✅ رسالة العشق به اعتقاد #حکماء ترتیب عالم جسمانی بدین نحو است که زمین خاکی را کره آب دربر گرفته و سپس کره هوا و آنگاه کره آتش همگی را احاطه کرده البته #شیخ_اشراق قائل بود کره آتش وجود ندارد بلکه سطحی از هوای اطراف زمین داغ است و #مشائیون گمان کرده‌اند که کره مستقلی به نام آتش است. الغرض این سه کره بعلاوه کره خاک را #عناصر_اربعه نامیده‌اند که همگی بسیط میباشند. بالاتر از کره هوا (به تعبیر امروزیها جو واتمسفر) جهان #افلاک است. #فلک ، کره جسمانی شفافی است که زمین را احاطه کرده و ماه چون میخ درآن فرو رفته وبراثر گردش فلک، ماه نیز اطراف زمین میچرخد. لذا #فلک_قمر اولین فلک احاطه کننده زمین است سپس #فلک_عطارد قرار دارد که قضیه آن نیز مانند ماه است یعنی چون فلک میچرخد سیاره عطارد که چون میخ در آن فرو رفته هم‌میچرخد. پس فلک است که سبب گردش وحرکت سیارات وکواکب است. #فلک_زهره #فلک_شمس #فلک_مریخ #فلک_مشتری #فلک_زحل افلاکی هستند که به ترتیب چون مدارهای مشخصی زمین را فراگرفته‌اند سپس #فلک_ثوابت است که مدار حرکت تمام ستارگان آسمان است ودرنهایت #فلک_اطلس که تمام عالم جسمانی را احاطه کرده وبراثر حرکت آن همه چیز حرکت میکند. براین اساس عالم تحت فلک قمر را عالم عناصر، عالم کون وفساد، و عالم فراتر از فلک قمر را عالم افلاک وفلکیات میخواندند. افلاکی که حامل سیاره هستند(به جز فلک ثوابت وفلک اطلس) هفت فلک میباشند که به #افلاک_سبعه معروف هستند. به اعتقاد قدماء حرکات افلاک سبعه وستارگان وکرات دیگر تاثیر مستقیمی بر عناصر وموجودات زمینی دارد. از این رو به افلاک که تاثیر گذار هستند، آباء سبعه و به عناصر اربعه که تاثیرپذیر هستند، اُمهات اربعه میگفتند. اماحاصل این تاثیر و تاثر افلاکی و زمینی موالید ثلاث یا عناصر مرکبه است.یعنی بر اثر این فرآیند آسمانی و زمینی عناصر اربعه بسیط با یکدیگر ترکیب میشوند و سه موجود معدنیات(سنگ وکوهها) نباتات(گیاهان) حیوانات(موجود متحرک الاراده و حساس که مصداقش انسان و سایر حیوانات است) پدید می‌آیند. لازم به ذکر است که مفهوم نظریه افلاک اشاره به این دارد که همه سیارات و ستارگان آسمان براساس نظم و قاعده‌ای حرکت میکنند که این نظم براساس حرکت یک جسم شفاف به نام فلک است، البته در نجوم جدید به جای افلاک، نظریه مدارها وجود دارد یعنی هر جسم آسمانی براساس مداری غیرجسمانی حرکت میکند. لذا فرق نجوم قدیم وجدید در آن است که نجوم قدیم یک جسم شفاف به نام فلک را عامل نظم سیارات وسنارگان در حرکات خود میدانستند ولی علم جدید عامل نظم وحرکت را امری غیر جسمانی به نام مدار میداند بلکه از سنخ انرژی‌ ویا نیروی مغناطیسی ویا نیروی گریز از مرکز هستند. با این حساب اصل نظریه افلاک باپیدایش علم جدید باطل نشده بلکه مصداق نظریه افلاک که جسم شفاف است باطل شده. براساس آنچه پیشتر گفته شد تصویری که از زمین و افلاک، آسمان و فرش ترسیم شد همه آنها مانند یک پیکر واحد هستند که در ارتباط با یکدیگر خود را بسط داده و حیات وبقاء