eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 💐در رابطه با به مفاهیمى در قرآن برمى‌خوریم که در و مطالعه زیبایى‌ شناختى نقش ایفا مى‌کنند. 🌈 واژه « » به معناى شگفتى از ریشه به حالتى اشاره دارد که با موقعیتى متفاوت و غیرمتعارف توجه را به خود جلب کند و این حالت در بسیاری موارد به هنگام با زیبایی رخ می دهد . 💐حالت انفعالی آمدن از چیزی به صورت در قرآن تنها در موارد ظاهری دنیوی به کار رفته این موارد شامل : زنان ( احزاب ۵۲) طبیعت و به طور خاص کشتزار (حدید ۲۰ ؛ فتح ۲۹ ) و ثروت و فرزند ( توبه ۵۵ ) می‌شود . 🌈 واژه * مدّ عین * به معنای دوختن و نوعی اعجاب و جذب نسبت به ظاهری دنیاست . ( حجر ۸۸ ؛ طه ۱۳۱ )، 💐* * از واژگان پربسامد در قرآن است که بیشتر برای بیان رضایت و نارضایتی های خداوند از انسانی به کار رفته است . 🌈در این آیات از داشتن خداوند نسبت به گروهی از بندگان با ویژگی‌های خاص یا نداشتن آنها به سبب ویژگی هایی سخن به میان آمده است . 💐در موارد چندی نیز درباره ناشی از زیبایی به کار رفته است که شاخص ترین آنها زلیخا نسبت به یوسف است : * امرات العزیز ترود فتاها عن نفسه قد شغفها حبّا * ( یوسف ۳۰ ) ؛ 🌈 نیز دوست داشتن امور مانند زنان ، زر و سیم و اسبان ممتاز که در برخی از آنها عنصر تعیین کننده آن است : * زیّن للنّاس حبّ الشهوات من النّساء و البنین .... * ( آل عمران ۱۴ ) . 💐 در واژه * * احساس سرور و شادی به مثابه واکنشی نسبت به در قرآن به کار رفته است : * فانبتنا به حدائق ذات بهجه * (نمل ۶۰ ) ؛ * و انبتنا فیها من کلّ زوج بهیج * ( ق ۷ ) 🌈* * به معنای شادی و * * صفت فاعلی ( شادی آور ) است . 💐این ماده فراوان درباره و کشتزارها به کار رفته و سبب شده که برخی لغویان معنای زیبایی را نیز از معنای آن ذکر کنند . 🌈 فخر رازی نیز را به حسن تعریف می‌کند و در بیان وجه آن تصریح می‌کند که سبب و شادی بیننده می شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 👿 ..... ادامه 👺 قرآن پس از سرباز زدن از سجده او را یاد میکند . (بقره ۳۶ ، اعراف ۲۰ ، طه ۱۱۷ ) 🧟‍♂در پاره ای از آیات دیگر شیطان معنای جز را نمی رساند ؛ به طور مثال ، در آیه : * و قال الشّیطان لمّا قضی الامر انّ الله وعدکم وعد الحقّ * ( ابراهیم ۲۲ ) 👺به اتفاق گفته شده که مقصود از * * جز ابلیس موجود دیگری نیست ،‌‌ البته در پاره‌ای از چون آیه * الشیطان یعدکم الفقر * ( بقره ۲۶۸ ) که مقصود ، ابلیس است یا دیگر جنّ و انس را نیز در بر می‌گیرد ، اختلاف نظر وجود دارد . 🧟‍♂برآیند کاوش‌ها آن است که مقصود از مفرد معرفه ( ) ، ابلیس است ، مگر آنکه قرینه ای برخلاف باشد و در بیشتر موارد ،‌ مقصود از مفرد نکره ( ) نیز ابلیس به شمار می رود و صیغه جمع آن ( ) نیز ابلیس را که یکی از مصادیق روشن است ،‌ فرا می‌گیرد . 👺 برابر برخی روایات ، نام اصلی ،‌ حارث ( حرث ) بوده است که به دلیل عبادت ، او را عزازیل یعنی ،‌خطاب می کردند . 🧟‍♂ وی پس از ، ابلیس نامیده شد و پس از امتناع از سجده و رانده شده از درگاه ، الشیطان نام گرفت . 👺 نام های دیگر او ، ، سر حوب ، المتکوّن و المتکوّر ) است . او را ، خوانند . 🧟‍♂کنیه و ابلیس عبارتند از : ابومرّه ( ابو قره ) ابوکردوس ، ابولبینی ( نام دختر وی ) ، نائل ، ابوالحسبان ، ابو خلاف ، ابودجانه . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
خداوند میفرماید “ان ربک لبالمرصاد” ” حقا که پروردگار تو درکمینگاه ستمکاران است” مرصاد یعنی کمینگاه مرصاد فقط برای فرعون و امثال او نیست بلکه هرکس دارای مرصاد میباشد حتی نماز شب خوان هم دارای مرصاد است 🌕صاحب دلی فرمود “ان ربک لبالمرصاد” از کنار شروع میشود تا ی آدم می آید 🔴یعنی گوشمالی و تادیب یا عقاب خداوند دارای مراتب است؛ برای هرکس به ؛ مثلا نماز شب خوان اگر پیدا کند،برای نماز شب یا آن را از او میگیرند خیلی باید مراقب اعمال خود باشیم 💢حضرت آیت الله فاطمی نیا کانال 👇 @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👿 برابر برخی روایات ، نام اصلی ابلیس ، ( حرث ) بوده است که به دلیل عبادت طولانی ، او را از عزازیل ، یعنی خدا ، خطاب می‌کردند . 👺وی پس از ، ابلیس نامیده شد و پس از از سجده و رانده شدن از درگاه الهی ، الشیطان نام گرفت . 👿 نام‌های دیگر او ، * ، سرحوب ، المتکوّن ، المتکوّز * است . 👺 او را انگُر مینیو angar maienyo خوانند . 👿 کنیه و ابلیس عبارتند از : ابومّزه ، ابوقره ، ابو کردوس ، ابو لبینی ( نام دختر وی ) نائل ، ابو الحسبان ، ابوخلاف ، ابودجانه . 👺 درباره ریشه لغوی * ابلیس * دو دیدگاه وجود دارد : 👈 ۱ . برخی از لغت شناسان و مفسران ، را واژه ای عربی بر وزن * افعیل * دانسته‌اند که از ریشه ( ب ل س ) یافته است . 👿 این واژه در به معنای یاس ، حزن ، در ماندن ، سکوت و حزن ناشی از یاس و ترس ، پشیمانی و حیرت آمده و ، بدان روی بدین نام خوانده شده که از هر خیر یا از الهی مایوس و پشیمان شد . 👺 زبیدی می‌گوید : * * به معنای کسی است که خیری نزد او یافت نشود یا آن کس که از او برخیزد . 👿 بر اساس این دیدگاه ، غیر بودن ابلیس به دلیل آن است که در زبان عربی کم نظیر و به اعلام شباهت دارد . ادامه دارد ....... @Targomeh