#قصه_های_قرآنی #حضرت_سلیمان(ع) - ۸ گفتگوى سليمان عليه‏ السلام با مورچه‏ خداوند همه نعمت‏ها را به حضرت سليمان عليه‏ السلام عطا كرده بود، تا آن جا كه به سخن حيوانات آگاهى داشت و می توانست با آن‏ها گفتگو كند. روزى آن حضرت با لشكر عظيمش كه از جن و انس و پرندگان تشكيل می شد با نظم و صف‏ آرايى خاص، و شكوه بى نظير حركت می كردند تا به وادى مورچگان رسيدند. سليمان عليه‏ السلام نيز كنار تختش بود. و باد آن را با كمال نرمش و آرامش در فضا حركت می داد. در اين هنگام مورچه‏ اى خطاب به مورچگان گفت: اى مورچگان! به لانه‏ هاى خود برويد تا سليمان و لشكرش شما را پايمال نكند، در حالى كه نمی فهمند. سليمان عليه‏ السلام صداى آن مورچه را شنيد، از سخن او خنديد و به ياد نعمت‏هاى الهى افتاد، كه خداوند آن چنان به او مقام ارجمند داده كه حتى صداى مورچه را می شنود و از مفهوم آن آگاهى دارد. از اين رو بى درنگ به ياد آن افتاد كه بايد خدا را شكر نمايد، براى تكميل تشكرش از خدا، سه تقاضا كرد و گفت: خدايا! شكر نعمت هايى را كه بر من و پدر و مادرم عطا نموده‏اى به من الهام فرما، و توفيقم ده كه كارهاى شايسته انجام دهم تا موجب خشنودى تو گردد، و مرا در زمره بندگان شايسته‏ ات قرار بده. در مورد اين واقعه از حضرت رضا عليه‏ السلام نقل شده كه فرمودند: در حالى كه سليمان عليه‏ السلام بر روى تختش در فضا حركت می كرد، باد صداى آن مورچه را به گوش سليمان عليه‏ السلام رسانيد. سليمان عليه‏ السلام در همانجا توقف كرد و به مأمورانش فرمود: آن مورچه را نزد من بياوريد. مأموران بى درنگ آن مورچه را به حضور سليمان عليه‏ السلام بردند. سليمان به آن مورچه فرمود: آيا نمی دانى كه من پيامبر خدا هستم و به هيچكس ظلم نمی كنم؟ مورچه عرض كرد: آرى، اين را می دانم. سليمان عليه‏ السلام فرمود: پس چرا مورچگان را از ظلم من هشدار دادى؟ مورچه عرض كرد: ترسيدم مورچگان حشمت و شكوه تو را بنگرند و مرعوب و شيفته زرق و برق دنيا شوند و در نتيجه از خداوند دور گردند، خواستم آن‏ها به لانه‏ هايشان بروند و شكوه تو را مشاهده نكنند... سپس مورچه به سليمان عليه‏ السلام عرض كرد: آيا می دانى چرا خداوند در ميان آن همه نيروهاى عظيم مخلوقاتش، باد را تحت تسخير تو قرار داد؟ سليمان گفت: راز اين موضوع را نمی دانم. مورچه گفت: مقصود خداوند اين است كه اگر همه مخلوقاتش را مانند باد در تحت تسخير تو قرار می داد، زوال و فناى همه آن‏ها مانند زوال و فناى باد است (بنابراين اكنون كه بنياد جهان بر باد است، به آن مغرور مشو). سليمان از اين نصيحت پرمعناى مورچه خنديد. (كه اين خنده، خنده عبرت بود). خواجوى كرمانى به همين مناسبت می گويد: پيش صاحب‏ نظران ملك سليمان بادست بلكه آنست سليمان كه ز ملك آزاد است اين كه گويند كه برآب نهادست جهان مشنو اى خواجه كه چون درنگرى بر باد است خيمه انس مزن بر در اين كهنه رباط كه اساسش همه بى موقع و بى بنياد است دل درين پيرزن عشوه گر دهر مبند كاين عروسيست كه در عقد بسى داماد است کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

خـ♡ـدایا زیر آسمان تو چه آزادانه می‌گردم دلم قرص است تو هوای منی دلم نمی‌خواهد آنی شوم که تو آنی رهایم کنی پناهم باش شما دوستان خوبم را به عزیز تنهائی می‌سپارم که هیچ‌گاه بندگانش را تنها نمی‌گذارد 《وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ》 و او با شماست هر جا که باشید سوره حدید، آیه ۴ ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‌ وَ زِيادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «26یونس » براى آنان كه نيكى كنند، پاداشى نيكوتر (از نظر كيفى) و افزون‌تر (از نظر كمّى) خواهد بود و بر چهره‌ى آنان غبار ذلّت و خوارى ننشيند، آنان اهل بهشتند و هميشه در آنجايند. رهق» به معناى پوشاندن اجبارى است و «قَتَرٌ» به معناى غبار، دود و خاكستر. اعطاى پاداش زيادتر و مضاعف، با تعبير «زِيادَةٌ»، کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#آيه_گرافي أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَادَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ای كسى كه دعاى مضطر را اجابت می‏كند وگرفتارى را برطرف می‏سازد "نمل آیه ۶۲" ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🍇 #انگور ...... ادامه 🍀در روایتی از امام #صادق علیه السلام #حرث در آیه شریفه ، درخت #انگور دانسته شده است ؛ 🍇 همچنین #واژه‌هایی چون : * معروشات * ( انعام ۱۴۱ ) * یعرشون * ( اعراف ۱۳۷ ؛ نحل ۶۸ ) * فردوس * ( کهف ۱۰۷ ) * خمر * ( یوسف ۳۶ ) * شجره * ( بقره ۳۵ ) * جنّات * ( انعام ۹۹ ) * رزق * ( آل عمران ۳۷ ) * طعام و شراب * ( بقره ۲۵۹ ) در ارتباط با انگور دانشته شده است ، 🍀چنانکه در دو آیه اخیر از ابن عباس نقل شده که مراد از * #رزق * انگور در غیر فصل آن بوده و * طعام * نیز انگور و انجیر است . 🍇 قرآن کریم در آیات بسیار از #انگور یاد کرده است ، به بار نشستن و رسیدن آن را از #نشانه های خدا برای مومنان شمرده : * ....... و جنّات من اعناب و الزّیتون و الرّمّان مشتبها و غیر متشابه انظروا الی ثمره اذا اثمر و ینعه انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * ( انعام ۹۹ ) 🍀و رویش آن با آب #باران نشانه‌ای برای #متفکران به شمار آورده است : * ینبت لکم به الزرع و الزّیتون و النّخیل و الاعناب و من کل الثّمرات انّ ذالک لایه لقوم یتفکرون * ( نحل ۱۱ ) 🍇همچنین #تفاوت آن را با دیگر میوه های باغستان و برتری نسبی آن از برخی میوه های دیگر و #خواص ممتازی که دارد - با وجود یکسانی زمین و آب در همه آنها - از نشانه های خداوند برای خردمندان می داند : * ..... و جنّات من اعناب و زرع و نخیل و صنوان و غیر صنوان یسقی بماء واحد و نفضل بعضها علی بعض فی الاکل انّ فی ذالک لآیات لقوم یعقلون * ( رعد ۴ ) 🍀از نشانه های خداوند برای #خردمندان این است که انگور هم روزی نیکوست و هم از آن #شراب می سازند : * و من ثمرات النّخیل و الاعناب تتخذون منه سکرًا و رزقا حسنا انّ فی ذالک لایه لقوم یعقلون * ( نحل ۶۷ ) 🍇گفتنی است که #آیه فوق هیچ دلالتی بر جواز استفاده از #شراب ندارد ، بلکه با توجه به اینکه در برابر رزق نیکو قرار گرفته به #زشتی آن نیز اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#تفسیر سوره ی مبارکه ی #بقره آیه 6⃣8⃣1⃣ وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ‌ و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند (بگو:) همانا من نزديكم؛ دعاى نيايشگر را آنگاه كه مرا مى‌خواند پاسخ مى‌گويم. پس بايد دعوت مرا بپذيرند و به من ايمان آورند، باشد كه به رشد رسند. #استاد_قرائتی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💠#سوره_بقره آيه ١٨٦- شأن نزول: كسى از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله پرسيد: آيا خداى ما نزديك است تا آهسته با او مناجات كنيم؟ يا دور است تا با صداى بلند او را بخوانيم؟ آيه نازل شد (و به آنها پاسخ داد كه خدا به بندگانش نزديك است) . تفسير: سلاحى به نام دعا و نيايش-از آنجا كه يكى از وسائل ارتباط بندگان با خدا مسألۀ دعا و نيايش است در اين آيه روى سخن را به پيامبر كرده، مى‌گويد: «هنگامى كه بندگانم از تو در بارۀ من سؤال كنند بگو من نزديكم» (وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) . نزديكتر از آنچه تصور كنيد، نزديكتر از شما به خودتان، و نزديكتر از شريان گردنهايتان، چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (سورۀ ق، آيۀ ١٦) . سپس اضافه مى‌كند: «من دعاى دعا كننده را به هنگامى كه مرا مى‌خواند اجابت مى‌كنم » (أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ) . 💙 «بنابراين بايد بندگان من دعوت مرا بپذيرند» (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي) . «و به من ايمان آورند» (وَ لْيُؤْمِنُوا بِي) . «باشد كه راه خود را پيدا كنند و به مقصد برسند» (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) . 💙جالب اين كه در اين آيه خداوند هفت مرتبه به ذات پاك خود اشاره كرده و هفت بار به بندگان! و از اين نهايت پيوستگى و قرب و ارتباط، محبت خود را نسبت به آنان مجسم ساخته است! 💙 «دعا» يك نوع خود آگاهى و بيدارى دل و انديشه و پيوند باطنى با مبدء همۀ نيكيها و خوبيهاست. «دعا» يك نوع عبادت و خضوع و بندگى است، و انسان به وسيلۀ آن توجه تازه‌اى به ذات خداوند پيدا مى‌كند، و همانطور كه همۀ عبادات اثر تربيتى دارد «دعا» هم داراى چنين اثرى خواهد بود. 💙و اين كه مى‌گويند: «دعا فضولى در كار خداست! و خدا هر چه مصلحت باشد انجام مى‌دهد» توجه ندارند كه مواهب الهى بر حسب استعدادها و لياقتها تقسيم مى‌شود، هر قدر استعداد و شايستگى بيشتر باشد سهم بيشترى از آن مواهب نصيب انسان مى‌گردد. 💙لذا مى‌بينيم امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد : انّ عند اللّه عزّ و جلّ منزلة لا تنال الاّ بمسألة: «در نزد خداوند مقاماتى است كه بدون دعا كسى به آن نمى‌رسد» ! دانشمندى مى‌گويد: «وقتى كه ما نيايش مى‌كنيم خود را به قوۀ پايان ناپذيرى كه تمام كائنات را به هم پيوسته است متصل و مربوط مى‌سازيم» . برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 165 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم #تفسیر_قرآن #جلسه_203 🌷 #آیه_186 #سوره_بقره 🌸 وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَ لْيُؤمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ‏ 🍀 ترجمه:و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند همانا من نزدیكم؛ دعاى نیایشگر را آنگاه كه مرا مى‏ خواند پاسخ مى‏ گویم. پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد كه به رشد رسند. 🌺 بعضی افراد از #پیامبر_اسلام صلى الله علیه وآله مى ‏پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم؟ آیا خدا به ما نزدیک است كه او را آهسته بخوانیم و یا اینكه دور است كه با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد. #دعا_كننده،آن چنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در این آیه، چندین مرتبه خداوند عبارت خودم را براى لطف به بنده اش به كار برده است: اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم وهرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‏ كنم، پس دعوت خودم را اجابت كنند و به خودم ایمان بیاورند. این ارتباط محبّت‏‌آمیز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند. دعا كردن، همراه و همرنگ شدن با كلّ جهان است. طبق آیات قرآن، تمام هستى در تسبیح و قنوت هستند؛ «كلّ له قانتون» و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند؛ 🌺 #قرآن درباره دعا سفارشاتى دارد، از آن جمله: 🦋 #دعا و درخواست باید خالصانه باشد. «فادعوا اللّه مخلصین له الدین» 🦋 با #ترس و #امید همراه باشد. «وادعوه خوفاً وطمعاً» 🦋 با #عشق و #رغبت و ترس توأم باشد. «یدعوننا رغباً و رهباً» 🦋 با #تضرّع و در #پنهانى صورت بگیرد. «ادعوا ربكم تضرعاً و خفیة» 🦋 با #ندا و خواندنى مخفى همراه باشد. «اذ نادى ربّه نداء خفیاً» 🔴 سؤال:چرا گاهى دعاى ما مستجاب نمى ‏شود؟ ✏️پاسخ: عدم استجابت دعاى ما به خاطر شرک یا جهل ماست. در تفسیر المیزان مى‏‌خوانیم كه خداوند در این آیه مى‏‌فرماید: «اجیب دعوة الداع اذا دعان» خودم اجابت مى ‏كنم دعا كننده ‏اى را كه فقط مرا بخواند و با اخلاص تمام، از من طلب خیر كند. پس اگر دعا مستجاب نشد، یا به جهت آن است كه ما از خداوند خیر نخواسته‏ ایم، و در واقع براى ما شرّ بوده و یا اگر واقعاً خیر بوده، خالصانه و صادقانه از خداوند درخواست نكرده ‏ایم و همراه با استمداد از غیر خداوند بوده است. و یا اینكه استجابت درخواست ما، به مصلحت ما نباشد كه به فرموده روایات، در این صورت به جاى آن بلایى از ما دور مى‏ شود ویا براى آینده ما یا نسل ما ذخیره مى ‏شود ویا در آخرت جبران مى‏گردد. در اصول كافى مى‏ خوانیم: كسى كه غذاى حرام بخورد، یا امر به معروف ونهى از منكر نكند ویا از سر غفلت وبى‏اعتنایى دعا كند، دعایش مستجاب نمى‏ گردد. معناى دعا، ترك كسب وكار نیست، بلكه توكّل به خداوند همراه با تلاش است. 🔴 درباره نزدیک بودن خدا به انسان(فإنى قريب) فیض كاشانى قدس سره مى‏گوید: گفتم كه روى خوبت،از ما چرا نهان است‏ گفتا تو خود حجابى ورنه رخم عیان است گفتم فراق تا كى،گفتا كه تا تو هستى ‏ گفتم نفس همین است،گفتا سخن همان است 🔹پيام های آیه 186 سوره بقره🔹 ✅ #دعا در هرجا ودر هر وقت كه باشد، مفید است. چون خداوند مى‏فرماید: من نزدیک هستم.«فانّى قریب» ✅ #خداوند به ما نزدیک است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما را مى‏گیرد،به خاطر دورى ما از خداوند است كه در اثر گناهان مى‏باشد. «فانّى قریب» ✅ #استجابت_خداوند دائمى است، نه موسمى. «اُجیب» نشانه‏ى دوام است. ✅ با آنكه #خدا همه چیز را مى‏ داند،امّا دعا كردن وظیفه‏ ى ماست. «فلیستجیبوا لى» ✅ #دعا وسیله رشد و هدایت است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔆💠🔅💠﷽💠🔅 💠🔅💠🔅 🔅💠🔅 💠 #دستورالعمل_معنوی 🌺 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرموده‌اند: 📒 هر کس در یک شب، ده آيه از قرآن بخواند، در درگاه خداوند جزء غافلين نوشته نمی‌شود. 📔هر كس پنجاه آيه بخواند، در زمره ذاكرين نوشته می‌شود. 📕هر كس صد آيه بخواند، در زمره قانتين نوشته می‌شود. 📗هر كه دويست آيه بخواند، از خاشعين نوشته می‌شود. 📘هر كه سيصد آيه بخواند، از فائزين نوشته می‌شود. 📙هر كه پانصد آيه بخواند، از جمله مجتهدين در عبادت خدا نوشته می‌شود. 📚 هر كه هزار آيه بخواند، براى او (ثواب انفاق) يك قنطار از طلا نوشته شود (و هر قنطار، پانزده‌هزار مثقال طلا است كه هر مثقالى، بيست‌وچهار قيراط است). كوچک‌ترين آنها به‌اندازه كوه احد و بزرگ‌ترين آنها به‌اندازه آنچه ميان زمين و آسمان است. 💢 الكافی (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص612. 👌 خواندن روزی ده آیه از قرآن در کنار این‌همه وقت تلف کردنِ بعضی از ما در فضای مجازی، به جایی برنمی‌خوره! سعی کنیم جزء غافلین نباشیم. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🔅 💠🔅 🔅💠🔅 💠🔅💠🔅 🔆💠🔅💠🔅💠🔅