🇮🇷﷽ امنیت،نعمت فراموش شده ✍صدیقه طهماسبی‌نژاد در زیر سایه امنیتی که در کشور وجود داشت، خیلی‌ها به خصوص جوانان شناختی از وضعیت جنگی نداشتند. برخی قدردان امنیت نبودند و حتی خودتحقیری می‌کردند و امنیت کشورهای دیگر را به رخ می‌کشیدند. شاید این روزها متوجه بزرگی این نعمت شده و درک کرده باشند که امنیت را نیروهای نظامی ما با ایثارخون‌ها و جان‌هایشان برای جامعه به ارمغان آورده‌اند. البته جنگ فعلی قابل مقایسه با زمان جنگ تحمیلی هشت ساله نیست. ابتدای دفاع مقدس در بعضی شهرها مردم، نیروهای بسیجی و سپاهی تن به تن با دشمن می‌جنگیدند. آب، برق و سایر امکانات نبود با این وجود نیروهای نظامی و مردم دلاورانه پای اعتقادات، نظام و کشورشان ایستادند. ولی این تهاجم خصمانه‌ای که توسط رژیم کودک‌کش و متجاوز اسرائیل صورت گرفته، بیشتر از طریق هوایی است و ما از نظر ابزار نظامی؛ موشک‌ها، پهپادها و... بسیار قدرتمندیم. همه امکانات در کشور موجود هست، مردم زندگی عادی خودشان را دارند. با اینکه درگیری هست اما در خانه‌های خودمان راحت نشسته‌ایم و پیگیر اخبار هستیم. پس خیلی تفاوت هست بین زمان دفاع مقدس و زمان کنونی که در جنگ با اسرائیل هستیم. گرچه دل‌هایمان سوخته است از داغ عزیزانمان ولی ما شیعه امیرالمومنین، حیدر کرار خیبر شکن هستیم از جنگ هراسی نداریم تا نابودی این سگ هار، اسرائیل جنایتکار، ایستاده‌ایم. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌱«اللهم سدد رمیهم» ✍به قلم طیبه فرید روی دیوار مسجد روبروی راسته شیشه فروش های خیابان شیشه گری، عکس حاج قاسم و سنوار و سید حسن و ابوحمزه شانه به شانه هم نصب شده بود. عین کارت های عروس که اسم و فامیل عروس و داماد را ضربدری می نویسند که یعنی ما با هم فامیل شدیم و پیوند دو خانواده خیلی محکم شده، شعار حزب الله را زیر عکس ابو حمزه و شعار طوفان الاقصی را بالای عکس سید حسن نوشته بودند و من وسط نمازم همه اش به این فکر می کردم که یعنی چقدر فلسطینی ها شبیه بچه های مسجد شیشه گری فکر می کنند؟ نکند این ها همه جاده یکطرفه باشد! یعنی چقدر این «ما با شما فامیلیم» حس و حال دو طرفه ای هست؟ امروز فیلم های ستاره باران دیشبِ اراضی اشغالی را دیدم. توی تاریکی وقتی موشک های حسن تهرانی مقدم با سوختی که اراده مردم ایران بود از آسمان غزه رد می شد صدای کودک فلسطینی را شنیدم که دعا می کرد «اللهم سدد رمیهم» یک چیزی توی این مایه ها که خدایا آن ها را به اهدافشان هدایت کن! خودش نمی دانست اما ایمان او داشت در ایمان من ضرب می شد! عین شعارهای روی دیوار مسجد روبروی راسته شیشه فروش ها. راستی راستی کدام کنفرانس تقریب مذاهبی کدام تئوری فقیهانه درباب وحدت می توانست اینقدر دل ها را به هم نزدیک کند که جهاد و مبارزه؟ این لحظه ها ، لحظه های ضرب این دو عبارت در هم است :«دل ها متعلق به خداست» و «جهاد عزت اسلام است». #مقاومت #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔰بیرق ابالفضل العباس علیه السلام ((من زیر بیرق ابالفضل العباسم،من زیر بیرق هیچ‌کسِ دیگری نمی روم)) این جمله همچون نغمه ای شیرین در دل تاریخ طنین انداز است. همگی زیر این بیرق دعوت شده ایم تا با همدلی و همبستگی به آرمان های انسانی و اسلامی مان وفادار بمانیم. کلام مقام معظم رهبری نمایانگر پیوند عمیق روحانی و ارادت ایشان به اهل بیت علیهم السلام است. این جمله کوتاه و پرمعنا نماد استقامت،وفا و فداکاری است. بلندای روح و اراده ی آهنین ایشان