eitaa logo
کلبه اندیشه و فرهنگ
587 دنبال‌کننده
341 عکس
1.1هزار ویدیو
192 فایل
تاملات و یادداشت های تحلیلی در حوزه فرهنگ، سیاست و حکمرانی @Kolbe_Andishe_Farhang ادمین @mohsenmohammadi63
مشاهده در ایتا
دانلود
💠فرهنگ انقلابی هر جا میگوییم ، مقصود ما از فرهنگ، یعنى ، فرهنگ اسلامى، یعنى ایجاد حرکت فرهنگى بر مبناى اسلام و بر مبناى ارزشهاى اسلامى و حرکت دادن جامعه به معناى حرکت فرهنگى به سمت اهداف اسلامى، تقویت فرهنگ اسلامى و باور اسلامى و آداب اسلامى و اخلاق اسلامى و سنتهاى اسلامى؛ فرهنگ این است. این‌جور نیست که به هر شکلى ابزارهاى فرهنگى در کشور به‌وجود آمد، ما خوشحال بشویم که بله، فرهنگ پیشرفت کرده؛ نه، پیشرفت فرهنگ و تکیه‌ى روى فرهنگ به معناى فرهنگ انقلابى است، فرهنگ اسلامى است، فرهنگ دینى است، تقویت ارزشهاى انقلابى و اسلامى است؛ این مراد ما است و این آن چیزى است که مورد انتظار از من و شما - به عنوان سربازان این انقلاب - است که باید سینه‌مان را سپر کنیم و براى انقلاب کار کنیم. ✍امام خامنه ای - ۱۳۹۳/۰۳/۰۴ eitaa.com/Kolbe_Andishe_Farhang sapp.ir/Kolbe_Andishe_Farhang
💠مساله و خلا نگاه و 🔺خیلی است که مساله را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های در جامعه تقلیل دهیم. وجه و حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی جنبه و پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت است که حجاب در طول تاریخ کشورهای یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔺فرانتز در کتاب یک انقلاب که تحلیل انقلاب است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه توسط زنان » را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با استفاده می کردند. 🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف کرده امیدهای حمله ور شدن ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک سست و متلاشی در جامعه بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب کاملا جنبه و دارد. 🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از و افراد مذهبی و بعضا نیز نوعی از شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین یا با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله و حیا و عفت و جنبه های و آن می شوند. 🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در و اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور ، و پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک از جامعه از طریق بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های و حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از در جامعه است. 🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر ذیل است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، و صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر را تسهیل می کند. 🔺حتی در خود غرب هم فرهنگ عمومی در امر ، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. http://yon.ir/RJSxN 🔻اگر در فرانسه را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس در سواحل در قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت و حجاب و این که می تواند هویت جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. ✍ میثم ظهوریان eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809 sapp.ir/Kolbe_Andishe_Farhang
💠تمدن نوین اسلامی اصلی‌ترین و بلندمدت ‌ترین دغدغه آقا در طول دوران رهبریشان بحث اسلامی بوده است. شاید دغدغه حضرت آقا این باشد که کشور چگونه فرضا فلان تحریم را از پیش رو بردارد ولی قطعا می‌توانیم بگوییم اصلی‌ترین و بلندمدت ترین دغدغه هایی که ایشان داشته و دارد و درست هم است و اصلا انقلاب اسلامی جز با این دغدغه شکل نمی‌گیرد. این نشان می‌دهد که ایران چقدر است. یعنی در عین حال که با لایه‌های روبنایی زندگی کار دارد، دست میندازد در و می‌گوید مبانی علمی باید این تغییرات را بکند و در علم ما باید به این جا برسیم. دست میندازد در هنر و می‌گوید باید در مبانی و هنرمند این تغییرات صورت بگیرد. هنرمند این شکلی باید زندگی کند. وقتی می‌رود به سمت ، حرف‌های خودش را دارد در فرهنگ. می‌رود به سمت ، حرف‌های خودش را دارد برای اقتصاد. هر جایی دست می‌گذاری، می‌بینی انقلاب اسلامی تعریف می‌کند. فضای جدید تعریف کردن غیر از این است که لزوما همیشه جدید برای ما تعریف کند. ممکن است خیلی اوقات ابزار جدید تعریف نکند ولی این ابزار را در یک دیگری به کارگیری کند. آن محورهای مختصات را تمدن تغییر می‌دهد. ما با یک جنگ تمدنی در همه عرصه‌هاست، یعنی جنگ ما با غرب جنگ است. جنگ تمدنی در خودش، جنگ نظامی دارد، جنگ فرهنگی دارد، جنگ هنری دارد، جنگ علمی دارد. امروز هرجا را با دقت نگاه کنید می‌بینید یک جنگ تمام عیار است. یعنی جنگ وقتی جنگ تمدنی شد در هر عرصه‌ای قدم می‌گذاری جنگ است. در قدم می‌گذاری جنگ است. منتهی جنگ هر قسمت هم وضعیت خودش را دارد. در فلسفه یقه همدیگر را نمی‌گیرند بزنند. آنجا هستند که دارند با همدیگر زد و خورد انجام می‌دهند یا حالا به قول بعضی انجام می‌دهند،گفت وگو انجام می‌دهند. ولی آنجا دارند واقعاً عرصه کارزار است، عرصه مبارزه است. مبارزه تمدنی با تمام وجوه در حال انجام شدن است. رهبری این مبارزه تمدنی هم یک کسی است که به تمدن اسلامی، به اندیشه تمدنی اسلام، از بن دندان اعتقاد دارد و او باعث شده که یک همچنین اتفاقی بیافتد. آقا فرمودند: ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی ایجاد یک تمدن نوین اسلامی است. بعد حضرت آقا در صحبت هایشان در سال هفتاد و با طلبه‌های حوزه علمیه قم بیان می‌کنند که: برای ایجاد تمدن اسلامی، مانند هر تمدن دیگر دو عنصر اساسی لازم است: "یکی " و دیگری . eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809 sapp.ir/Kolbe_Andishe_Farhang
💠 تک‌تک آدم‌ها، موضوعیت دارند بزرگترین انرژی‌ها با غنی‌سازی ذره‌ها به دست می‌آید. این اساس است. بزرگترین انرژی‌ها با غنی‌سازی ذره‌ها به دست می‌آید. این اساس اسلامی است. یعنی آحاد مردم، تک‌تک آدم‌ها، موضوعیت دارند و بالاترین نیروها و عظیم‌ترین حرکت‌ها را با و همان‌ها می شود راه انداخت. کاری که امام در انقلاب اسلامی کرد. در تمام سال‌هایی که افتخار می‌کردیم به گردش که ذرات ماده را، اتم‌های به چشم نیامدنی را غنی می‌کنند؛ غافل بودیم از ضرورت سانتریفیوژهایی که باید غنی کنند قطره‌قطره اقیانوس امت را، ذره ذره اجزاء جامعه را. باید بچرخد. هم باید هم‌زمان بچرخد وگرنه گردش سانتریفیوژ را هم متوقف خواهد کرد. فکر کردیم در اقتصاد کم آورده‌ایم و چرخ‌های اکونومی را خوب نچرخانده‌ایم که ترمز هسته‌ای را کشیدند اما اگر دقیق‌تر نگاه کنیم چیز دیگری است. این چرخ فرهنگ و هنر و رسانه بود که همپای سانتریفیوژها نچرخید و نه اقتصاد. کار به جایی می رسد که رهبری انقلاب خود یک تنه بار تبیین را به دوش می‌گیرد. نقد زیاده‌خواهی دشمن و تبریک نگفتن برای بیانیه لوزانچای پیشکش! در تمام رسانه‌ها و دستگاه‌های فرهنگیِ عریض و طویل جمهوری اسلامی کسی نیست که حتی کارکردهای انرژی هسته‌ای را توضیح دهد. ضرورت هسته‌ای برای آب شیرین‌کن‌ها را هم از خود رهبری باید بشنویم! ✍وحید جلیلی @Kolbe_Andishe_Farhang