. 🔺تیغ زبان ✍️ آمنه شهبازی #بخش‌اول 1️⃣جنگ، جنگ است؛ سخت باشد یا نرم. هر کدام تیغ خود را دارد. زبان، سلاح جنگ نرم است و می‌تواند سخت بِبُرّد. گوش تاریخ از چکاچک شمشیرهای آخته‌ی میادین سخت و نرم هر دو پر است. «کَم مِن دَمٍ سَفَکَهُ فَمٌ» (امام علی (ع)، غرر الحکم ح 2928) چه بسا خونی که دهانی آن را ریخته است. دستها و زبانها هر دو در قتل پیشوایان و بزرگان دین ما شریک جرمند. «قَتَلَ اللّه أُمّةً قَتَلتْکمْ بِالاْءیدِی والاْءلْسُن»(زیارتنانه حضرت عباس (ع)). بکشد خدا مردمی را که شما را با دست و زبان کشتند. «قَتَلَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ بِالْأَيْدِي وَ الْأَلْسُن» (زیارتنامه امام رضا( ع)) خدا بکشد مردمی را که شما را با دست و زبان کشتند. 2️⃣آیا سزاست از این قدرت غافل شد؟! این قدرتِ تیغ زبان است که کار شمشیر میدان را تکمیل می‌کند. این است که پیام‌آور عاشورا از خداوند در مقابل ظالمان و خصم، درخواست «ید» و «لسان» هر دو می‌کند: «وَ اجْعَلْ لِي يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَ لِسَاناً عَلَى مَنْ خَاصَمَنِي، وَ ظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي» (امام سجاد(ع)، دعای 20 صحیفه سجادیه) و همین است که دستگاه محاسباتی دشمن را در محو آثار عده‌ای معدود در بیابانی خشک و سوزان به هم ریخته است و این چنین نقش درخشان امام سجاد (ع) و خواهرش عقیله بنی هاشم (ع) در گذار شیعه از عاشورا تا فراهم آوردن زمینه‌ی شاگردی بیش از 4 هزار شاگرد پای منابر امام پنجم(ع) و ششم(ع) بر تارک پرتلألو تاریخ تشیع می‌درخشد. و این گونه می‌شود که زینب کبری (ع) فرمود: «كِدْ كيدك، واسْعَ سعيك، وناصِبْ جُهدَك، فوالله لا تمحو ذِكْرَنا (خطبه حضرت زینب در شام) هر چه نيرنگ دارى به كار بند و نهايت تلاشت را بكن و هر كوششى كه دارى به كار گير؛ امّا به خدا سوگند [با همه اين تلاش ها] ياد ما را [از خاطره ها] محو نخواهى كرد. 3️⃣آری دشمن همواره شمشیر زبان را به کار می‌گمارد.«يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ »(صف: 8) می‌خواهند نور خدا را با دهان‌هایشان خاموش کنند. و این است که رهبر معظم انقلاب نسبت به جنگ ترکیبی هشدار می‌دهد و مکرر صاحبان ذهن‌های فعّال و زبانهای گویا را به میدان می‌خواند. «صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی، صاحبان بیان، صاحبان قلم، اصحاب هنر، اصحاب دانش، آن کسانی که در دستگاه‌های رسمی آموزش و رسانه و هنر و مانند اینها مسئولیّت دارند، آحاد جوانان ما که با فضای مجازی ارتباط دارند، اینها بایستی تلاششان را متوجّه به این بکنند که ببینند دشمن بر روی چه نقطه‌ای تکیه میکند و انگشت میگذارد، از چه راهی میخواهد در ذهن مردم و در افکار عمومی مردم نفوذ کند، آن راه را ببندند؛ تولید محتوا کنند؛ صاحبان اندیشه، تولید فکر و اندیشه کنند و با این کارِ خودشان، در مقابل دشمن بِایستند؛ امروز این [کار] از دفاع سخت‌افزاری مهم‌تر است. در دفاع سخت‌افزاری اگر نقصی ایجاد بشود، با حرکت نرم‌افزاری میشود آن نقص را جبران کرد، آن ضعف را برطرف کرد ــ که بارها این کار انجام گرفته ــ امّا اگر چنانچه در دفاع نرم‌افزاری مشکل داشته باشیم، مشکل را ابزارهای سخت‌افزاری برطرف نمیکنند؛ به این توجّه باید کرد.» (29/11/1403) 4️⃣امروز در نقطه حساس کنونی و در وسط کارزار جنگ ترکیبی دشمن، وظیفه تبیین کاملا روشن است. همانگونه که: تبیین مهمترین کار فاطمه زهرا (س) بود. فاطمه‌ی زهرا (س) هم حقایق روز را بیان کرد؛ مسائلی را که همان روز پیش آمده بود و مسائل روز بود بیان کرد. تبیین مسائل روز یک وظیفه‌ی بسیار مهم است. لذاست در روایتِ پیغمبر وارد شده است: اِنَّ المُؤمِنَ یُجاهِدُ بِسَیفِهِ وَ لِسانِه؛ مؤمن جهاد میکند، گاهی با جان خودش، [یعنی] میرود جبهه، گاهی با شمشیر خودش، [یعنی] از سلاح استفاده میکند، و گاهی با زبان خودش. جهاد با زبان یکی از انواع مهمّ جهاد است و گاهی اوقات از جهاد با جان هم تأثیرش بیشتر است.» 02/10/1403 #ادامه‌دارد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. تیغ زبان آمنه شهبازی #بخش‌دوم 5️⃣اما چگونه تبیین کنیم؟ و به عبارتی چگونه تبیینی کارآمد است؟ در جهاد تبیین، دستِ برتر، با جبهه‌ای است که علاوه بر هدایت احساسات از عهده‌ی اقناع عقل‌ها نیز به خوبی برآید. «امام وقتی تبیین میکرد، تبیین امام فقط تحریک احساسات نبود؛ هم احساسات را هدایت میکرد، هم استدلال میکرد و عقلها را قانع میکرد؛ عقلها را قانع میکرد! هم با دلها حرف میزد، هم با مغزها حرف میزد؛ میتوانست این‌جور تبیین کند.» 14/03/1404 6️⃣امروز تلاقی جنگ تحمیلی 12 روزه علاوه بر ظرفیت دنیای مجازی از فرصت منابر حسینی و ارتباط چهره به چهره با بدنه اجتماعی این فرصت را بر دوش یکایک ما می گذارد تا مسئولیت تاریخی خویش را دریابیم. و انتظار امام خویش را برآوریم که فرمود: «ملّت ایران در مقابل جنگ تحمیلی محکم می‌ایستد ــ همچنان که تا حالا ایستاده ــ در مقابل صلح تحمیلی (هم) محکم می‌ایستد. ملّت ایران در مقابل تحمیل، تسلیم هیچ کس نمیشود. من انتظار دارم که صاحبان فکر و صاحبان بیان و قلم، بخصوص مرتبطین با افکار عمومی جهانیان، این معانی و این مفاهیم را بیان کنند، تبیین کنند، برای مخاطبین روشن کنند، اجازه ندهند که دشمن با تبلیغات فریب‌کارانه‌ی خودش حقیقت را دگرگون جلوه بدهد...کسانی که با مردم سروکار دارند، کسانی که امور تبلیغاتی و تبیینی بر عهده‌شان است، کار خودشان را باقوّت انجام بدهند و ادامه بدهند و به خدای متعال توکّل کنند. وَ مَا النَّصرُ اِلّا مِن عِندِ اللَهِ العَزیزِ الحَکیم؛ و خدای متعال ملّت ایران را و حقیقت را و حق را، به طور قطع و یقین، پیروز خواهد کرد ان‌شاءالله.» دومین پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی۱۴۰۴/۰۳/۲۸ پایان #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. اینجایم. بی آنکه کسی به خوابم آمده باشد یا کسی برایم خواب دیده باشد یا پیغامی در خواب کسی برایم فرستاده شده باشد. بی بهانه آمدم بهانه‌ای نیست جز دوری شما. بیش از آن‌که سوز داشته باشیم خشم داریم. بیش از آن‌که دلتنگ باشیم خروش داریم و بیش از آن‌که خواستار سکوت باشیم می جوشیم. آرامگاه خانوادگی از این جنس در تاریخ جنگ‌های ما چیز تازه‌ای نیست اما به چشم نسل جدید عجیب و غریب است. تازه است. آرامگاه خانوادگی به سبک شهدا ، در یک روز کامل می‌شود نه با گذشت چهل سال و صد سال. خانواده دکتر ارامکی، خانواده شهید نیازمند، خانواده شهید بهمن آبادی ،خانواده شهید باقری ، خانواده شهید ربانی، خانواده شهید صدیقی صابر، خانواده شهید قاسمیان... شرح این ماجرا نتوان گفت جز به درد. شرح ماجرای پیکرهای تکه تکه تان و شرحه شرحه تان را از زبان غسالان و تلقین دهندگان و کفن کنندگان شنیدیم و سوختیم . حتی فرصتی نشد برایتان عزاداری کنیم اما آن تشییع باشکوه به عنوان سومین تشییع تاریخی ملت ایران در حافظه ملت و بین الملل به جا ماند. 🖌#مریم_قربانزاده #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌱«بوی باروت ،عطر خاک» ✍به قلم طیبه فرید مهر امسال وقتی محمد حسین عظیمی برای پوشش اخبار و روایت های میدانی به لبنان رفته بود حال و هوای دفتر روایت فارس مثل همیشه نبود!. مسئول واحد زده بود به دل جنگ و موشکباران. برنامه های واحد به قوت خودش برقرار بود اما کرک و‌ پَر همه ریخته بود. قرار شد برای یکی از برنامه های مشترک واحد روایت و شعر حوزه هنری از لبنان ارتباط زنده داشته باشد. قبل از شروع برنامه برایش پیام گذاشتم که برای ساعت تماس هماهنگ باشیم. اما خبری نشد. چند دقیقه ای به شروع مراسم نمانده بود که خبر داد از دیروز در بازداشت حزب الله ست و شرایط پخش زنده فراهم نیست. آن روز با یک فایل صوتی که فرستاد سر و ته داستان به هم آمد اما خاطرات آدمی که با خودش حادثه را برده بود به دل میدان جنگ خواندنی بود. امروز خبر رسید که محصول تلاش او به نتیجه رسیده. اگر مشتاقید حوادث جنگ اسرائیل و لبنان را در ایام شهادت سید بخوانید ،اگر دوست داشتید آن جا بودید و شما هم آن شرایط را با گوشت و پوست و‌خونتان تجربه می کردید اکیدا پیشنهاد می کنم این کتاب را بخوانید. خیلی فرق هست بین اثری که در آرامش اتاق کار و پشت میز تولید شده تا اثری که بوی باروت اسرائیلی و خاک ضاحیه می دهد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«خاکریز بی‌صدا» ✍ #سیده_الهام_موسوی ما آن روزها نبودیم، اما این سال‌ها هستیم... شاید ما در آن هشت سال دفاع مقدس حضور نداشتیم، اما در سال‌های اخیر، در دل جنگ‌های بی‌صدا و بی‌امان بوده‌ایم: در خاکریز فتنه‌ها، در میدان‌های جنگ نرم، در معرکه‌ی کلمات و هجمه‌ی رسانه‌ها، در تریبون‌های پرهیاهوی صفحات مجازی. ما، شاهدان خاموش این نبردهای نوظهوریم. اینجا زخم ما، ایمان ماست؛ تقوای ماست. زخم، گاهی لغزش است؛ پله‌پله سقوط... و شهادت این‌جاست، یعنی زخمی نشدن. همان‌جا که حاج حسین گفت: «برای ورود به خاکریز جنگ نرم، با وضو وارد شوید.» آن وضو، یعنی سپر ما، یعنی پاکی نیت، یعنی حصار دل. و ما... بارها در همین فضای مجازی، سقوط بسیاری را به چشم دیدیم؛ آنان که بی‌سپر ایمان، وارد میدان شدند. و حالا باید بدانیم و باور کنیم: جنگ تمام نشد... فقط شکلش عوض شد. و آن‌چنان که شهید آوینی گفت: «جنگ ما یک گنج بود... هنوز هم هست، اگر چشم‌ها ببیند.» #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

آجرک الله یا صاحب الزمان السلام علیک یا زین العابدین ای نخل ستبر روز طوفان و خطر ای چشم تر تو شیعه را خون جگر می خواند یکی روضه جانسوز تو را ای کشته خاطرات تدفین پدر! طاهره ابراهیم نژاد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

2️⃣تفاوت زن و مرد در رسیدن به حیاة طیبه به چه معناست ؟ البته باید گفت به دلیل تفاوت جنسیتی، تساویِ میزانِ حق و تکلیف زن و مرد برای رسیدن به حیاة‌طیبه به معنای تشابه آنها نیست بلکه مسیر هرکدام در بستر جنسیت متفاوت است. این تفاوت سبب میشود بنیانی‌ترین نیروی‌مردمی و اساس حکومت الهی در رسیدن به حیاةطیبه که « شجاعت » است، نحوه ای زنانه و نحوه ای مردانه داشته باشد‌. و از هرکدام کاری برآید که از دیگری نه. برای فهم این تفاوت، باید به ادبیات رهبری در بیان تفاوت زن و مرد مبنی‌بر قوت‌روحی و قوت‌جسمی رجوع کنیم و بنابرآن وجوه ایمانی ،پویایی و برانگیختگی شجاعت که به همین جهت واجد اولیت است را به زن نسبت دهیم و وجوه مادی، تثبیت کننده و همراه با غضب بر دشمن را به مرد نسبت دهیم‌. باید بگوییم « زنان فضای جامعه را شجاعت گونه می‌کنند » و با تکیه بر عقل و قلب زنانه ایمان به نصرت الهی و غلبه بر دشمن را باورپذیرتر می‌کنند و مردان این شجاعت را به تجهیزات مادی می‌آمیزند و غضب همراه با عقلانیت مردانه را بر آن می افزایند و بر دشمن می‌شورند؛ با این توضیح نه جهاد تن به تن با دشمن فضلی بر مردان است چرا که اگر از نصف نیروی عقلانیت و ایمان محروم شود به همان میزان به تهور نزدیک می‌شود، و نه اولیت شجاعت زنان فضلی بر آنان است زیرا بدون جهاز مردانه به ثمر نمی‌رسد. این معنا از شجاعت برخلاف خوانش سنتی و جنسیت زده ای است که معمولا شجاعت را صفتی مردانه قلمداد می‌‌کنند که البته مردود است به دو دلیل، اولا: دلیل مردانه بودن شجاعت قرآنی نیست؛ زیرا شجاعت در قرآن به معنای «قوت قلب» است و‌مخاطب آن عمومِ مردمی است که همراه رسول الله (ص) هستند : محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم. در حالی که آنها شجاعت را قابل افراط و تفریط می‌پندارد و افراط در آن را تهوّر(غلبه ی غضب بدون عقلانیت) و تفریط در آن را جبن ( ترس ) می‌نامد؛ اما در معنای قرآنی شجاعت با اینکه تشکیک بردار است و در افراد مختلف میزان متفاوتی از آن بروز میکند اما افراط و تفریط در آن راه ندارد و‌ هیچ مرتبه از شجاعت ناپسند (تهور یا جبن ) نیست‌. ثانیا انقلابی نیست؛ آنها در نتیجه‌ی اشتباه شناختی در معنای شجاعت، تلقیِ نادرستی از نسبت زنان با ترس دارند و آنان را از شجاعت (و در نتیجه در رسیدن به حیاة طیبه )، کم بهره می دانند.اما شجاعت در بیانات امام و رهبری بارها صفت زنانه قرار گرفته‌است.به عنوان مثال :حضرت امام(ره) شجاعت زنان چهارمردان قم را می‌ستایند‌. یا حضرت آقا در پیام تسلیت به مناسبت وفات خانم دباغ ایشان را با صفت« فداکارو شجاع» توصیف میکنند، ایشان در مورد شهیده بنت الهدی صدر می‌فرمایند:« ایشان زن شجاعی است که تاریخ را تحت تاثیر خود قرار داده و عظمت او از هیچ یک از مردان شجاع و بزرگ کمتر نیست.»(۴۰۰/۱/۲۰) بنابراین تفاوت شجاعت زنانه و مردانه تفاوت در بهره و میزان شجاعت نیست که به سبب آن بگوییم شجاعت مردانه است! بلکه تفاوت در نحوه ی شجاعت است که لازم است با یک دیده‌‌ی دقت‌بین مصادیق آن «زبان دار» شده و روایت شود. ✍🏻کثیری @jure_sevom #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«آیات فتح» بخوان! تو حرف های درگوشیِ برخی عرفای معاصر، شنیدم؛ دستورِ معنوی فرمانده‌ی اعظم که برای پیروزی حق بر باطل در جنگ اخیر، صادر شد و توسط مریدان جان برکف، به اطاعت رسید؛ درحال گشودنِ دانه دانه گره های آسمانی ایران جانِ ماست! برای اینکه از قافله آخرالزمانی ایرانی‌های مومن، جا نمونم، خودم رو به این سیل خروشان رسوندم و در کمال تعجب، فهمیدم که قرائت این نسخه‌، رازی شگرف در ماورای خود دارد. در نتیجه‌ی تجربه‌ی شخصی از حس و حالِ این دورهمی معنوی، به جستجوی