتش از سرشت کافر بیرون می آید. و مرده ای که از زنده بیرون می آید، همان کافری است که از طینت مؤمن بیرون می آید. پس زنده، مؤمن است و مرده کافر. الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 5 #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است. #اللهم_العن_ابابکر_و_عمر_و_عثمان

#ایمان #قول #عمل #ملعون قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ قَالَ الْإِیمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است ملعون است کسی که گوید ایمان، گفتار بدونِ عمل است. وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 280 #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.

#ربیع_الثانی #امام_عسکری علیه السلام #خصلت #ایمان #خدمت ‌إمام حسن عسكرى عليه‌ السّلام فرمودند؛ خَصلَتانِ لَيسَ فَوقَهُما شَىْءٌ ، الإيمانُ بِاللهِ و نَفعُ الإخوانِ. ‌‌ دو خصلت است كه بالاتر از آنها چيزى نيست ، إيمان به خدا و سود رساندن به برادران دینی. بحارالأنوار ۷۸ / ۳۷۴ #کاش_روزگاری_در_حرمت_زائرت_باشم.

#رجب_المرجب #بیست_و_ششم #حضرت_ابوطالب علیه السلام #ایمان #شفاعت #گناهکاران امیرمؤمنان علی علیه السلام می فرماید : لَوْ شَفَعَ أَبِي فِي كُلِّ مُذْنِبٍ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اَللَّهُ فِيهِمْ، أَبِي يُعَذَّبُ بِالنَّارِ وَ اِبْنُهُ قَسِيمُ اَلنَّارِ ! اگر پدرم براى هر گناهكارى بر روى زمين ميانجيگرى كند خداوند شفاعت او را دربارۀ آنان مى‌پذيرد،آيا پدر من به آتش عذاب مى‌شود درحالى‌كه پسر او تقسيم‌كنندۀ آتش است‌؟! الأمالي (للطوسی) ج۱ ص۳۰۵ #اللهم_العن_عمر_ابابکر_عثمان_یزید

#مومن #ایمان #همدم [المحاسن] عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ شَجَرَةَ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ إِیمَانِهِ أُنْساً یَسْكُنُ إِلَیْهِ حَتَّی لَوْ كَانَ عَلَی قُلَّةِ جَبَلٍ لَمْ یَسْتَوْحِشْ إِلَی مَنْ خَالَفَهُ. از زراره روایت شده است که شنیدم امام صادق علیه السلام می‌فرمودند: هیچ مؤمنی نیست مگر آنکه خداوند از ایمانش برایش همدمی سازد که با او آرامد (خداوند ایمان را همدم و آرامش بخش او قرار می دهد) اگر چه بر فراز کوهی باشد هراس ندارد از مخالف خود . بحارالأنوار ٫ جلد 64 ٫ صفحه 148 #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.

#ایمان #محکم #رضای_خدا قَالَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : اِنْ عَقَدْتَ ايمانَكَ فَارْضَ بِالْمَقضىِّ عَلَيْكَ وَ لَكَ وَ لا تَرْجُ اَحَدا اِلاَّ اللّه َوَ انْتَظِرْ ما اَتاكَ بِهِ الْقَدَرُ. حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما می فرمایند : اگر ايمانت را محكم كرده‌اى، به خواست خدا خشنود باش، چه به زيان تو باشد و چه به سود تو و به هيچ كس جز خدا اميد نداشته باش و در انتظار چيزى باش كه خداوند برايت پيش مى‌آورد. مختصر بصائر الدرجات ص۱۳۹ #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.