سخن از آن است که می توان در برابر چالش ها و دشواری ها با اتکا به آموزه های اهل بیت علیهم السلام و پیروی از سیره آنان به پیروزی دست یافت. علیِ زمان در صحنه های مختلف و در برهه های حساس تاریخ با روحیه ای پایدار و پر امید تلاش دارند تا مسیر حق را ادامه دهند و در سایه ی فرهنگ ایثار و شهادت از ارزش های اسلامی و انسانی محافظت کنند. این کلام نه تنها در میدان جنگ و دفاع،بلکه در عرصه های مختلف زندگی نیز باید چراغ راه ما باشد. هر کس ز ولایت و ولی دور شود همسایه ی دشمن است و منفور شود! پروانه صفت، گِرد ِعلی میگردیم تا دیده ی هر فتنه گری کور شود! موسوی باردئی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. با امشب سه شب است همه در هال می‌خوابیم. غیر یکی از بچه‌ها که خوابیدن در شلوغی را دوست ندارد. به دخترها گفته ام با حجاب بیشتری بخوابید. خدارا چه دیدی شاید مقاومت به خون ماهم نیاز داشت. هر صبح لای چشم‌هایم را آرام باز میکنم. سقف خانه هنوز پابرجاست. بچه ها هم در خواب عمیقند. سنگ و کلوخ روی سرمان نریخته.. دعاهای شب قدر و روز عرفه، آه مظلومان عالم و خون‌های شهدا در حال اثر گذاری ست. جهان بعد از اسرائیل چه جای امنی خواهد بود. ✍️غلامرضاپور #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌿 در روزهای سخت، پیام‌آور امید باشیم در دل روزهای تاریک و پراضطراب، مهم‌ترین نیاز ما و اطرافیانمان، امید، توکل بر خدا و توسل به اهل‌بیت علیهم‌السلام است. امید، نیرویی درونی است که دل را گرم می‌کند، ذهن را از افکار منفی نجات می‌دهد و ما را به سوی آینده‌ای روشن هدایت می‌کند. توکل، یعنی باور کنیم که خدا از حال ما آگاه است، ما را می‌بیند و هرگز تنها نمی‌گذارد. توسل، یعنی دست دل را به دامان اهل‌بیت علیهم‌السلام گره بزنیم و از آن‌ها بخواهیم برایمان دعا کنند؛ آن‌ها که چراغ راه مؤمنان در شب‌های تاریکند. این روزهای سخت می‌گذرند. مهم آن است که ما در این گذر، دل‌های دیگران را نلرزانیم. اگر در جمع‌تان کودک، سالمند، یا بیماری هست، مراقب کلمات‌تان باشید. جملاتی مثل «هیچ جا امن نیست» یا پخش لحظه‌به‌لحظه‌ی اخبار منفی، ممکن است ناامیدی و اضطراب را در دل اطرافیان‌تان چند برابر کند. حتی اگر ترسیده‌ایم، لازم نیست خبررسان ترس باشیم. حتی اگر نگرانیم، می‌توانیم پیام‌آور ایمان، امید و آرامش باشیم. گاه یک جمله ساده مثل: «خدا با ماست، این روزها هم می‌گذرد، اهل‌بیت علیهم‌السلام پناه ما هستند» می‌تواند نوری در دل کسی روشن کند. ✨ امید را نشر دهیم، نه ترس را. ✨ پناه ببریم به خدا، آرام بگیریم با یاد اهل‌بیت علیهم‌السلام. #نجمه_صالحی #جهاد_تبیین #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. با #خائن مدارا نمی‌شود ✍طاهره قادری هشت سال پیش امثال تاجرزاده توئیترها زدند که یمن هم مرز اسراییل نیست،در اشغال داعش نیست، حرم هم ندارد که عمق استراتیژیکی ایران محسوب شود و عملکرد سردار جعفری را بعنوان مستشار ایرانی را از ترس ترامپ زیر سؤال بردند . پرسش اینست که چه کسانی با این تحلیل ها امنیت ایران را زیر سوال بردند به جزهمین جماعت خائن و دلبسته به کدخدای پوشالی !؟ همین غش زده های مذاکره با شیطان بزرگ ! آری آنها با شعارها و آرمان های سطحی مردم را سرگرم کردند و حقیقت را بر آنان پوشاندند. ایران در سوریه،در لبنان،در یمن هم مرز اسرائیل بود تا وحشی گری های او را در هم آنجا متوقف کند. این تفکر مدارا و نرمش با غرب همانطور که نصایح امام خمینی را باور شان نمی شد در حکومت امام خامنه ای هم پیام های هوشمندانه و اشراف کامل او را در منطقه و جهان اسلام ندیده گرفتند و باورشان نمیشد که اگر سوریه و لبنان از دست برود؛امنیت زن و کودک ایرانی هم می رود. تاریخ سقوط سوریه تا جنگ امروز و ورود پهبادها و انواح سلاح های جنگی و.. قاچاق شده به داخل ایران، بمبهای در حال انفجار را مقایسه و برشمارید. مرور کنیم تحلیل های آبکی و طعنه ها و کنایه های این جماعت خائن را... شگفت آورانه تر اینکه هم اکنون نیز نه تنهادر حال نِق زدند بلکه پشت چشم خوش کرده اند تا موقعیت جنگی کمی آرام شود و بازهم پشت میز مذاکره خیز بزنند ! به حق گفته اند : چه گوارا و هیتلر که: "هر وقت توانستید به مگس‌ها بفهمانید که گُل از زباله بهتر است، می‌توانید به خائنین مملکت هم بفهمانید که وطن از ثروت بهتر است". "پست ترین انسان‌ها کسانی هستند که در تصرف کشورشان با من که بیگانه بودم همکاری کردند چون وطن مادر است و آنها زمینه‌ سازی کردند تا من حتی بر مادرشان مسلط شوم. هرکس از تعرض به کشورش خوشحال باشد، مانند کسی است که از تعرض به مادرش خوشحال شده باشد "! همه باید متوجه باشیم که در عمق جنگیم و با خائنین مدارا نداریم. وطن بسوزد و من در جوش و خروش نباشم؟ خداکند که بمیرم و وطن فروش نباشم. ‌‎‌‎انقلاب جان! راهت را که دفاع از ولایت فقیه است تا بذل مُهجه ادامه خواهیم داد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

بسم الله الرحمن الرحیم «وطنم» ✍ #سیده_الهام_موسوی چند روزی‌ست که صهیونیست، بی‌شرمانه به وطنم تاخته است. در میانه‌ی این هجوم، بغض و خشم، با غرور و ایمان، در جانم به تلاطم درآمده‌اند. نه برای آن‌چه از دست رفته، بلکه برای آن‌چه هنوز باید پاس داشت. ما نسل تماشا نیستیم؛ ما فرزندان خاکی هستیم که با خونِ شهیدان آبیاری شده، و شرافت آن، با اشک مادران و غیرت پدران گره خورده است. اکنون،نه زمانِ سوگواریست، نه مجال شکایت، و نه جای ترس. اکنون، زمان برخاستن است.زمان فریاد زدن نام وطن. ایران، خانه‌ی ماست؛ و خانه، حریم است. خانه هرچه باشد،وقتی حرامی‌ها بر درگاهش ظاهر می‌شوند، ساکنانش یک‌ صدا می‌شوند؛ با دل‌هایی سرشار از ایمان، و دستانی آماده برای دفاع. در برابر ظلم،سکوت گناه است. عقب‌نشینی، خیانت است. و ایستادگی، وظیفه. ما ایستاده‌ایم؛ برای خانه،برای خون و برای شرافت. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

‌ از تقابل تاریخی تا نبرد نهایی تحلیلی بر مواجهه‌ی تاریخی نظام اسلامی با جبهه‌ی سلطه ✍🏻 زهرا کبیری پور پس از قرن‌ها استیلای قدرت‌های استعماری بر منابع و اراده‌ی ملت‌ها، انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ به‌عنوان یک نقطه‌ی عطف تاریخی ظهور کرد؛ انقلابی برخاسته از متن ایمان و عدالت‌خواهی، که بنیان آن بر نفی سلطه‌گری و دفاع از کرامت انسان‌ها استوار بود. از همان ابتدا، این حرکت نه صرفاً با رژیمی سلطنتی در تقابل قرار گرفت، بلکه جبهه‌ای جدید در برابر نظم جهانی مبتنی بر استثمار و اشغال شکل داد. طی بیش از چهار دهه، جمهوری اسلامی درگیر اشکال متنوعی از تقابل با قدرت‌های جهانی شد: از جنگ تحمیلی هشت‌ساله تا تحریم‌های فلج‌کننده‌ی اقتصادی، از ترور نخبگان علمی و نظامی تا جنگ‌های نیابتی در منطقه. اما آنچه در تمام این مراحل مشهود بود، ثبات گفتمان مقاومت و اتکاء بر سنت‌های الهی در صحنه‌ی عمل بود. تجربه‌ی جمهوری اسلامی نشان داد که اراده‌ی ملتی مؤمن و آگاه، می‌تواند در برابر ابزارهای کلاسیک سلطه، معادلات جدیدی را رقم بزند. با ورود به دهه‌های اخیر، چهره‌ی آشکارتر این تقابل، در حوزه‌ی دفاع از ملت فلسطین نمایان شد. جمهوری اسلامی، برخلاف سیاست‌های منفعلانه برخی دولت‌های منطقه، به دفاع از ملت مظلوم فلسطین پایبند ماند و صریحاً موجودیت رژیم صهیونیستی را به‌عنوان یک اشغال‌گر نامشروع، به چالش کشید. این موضع‌گیری البته هزینه‌هایی نیز در پی داشت، اما در عوض جایگاه راهبردی ایران در معادلات منطقه‌ای را تثبیت کرد. رخدادهای سال‌های اخیر، به‌ویژه تجاوزهای مکرر رژیم صهیونیستی به نوار غزه و شهادت هزاران زن و کودک بی‌گناه، نه‌تنها مشروعیت این رژیم را نزد افکار عمومی جهان زیر سؤال برد، بلکه موج جدیدی از همدلی جهانی با مقاومت فلسطین را نیز رقم زد. در این فضا، بسیاری از نخبگان مستقل جهانی، از ایران به‌عنوان نقطه‌ی اتکای گفتمان عدالت‌محور در جهان یاد کرده‌اند. اکنون که رژیم صهیونیستی با اتکا به حمایت‌های آمریکا و برخی دولت‌های اروپایی، مستقیماً وارد تقابل با جمهوری اسلامی ایران شده، تحلیل‌گران از ورود جهان به مرحله‌ای تازه از این تقابل تاریخی سخن می‌گویند. مرحله‌ای که از مرزهای دیپلماسی عبور کرده و به آزمون عملیِ اراده‌ها رسیده است. در این نبرد، هرچند جمهوری اسلامی نیز از فداکاری‌ها و خسارت‌ها در امان نبوده، اما آنچه معادله را دگرگون می‌سازد، پیوند میان آرمان‌های اعتقادی، ظرفیت‌های دفاعی و حمایت مردمی است. اکنون بیش از همیشه روشن شده که صهیونیسم، در غیاب مظلوم‌کشی، فاقد توان نبرد مستقیم است و هیمنه‌ی آن، بیشتر زاییده تبلیغات و حمایت‌های خارجی است تا اتکاء به اقتدار درونی. به نظر می‌رسد اگر این روند با قدرت و حکمت ادامه یابد، شرایط برای وقوع یکی از مهم‌ترین تحولات راهبردی در منطقه فراهم خواهد شد: پایان‌بخشی به موجودیتی که از ابتدا بر پایه‌ی اشغال و خشونت بنا شد و امروز به نماد بی‌ثباتی و خشونت ساختاری در جهان بدل شده است. همان‌گونه که تاریخ بارها نشان داده، سلطه‌گران نه با قدرت نظامی، بلکه با افول مشروعیت و مقاومت ملت‌هایشان شکست می‌خورند. و امروز، ایران در جایگاه تاریخی خود برای شکست مشروعیت و سلطه‌ی صهیونیست غاصب قرار گرفته است. باذن‌الله ‌ ‌#ما_ملت_شهادتیم #ما_ملت_امام_حسینیم #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

✍طاهره موحدی پور #یادداشت شبهه به امامت امام موسی بن جعفر (علیه السلام) جوانی بود خوش سیما چهره ی سفید ونورانی او در پس موهای مشکی اش می درخشید. قرار بوددر میان دیوارهای قصرة الحمرا زنده به گور شود.او از شیعیان موسی بن جعفر علیه السلام بود. بنایی که مامور این کار بود اورا در میان دیوار گذاشت ولی راه هوای بسیار کوچکی را برای وی قرار داد تا بتواند نفس بکشد وشبانه اورا نجات دهد این قصه هر روزه ی آن روزها بود که پایان آن ختم به خیر شد. آن سالها حکومت عباسیان حکوت می کردند که خفقان راوسیله ای برای حفظ حکومت خود می دانستندوسالهاامام کاظم علیه السلام را زندانی وگاه مورد شکنجه قرار می دادند. ⭕️باوجود آن خفقان ودشواری¬ها بدون توجه به آن شرایط خاص،برخی افراد به این شبهه دامن زده اند که اگر موسی بن جعفر(علیهما السلام) بنابر نص امام شیعیان بود، چ رادر آن سالها کسی ازپیروانش به یاری حضرت نشتافت واقدامی جهت رهایی ایشان از زندان انجام ندادند، پس امامت موسی بن جعفر (علیهما السلام) مورد تردید است ونصی در این زمینه نبوده است . این