علل تجویز و تأثیر حاصل از آن پرداختم. اول اینکه، سوره فتح پس از صلح حدیبیه نازل شده، یعنی هنگامی که مسلمانان بدون انجام مناسک حج با قلبی اندوهناک به سمت مدینه بازگشته بودند و گاه شک و تردید بر افراد ضعیف‌الایمان غالب بود، پس فرشته وحی سوره فتح را بر قلب بر پیامبر فرود آورد و چهره آن حضرت، غرق سرور و شادمانی شد و فرمود؛ اینک آیه و سوره‌ای نازل گشت که در نظرم از کران تا کران دنیا دوست داشتنی‌تر است! اما درباره‌ی مهمترین خواصِ تلاوت سوره‌ی فتح؛ گشایش کارها، رفع گرفتاری‌ها، حفظ از شر و بلا و برطرف شدن ترس یاد شده و از امام صادق(ع) هم نقل کرده‌اند که «مال و زن و فرزندانتان را با قرائت سوره فتح از تلف، گزند و آسیب حفظ کنید». با توجه به شأن نزول و خواص یاد شده‌ی تلاوت آیات فتح در روایات و البته تأثیر شگرفی که در شرایط حاضر کشور بر ایمان مومنین خواهد داشت، یادآوری قرائت این سوره، بر طبق دستور قرآن، یعنی دعوت افراد به نیکی (آل عمران: ۱۰۴) حتما واجب و‌ لازم بر یکایک ما در میدان پیش رو‌ خواهد بود. ✍🏻فاطمه شکیب‌رخ #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

✍ زینب صفایی جنگ 12 روزه؛ آزمونی برای هویت ملی و فرصتی برای خودسازی جنگ 12 روزه، اگرچه کوتاه بود، اما ضربه‌ای محکم بر پیکره استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌الملل وارد کرد. این جنگ نشان داد که ملت ایران و محور مقاومت، با اتکا به ایمان و اراده خود قادرند در برابر هرگونه تهدیدی ایستادگی کنند و توطئه‌های دشمنان را خنثی سازند. این جنگ تنها یک نبرد نظامی نبود، بلکه عرصه‌ای برای نمایش هویت ملی و اسلامی ما بود. جوانان غیور ایرانی با الهام از فرهنگ شهادت و ایثار، در فضای مجازی و حقیقی به دفاع از آرمان‌های انقلاب پرداختند و نشان دادند که همچنان پایبند به ارزش‌های خود هستند. در این میان، رسانه‌های معاند و مزدوران داخلی نیز بیکار ننشستند و با انتشار اخبار دروغ و شایعات، سعی در تضعیف روحیه مردم و ایجاد تفرقه داشتند. اما ملت بصیر ایران با هوشیاری و آگاهی، توطئه‌های آنان را خنثی کرد و نشان داد که فریب این بازی‌های رسانه‌ای را نمی‌خورد. جنگ 12 روزه، فرصتی بود تا بار دیگر به خود یادآوری کنیم که دشمنان ما هرگز دست از دشمنی برنخواهند داشت و همواره به دنبال ضربه زدن به انقلاب اسلامی هستند. بنابراین باید همواره بیدار و هوشیار باشیم و با تقویت وحدت و انسجام ملی، در برابر توطئه‌های آنان ایستادگی کنیم. چگونه می‌توان از دل بحران‌های سخت، گام‌هایی بلند برای بازسازی و بازآفرینی هویت ملی برداشت؟ 1.تقویت ایمان و اراده: ایمان به خدا و اعتقاد به آرمان‌های انقلاب اسلامی، مهم‌ترین سلاح ما در برابر دشمنان است. باید با تقویت ایمان و اراده خود، در برابر هرگونه تهدیدی ایستادگی کنیم و از ارزش‌های خود دفاع نماییم. 2.وحدت و انسجام ملی: وحدت و انسجام ملی، رمز پیروزی ما در برابر دشمنان است. باید با کنار گذاشتن اختلافات و با اتحاد و همدلی در برابر توطئه‌های دشمنان ایستادگی کنیم. 3.تقویت بنیه دفاعی: برای حفظ امنیت و استقلال کشور، باید بنیه دفاعی خود را تقویت کنیم و از آخرین فناوری‌های نظامی بهره‌مند شویم. 4.مقابله با جنگ نرم: دشمنان از طریق جنگ نرم و انتشار اخبار دروغ و شایعات، سعی در تضعیف روحیه مردم و ایجاد تفرقه دارند. باید با هوشیاری و آگاهی در برابر این جنگ نرم ایستادگی کنیم و از ارزش‌های خود دفاع نماییم. 5.خودباوری و تکیه بر توان داخلی: برای حل مشکلات اقتصادی و اجتماعی، باید به توان داخلی خود تکیه کنیم و با خودباوری و نوآوری راه حل‌های بومی برای مشکلات خود پیدا کنیم. جنگ 12 روزه، یک آزمون بزرگ برای ملت ایران بود. ما با سربلندی از این آزمون بیرون آمدیم و نشان دادیم که همچنان پایبند به آرمان‌های انقلاب اسلامی هستیم. با تقویت ایمان و اراده، وحدت و انسجام ملی، بنیه دفاعی، مقابله با جنگ نرم، و خودباوری، می‌توانیم گام‌هایی بلند برای بازسازی و بازآفرینی هویت ملی خود برداریم و آینده‌ای روشن‌تر برای کشورمان رقم بزنیم. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

‌ ما هنوز راه را گم نکرده‌ایم ✍🏻 زهرا کبیری پور همیشه لازم نیست تحلیل سیاسی بخوانیم، کافی‌ست گوش بدهیم به صدای مردم؛ به نوای نوحه‌ای که از کوچه‌ها می‌آید. به صدای «ای ایران»ی که از عمقِ جان عزاداران بلند می‌شود. این صداها، همان چیزی‌هایی‌ست که دشمن نمی‌تواند بفهمد؛ برای همین، گیج است. برای همین، با تمام فناوری‌هایش هنوز نتوانسته است بفهمد چرا ملت‌ ما حتی با دست خالی، جلوی گلوله می‌ایستد. نمی‌فهمد چرا پابرهنه‌ها، راه قدس را بهتر از همه بلدند. مسیر ما روشن است. ما از کربلا شروع کردیم، در اربعین تمرین کردیم، و حالا آماده‌ایم برای وعده‌ی بزرگ خدا: حاکمیت مستضعفان بر زمین. در این مسیر، دشمن هرکاری می‌کند. گاهی با جنگ، گاهی با تحریم، گاهی با تهاجم فرهنگی، گاهی با رسانه. اما آنچه ما را نگه داشته، نه بمب است نه اقتصاد و نه... باوری‌ست که ریشه‌اش در خون است. در خون علی‌اکبرها و قاسم‌ها، در اشک‌های زینب‌ها، در غیرت عباس‌ها. بعضی‌ها نسخه‌پیچی می‌کنند که باید مدل‌ها را عوض کرد. اما مدل واقعی مدیریت دنیا را ما از کربلا آموختیم. از جایی که عددها با هم نمی‌خوانند، ولی حقیقت‌ها پیروز می‌شوند. قدس به ما نزدیک‌تر از آن چیزی‌ست که خیال می‌کنند. و شاید مهم‌ترین نشانه‌اش همین باشد که دشمن گیج شده و ما، همچنان آرامیم. ما آرامیم چون راه را درست آمده‌ایم. چون راه را بهتر از همه بلدیم... ‌#صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🇮🇷مجموعه یادداشت‌های تولید شده توسط طلاب و اساتید جامعه الزهرا سلام الله علیها با عناوین مختلف به همراه نام نویسنده و پیوند دسترسی : 📄وقت طلایی روایت مقاومت ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7504 --------------------------------- 📄آنگاه که زن رهبری می‌کند! ✍زینب پنجعلی https://eitaa.com/jz2602/7502 -------------------------------- ŸŸزینب وارث مادرانگی ✍طاهره‌‌ موحدی پور https://eitaa.com/jz2602/7499 --------------------------------- ŸŸجان ما به فدای جان شما! ✍فاطمه شکیب رخ https://eitaa.com/jz2602/7496 -------------------------------- 📄مقاومت و عزت طلبی؛ میراث عاشورا برای نسل های آینده ✍فاطمه تقی زاده https://eitaa.com/jz2602/7485 -------------------------------- 📄محرم؛ از سوگواری تا میدان کنشگری اجتماعی و اخلاق مقاومت ✍زینب پنجعلی https://eitaa.com/jz2602/7478 ------------------------------- 📄از اشک تا قیام ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7477 ------------------------------- 📄اگر سر به سر تن به کشتن دهیم ✍معصومه فاطمی https://eitaa.com/jz2602/7476 ------------------------------- 📄عاشورا یک امانت الهی است ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7472 ------------------------------- 📄عاشورا در مصاف فرهنگ، رسانه و سیاست: رنج‌نامه یا حماسه‌ جاودانگی؟ ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7471 ----------------------------- 📄عاشورا؛ انتخابی برای همیشه ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7470 ----------------------------- 📄در هیئتی که شمر هم سینه می‌زند... ✍زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7469 ----------------------------- 📄در مکتب کربلا، مرگ آگاهی، کلید فهم هستی ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7462 ------------------------------ 📄روز دوم محرم؛ نقطه‌ی عطفی در مسیر کربلا ✍زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7458 ----------------------------- 📄قدرت و اقتدار عاشورایی ✍هاجر رضایت https://eitaa.com/jz2602/7448 ------------------------------- 📄الگوی سوم زن مسلمان ✍فاطمه (سمیه) ربانی https://eitaa.com/jz2602/7445 -------------------------------- 📄عبرت‌هایی برای بصیرت‌افزایی ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7438 ------------------------------- 📄اذن ورود به ماه محرم، در سایه‌ی مقاومت ✍ زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7435 -------------------------------- 📄این پیروزی، راوی می‌خواهد ✍زینب محمدحسینی تختی https://eitaa.com/jz2602/7434 ---------------------------------- 📄آتش‌بس: آرامش ظاهری، هوشیاری دائمی ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7430 ---------------------------------- 📄از شب هنوز مانده دو دانگی ✍طاهره موحدی پور https://eitaa.com/jz2602/7429 ---------------------------------- ŸŸتکنیک عدم قطعیت! ✍طاهره موحدی پور https://eitaa.com/jz2602/7418 ---------------------------------- 📄گنبد آهنینِ ایمان و امید ✍زهرا ملکی https://eitaa.com/jz2602/7417 --------------------------------- 📄از تقابل تاریخی تا نبرد نهایی تحلیلی بر مواجهه‌ی تاریخی نظام اسلامی با جبهه‌ی سلطه ✍زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7416 -------------------------------- 📄قد کشیدن توأمان انسانیت و زنانگی در متن الهیات جنگ ✍فریبا علاسوند https://eitaa.com/jz2602/7415 ------------------------------- 📄ستون فقرات جامعه ✍️ موسوی باردئی https://eitaa.com/jz2602/7414 ------------------------------- 📄دست خدا ✍استاد جامعه الزهرا سلام الله علیها https://eitaa.com/jz2602/7397 ------------------------------- 📄«بامانة خودتان...» ✍فاطمه میری طایفه فرد https://eitaa.com/jz2602/7379 ------------------------------- 📄بزرگترین درس عاشورا ✍اعظم ابوالحسنی عراقی https://eitaa.com/jz2602/7475 ------------------------------- 📄با سلاح خاموش آب به آسیاب دشمن نریزیم ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7436 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 📄سایت معاونت پژوهش 📄https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 📄کانال معاونت پژوهش 🌐https://eitaa.com/jz2602

حیاةطیبه در نگاه امامین انقلاب و آسیب شناسی تحقق اجتماعی آن 3️⃣اهمیت جایگاه شجاعت زنانه برای امروز جامعه‌‌مان‌ از برکاتی که جهاد، در جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل برای زن انقلابی به ارمغان آورد می‌توان به شکوفایی شجاعت زنانه‌ای که توسط خانم سحرامامی در تلویزیون به نمایش گذاشته شد اشاره کرد. این اقدام شجاعانه علاوه بر این که کمک به سزایی در ایجاد فضای شجاعت‌گونه در جامعه‌ی ایران کرد.« معلم ثانی¹» برای آموزش درس شجاعت در خارج از مرزها شده است. این در حالی است که هنوز در برخی از اذهان شاهد « زن انقلابی نشناسی » هستیم. ذهنیت‌هایی که شجاعت را تک‌جنسیتی می‌طلبند؛ آنها به سبب محرومیت از شجاعت زنانه، که خَلقِ عقل و قلب زنانه است، عملشان از شجاعت متعادل، تهی و به همین میزان به بی‌باکی غیرعاقلانه (تهوّر) نزدیک می‌شود و این موضوع در رفتارهایی مثل طلبِ ادامه‌ی جنگ به هرقیمتی، ندیدن پیروزی‌ها، نسنجیدن مقاومت، و یقه‌گیری‌های مضر مردمی و.. متبلور می‌شود. این صنف به سبب بهره مندی از نیمه ی نیروی شجاعت (تک جنسیتی) و بی معرفتی نسبت به نحوه ی دیگر شجاعت، خود را « بسیار » شجاع می‌دانند، برخلاف کسانی که از همین مقدار بی باکی هم بهره‌ای ندارند و دچار عدم قوت قلب (جبن، ترس، بزدلی) هستند آنها نه تنها خود افراد ترسو و ضعیفی هستند؛ بلکه ضمن سعی بر دور نگه‌داشتن زنان و به تبع خانواده و زندگی از «جنگ» دچار غافلگیری، و اظهار ضعف به دشمن هم می‌شوند. هر دوی آنها « اراده‌ی مردم » نمی‌فهمند و به سبب این نفهمیدن در بازدارنگی هسته ای و نظامی متوسل به بمب اتم و جنگنده های چین و روسیه و امثال ذلک می‌شوند و یا در بازدارندگی دیپلماتیک به تقلیل جنگ وجودی به اختلاف منافعی که با مذاکرات قابل حل است! دچار می‌شوند‌... باید برایشان تاریخ بخوانیم؛ تجربه‌ی دفاع ۸ ساله‌ی ما ثابت کرده است که «بازدارنگی» تنها در گرو عِده و عُده ها نیست بلکه نتیجه‌ی ظفر در « جنگ اراده ها ست»، نتیجه ی شکوفایی اراده‌ی « مردم » برای یاری همه‌ی «ملت مقاومت» و برای سرنگونی هر عنصری است که خیال سلطه و استکبار در سر می‌پروراند. ما باید از قِبَل بازگشت زن به جایگاه فطری خویش به فراروی شجاعت از ساحت زندگی فردی، و به شجاعتی که « همه‌ی امت‌مقاومت » بلکه همه‌ی استکبار ستیزان جهان را فرامی‌گیرد، بیاندیشیم. چرا که به بیان امام خمینی: «اسلام برای یک کشور، برای چند کشور، برای یک طایفه، حتی برای مسلمین نیست. اسلام برای بشر آمده است.» (صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۲۹۵) و برای این فراروی به مدد «شجاعت متعادل و انقلابی» از تهوّر و جبن در امان باشیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱-در انقلاب اسلامی و در دفاع مقدس، زنانی ظهور کردند که می‌توانند تعریف زن و حضور او در ساحت رشد و تهذیب خویش، و در ساحت حفظ خانه‌ی سالم و خانواده‌ی متعادل، و در ساحت ولایت اجتماعی و جهاد امر به معروف و نهی از منکر، و جهاد اجتماعی را جهانی کنند و بن‌بست‌های بزرگ را در هم بشکنند...زن مجاهد مسلمان ایرانی، معلّم ثانی برای زنان جهان خواهد بود؛ پس از معلم اول که زنان مجاهد صدر اسلام بودند.۹۱/۱۲/۶ ✍🏻کثیری @jure_sevom #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI