💠جغرافیای #مدارا در تاریخ #مبارزه 🔻امام صادق (ع) و استراتژی جذب و دفع #فرهنگی 🎙استاد رحیم پور، شهادت امام صادق(ع)نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاهها،1393 @Kolbe_Andishe_Farhang

💠مساله #حجاب و خلا نگاه #اجتماعی و #هویتی 🔺خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری #آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت #هویتی است که حجاب در طول تاریخ #استعمار کشورهای #اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی #استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔺فرانتز #فانون در کتاب #جامعه_شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب #الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه #الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم #آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند. 🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف #حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن #اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی سست و متلاشی در جامعه #الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که #الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب #تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد. 🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از #روحانیون و افراد مذهبی و بعضا #انقلابی نیز نوعی از #سکولاریزم #فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند. 🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است. 🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر #فرهنگی ذیل #سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت #حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه #فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب #قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و #روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند. 🔺حتی در خود غرب هم #عقب_نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. http://yon.ir/RJSxN 🔻اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس #شنای_اسلامی در سواحل در #پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. ✍ میثم ظهوریان eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809 sapp.ir/Kolbe_Andishe_Farhang

💠عدالتخواهی مصداقی صدرالساداتی و منتقدان و مخالفان! ♦️ این روزها بازار نقد و نفی جریان #نه_به_اشرافیگری سیدمهدی صدرالساداتی داغ است: 1⃣ تکامل خواهان: 🔹 برخی ضمن تأیید اصل مبارزه کلی و مصداقی با اشرافیگری و اشراف، انتقادات و نکاتی #اصلاحی و #تکمیلی مطرح میکنند که مطلوب و لازم است و سید نیز استقبال کرده و مدعی معصومیت و جامعیت نیست! برخی ضمن تأیید اصل و هدف، #روش ایشان را اشتباه می دانند اما روش گذشته یا آینده خود را معرفی نمی کنند. 2⃣ محافظه کاران مصداق گریز: 🔹 برخی ضمن تأکید بر #نقد_کلی_اشرافیگری برای نفی ورود مصداقی، به تکرار #اخباری گونه بیانات #رهبر_انقلاب در سال 87 اکتفا می کنند، خود آقای صدرالساداتی پاسخشان این است "رهبری فرمودند #مصداق_سازی نکنید چون ممکن است اشتباه کنید و به زندان بیفتید، بنده با #مدرک و #استدلال #مصادیق_قطعی را بیان میکنم و در صورت لزوم #زندان هم می روم." (نقل به مضمون) البته رجوع به همه بیانات رهبری روشن میکند ایشان به #مؤاخذه_مصداقی و #مطالبه_مشخص سفارش میکنند: «اگر عدالت‌ _ #عدالت‌_واقعی‌ و #ملموس‌ و نه‌ فقط سخن‌ گفتن‌ از عدالت‌_ آرزو و آرمان‌ و هدف‌ برنامه‌ریزی‌هاست‌، پس‌ باید #هر_پدیده_ضدعدالت‌ در واقعیات‌ کشور مورد #سؤال‌ قرار گیرد. #مسابقه_رفاه‌ میان‌ مسؤولان‌، بی‌اعتنایی‌ به‌ گسترش‌ شکاف‌ طبقاتی‌ در ذهن‌ و عمل‌ برنامه‌ریزان‌، #ثروت‌های_سربرآورده‌ در دستانی‌ که‌ تا چندی‌ پیش‌ تهی‌ بودند، هزینه‌ کردن‌ #اموال‌_عمومی‌ در اقدام های‌ بدون‌ اولویت‌، و به‌ طریق‌ اولی‌ در کارهای‌ صرفا #تشریفاتی‌، میدان‌ دادن‌ به‌ عناصری‌ که‌ #زرنگی‌ و #پررویی‌ آنان‌ همه‌ی‌ گلوگاه های‌ اقتصادی‌ را به‌ روی‌ آنان‌ می‌گشاید، و خلاصه‌ پدیده‌ی‌ بسیار خطرناک‌ انبوه‌ شدن‌ ثروت‌ در دست‌ کسانی‌ که‌ آمادگی‌ دارند آن را هزینه‌ی‌ کسب‌ قدرت‌ سیاسی‌ کنند و البته‌ با تکیه‌ بر آن‌ قدرت‌ سیاسی‌ اضعاف‌ آنچه‌ را هزینه‌ کرده‌اند گرد می‌آورند. این ها و امثال‌ آن‌ #نقطه‌های‌_استفهام‌_برانگیزی است‌ که‌ #هر_جوان‌_معتقد_به‌_عدل‌_اسلامی‌ ذهن‌ و دل‌ خود را به‌ آن‌ متوجه‌ می‌یابد و از #کسانی_که_مظنون‌ به‌ چنین‌ تخلفاتی‌ شناخته‌ می‌شوند #پاسخ_می‌طلبد و همچنین‌ در کنار آن‌ از #دولت‌ و #مجلس‌ و #دستگاه_قضایی‌ عملکرد قاطعانه‌ برای‌ ریشه‌کن‌ کردن‌ این‌ فسادها را مطالبه‌ می‌کند." (از پیام رهبر معظم انقلاب به جنبش دانشجویی در سال 1381) 3⃣ کاسبان اخلاق و اخلاق زدگان: 🔹 برخی به بهانه #حریم_خصوصی و #اخلاق_فردی، ضرورت و مشروعیت نقد مصداقی اشراف و اصحاب ضدعدالت را نفی میکنند و حداکثر نهی از منکر #پنهانی را پیشنهاد میدهند و مؤاخذه و برخورد را وظیفه #حکومت میدانند. تصاویر یا خود دارایی هایی که در مقابل #انظار_عمومی قرار دارند، پدیده های اجتماعی محسوب میشوند و نقد آنها باید اجتماعی باشد. بسیاری از مصداق ها، #شغل شان اشرافیگری است و #بازار_شبکه_ای سودجویانه تشکیل داده و در فضای مجازی #بازاریابی غیراخلاقی میکنند و تبعات وحشتناک #اقتصادی و #فرهنگی داشته اند. ارتباط بسیاری از اینها با مسئولین جمهوری اسلامی، ضرورت بازخواست انقلابی آنها را مضاعف می کند. عده ای با تمرکز غیراخلاقی بر بداخلاقی های اقلیتی از پیوستگان به این جریان، کل جریان را نفی میکنند، درحالیکه #اکثریت جریان ملتزم به اخلاق فردی رفتاری و گفتاری هستند و هیچ جریان واقعی کاملا مقدس ممکن نبوده و نیست؛ ضمن اینکه گسترش بی اخلاقی های ناشی از ترویج تبرج به مراتب بیشتر است و حتی مخالفان اخلاق سرای نقداشرافیگری اکثرا به #نقد_غیراخلاقی و توهین آمیز عدالتخواهان می پردازند. 4⃣ محققان و عدالتخواهان ساختارزده: 🔹 برخی با اولویت سنجی افراطی نسبت به عدالتخواهی ساختاری، در عمل نقد مصداقی را نفی میکنند؛ صدرالساداتی یک طلبه اجتماعی عدالتخواه است که در دو مسئله مشخص جریان سازی اجتماعی موفقی داشته؛ #نه_به_انتقال_آب_کارون و #نه_به_اشرافیگری؛ نه مدعی رهبری عدالتخواهی است نه مدعی مبارزه یک تنه با همه بی عدالتی ها، البته مدعی بسط پیوسته دامنه #عدالتخواهی_مصداقی به موارد اساسی است. مزیت کار او ورود بی ملاحظه و مشخص به مسائل #ملموس و مصادیق ضدعدالت است؛ کاری که پس از چهل سال #غلبه_کلی_گویی، از جهاتی اولویت است. البته او و اکثر حامیان، معتقد و ملتزم به نقد ساختاری هم هستند. ضمنا مگر نقد مصداقی دیگران، مانع نقد ساختاری شما شده؟! 5⃣ مخالفان شخصی: 🔹 برخی داماد و برادر اعضای شورای نگهبان و خبرگان بودن سید را مورد اشکال قرار می دهند! اینها در احساس نسبی حمایت #قضائی و #احتیاط مخالفان به او کمک کرده اما در مقبولیت #اجتماعی او بین سرخوردگان از نظام اثر منفی هم داشته است. ضمنا صرف نسبت با علما و مسئولین مذموم نیست، سوء استفاده از این نسبت اشتباه است. ✍ کیوان سلیمانی eitaa.com/joinchat/470286336C5a1bc85809