سوال نشان از عدم علم سوال کننده ازامامت وشرایط آن ونصوص وارد شده در مورد امامت بخصوص امامت موسی بن جعفر علیه السلام دارد ،هم چنین شبهه کنندگان اوضاع وشرایط اختناق ولزوم تقیه را گویی فراموش نموده اند. اولا: چه بسیار انبیا وامامان که به دست مردم زمان خود به شهادت رسیدند یا مورد آزار وشکنجه قرار گرفته اندواین امر مسئله ی جدیدی نیست ویاری نکردن کمترین حد آن است. مثلا بنی اسراييل بسیاری از پیامبران خود را کشتند تا جاييکه این گناه بزرگ برای آنها امری عادی شده بود. با رجوع به آیات و روایات پیامبرانی چون زکریا ویحیا را از جمله پیامبران کشته شده دانسته اند. ثانیا:اصل اثبات اصل مسئله امامت و ولایت بر مردم ارتباطی همراهی وعدم همراهی مردم ندارهمانگونه که در مورد انبیاءالهی نیزاین مسئله صادق است وفقط انبیا وامامان براساس نص الهی منصوب می شدندوچه بس مردم با آنها دشمنی نیز می کردند.درمورد امام کاظم (ع)نیز نصوص عام وخاص زیادی وجود دارد .نص عام از آیه ی اطاعت وولایت وبسیاری آیات وروایاتی مثل حدیث ثقلین وحدیث منزلت وحدیث اثنی عشر وبسیاری روایات که باید به کتب تفصیلی در این باب رجوع کرد. ثالثا ادعای آنان مبنی بر یاری نشدن امام کاظم (ع)ازجانب شیعیان ادعایی بی اساس است ونشان از نآگاهی آنان از منابع تاریخی دارد چه بسیار اصحاب وشاگردان وشیعیان که در راه یاری حضرت به شهادت رسیدند یاشکنجه وزندانی شدند وبسیاری هم به نقاط دوردست وصعب العبور متواری شدندوهمچنین یاری شیعیان به امام تنها از جنس نجات ایشان از زندان نبوده است بلکه گاهی شیعیان باحفظ تقیه در دستگاه های حکومتی نفوذ می کردند واز این طریق امام وباقی پیروان حضرت را یاری می رساندند (در میان آنها شخصیت های بزرگی چون علی بن یقطین وزیر مهدی وهارون،حسن بن راشد،جعفربن محمد بن اشعث از وزیران هارون بودند.) واز طریق وکلای امام در شهرهای مختلف وجوهات خود را به دست امام می رساندند. شبکه وکلای امام که در سراسر نقاط ممالک اسلامی گسترده ب ود .حتی در برخی روایات آمده است که حکام عباسی معاصر امام کاظم (ع)مرتب امام را از زندانی به زندان دیگر منتقل می کردند ومکان امام گاهی از شیعیان مخفی بود تا از دیدار شیعیان ویاری رساندن به امام جلوگیری کنند. رابعا دوره امامت حضرت حدود سی وپنج سال بود که دوره نسبتا طولانی می باشد وامام بنابر اقوال مختلف پنج تا شش سال از عمر مبارکشان را در زندان بودند، که چهار سال آخر عمر ایشانبه طور پیوسته در زندان سپری شدکه منجر به شهادت حضرت شد. که روایات مربوط به سالهای آخر ایشان را می¬توان در منابع مختلف مورد مطالعه قرار داد. خامسا: تشکیل فرق مختلف پس از شهادت امام صادق علیه السلام باعث ایجاد شکاف میان جامعه ی شیعیان شده بود که اسماعیلیه وفطحیه وناووسیه از آن جمله اند. وبرخی فرق انحرافی مانند غلات ونواصب هم نیز شکل گرفته بودند که به عدم اتحاد شیعیان دامن زده وبرانسجام شیعیان برای یاری امام کاظم (ع) خدشه وارد می کردند. ودر نتیجه از ایجاد هماهنگی درمیان صفوف شیعه برای مقابله باحکومت عباسی ویاری امام جلوگیری می نمودند. خفقان شدید وظلم حکمای عباسی مانع از آن بود که امام صادق علیه السلام امام بعد از خود را با روشی خاص معرفی نمایند تا جان اورا از آسیب حکومت عباسی حفظ نمایند، بنابراین ایشان به شماره اندکی از یاران و اصحاب خاص خود فرموده بو دند که امام بعد خود موسی بن جعفر (ع)می باشد. ادامه👇 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI