وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ(قصص۱۳) غم نخورد و بداند كه وعده‌ی خدا حق است. شکستگی‌های دلم را نگه داشته‌ام تو ترمیمشان کنی. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تدبردرقرآن ۷حشر🎁 كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ تا ثروت 💰پول ومال فقط دست اغنیای شما دست بدست نشود❌ دولة یعنی گردش کردن به دولت دولت گویند چون هی تداول میشود هی دست به دست می شود✅ آیه بالا فرمود نباید ثروت فقط دست اغنیای جامعه باشد باید ثروت بین همه مردم جامعه توزیع شود📲 اگر مسئولان ملل اسلامی به آیه بالا عمل می کردند اینهمه فقیر واین همه ظلم واین همه اختلاف طبقاتی در کشور شان وجود نداشت💢 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

ﺇِﻥﻳَﻨْﺼُﺮْﻛُﻢُاللهُﻓَﻠَﺎﻏَﺎﻟِﺐَﻟَﻜُﻢْ... اگرخدایاری‌ِتان.کند،هیچڪس‌برشما غلبھ‌نخواهدکرد✨-آل‌عمران/١٦٠                   +خداوندازاین‌غمی‌کھ‌درسینھ‌یِ‌توست؛ روزی‌بهارمی‌شڪوفانَد !❤️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الْرِّبَواْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏ (بقره/۲۷۸) 🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! تقواى الهى پیشه كنید و آنچه را از (مطالبات) ربا باقى مانده است، رها كنید، اگر ایمان دارید. 🔸در آیات قبل به مفاسد ربا اشاره شد كه ربا فرد و جامعه را از تعادل خارج و آشفته مى‌كند؛ «یتخبّطه الشیطان» و روشن شد كه ربا در حقیقت كم‌‌شدن است، نه زیادشدن؛ «یمحق الربا»، اكنون نهى از ربا را صریحاً بیان مى‌كند؛ «ذروا مابقى من الربا» 🔸در تفاسیرِ مجمع البیان، المیزان نقل شده است كه وقتى آیه تحریم ربا نازل شد، برخى از صحابه همانند خالدبن ولید، عباس و عثمان، از مردم مقدارى طلب از بابت ربا داشتند، آنها در مورد طلبكارى خود، از پیامبر صلى الله علیه و آله كسب تكلیف كردند و آیه‌ی فوق نازل شد. پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول این آیه فرمود: عباس، عموى من نیز حقّ مطالبه ربا ندارد و قبل از همه، باید خویشان من دست از ربا بردارند. همچنان كه در طى خطبه‌اى فرمود: «وكلّ ربا فى الجاهلیة موضوع تحت قدمىّ هاتین و اوّل ربا اَضع ربا العباس» تمام رباهاى مقرّر در دوره جاهلیّت را زیر پاى مى‌اندازم و از همه پیشتر رباهایى كه براى عباس است.(تفسیر فى ظلال القرآن) ❇️ از پیام‌های آیه ▫️رباخوارى، از عادات زمان جاهلیّت بود كه مسلمانان صدر اسلام نیز به آن آلوده بودند. «یا ایها الذین آمنوا... ذروا» ▫️تقوا، مرحله‌اى بالاتر از ایمان است. «یا ایها الذین آمنوا اتّقوا اللّه» ▫️رباخوار، مالک بهره نمى‌شود و اسلام سود رَبَوى را به رسمیّت نمى‌شناسد. «ذروا مابقى من الربا» ▫️لازمه‌ى ایمان و تقوا، صرف‌نظر كردن از مال حرام است. «ان كنتم مؤمنین» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

‏وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّــــونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ! ‏همدیگه رو ببخشید و فراموش کنید، این‌طوری خودتون رو لایق بخشش خدا می‌کنید! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل 🧬 وى از قبیله بنى مخزوم و به #ابوجهل مشهور بود و در انتساب به مادرش، #ابن‌الحنظلیه نامیده شده است. 🛡 اطلاعات ما اززمان #ولادت و زندگى او پیش از ظهور اسلام، چندان نیست. 🧬 بعضى او را هم‌سن #پیامبر صلى‌الله‌علیه و آله و برخی ، هنگام ورود به دارالندوه ( سال ۵۸۴ م ) ، سی ساله دانسته‌اند که بدین ترتیب سن وی ، از #حضرت بیشتر خواهد بود . 🛡پدرش #هشام ، از مردان سرشناس و مهمان نواز مکه به شمار می‌رفت تا آنجا که قریش ، #مرگ او را برای خود تاریخ قرار داد . 🧬 زیرکی ، دانایی و #هوشیاری او در آن عصر سبب شد ، تا بر خلاف سنت عرب #جاهلی که عضویت در دارالندوه ، برای غیر بنی قصی را مشروط به ۴۰ سالگی کرده بود ، در #نوجوانی که هنوز موی بر صورتش نروییده بود ، یا نزدیک ۳۰ سالگی ّ عضو آن #شورا شود و در تصمیم گیری‌های سران ، طرف مشورت قرار گیرد . 🛡او از #بازرگانان ثروتمند و اشراف مکه بود که چون دیگر هم ردیفان خویش ،‌ برای دستیابی به ریاست #کعبه و در پی آن ، ریاست مکه ، با بنی هاشم نزاع داشت و #نبوت را نیز بر همین اساس تحلیل می‌کرد . 🧬 او می‌گفت : ما و فرزندان عبد مناف در #شرف و بزرگی به تنازع برخاستیم ؛ اطعام کردند ، اطعام کردیم ؛ #عطا کردند ، عطا کردیم تا به نزدیک هم رسیدیم . 🛡گفتم از ما #پیامبری است که بر او وحی می‌شود ! این را دیگر نفهمیدیم . 🧬به خدا #سوگند ! هرگز بدو ایمان نیاورده ، تصدیقش نخواهیم کرد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)😂 وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‌ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «توبه آیه105» وبگو: (هر گونه كه مى‌خواهيد و مى‌توانيد) عمل كنيد، كه بزودى خداوند و پيامبرش و مؤمنان كار شما را مى‌نگرند و بزودى به سوى داناى غيب و آشكار بازگردانده مى‌شويد، پس شما را به آنچه انجام مى‌داديد، آگاه خواهد كرد. نکته ها اين آيه كه بيان كننده‌ى آگاهى خدا وپيامبر ومؤمنان از عملكرد ماست، همان عقيده‌ى شيعه را مبنى بر «عرضه‌ى اعمال» بر اولياى خدا بيان مى‌كند. اين عرضه، روزانه يا هر هفته و هر ماه انجام مى‌گيرد و اگر اعمال ما خوب باشد، اولياى خدا از ما شاد مى‌شوند و اگر بد باشد، نگران و اندوهگين مى‌گردند. ايمان به اين عرضه‌ى عمل، در ايجاد تقوا و حيا مؤثّر است. امام صادق عليه السلام فرمود: اى مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نكنيد. «1» به گفته‌ى روايات، مراد از «مؤمنون»، امامان معصومند كه خداوند آنان را از اعمال ما آگاه مى‌سازد. «2» «1». تفسير كنزالدقائق. «2». تفسير كنزالدقائق. جلد 3 - صفحه 500 پیام ها 1- انسان در عمل آزاد است، نه مجبور. «اعْمَلُوا» 2- توجّه به اينكه اعمال ما زير نظر خداست، مانع گناه است. «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ» 3- هر چه بيننده‌ى اعمال بيشتر باشد، شرم وحياى انسان از خلافكارى بيشتر است، به خصوص اگر بيننده، خدا و پيامبر و مؤمنان باشند. «فَسَيَرَى اللَّهُ‌، وَ رَسُولُهُ، وَ الْمُؤْمِنُونَ» 4- عمل معيار سنجش است، آنچه در دنيا بر اولياى خدا عرضه مى‌شود عمل است، آنچه هم در قيامت مورد حساب قرار مى‌گيرد، عمل است. «اعْمَلُوا، فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ‌، فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 5- اعمال انسان حقايقى دارد كه در قيامت براى او روشن خواهد شد. «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ‌، فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh