✳️ #رؤیت_هلال (۲۷) 🔹 آیت‌الله #خویی(رضوان الله علیه)، آیت الله #تبریزی(ره) و برخی دیگر معتقدند که اگر هلال در جایی مشاهده گردد، برای بقیه کشورها و شهرهایی که در قسمتی از از شب، با آن مکانی که هلال در آن دیده شده، اشتراک در شب دارند، کافی است. 🔸 اما آیت‌الله #سیستانی اعتقاد دارند که آغاز ماه قمری، یک امر نسبی است که در شهرهای گوناگون، تفاوت دارد و در همه جا یکسان نیست و آنچه شارع برای فرد ساکنِ یک منطقه حجّت قرار داده، قابلیّت رؤیت هلال با عین مجرده در همان محل یا جاهایی است که اگر هلال در آنها دیده شود (اگر موانع جوّی مانند ابر یا غبار وجود نداشته باشد)، در محل سکونت آن شخص هم مشاهده می گردد؛ یعنی #اتحاد_افق شرط می باشد. #فقه @Nardebane_feghahat

✅ حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسن ربانی بیرجندی، استاد رجال حوزه علمیه مشهد: 🔹 احمد بن طاووس حلی(متوفی ۶۷۳) علم رجال را به شیوه معتمدین و غیر معتمدین تفسیر کرد و روش و روند کتابهای رجال را از روش فهرست نگاری به روش مورد شناسی و راوی شناسی برد. بعدها مرحوم حسن بن داوود حلّی هم از او متاثر شد و کتاب خلاصة الرجال را نوشت. 🔸 کسانی مانند آیت‌الله #فلسفی رحمة الله علیه، آیت‌الله #تبریزی، آیت‌الله #وحید_خراسانی، آیت‌الله #سیستانی، آیت‌الله #روحانی،#شهید_صدر-که در حد مرجعیت بود و چندین کتاب نوشتند و رساله دارند و آثار فقهی‌شان مکرر چاپ شده- همه اینها با اینکه از شاگردان مرحوم آیت‌الله #خویی هستند هیچکدام روش آقای خویی را ادامه ندادند. #رجال @Nardebane_feghahat

🔸 خرید و معامله با مال متعلق خمس، علی القاعده معامله‌ای فضولی خواهد بود؛ ؛ ولی از بعضی روایات صحت آن برای منتقل الیه شیعه استفاده می شود. 🔹 لذا برخی فقهاء از جمله مرحوم #خویی، مرحوم #تبریزی و آقای #سیستانی و... فرموده اند: اگر شخصی مالی را که خمس آن پرداخت نشده است را در ضمن هبه یا بیع و... به دیگری انتقال دهد؛ خمس از عین مال مذکور به ذمه‌ی منتقل منه، انتقال یافته و در نتیجه تصرفات منتقل الیه حلال است. #خمس #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ استاد محمد تقی شهیدی: 🔹 «عمر بن حنظله» معروف است و بیش از 70 روایت دارد و قدحی نیز از جانب او نیامده است. آیت الله #تبریزی(ره) همین مطلب را دال بر وثاقت ایشان می دانستند. این که حداقل دارای حسن ظاهر بوده است که اماره تعبدی بر عدالت است. #رجال @Nardebane_feghahat

❓ هل تقولون بصحة خبر «ادرؤوا الحدود بالشبهات»؟ ✔️ پاسخ آیت الله میرزا جواد #تبریزی: 🔸 الخبر غير صحيح، والله العالم. 📚 صراط النجاة جلد 2 @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله #تبریزی (قدس الله تربته الطاهرة): 🔸 إنّ التعبیر بالکراهة لا ینافی التحریم فإنّ الکراهة لغة یعمّها، و أمّا الکراهة الاصطلاحیة فهذا اصطلاح حادث من الفقهاء. 📚 تنقیح مبانی العروة ج4 ص10 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

❓ هل یجوز للمرأة أن تنظر إلَی إمرأة ترقص؟ ✔️ آیت الله میرزا جواد تبریزی (رضوان الله تعالی علیه): 🔸 إذا لم یکن النظر بشهوة الإلتذاذ الجنسي فلا بأس. 📚 صراط النجاة ج12 ص208 #فقه #تبریزی @Nardebane_feghahat

❓کیف سمّی الإمام عليّ(علیه السلام) و الإمام الحسین(علیه السلام) بعض أبنائهم بأبی بکر و عمر و عثمان،و نحن الشیعة لدینا إشکالات بشأن هذه الشخصیات؟ ✔️ آیت الله میرزا جواد #تبریزی(نوّر الله مضجعه): 🔸 مثل هذه الأمور کانت لرعایة المصالح، و منها دفع الشرّ عن الشیعة. 📚 الأنوار الإلٰهیّة في المسائل العقائدیّة ص207 #فقه #تقیه @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی): 🔸 آقاي‌شيخ‌ جواد تبريزي‌ كه‌ از شاگردان‌ مبرّز آقاي‌ خويي‌ بود، در نجف دروس سطح‌ مي‌گفتند. آقاي‌ تبريزي‌ در اواخر حضورشان‌ در نجف‌، كفايه‌ هم‌ درس‌ مي‌داد. 🔹 از معروف‌ترين‌ اساتيد آن‌ زمان‌، آقايان‌ سيد محمد باقر صدر، سيد علي‌ سيستاني‌، سيد محمد روحاني‌ و ميرزا علي‌ غروي‌ بودند. من‌ جلد دوم‌كفايه‌ را خدمت‌ آقاي‌ غروي‌ خواندم‌. بسيار خوش‌ بيان‌ بود. اواخر سال‌هايي‌ كه‌ در نجف‌ بودم‌، ايشان‌ درس‌ خارج‌ هم‌ شروع‌ كردند. 🔸 سالي‌ كه‌ من‌ وارد نجف‌ شدم‌، آقاي‌ سيد محمد باقر صدر، ديگر درس‌ سطح‌ نمي‌گفت‌. گويا دور دوم‌ درس‌ خارجشان‌ بود. مرحوم‌ آقا مصطفي‌ خميني‌ هم‌ درس‌مي‌گفت‌؛ ولي‌ تا آن‌جا كه‌ من‌ به‌ خاطر دارم‌، در آن‌ سال‌هايي‌ كه‌ من‌ در نجف‌ بودم‌، درس‌ خارج‌ نمي‌گفت‌. 🔹 شهيد صدر و آقاي‌ خويي‌، از همه‌ بيشتر شاگرد داشتند. اوايلي‌ كه‌ من‌ وارد نجف‌ شدم‌، شاگردان‌ شهيد صدر كم‌ بودند، اما به‌ تدريج‌ زياد شد و حتي‌ مي‌توان‌ گفت‌ بيشتر از درس‌ آقاي‌ خويي‌، يا همان‌ اندازه‌. حدود بيست‌ تا سي‌ نفر هم‌ درس‌ آقاي‌ سيستاني‌ شركت‌ مي‌كردند. 🔸 آقاي‌ بجنوردي‌كه‌ مرحوم‌ شدند، ما درس‌ آقاي‌ سيستاني‌ شركت‌ كرديم‌. از آن‌ به‌ بعد، درس‌ آقاي‌ سيستاني‌ بيشتر جا افتاد. شاگردان‌ ايشان‌ به‌ چهل‌ نفر مي‌رسيدند. اما گرم‌ترين‌ درس‌ نجف‌ را آقاي‌ خويي‌ داشت‌ و در مرحله‌ بعد، آقاي‌ صدر. #خویی #سیستانی #تبریزی @Nardebane_feghahat

❓ لو أن شخصا كان يعلم بوجود حالة الرضاع المسبب للحرمة بين زوجين قد أنجبا أطفالا فهل يجب عليه اخبارهما، علما أنه يترتب على اخباره أحد أمرين: إما انفصالهما بطلاق أو غيره وتشتت شمل العائلة وإما بقائهما على الزوجية مع تحقق علمهما ببطلان العقد بعد أن كانا جاهلين بالحكم؟ ✔️ المیرزا جواد التبريزي(رضوان الله عليه): 🔸 لا يجب عليه الاعلام والله العالم. 📚 صراط النجاة ج1 ص537 #فقه #نکاح #تبریزی @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الأموات (9) ✔️ درس خارج فقه آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه): 🔹 شهیدی که «لا‌یغسّل و یصلی علیه و یدفن فی ثیابه» آن شهیدی است که «مقتول فی المعرکه» بوده باشد، یعنی در معرکه کشته شده باشد، زهوق روحش در معرکه شده باشد. این مشهور بین اصحاب ماست، بلا فرق که هنگام جدا شدن روحش، مُسْلِمی یا مسلمان‌هایی بالای سرش حاضر باشند و او را ببینند یا این‌که کسی بالای سرش نباشد. فرقی نمی‌کند. در مقتول فی المعرکة «ادراک مسلمین» شرط نیست. همین که در خودِ معرکه کشته شد، دیگر تغسیل نمی‌شود، ولو موقع جان‌دادن و زهوق روحش، مسلمین بالای سرش باشند یا نباشند. فرقی نمی‌کند. مشهور بین الأصحاب، این است. 🔸 و لکن بعضی از اصحابِ ما حرف دیگری گفته‌اند. گفته‌اند شهید آن است که زهوق روح از او شده باشد، چه در معرکه چه در خارج از معرکه. مثلاً فرض کنید کسی در معرکه زخمی شد و دیگر تابِ قتال ندارد، قرار است بمیرد، خودش را از معرکه بیرون می‌کشد که بیرون جان بدهد یا کسی را پیدا می‌کند که او را ببرد مثلاً آن طرف‌تر! {خلاصه} در خارج از معرکه بیفتد و آنجا فوت کند و لکن کسی بالای سرش نباشد. جماعتی از اصحاب ما ملتزم شده‌اند آن‌که فی سبیل الله کشته می‌شود -چه در معرکه کشته بشود چه در خارج از معرکه کشته بشود- اگر تنها باشد و کسی آنجا نبوده باشد، او «لا‌یغسل و لا‌یکفن بل یصلی علیه و یدفن بثیابه» و اما آن کسی که موقعِ جان دادن -چه در معرکه چه در خارج از معرکه- هنوز جان نداده بود که مسلمین بالای سر او رسیدند، او را باید بشویند و تغسیل کنند. اگر رمق نباشد -یعنی مسلمین وقتی برسند که تمام کرده باشد و روح از بدنش جدا شده باشد- او: «لا‌یغسل و لا‌یکفن» چه داخل معرکه باشد چه خارج معرکه. 🔸 کأنّ دو قول می‌شود: قول اول این است که مراد از شهید «من زهقت روح الطاهرة فی المعرکة» است، چه کسی بالای سرش باشد یا نباشد. لازمه‌اش آنست که اگر کسی در خارج از معرکه بمیرد، تغسیل او واجب است، ولو اگر در {داخلِ} معرکه زخمی شده بود، ولی آمد در خارج معرکه مُرد، او باید تغسیل بشود. 🔹 قول دیگر عبارت است از این‌که شهید یعنی کسی که «زهقت روحه» روحش از بدنش خارج شد، چه در معرکه باشد چه در خارج از معرکه. {ملاک این است که} اگر {افرادی} از مسلمین پیشش نبودند و تنها آنجا جان داد یا عند الاعداء بود جان داد و {افرادی} از مسلمین پیشش نبودند، غسل ندارد: «یصلی علیه و یدفن بثیابه» اما اگر قبل از این‌که روح از بدنش جدا بشود، مسلمین به او رسیدند -چه در معرکه چه در خارج از معرکه- بعد جان داد، او را باید تغسیل بکنند و غسل بدهند، کفن کنند، بعد دماء و این‌ها را باید بشورند مثل سایر میت‌ها. #غسل_شهید #غسل_میت #فقه #تبریزی @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه مرحوم آیت الله #تبریزی(ره) کتاب الطهارة/ جلسه 840 🔹 ...قبر ائمه (عليهم السّلام) خودشان هم معلوم نيست آن جا باشند، كما اين كه در روايات است که هرچند آن‌جا دفن شده‏اند اما بقائشان در آن جا معلوم نيست. بدان جهت در بعضى از روايات است كه اگر قبر ما را كشف كردند و ديدند که نيستيم، منكر نشويد كه اين قبر ما است... @Nardebane_feghahat