eitaa logo
تأملات طلبگی
1.4هزار دنبال‌کننده
674 عکس
712 ویدیو
20 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
تأملات طلبگی
♦️مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی و آیت الله شبیری زنجانی فتوا داده اند که تقلید در اصول دین مشکلی ندا
✍️حکمِ کسی که قطع و یقین به صحیح بودن کاری دارد در حالی که آن عمل، مخالفِ حکم واقعی خداوند است چیست؟ 🔹شیخ حیدر حب الله ♦️اگر قطع و یقینی که بر اساس آن، شخص قاطع شروع به انجام کاری می‌کند، مُوَجَّه بوده و از داده‌ها و اطلاعات روشمند و منطقی به دست آمده باشد این چنین قطعی، حجت است – حتی اگر خطا باشد – و می‌توان بر اساس آن در پیشگاه خداوند، عذر آورد. دقیقا همچون فقیهی که در احکام حدود و قصاص، در موارد مختلفی فتوی به قتل می‌دهد و بعد از مدتی برای وی کشف می‌شود که قطعِ او به حکم ظاهری یا حکم واقعی، صحیح نبوده است ♦️این چنین فقیهی، در پیشگاه خداوند معذور است البته در صورتی که در بررسی مقدماتِ بحث خویش، بین خود و خداوند، کوتاهی نکرده و یا نَفسِ او بر سر یک نتیجه‌ی معین که دلیل قانع کننده‌ای هم ندارد و حجت نمی‌باشد با او به منازعه برنخواسته باشد. علی رغم اینکه وی معذور است امکان دارد فتاوای او به قتل تعداد زیادی از مردم بیانجامد. همین وضعیت در مورد مقلدین چنین فقیهی نیز وجود دارد که به فتاوای وی عمل کردند؛ همان فتاوایی که از منظر آن فقیه، در شرعِ خداوند بر مکلفین و مقلدین، حجت بود. ♦️همین حالت در باره‌ی قاضی نیز وجود دارد. وی احکام جزایی و جنایی و مدنی و … بسیاری صادر می‌کند و چه بسا پنجاه درصد آنها با واقع منطبق نبوده و وی هم متوجه این موضوع نباشد و این اتفاق باعث گردد به بسیاری از مردم ظلم شود و یا حتی تعدادی از اشخاص، به دلیل احکامِ اشتباه او اعدام گردند؛ او تا زمانی که کوتاهی نکرده باشد معذور است. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️آیت الله وحید خراسانی می فرمایند : حرف هر کسی غیر از معصوم، آلوده و مصداق حرف مفت است. 🔹 پرسش اول: همین فرمایشات ایشان[و باقی فرمایشات مکتوب و شفاهی این بزرگوار] مصداق حرف معصوم است یا حرف غیرمعصوم؟ هزاران صفحه کتاب که در علم اصول فقه و فلسفه و رجال و درایه و لغت و ادبیات و... نوشته شده است همه باطل است؟ محض نمونه، آیا مباحث اصول فقه که مراجع تقلید بر آن اساس، وظایف مکلفین را مشخص میکنند باطل و مصداق «حرف مفت» است؟ 🔹پرسش دوم: ما اکنون به معصوم دسترسی نداریم. هر چه هست روایاتی است «منسوب» به آنان که روشن نیست چه میزان از آن واقعاً فرمایشات معصوم است. اگر هم صدورش ثابت شود روشن نیست آیا همه مطالب امام نقل شده یا نه. اگر همه اش نقل شده باشد معلوم نیست معارضی هم داشته و به ما رسیده یا نه. از همه اینها هم بگذریم معلوم نیست مقصود امام را درست فهمیده باشیم یا نه و ده ها پرسش دیگر که با کمی تفکر مشخص می شود به این راحتی نمی شود از «تمسک به معصوم» سخن گفت گویا اکنون در محضر ائمه هستیم! 🔹پرسش سوم: تمسک به ثقلین یعنی «مراجعه مستقیم» مکلف به قرآن و روایات؟ اگر مراد ایشان این باشد پس دیگر بساط مرجعیت و حوزه ها را باید جمع کرد و به مردم گفت خودتان تمسک کنید و عمل کنید. اگر مقصودشان مراجعه مردم به فقهاست می پرسیم قرائت کدام فقیه و کدام جریان فکری شیعی باید مورد تمسک قرار بگیرد؟ شیخ مفید یا شیخ صدوق یا استرآبادی یا ملاصدرا یا شیخ انصاری یا فیض کاشانی یا ...؟ اخباریان یا فلاسفه یا اصولیان یا تفکیکیان یا متکلمان یا روشنفکران ؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️دکتر عبدالکریم سروش : 🔹همانطور که متکلمین و فلاسفه گفته اند خداوند در کارهای خود هیچ مقصد و مرادی ندارد 🔹خدا شبیه آدمیان نیست و ما آدمیان در کارهایمان مقصد داریم 🔹اصلا «برای» وجود ندارد در مورد خدا . خداوند هیچ غایت و غرضی از خلقت ندارد 🔹همیشه کسی غایت و مقصد دارد که همه چیز را ندارد ولی اگر موجودی همه چیز را داشت دیگر کارش تابع مقاصد وغایت نیست 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️حجت الاسلام مصطفی محمدی در این کلیپ برای اثبات حقانیت قرآن چندین مطلبو ارائه می دهند : 🔹1-ادعای اینکه پیامبر بیسواد بوده است 🔹2-ادعای اینکه یک سوره کوچک مثل کوثر برای اثبات نبوت کفایت می کند 🔹3-هیچ کس نمی تواند در سطح قرآن نوشته یا گفته ای ارائه کند ♦️هر سه ادعای ایشان قابل نقد هست: 🔹1-اینکه پیامبر اسلام فردی بیسواد بوده رو حتی خود ملحدین و ضد اسلام ها نیز قبول ندارند . احتمالا ایشان طبق معنای امی بودن به این نتیجه رسیده است که پیامبر سواد خواندن و نوشتن نداشته است. امی را غیر از بیسواد مادر زاد میتوان بر اهل مکه بودن نیز تطبیق داد . البته با برداشت هایی از قرآن و برخی روایات پیامبر اسلام سواد خواندن و نوشتن داشتند ولی به علت هایی اقدام به این کار نمی کردند 🔹2- اینکه یک سوره کوچک مثل کوثر توان اثبات نبوت فردی را داشته باشه را برخی از علمای شیعه نیز قبول ندارد. قبلا طی پستی نشان دادیم که مرحوم آصف محسنی تحدی به سوره های کوچک قرآن را محل تامل می داند https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/385 🔹3-این ادعا هم محل تامل است. در وهله اول کلمه "مثل قرآن" دچار یه نوع اجمال است .مراد از مثل قرآن چیست ؟ آیا حتما باید به زبان عربی باشد و در قالب نثر و سوالات دیگر که جواب به آنها باید توضیح قانع کننده داشته باشد با نظر به اینکه فصاحت امری ذوقی هست و ذوق به تبع افراد متغیر است لذا توجه بیش از حد به فصاحت و امری ذوقی حل کننده مشکل نیست ♦️برای پرهیز از اطاله کلام نگارنده با بررسی امر اعجاز قرآن به این نتیجه رسیده است که مبانی کلامی برای اثبات اعجاز بودن قرآن گزاره ای تحمیلی و به دور از متن و واقعیت هاست که باید تصحیح گردد . شبیه این اشکال در باب عصمت همه جانبه پیامبر طبق مبانی کلامی وجود دارد . در کلام قائل به عصمت مطلق پیامبر شده ایم ولی در قرآن با آیات مختلفی روبرو می شویم که ظاهر آنها بیانگر خطای پیامبر هست 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️امام زمان(ع) و اعتراضات 🔸ارسالی از طرف یکی از اعضای محترم کانال 🔹در هزار سال گذشته، بیش از هزار واقعه مهم منطقه‌ای و جهانی بر روی کره زمین رخ داده است؛ به عنوان نمونه: 1ـ قحطی‌های بزرگ جهانی و منطقه‌ای؛ همانند قحطی بزرگ سال ۱۹۵۹م چین. 2ـ جنگ‌های بزرگ منطقه‌ای و کشوری؛ همانند جنگ‌های جهانی اول (1914م) و دوم (1939م). 3ـ بیماری‌های همه‌گیر و دنیاگیر؛ همانند آنفلوانزا (1918م) و ویروس کرونا (2019م). 4ـ حوادث و بلایای طبیعی فاجعه‌آمیز؛ همانند زلزله، سونامی، سیل و ... مثلاً در ایران خودمان، چند قحطی بزرگ واقع شده است که در آن، چندین میلیون نفر جان خود را از دست داده‌اند. ❓سؤال نقش امام زمان(ع) در برابر وقایع مهم انسانی که در تاریخ بشر رخ داده است، چیست؟ آیا اساساً ایشان در قبال این وقایع وظیفه‌ای دارند یا خیر؟ و اگر نقش و وظیفه‌ای برای ایشان مفروض است، آن وظیفه و عملکرد، چگونه است؟ 🔹شاید بگوییم که نقش ایشان در وقایع مهم انسانی، نقشی اساسی و پررنگ است؛ به گونه‌ای که اگر ایشان نبودند و اقداماتی انجام نمی‌دادند، مثلاً 10 میلیون نفر کشته قحطی، به 20 میلیون نفر تبدیل می‌گشت. ❓سؤال چگونه می‌توان این ادعا را راستی‌آزمایی کرد؛ و مشخص نمود که امام زمان(ع) در جوامع انسانی، نقشی عملی و محسوس دارند؟ چرا که طبق محتوای داستان‌های نقل شده از ملاقات افراد و علماء با امام زمان(ع)، چنین بر می‌آید که ایشان تنها به موارد جزئی و شخصی انسان‌ها پرداخته‌اند، تا به مسائل کلی، منطقه‌ای یا جهانی. 🔹به عنوان نمونه، در سه سال گذشته، حداقل 300 + 300 نفر در اعتراضات کشوری ایران، «خودکشی، سکته، یا تصادف» نموده‌اند. سؤال این است که نقش امام عصر(ع) در این وقایع کشور شیعی ایران چیست و چگونه بوده است؟ 🔹مثلاً ایشان یا باید به کمک نظام اسلامی و حکومت می‌آمدند، و به گونه‌ای وارد عمل می‌شدند که جلوی اعتراضاتِ کشوری به نحوی گرفته می‌شد، تا نظام آسیبی نبیند؛ و یا این که، به داد بخشی از ملت ایران می‌رسیدند تا ناخواسته، کشته نگردند. ❓سؤال آیا ایشان در وقایع و رخدادهای انسانی، همانند اعتراضات کشوری ایران، عملاً بی‌طرف هستند؛ و حتی رهنمود‌های لازم یا الهامات و القائات ارشادی خود را برای جلوگیری یا برون رفت از این حوادث، به جامعه و حکومت ارایه نمی‌دهند؟ ♦️نشر نظرات اعضای محترم کانال به منزله تایید محتوای آنها نیست 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️امام زمان(ع) و اعتراضات 🔸ارسالی از طرف یکی از اعضای محترم کانال 🔹در هزار سال گذشته، بیش از هز
♦️توقیعات امام زمان(ع) . 🔹فرض این است که امام زمان(ع) توقیعات و نامه‌های متعددی به خط خود یا دیگران، در امور مهم و غیرمهم، خطاب به شیعیان نوشته‌اند؛ و این توقیعات، منافع شیعیان و مسلمین را برای هدایت و دانستن برخی اوامر و نواهی دربر داشته است؛ به طوری که حتی بعضی از آن توقیعات، منبع برخی احکام فقهی نزد فقهای شیعه شده است. ❓سؤال چرا امام زمان(ع) در طول هزار سال گذشته، توقیعاتی خطاب به شیعیان و علمای اسلامی، ننوشته‌اند؟ اگر امام دوازدهم ما شیعیان، حداقل سالی یک توقیع و نامه برای مسلمانان جهان می‌نوشتند، دست‌کم، دو مزیت عمده داشت: 1ـ این توقیعات می‌توانست دلیل وجود مستمر امام زمان(ع) محسوب گردد؛ به این معنی که صدور آنها نشان می‌داد حضرت مهدی(ع) مستمراً در قید حیات هستند. 2ـ جامعه شیعه و مسلمانان جهان، از هدایت‌ها، اوامر و نواهی کارگشای ایشان، به صورت مستقیم، دقیق و به روز، بهرمند می‌شدند؛ و از این طریق، جدای از پیشرفتِ بهترِ اسلام، جلوی انحرافات مکتب شیعه و مسلمانان نیز گرفته می‌شد. همچنین، ابهامات فقها در اجتهادِ احکام شرعی رفع می‌شد؛ و از سوی دیگر، مسایل جدید فقهی، به درستی پرداخته و اسلامیزیشن می‌گشت. 🔹نکته آیا نوشتن توقیعات، منافاتی با بحث غیبت و فلسفه عدم حضور امام عصر(ع) دارد؟ 1ـ اگر منافات دارد، چرا امام زمان(ع) قبلاً توقیعات متعددی به نواب خود و مخصوصاً افراد دیگر نوشته‌اند؛ به گونه‌ای که حتی در موضوعات شخصی و جزئیِ بی‌اهمیت، توقیعاتی از ایشان صادر شده است. 2ـ اگر نوشتن توقیعات، منافاتی با بحث غیبت ندارد، چرا الان نامه‌هایی جهت هدایت و استفاده مسلمانان نمی‌نویسند؟ و چند میلیارد نفر را بدون راهنمایی مستقیم و مشخص، رها گذاشته‌اند؟ ❓سؤال آیا توقف هزار ساله صدور توقیعات، نمی‌تواند دلیلی بر جعلی بودن توقیعات متقدم منسوب به امام زمان(ع) یا حتی، امکان رحلت ایشان از این جهان باشد؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
✍️تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن ❓سوالی مهم 🔹آیا عجز ما از ساخت سوره ای مثل قرآن منطقا آسم
♦️نظریه صرفه 🔹یکی از دیدگاههای قدیمی در مورد اعجاز قرآن نظریه صرفه است . این دیدگاه می گوید چنین نیست که معارضین قرآن از آوردن مانند قرآن ناتوان باشند بلکه در واقع این خداوند است که مانع انجام این کار می شود 🔹دو قرائت مختف از صرفه چنین است : 1- خداوند به واسطه ای از بین بردن انگیزه ی معارضین برای آوردن مثل قرآن مانع از آوردن مانند قرآن می شود 2-خداوند علوم لازم برای آوردن مثل قرآن را از معارضین سلب می کند 🔹به دیدگاه صرفه نقدهایی وارد شده؛ اما نکته ی مهم این است که قائلین به صرفه به این دلیل به صرفه روی آورند که از طرفی ناگزیر بودند معجزه بودن قرآن را بپذیرند چرا که قرآن به آوردن مثل خود تحدی کرده و از طرف دیگر قرآن را فاقد اعجاز بیانی می دیدند لذا نظریه ای ساختند که اعجاز قرآن را توضیخ دهد 🔹پس اگر برخی از عالمان مسلمان که زبان عربی را نیز خوب می دانستند بیان قرآن را در سطحی بشری تشخیص داده اند نمی شود پذیرفت که قرآن به لحاظ بیانی معجزه است زیرا معجزه باید امر قاطعی باشد که نه تنها افراد همدل بلکه افراد کوردل را نیز خلع سلاح کند 🔹آنچه دیدگاه صرفه را بیشتر جالب توجه میکند این است که برخی از عالمان بزرگ اسلامی در میان طرفداران این نظریه قرار دارند از جمله سید مرتضی وحتی شیخ مفید دیگر متکلم بزرگ شیعه و استاد سید مرتضی در یکی از مواضعی که راجع به اعجاز قرآن بحث کرده صرفه را می پذیرد لذا نمی توان این نظریه را سهل انگارانه یا برخاسته از اغراض نادرست دانست 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️حجت الاسلام سید محمد یزدانی ( شاگرد آیت الله قزوینی ) : 🔹روایت کتاب جوینی سند صحیحی ندارد!! و درخ
🔹پرسش: پیش‌گویی پیامبر اسلام در رابطه با شهادت حضرت زهرا چه بود؟ 🔹پاسخ: آن را هم « فرائد السمطین جوینی» نقل می‌کند و سندی به آن شکل نمی‌دهد، «فرائد السمطین» در جلد 2، صفحه 35 این قضایا را نقل می‌کند کلمه مقتوله دارد: «فتكون أوّل من يلحقني من أهل بيتي، فتقدم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة» سندی که برایش نقل می‌کند، سند، سندی نیست که از دیدگاه اهل‌سنت مقبول باشد. ما معمولاً در رابطه با همین قضیه، خود «جوینی» را تأیید می‌کنیم که ایشان می‌آورد و رد هم نمی‌کند از این جهت می‌شود یک کاری کرد. 🔹خارج کلام مقارن 16 آبان 1398 توجه به قواعد تصحیح و تضعیف روایت (4) https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=12961 ♦️سند روایت جوینی سند قابل اعتنا و صحیحی نبوده و مقبول علم رجال اهل سنت نیست . لذا فقط بر شخصیت علمی جوینی که روایت را نقل کرده و رد نمی کند استناد می شود 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️ طی این ۴۴ سال، فیلمها و سریالهای بسیاری درباره انبیاء تولید و منتشر شده است از جمله داستان یوسف و
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️ دکتر شهید بهشتی : 🔹چه حقی داره که مرجع تقلیدی در باب مسائل اعتقادی جواب استفتاء بنویسید ؟ چه کسی این حق رو به او داده ؟ 🔹اگر استفتاء از مراجع در باب مسائل اعتقادی درست باشد آنگاه عمل همه مسیحیان که از پاپ پیروی می کنند نیز صحیح است 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
✍️تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن ❓سوالی مهم 🔹آیا عجز ما از ساخت سوره ای مثل قرآن منطقا آسم
♦️به چه معجزه اى، ايمان مى آوريد . 🔹فرض اين است كه قرآن كريم "معجزه" است؛ پيرامون اين مطلب، چند حالت، متصور است: ١- قرآن فقط براى عرب هاى دانشمندِ صدر اسلام، "قدرت نمايى" معجزه داشته است ٢- قرآن فقط براى عرب هاى عوام و خواصِ صدر اسلام، قدرت نمايى "اعجاز" داشته است ٣- قرآن براى "همه مردم" عصرِ جاهلى، اعجاز به شمار مى آمده است ٤- قرآن، معجزه جاودان است؛ و براى تمام مردم كره زمين تا قيامت، معجزه به شمار آمده و خواهد آمد . 🔹نكته "معجزه نبوى"، براى اثبات و "باورِ درونى" مردم به پيامبرىِ شخصى، كاربرد دارد؛ و از سوى ديگر، هر جامعه اى از مردم عوام و خواص، تشكيل شده است به نظر مى رسد كه يك معجزه، لازم است "حداقل"، اغناء كننده عوام يك جامعه (از براهين منطقى و فلسفى)، و "حداكثر"، اغناء كننده خواص يك جامعه باشد؛ و اغناء خواص، "به تنهايى"، نمى تواند "اطمينان قلبى" براى اكثريت مردم جامعه باشد به اين معنى كه چون مخاطبِ عام رسالت، مردم عوام هستند؛ الزاماً معجزه بايد "ايمانِ عوام" جامعه ها را نشانه رود . ❓سؤال آيا اعجاز قرآن كريم، اين گونه بوده، هست و خواهد بود؟ آيا اكنون، مردم جهان، به مواجهه با قرآن، به اعجاز پيامبر(ص) ايمان مى آورند؟ آيا اكنون، تعداد قابل توجهى از "اعراب و عجم هاى" غيرمسلمان جهان، به ديدن و مواجهه با قرآن، پى به اعجاز آن مى برند؟ و مهم تر اينكه: ١- آيا معجزه شنيدنى است يا ديدنى؟ يعنى، آيا هر كسى خودش بايد "درك معجزه" كند؛ يا به صِرف شنيدن از ديگران، موظف به ايمان آوردن است؟ ٢- آيا معجزه بايد "حال" باشد؛ و مبتنى به حال كنونى جامعه؛ يا مى تواند معجزه "گذشته" باشد؛ و مبتنى بر چهارچوب ذهنى گذشتگان؟ ٣- آيا معجزه مبتنى بر احوال گذشتگان، مى تواند براى مردم حال، "شگفتى ساز و ايمان آور" باشد؟ . 🔹به نظر شما: اگر "اكنون" شخصى ادعاى پيامبرى نمايد، شما يا مردم، چه معجزه اى از او درخواست مى كنيد، تا به وى ايمان بياوريد؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
✍️تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن ❓سوالی مهم 🔹آیا عجز ما از ساخت سوره ای مثل قرآن منطقا آسم
♦️پیامبر، قرآن و بوم 🔹یک. مفاهیم و مصادیق را به نسب منطقه «جزیرة العربِ صدر اسلام»، حداقل به چهار دسته می‌توان تقسیم نمود: 1ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که تنها در منطقه «جزیرة العرب» وجود و کاربرد داشته، و به نوعی اختصاصی بوم جغرافیایی جزیرة العرب بوده است. 2ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که در منطقه «جزیرة العرب» پربسامد و پرکاربرد بوده‌اند، ولی در برخی مناطق دیگر کره زمین نیز وجود و کاربرد داشته‌اند؛ مثل شتر، کنیز و غلام. 3ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که در تمامی مناطق کره زمین وجود دارند، و کاربرد تقریباً یکسان میان مردم جهان دارند؛ مثل: آب و خورشید یا محبت و فرزندپروری. 4ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که اساساً در منطقه «جزیرة العرب» وجود و کاربرد ندارند، و به نوعی اختصاصی بوم جغرافیایی دیگر مناطق کره زمین هستند؛ مثل: خرسِ‌پاندا و کانگورو یا برف‌کوچ و قنات. 🔹دو. واژگان قرآنی را می‌توان در دسته‌های مختلفی با موضوعات متنوع مورد تأمل قرار داد. مثلاً : 1ـ اشیاء مختلف در قرآن، همانند: «میخ، پشم، قلم، ظروف غذا، سوزن، چراغدان، چراغ، پرده، سفال، دیگ، پیمانه، ترازو، کلید، پیاله، قفل، دلو، بالش، فرش، عصا، تخت» 2ـ اعضای بدن انسان در قرآن، همانند: «ریش، چشم، بینی، گوش، زبان، دندان، چانه، گردن، رحم، روده، پوست، خون، پا، دست، دهان، شكم، استخوان، سرانگشت، سینه، رگ» 3ـ نام حیوانات در قرآن، همانند: بلدرچین، پشه، مگس، زنبور، عنکبوت، ملخ، کلاغ، مورچه، شپش، قاطر، گوسفند، بز، شتر، اسب، الاغ، گاو، مار، خوک، قورباغه، فیل» 4ـ و موضوعات و دسته‌بندی‌های دیگر ... 🔹سه. بسیار قابل تأمل است که در قرآن کریم، مفاهیم و مصادیق پیرامون «اشیاء، جغرافیا، موجودات نباتی و حیوانی، آداب و رسوم و ... که از نوع چهارم (یعنی اختصاصی مناطق دیگر) باشند، وجود ندارند؛ مگر به دو صورت: 1ـ واژگانِ «دخیل»ی که به ندرت و اندک از طریق مراودات تجاری و مسافرتی، یا نقل میراث یا اسطوره‌های قبایل ادیان دیگرِ نزدیک به منطقه جزیرة العرب، به دایرۀ واژگانی این منطقه سرایت یافته‌اند. 2ـ برخی از واژگان نامعلوم یا متشابه قرآن، که کسانی با تفسیر به رأی و ادعا، داخل دسته چهارم بنمایند. . ♦️نکته با توجه به دایرۀ واژگانی محدود و خاص قرآن به عنوان وحی الهی، و نیز دایرۀ واژگانی شخص پیامبر(ص) در احادیث، چهار حالت، قابل تصور است: 1ـ قرآن، متنی بومی بوده است؛ که فقط برای مردم منطقه عربستان نازل شده است و منشوری برای دیگر مناطق جهان و نیز آیندگان، نبوده و نیست. 2ـ خداوند متعال یا پیامبر(ص)، دانش و اطلاعی از وضع دیگر مناطق کره زمین، و مفاهیم و مصادیق رایج در میان دیگر مردم جهان نداشته‌اند. موارد 3 و 4 را شما فکر کنید. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️پیامبر، قرآن و بوم 🔹یک. مفاهیم و مصادیق را به نسب منطقه «جزیرة العربِ صدر اسلام»، حداقل به چهار د
♦️متنِ بی‌مالک و اعجاز . 🔹برای آیات قرآن کریم، به نسبت فهم مردم کنونی و مردم صدر اسلام، حداقل چهار حالت می‌توان طرح نمود: 1ـ «معنا، مفهوم و مدلول آیات قرآن در زمان ابلاغ به مخاطب صدر اسلام، روشن بوده است؛ امّا به دلیل گذشتِ زمان و تحولات زبانی، بسیاری یا تمامی آیات قرآن، مجمل و گنگ گشته‌اند.» شاهد درستی این حالت، فربه شدن کتاب‌های تفسیری در طول قرون اولیه به بعد است (البته اگر گفته نشود که بسیاری از متون متقدم به دست ما نرسیده است، و در زمان صدر اسلام نیز همین فربهی تفاسیر بر آیات قرآن وجود داشته است). . 🔹2ـ «هم در زمان ابلاغ آیات قرآن و هم در دوره‌های پس از آن، معنا، مفهوم و مدلول بسیاری یا تمامی آیات قرآن کریم، مجمل و گنگ بوده است.» قبول این حالت، مستلزم «مهمل» بودن ابلاغ آیات قرآن است، چرا که از سوی پیامبر(ص) یا خداوند متعال، متنی به مردم ارائه شده است که، نه در گذشته و نه در آینده، فهمیده نگشته است؛ پس این نزول یا ابلاغ چه فایده‌ای داشته است؟ . 🔹3ـ «معنا، مفهوم و مدلول آیات قرآن کریم، هم در زمان ابلاغ اولیه آیات و هم بعد از آن، بسیار روشن بوده و روشن می‌باشد.» گزینش این حالت برای قرآن، دو وضعیت تصوری را پیش‌روی ما قرار می‌دهد: یک. هم مردم صدر اسلام و هم مردم دوره‌های متأخر، «معنا، مفهوم و مدلول» واحد و مشترک از آیات قرآن فهمیده‌اند. دو. متن قرآن، متنی «انتزاعی» است؛ بنابراین، مردم صدر اسلام، معانی و مفاهیم مورد نیاز خود در آن دوره را از قرآن برداشت و استفاده ‌نموده‌اند، و مردم دوره‌های بعد و اکنون نیز، معانی و مفاهیم مورد نیاز خود را برداشت و استفاده می‌نمایند. فرض اول، نمی‌تواند صحیح باشد؛ چون تفاسیر متنوع و مختلفی از قرآن وجود داشته و دارد. فرض دوم نیز، یک اشکال اساسی دارد؛ و آن این که، معیار «تفسیرِ انتزاعی» چیست؟ و مردم به عنوان عمل کننده به فرامین الهی، چگونه بدانند کدام تفسیرِ اندیشمندان اسلامی از قرآن کریم، مراد و مقصود خداوند متعال بوده است؟ . 🔹4ـ «معنا، مفهوم و مدلول بیشتر یا برخی از آیات قرآن کریم در دوران صدر اسلام و نیز قرون متقدم، مجمل و گنگ بوده است؛ امّا اکنون به دلیل پیشرفت بشر و شناخت بهتر جهان توسط انسان‌ها، معنا و مفهوم و مدلول برخی یا بسیاری از آیات قرآن، روشن و آشکار شده‌اند.» این حالت، همین وضعیتی می‌باشد که در دورۀ معاصر، علاقمندان زیادی یافته است، و از آن به «اعجاز علمی قرآن» یاد می‌شود؛ و هر روز، افرادی به تشخیص خود، برخی از آیات قرآن را مطابق علم روز، «تبیینِ اعجازی» می‌نمایند. . ♦️نکته تطبیقِ اعجازی برای آیات قرآن کریم، وقتی می‌تواند ارزشمند باشد که در زمانِ خلقِ متن، «خالقِ متن» به آن اراده نموده باشد؛ نه این که انسان‌ها به سلایق شخصی خود، «معنا، مفهوم و مدلول»ی را به متن قرآن «بار» نمایند؛ که اساساً پیامبر(ص) یا خداوند متعال، این معانی، مفاهیم و مدولول‌ها را اراده نکرده‌اند و روحشان نیز از آن‌ها بی‌اطلاع است. به نظر می‌رسد که هر چه به جلو می‌رویم و کشفیات جدیدی توسط اندیشمندان علوم تجربی مطرح می‌شود، به همین نسبت، میزان آیات اعجازگونه قرآن کریم به دلیل «کلی بودن و مجمل بودن آیات» افزایش می‌یابد؛ به گونه‌ای که در دوره‌های جدید، بسیار محتمل است که رویکرد «فربه‌سازی تفاسیر آیات قرآن کریم» به موضوع اعجاز قرآن تغییر مسیر دهد. 👇👇 @Taammolate_talabegi
🎙گفتاری در باب تکفیر، استاد سبحانی: 🔸ریشه تکفیر در اعصار گذشته به عصر رسالت باز می گردد، آنگاه که یکی از مسلمانان ناآگاه، به بهانه اینکه اسلام یکی از افراد، اسلام صوری است، او را به قتل رساند و اموال او را به غنیمت گرفت! قرآن کریم از آن شخص قاتل به نکوهش یاد کرد و فرمود: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا...» نساء/۹۴  🔹ایمان و کفر در قرآن مجید و سنت و كلمات علما، حد معینی دارد و کاملا مرزبندی شده اند. بر همین اساس ملاک ایمان و کفر در اختیار بنده و یا فرد دیگری نیست که هر کس را بخواهیم مؤمن و هر کس را نخواهیم و نپسندیم، کافر معرفی نماییم، و جملگی باید از مرزی که وحی الهی معرفی کرده است، پیروی کنیم. در تشرف به دایره ایمان کافی است که به سه چیز ایمان بیاوریم: ۱) توحید خدا؛ ۲) رسالت پیامبر خاتم ؛ ۳) معاد روز قیامت اعتقاد اجمالی به این هر سه موضوع، انسان را در دایره ایمان وارد کرده، او را از پلیدی کفر نجات می دهد. 🔻تکفیر در دوران های پیشین غالبا زبانی بوده و کمتر به خونریزی منجر میشد مگر در دوران خوارج. اما امروز تكفير آلت دست قدرت های بزرگ شده و با بکارگیری گروه هایی، مسلمانان را به جان هم انداخته و زیرساخت تمام کشورهای اسلامی را نابود می سازند. با یک نگاه به وضع رقت بار مردم سوریه روشن می شود که این فراخوان جهاد علیه مرز و بوم این کشور، که تنها کشور مقاوم در مقابل اسرائیل است، هرگز برای بازپس گیری اراضی اشغالی فلسطین صورت نگرفته است. تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل! 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️امام زمان(ع) و اعتراضات 🔸ارسالی از طرف یکی از اعضای محترم کانال 🔹در هزار سال گذشته، بیش از هز
🔶ارسالی از طرف یکی از اعضای محترم کانال 🔴امام زمان(ع) و جزئی‌نگری . 🔷صدها داستان از ملاقات افراد و علما با امام زمان(عج) و «کمک‌رسانی فیزیکی» یا «راهنمایی زبانی» امام(ع) برای ایشان، در نقلیات و نوشته‌های مختلف، درج شده‌اند؛ حتی ده‌ها کتاب به جمع‌آوری این داستان‌ها و ترویج آنها اقدام و در تیراژ زیاد منتشر گشته‌اند. 🔷در این میان، عده‌ای کمی از اندیشمندان، این داستان‌ها و ملاقات‌ها را با بدبینی، «جعلی» و یا با خوش‌بینی، «توهمی» قلمداد نموده‌اند؛ و اصالت آنها را زیر سؤال برده‌اند. اکنون درصدد رد یا قبول این نظریه‌ها نیستیم؛ امّا اگر پذیرفته شود که این داستان‌ها صادق و واقعی هستند، یک سؤال بسیار بزرگ پیش‌روی ما قرار خواهد گرفت؛ با این مقدمه که: با نظر به متن و محتوای حکایات و داستان‌های ملاقات افراد با امام زمان(ع) و عنایت ایشان به برخی از اشخاص به صورت فیزیکی یا زبانی، به این نکته قابل توجه می‌رسیم که: تمامی موارد «امدادرسانی» امام عصر(عج) در این حکایات، مواردی «جزئی» و «فردی» هستند. ❓سؤال: چرا امام مهدی(ع) به مسائل بزرگ جامعه و مشکلاتی که به عموم مردم یک کشور یا جهان مربوط است، توجهی ندارند؟ و تلاشی در «امدادرسانی فیزیکی» یا «راهنمایی زبانی» برای جوامع انسانی بزرگ انجام نمی‌دهند؟ مثلاً چرا امام(ع) به خواب آدولف هیتلر یا ولادیمیر پوتین نمی‌آیند؛ که مثلاً جنگ اوکراین را شروع نکن، که عده‌ای بی‌گناه در این مناقشه کشته خواهند شد؟ یا مثلاً چرا حضرت مهدی(ع) به ملاقات اسماعیل هنیه نمی‌آیند؛ که اگر طوفان الاقصی را شروع کنی، آغاز آن با تو است ولی پایان آن ممکن است به کشته شدن ده‌ها هزار انسان و آوارگی میلیون‌ها نفر منجر شود، و تمامی زیرساخت‌ها و امکانات نظامی و امنیتی شما از بین خواهد رفت؟ یا مثلاً چرا امام عصر(ع) در خواب دکتر علیرضا مرندی نمی‌آیند؛ که ایده «فرزند کمتر» تو، ممکن است آیندۀ جمعیتی ایران را تهدید نماید؟ یا مثلاً چرا حضرت حجت(ع) به خواب سران سه قوه و رهبر معظم ایران نمی‌آیند؛ که اگر یکدفعه صبح، بنزین گران شود، ممکن است هزار نفر از مردم ایران به خون آغشته شوند. یا مثلاً چرا امام(عج) به ملاقات مسؤولین عالی رتبه نظام نمی‌آیند؛ که چند ماه است در چین کرونا آمده، خوب است شما مقدمات پیشگیری و ستاد بحران تشکیل دهید و در اولین فرصت واکسن تولید یا تهیه نمایید، تا صد هزار نفر تلفات کمتری بر جمعیت اندک ایران بار شود؟ یا مثلا .... شاید گفته شود که امام زمان(ع)، از این دست امدادرسانی‌ها، فراوان انجام داده‌اند، ولی مردم جهان از این اقدامات ایشان اطلاعی ندارند و اخبار آنها منتشر نشده‌ است. خب در مقابل، جوانان سخت‌اندیش ما، اشکال خواهند نمود که چرا حکایت و روایت ملاقات‌ها و امدادرسانی‌های «جزئی» و «فردی» از امام زمان(ع) اطلاع‌رسانی و منتشر می‌شوند؛ ولی اقدامات جهانی و عمومی ایشان، در پرده سکوت باقی می‌مانند؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ علل گرایش به ماتریالیسم 1⃣ نارسایی مفاهیم کلیسا در مورد خداوند مثل تجسد و تثلیث. 2⃣ نارسایی مفاهیم دیگر فلسفی که در فلسفه‌ی مدرسی رایج بود و طرح دیدگاه دو انگارانه‌ی میان ذهن و عین که زمینه را برای انکار ذهن و امور فراطبیعی فراهم نمود. 3⃣ وجود نارسایی در مفاهیم سیاسی اجتماعی اخلاقی که مبتنی بر آرمان‌های فراطبیعی بود. 4⃣ ناسازگاری بین حیات دنیوی با خداپرستی، یا دنیاگرا شوید یا خداگرا و زاهد. 5⃣ فساد اخلاقی و اجتماعی محیط و کلیسای کاتولیک. 6⃣ جزم‌گرایی و دگماتیسم بودن کلیسا. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
✍️ادّعای شهادت پیامبر اسلام(ص) توسط عایشه بنت ابی بکر صحّت ندارد ♦️ لازم به ذکر است که شهادت پیامبر
♦️عدم پذیرش شهادت پیامبر توسط عایشه و سکوت درباره شهادت حضرت فاطمه 🔹شیخ صدوق در رساله اعتقادات خویش اینطور می نویسد : و اعتقادنا في النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ أَنَّهُ سُمَّ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ، فَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْأَكْلَةُ تعاده حَتَّى قَطَعَتْ أَبْهَرَهُ‌ فَمَاتَ مِنْهَا. و اعتقاد ما درباره‌ی پیامبر این است که ایشان در غزوه خیبر مسموم شدند و همان خوراک مسموم پیوسته ایشان را آزار می‌داد تا اینکه رگ پشت ایشان را قطع و حضرت در اثر آن شهید شدند. الاعتقادات ج 1 ص 97 🔹همچنین شیخ صدوق در صفحه ای از کتاب که علت شهادت پیامبر و ائمه را بیان کرده و نیز در سایر بخش های کتاب ، مطلقا به شهادت حضرت فاطمه اشاره نمی کند. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️متنِ بی‌مالک و اعجاز . 🔹برای آیات قرآن کریم، به نسبت فهم مردم کنونی و مردم صدر اسلام، حداقل چهار ح
♦️نظریه وحی پیشینی 🔹این نظریه می‌گوید که، پیامبر گرامی اسلام(ص) و دیگر پیامبران الهی، هیچ گونه ارتباط مستقیمی با فرشتگان و خداوند متعال نداشته‌اند. از گذشته دور تاكنون، نظر غالب يا تمام متكلمين و اندیشمندان اسلامی بر آن بوده است كه، پيامبر(ص) به وسيله «ارتباط مستقيم با خداوند، يا به واسطه فرشتگان، یا ورای حجاب»، با خداوند متعال در ارتباط بوده یا سخن گفته است؛ و وحی الهی و قرآن را، از این طریق دريافت كرده است. اين فرض يا نظريه قدیمی، اشكالات اساسى متعددی دارد؛ كه برخی از آنها در اديان پيش از اسلام، و نيز میان فیلسوفان متقدم و متأخر، مطرح بوده؛ و هر روز، پیچیده‌تر گشته است. یکی از این اشکالات، چگونگى «ارتباط مجرد و غير مجرد» و نيز، مسأله "سنخيت" میان آنها است. . 🔹براى حل اين مشكل اساسی، "نظريه وحى پيشينى" قابل ارائه است. در اين نوع تبیین از وحى، پيامبر(ص) پس از تولد و در طول دوران زندگى خود، هيچ ارتباطى مستقیمی با خداوند و فرشتگان، و به طور کلی ‌با ماوراء طبیعت، نداشته است. . وحیِ پیشینی، به این معنا است که؛ پیامبر(ص) در زمان تولد خود، به همراه اطلاعاتی از پیش تعبیه شده و ژنتیکی، به دنیا آمده است؛ یعنی در مغز و حافظۀ خود، حامل کل متن و لفظِ وحی و قرآن، بوده است؛ و در زمان بعثت خود، اولین رخدادِ "یادآوری" برخی از آیات قرآن کریم، برای وی، واقع شده است. پس از آن نیز، بنا به رویدادها و اتفاقات زمانی و مکانی خاص دوران حیاتشان، به مرور، بقیه آیات قرآن، که محفوظ در مغز ایشان بوده است، از حافظۀ مغزِ پیامبر(ص)، برایشان یادآوری شده است. 🔸نکته اين نظريه وحی پیشینی، با نزول دفعى و تدريجى قرآن، همخوانى دارد. از سوی دیگر، منافاتی نیز با «محتوای قرآن» و «تاریخ قرآن» ندارد. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
🔰نقدی بر یکی از مصادیق ادعایی اعجاز علمی قرآن ( حرکت کوه ها) ♦️در دوران جدید علوم تجربی به اشرف عل
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. 🔹امثال جاحظ که از غول های ادبیات عرب به شمار می رود به جای حرف از اعجاز ادبی قرآن ، از نظریه نظم قرآن حرف می زند . این ها نشانگر اینست که اعجاز ادبی در واقع اعجاز را ثابت نمی کند بلکه فاخر بودن را ثابت می کند. 🔹شما با الگوهای زبان شناختی و ادبی می توانید ثابت کنید که متن قرآن متنی بسیار فاخر است ولی اعجاز چیزی دیگرست. اعجاز یعنی اینکه شما ثابت کنید یک انسان نمی تواند این کار را بکند و فقط خدا می تواند. به عبارت ديگر، زبان و فنون ادبی، «محصولاتی انسانی» و ‌ البته «نسبی» هستند؛ به همین دلیل، سخن از اعجاز برای آنها، هیچگاه قانع‌کننده نیست. 🔹کتاب هایی هم که در باب اعجاز ادبی قرآن نوشته شده همگی فقط توانسته اند نشان بدهند که قرآن در یک درجه ی بسیار بالا و فاخری از زبان و ادبیات قرار دارد. به کار بردن کلمه اعجاز در اینجا یک کاربرد مسامحه آمیز دارد. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
🔶ارسالی از طرف یکی از اعضای محترم کانال 🔴امام زمان(ع) و جزئی‌نگری . 🔷صدها داستان از ملاقات افراد و
♦️شیخ محمد آصف محسنی : مومنان در زمان غائب بودن امام زمان نه در اصول و نه در فروع از ایشان بهره ای نبرده و نمی برند و نخواهند برد . ( مراد زمان غائب بودن ایشان در آینده ). آنچیزی که بخلاف این گفته شود تخیل و توهم و بازی با عقول است. 🔹و اعلم اريد من هذه الروايات و مايشابهها في المدلول و هو غير قليل ان الامام واسطة في الايصال الفيض، فلا اشكال فيها في زمان الحضور و الغيبة، و هو واضح امام علیه السلام واسطه در رساندن فیض است و هم در زمان حضور و هم در غیبت این امر میسر هست. 🔹و ان اريد جهة تشريع و تبيين المعارف و الاحكام، فلابد من‌ التعدي الى العلماء المجهتدين القادرين على استنباط الاحكام الظاهرية من أدلتها فان المؤمنين لم تنفعوا و لا ينتفعون من امامهم الغائب- عجل الله تعالى فرجه- في الاصول و الفروع، و ما يقال بخلاف ذلك فهو تخيل و توهم و لعب بالعقول. اگر جهت تشریع و تبیین معارف و احکام اراده شود در اینصورت چاره ای نیست که از علماء مجتهد که توان استنباط احکام ظاهری را دارند ،استفاده شود 🔹فمعنى امامته علينا في كرة الارض انه عجل الله فرجه- لو ظهر و امر و نهى يجب علينا اتباعه، و يجب علينا الرجوع اليه في امر الدين لذا معنای امامت امام در کره زمین اینست که اگر ایشان ظهور کند و امر و نهی انجام دهند واجب است بر ما که از ایشان تبعیت کنیم و در امر دین پیرو ایشان باشیم 📚مشرعه بحار الانوار ج 1 ص 408 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️عدم پذیرش شهادت پیامبر توسط عایشه و سکوت درباره شهادت حضرت فاطمه 🔹شیخ صدوق در رساله اعتقادات خوی
♦️شیخ صدوق : حضرت عیسی وفات کرده است!! 🔹شیخ صدوق در باب رجعت از رساله اعتقادات مینویسد: وَ قَدْ نَقَلَ مُخَالِفُونَا أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْمَهْدِيُّ نَزَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَصَلَّى خَلْفَهُ‏، و نزوله إلى الأرض رجوعه. إلى الدنيا بعد موته لأنّ اللّه تعالى قال: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ. و مخالفان ما نقل نموده‏اند كه چون مهدى خروج نمايد عيسى بن مريم فرود آيد و در عقب او نماز گذارد. و معلوم است كه نزول عيسى به زمين بمعنى بازگشت او است بدنيا بعد از مردنش، زيرا كه حقتعالى ميفرمايد : إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ. (آل عمران آیه ۵۵) من تو را برمی‌گیرم و به سوی خود، بالا می‌برم. 📚رساله اعتقادات ص 62 🔹همچنین شیخ صدوق در کمال الدین وقتی از معمرین حرف می زند ،اشاره ای به حضرت عیسی نمی کند. در خصال و عیون اخبار الرضا نیز می فرماید که حضرت عیسی زنده به سوی آسمان برده شد و در بین زمین و آسمان قبض روح گردید ، سپس به آسمان برده و روحش به او برگردانده شد . 📚خصال ج 2 ص 529 📚عیون اخبار الرضا ج 1 باب 19 ح 2 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️توقیعات امام زمان(ع) . 🔹فرض این است که امام زمان(ع) توقیعات و نامه‌های متعددی به خط خود یا دیگران،
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️مرحوم آیت الله حق شناس : امام زمان بر من وارد شد و فرمودند خوب بود که از جلسه ای که مخالفان امام خمینی تشکیل داده بودند بلد می شدی !! چرا بلند نشدی بیای و ناهار نخوری که تبری بجویی از حرف های آنها ؟ ❓سوال اینگونه بیانات مصداقی برای عبارت فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْیَانِیِّ وَ الصَّیْحَةِ فَهُوَ کَاذِبٌ مُفْتَرٍ نیست ؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️ سلسه پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع اعجاز قرآن 1.اعجاز قرآن اصلی اعتقادیست نه فرعی فقهی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/200 2.آیا تنها یک سوره برای صدق ادعای نبوت کفایت می کند؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/194 3.نقدی بر یکی از مصادیق ادعایی اعجاز علمی قرآن ( حرکت کوه ها) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/210 4.اسلام آوردن مسلمانان صدر اسلام آیا بخاطر اعجاز قرآن بوده است ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/246 5.معجزات حضرت نوح و حضرت ابراهیم چه بوده است ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/254 6.سوالی در مورد تناقضات قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/267 7.مثالی مهم برای تناقض در قرآن مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/275 8.جواب های ارائه شده برای سوال از خلقت در 8 یا 6 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/297 9.تاملی مختصر بر شق القمر https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/276 10.نقد پاسخ مشهور و علامه طباطبایی در پاسخ به سوال از خلفت در 6 یا 8 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/302 11.مثالی مشهور اما سست برای اعجاز غیبی قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/314 12.تاملی بر بخشی از داستان موسی و خضر https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/332 13.آیا آیاتی مثل أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( اعراف /179 ) اهانت به متدینین سایر ادیان و ملحدین نیست ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/375 14.تکفیر شیخ محمد آصف محسنی بخاطر رد تحدی به سوره های کوچک قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/385 15. خداوند عمدا در قرآن طوری صحبت کرده است که مخاطب را به اشتباه بیندازد !!! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/650 16.مقاله ای مختصر و مفید در باب اعجاز قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/881 17.تاملی در محکمات قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1678 18.تاملی بر تشخیص وحی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1710 19.دو نیمه ماه بر فراز دو کوه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2496 20.تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2526 21.وحی پیشینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2533 22.حجت الاسلام مصطفی محمدی ( مصطفی شبهه ) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3025 23.نظریه صرفه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3086 24.معجزات ولادت پیامبر(ص) - بخش اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3096 25.به چه معجزه اى، ايمان مى آوريد https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3160 26.پیامبر، قرآن و بوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3214 27.متنِ بی‌مالک و اعجاز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3224 28.دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3584 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع سهو النبی 1.سهو النبی (1) - ابن الولید و شیخ صدوق https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2601 2.سهو النبی(2) - شیخ طبرسی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2608 3.سهو النبی (3)- شیخ کلینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2611 4.سهو النبی (4) - سید مرتضی و محقق نراقی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2615 5.سهو النبی(5) - شیخ محمد تقی شوشتری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2632 6.سهو النبی، سهو الصدوق است https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2675 👇👇 @Taammolate_talabegi