را ادامه میدهند. #شیخ_الرئیس_ابوعلی_سینا در کتاب رسالة العشق میگوید در تمام اجزاء عناصر بسیط ومرکب ودر تمام ابعاد افلاک وآسمانها، از سنگ گرفته تا زحل ومشتری، از قمر تا فلک محیط #شوق و #عشق جریان دارد. از فرش تا عرش همه عاشق وجوینده عشق می‌باشند. این طلب کمال و شوقِ عشق در ارکان تمام موجودات عالم درجریان است. با عشق زنده میشوند باعشق باقی میمانند و با عشق به سمت کمال حرکت میکنند. شور عشق است که سبب چرخش افلاک و ستارگان و ترکیب عناصر و تولید و توالد گیاهان و حیوانات میشود. برخلاف نگاه #مکانیستی و #ماتریالیستی عصر #مدرن که آسمان وزمین را حاصل اجتماع سنگها و گازها و عناصر شیمیایی میدانند که در ارتباطی انضمامی یک کل مکانیکی را تشکیل داده اند وفاقد هرگونه بُعد مجرد روحانی میباشند، در نگاه شرقی و حکمی عالم به مثابه کل واحد زنده‌ای است که در حرکت حُبّی وشوق نیل به کمالات و رسیدن به خیر مطلق در حرکت وصیرورت است. #محسن_بهرامی 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 🔸اشراق @bahrami_eshragh

📌نکاتی درباره شیخ اشراق در بیان استاد #حشمت‌_پور" 💰۱۰ مگابایت ✅ 00:36 نوآوری های منطقی 2:20 حکومات دهگانه شیخ اشراق در مغالطات ✅ نوآوری های فلسفی؛ ۱. نور و ظلمت 4:50 ۲. نورالانور، انوار قاهره و انوار اسپهبدیه 5:40 ۳. توسعه در علم حضوری 8:08 ۴. مثال افلاطونی و مثال معلق 10:00 ۵. عقول طولی و عرضی 12:00 ✅ افکاری که روی دیگران اثر نگذاشته است. ۱. جن و ملک 15:40 ۲. تناسخ 16:25 ۳.اکوار و ادوار 17:23 ✅ نکاتی چند؛ 1⃣ 18:45 رابطه حکمت اشراق با عرفان 2⃣ 20:15 شارحان حکمت اشراق 3⃣ 21:25 رابطه حکمت اشراق با فهلویون و رواقیون 4⃣ 22:25 زبان شیخ اشراق 5⃣ 26:25 ریاضت و تقوا راه اصلی است. 6⃣ 27:40 ویژگی های قلمی شیخ اشراق. 7⃣ 29:50 نکات شخصیتی شیخ اشراق. ________________ #فلسفه #معنویت #عرفان #شیخ_اشراق #فیلسوف نبرد اندیشه ها رسانه فرهیختگان 🏮https://eitaa.com/nabardA

🔻در باب عشق_۳ (نگاهی به کتاب مونس العشاق سهروردی) (مونس العشاق) یا (رساله فی حقیقه العشق) اثری است گرانبها به قلم شیخ شهاب الدین #سهروردی که در آن با زبانی تمثیلی به تشریح مفهوم #عشق و بیان مراحل و مراتب مختلف آن میپردازد. در این حکایت، هم به فلسفه #مشائی نظر دارد و هم به اندیشهٔ #اشراقی نظر دارد و هم از اشارات و لطائف قرآنی بهره می‌گیرد. #شیخ_اشراق در بیان معنا و وجه تسمیه عشق میگوید: «عشق را از عَشَقه گرفته اند و عشقه آن گیاهی است که در باغ پدید آید. در بُن درخت. اول، بیخ در زمینی سخت کند، پس سر برآورد و خود را در درخت می پیچد و همچنان می رود تا جمله درخت را فرا گیرد و چنانش در شکنجه کند که نم در میان رگ درخت نماند و هر غذا که بواسطه آب و هوا بدرخت می رسد بتاراج می برد تا آنگاه که درخت خشک شود. همچنان در عالم انسانیت که خلاصه موجودات است، درختی است مُنتَصفُ القامه(ایستاده_استعاره از انسان) که آن بِحبةُ القلب پیوسته است و حُبةُ القلب در زمین #ملکوت روید.... و چون این شجره طیبه(انسان) بالیدن آغاز کند و نزدیک کمال رسد، عشق از گوشه‌ای سر بردارد و خود را در او پیچید تا بجایی برسد که هیچ نم بشریت در او نگذارد و چندانکه پیچِ عشق بر تن شجره زیادتر می شود، آن شجره مُنتَصِف القامه، زردتر و ضعیف‌تر می‌شود تا به یکبارگی علاقه منقطع گردد. پس آن شجره روان، مطلق گردد و شایسته آن شود که در باغ الهی جای گیرد. رسالة فی حقیقة العشق ص ۱۳» وی در ادامه میگوید: « #محبت چون بغایت رسد آنرا #عشق خوانند و گویند که "العشق محبة ُمُفرَطه" و عشق خاص‌تر از محبت است زیرا که همه‌ی عشق محبت باشد اما همه‌ی محبت عشق نباشد و محبت خاص‌تر از معرفت است زیرا که همه‌ی محبت معرفت است. اما همه‌ی معرفت محبت نباشد. از #معرفت دو چیزِ متقابل، تَولد کند که آن را #محبت و #عداوت خوانند. زیرا که معرفت : ۱_یا به چیزی خواهد بودن،مناسب و ملایم جسمانی یا روحانی که آن را #خیر_محض ویا #کمال_مطلق خوانند و نفسِ انسان، طالبِ آن است و خواهد که خود را بدانجا رساند و کمالْ حاصل کند. ۲_یا به چیزی خواهد بود که نه ملایم بود و نه مناسب، خواه جسمانی و خواه روحانی که آن را #شرِّ_محض و #نقص_مطلق خوانند. و نفسِ انسانی دائما از آنجا می گریزد و از آنجاش نفرتی طبیعی به حاصل می شود. پس اول پایه، معرفت است و دوم پایه، محبت و سوم پایه، عشق. و به عالمِ عشق که بالای همه است نتوان رمیدن تا از معرفت و محبت، دو پایه ی نردبان نسازد. همان ص۱۳_۱۴» 🔸نکته قابل توجه در سخنان شیخ اشراق آن است که ایشان بین عقل و عشق تفاوتی قائل نیست بلکه اولین پایه عشق و محبت را معرفت وعقل میداند. آموزه‌ای که از ویژگیهای مهم #حکمت و #عرفان_اسلامی است مبنی بر وحدت نفس در کل قوا و عدم تباین بین حالات نفس از جمله عقل وعشق میباشد. این مساله در #عرفان_مسیحی وعرفانهای شرقی کاملا برعکس است، در آموزه این معارف تباینی اصلی بین عقل وعشق برقرار است به نحوی که سالک یا باید جانب عقل را بگیرد ویا جانب عشق را. اما حکمای مسلمان سالک را عاقلِ عاشق توصیف میکردند. متاسفانه آموزه عرفانهای شرقی در برخی از فرق تصوف نفوذ کرده و آنها نیز پای استدلالیان را چوبین تر و سست‌تر از آن میدانستند که یارای ایستادگی یا همراهی در برابر عشق را داشته باشد. #محسن_بهرامی ⌜@falsafeh_nazari⌟

🔰ملاصدرا؛ منتقد بزرگان فلسفه 🎙استاد عبدالرسول عبودیت: 🔹 مهم‌ترین ویژگی‌ #ملاصدرا، جسارت او بود؛ تصور کنید یک دانشجوی ۳۸-۳۷ ساله که آرای بزرگان فلسفه مانند #ارسطو، #ابن‌سینا و #شیخ_اشراق را نه فقط نقد، بلکه برخی از اصول کلیدی آنان را هم به چالش بکشد. اگر مخاطب او بودید، احتمالاً خیال می‌کردید با فردی خیال‌پرداز یا حتی بی‌پروا روبه‌رو هستید. 🔹 روش تدریجی او در انتقال نظرات: ملاصدرا می‌گوید: “برای شاگردانی که می‌خواهند بیاموزند، ابتدا با مشهورات همراه می‌شوم.” او اندیشه‌های فیلسوفان پیشین را به بهترین شکل ممکن توضیح می‌داد، طوری که حتی اگر ابن‌سینا آن را می‌خواند، آن را تأیید می‌کرد. اما در پایان، آرام‌آرام از این اندیشه‌ها فاصله می‌گرفت و دیدگاه ویژه خود را مطرح می‌کرد. 🔹 این روش استراتژیک و پیچیده بود: او به‌گونه‌ای پیش می‌رفت که تفکیک نوآوری‌هایش از نظرات پیشین، نیازمند دقت بسیاری بود. این روش، همراه با فضای سخت مخالفت‌ها، کار او را دشوار می‌کرد، اما وی موفق به ارائه فلسفه‌ای بنیادین شد که نگاه جدیدی به مفاهیم وحدت ارائه می‌کرد. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «ویژگی‌های مکتب صدرایی»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

▫️یادبود علمی #شیخ_اشراق▫️ 🔸به همت مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه، انجمن فلسفه و کلام دانشگاه رازی، موسسه آموزش عالی حوزوی علامه طباطبایی ره و موسسه آموزشی_فرهنگی زمام 🔺دوشنبه ۶ مردادماه، ساعت ۱۸ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #یحبی_جهانگیری_سهروردی 🔹سهروردی و فلسفه اشراق در پژوهش‌های غربیان 🔺سه شنبه ۷ مردادماه، ساعت ۱۸ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #حسین_صدیقی 🔹 تبیین ساده نظام نوری شیخ اشراق 🔺چهارشنبه ۸ مردادماه، ساعت ۱۷ 🎙 دکتر #اسدالله_آژیر 🔹حکیم سهروردی و شجاعت اندیشیدن 🔺چهارشنبه ۸ مردادماه، ساعت ۱۸ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین استاد #سیدیدالله_یردان_پناه 🔹شهود در فلسفه؛ تناقض یا سازگاری؟!؟ 🔺پنجشنبه ۹مردادماه، ساعت ۱۱ صبح 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین استاد #علی_امینی_نژاد 🔹نوآوری‌های شیخ اشراق در نفس شناسی 🔺جمعه ۱۰مردادماه، ساعت ۱۸ 🎙 دکتر #محمد_خیاط_زنجانی 🔹بررسی مضامین فلسفی در داستان‌های شیخ اشراق 🔺 یکشنبه ۱۲ مردادماه، ساعت ۱۷ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #منصور_رستمی 🔹گذری بر زندگی و آثار شیخ اشراق 🖥 آدرس نشست‌ها https://skyroom.online/ch/aq2aq2/Sohrevardi ✅ اعطای #گواهی_حضور در نشست 📝 برای #ثبت_نام از طریق لینک زیر اقدام نمایید: https://survey.porsline.ir/s/vJQgPDF ▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 📚مجمع عالی حکمت اسلامی 🔹دفتر کرمانشاه🔹 https://eitaa.com/hekmateislami_kermanshah

🔰 به مناسبت هشتم مرداد، روز بزرگداشت سهروردی؛ ملقب به شیخ اشراق 🔸 حجت‌الاسلام والمسلمین علی امینی‌نژاد، در قالب هفت جلسه در سال ۱۳۹۹، به معرفی شیخ شهاب‌الدین سهروردی پرداخته‌اند: 1️⃣ ظهور حکمت اشراق در دنیای فلسفه اسلامی 2️⃣ تحول روشی در حکمت اشراق 3️⃣ تحول محتوایی در حکمت اشراق 4️⃣ ابتکارات شیخ اشراق در نظام هستی شناسانه 5️⃣ دیدگاه‌های ویژه شیخ اشراق در حوزه فلسفه، منطق و معرفت شناسی(۱) 6️⃣ دیدگاه‌های ویژه شیخ اشراق در حوزه فلسفه، منطق و معرفت شناسی(۲) 7️⃣ منابع و آثار شیخ اشراق 🎥علاقمندان می‌توانند این جلسات ارزشمند را در آدرس زیر و در سایت آپارات مشاهده نمایند: 🔗 لیست پخش #آپارات #شیخ_اشراق #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami