﷽📚🕥 #قصه_های_قرآنی📖 #حضرت_یونس(ع) #قسمت_چهارم🦋 🦋نقش دانشمند حكيم در نجات قوم از بلاى حتمى‏🦋 🔰يونس عليه‏السلام به قوم خود گفته بود كه عذاب الهى در روز چهارشنبه نيمه ماه شوال بعد از طلوع خورشيد نازل مى‏شود، ولى قوم، او را دروغگو خواندند و او را از خود راندند و او نيز همراه عابد (تنوخا) از شهر بيرون رفت، ولى روبيل كه عالمى حكيم از خاندان نبوت بود در ميان قوم باقى ماند. هنگامى كه ماه شوال فرا رسيد، روبيل بالاى كوه رفت و با صداى بلند به مردم اطلاع داد و فرياد زد: 🌿اى مردم! موعد عذاب نزديك شد، من نسبت به شما مهربان و دلسوز هستم، اكنون تا فرصت داريد استغفار و توبه كنيد تا خداوند عذابش را از سر شما برطرف كند. 🔰مردم تحت تأثير سخنان روبيل قرار گرفته و نزد او رفتند و گفتند: ما مى‏دانيم كه تو فردى حكيم و دلسوز هستى، به نظر تو اكنون ما چه كار كنيم تا مشمول عذاب نگرديم؟ 🌿 روبيل گفت: كودكان را همراه مادرانشان، به بيابان آوريد و آن‏ها را از همديگر جدا سازيد، و همچنين حيوانات را بياوريد و بچه هايشان را از آن‏ها جدا كنيد، و هنگامى كه طوفان زرد را از جانب مشرق ديديد، همه شما از كوچك و بزرگ، صدا به گريه و زارى بلند كنيد و با التماس و تضرع، توبه نماييد و از خدا بخواهيد تا شما را مشمول رحمتش قرار دهد... 🔰همه قوم سخن روبيل را پذيرفتند هنگام بروز نشانه‏هاى عذاب، همه آن‏ها صدا به گريه و زارى و تضرع بلند كردند و از درگاه خدا طلب عفو نمودند. ناگاه ديدند هنگام طلوع خورشيد، طوفان زرد و تاريك و بسيار تندى وزيدن گرفت، ناله و شيون و استغاثه انسان‏ها حيوانات و كودكانشان از كوچك و بزرگ برخاست و انسان‏ها حقيقتاً توبه كردند. 🌿روبيل نيز شيون آن‏ها را مى‏شنيد و دعا مى‏كرد كه خداوند عذاب را از آن‏ها دور سازد. خداوند توبه آن‏ها را پذيرفت و به اسرافيل فرمان داد كه طوفان عذاب آن‏ها را به كوه‏هاى اطراف وارد سازد. وقتى مردم ديدند عذاب از سر آن‏ها برطرف گرديد به شكر و حمد خدا پرداختند، روز پنجشنبه يونس و عباد، جريان رفع عذاب را دريافتند، يونس به سوى دريا رفت و از نينوا دور شد و سرانجام سوار بر كشتى شده در آن جا ماهى بزرگ او را بلعيد (كه در داستان قبل ذكر شد) و تنوخا (عابد) به شهر بازگشت و نزد روبيل آمد و گفت: من فكر مى‏كردم به خاطر زهد بر تو برترى دارم، اكنون دريافتم كه علم همراه تقوا، بهتر از زهد و عبادت بدون علم است. از آن پس عابد و عالم رفيق شدند و بين قوم خود ماندند و آن‏ها را ارشاد نمودند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#تلنگر_قرآنی 🌷امیدوار باش! آب هرچند آلوده باشد حتی #لجن هم شده باشد اگر به دریا برگردد #صاف و زلال و پاک می شود. یادت باشد خدا، دریای #رحمت است و ما چون آب آلوده. اگر به #آغوش رحمت او باز گردیم کار تمام است و پاک پاک می شویم. نَبِّیءعَبادِی اَنّی أنَا الغَفورُ الرَحیمِ؛ به بندگانم خبر ده که من آمرزنده و مهربانم. 📙سوره حجر آیه 49 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً «72فرقان» و (بندگان خدا) كسانى هستند كه در مجلس (گفتار و كردار) باطل حاضر نمى‌شوند و چون بر لغوى عبور كنند كريمانه بگذرند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ «7» آيا به زمين نگاه نكردند كه از هر نوع (روييدنى) نيكو چقدر رويانديم؟ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ «8» قطعاً در اين (آفرينش نيكو) عبرت و نشانه‏اى است، ولى بيشترشان ايمان آورنده نيستند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ «22شعراء» و (آيا) اين كه بنى‌اسرائيل را بنده‌ى خود ساخته‌اى نعمتى است كه منّتش را بر من مى‌نهى؟ (چرا نبايد من در خانه‌ى پدرم رشد كنم؟) قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ «23» (فرعون) گفت: پروردگار جهانيان چيست؟؟ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

از قرآن استفاده مى‌شود كه #فرعون در درون خود، خدا را مى‌شناخت؛ «قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» ولى به‌ظاهر خود را ربّ اعلاى مردم مى‌دانست، مثل مديرى كه بر افرادى تسلّط دارد، ولى در عين‌حال خود را تحت امر ديگرى مى‌داند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️1. #آزادى_اندیشه 🍀🍂 آزادى #اندیشه به معناى آزادى #تعقّل است، و آزاد اندیشى و تعقّل، زیربناى گزینش درست #هدف، مسیر و شیوه زندگى و شرط برخوردارى از #هدایت الهى است. 🍁🍃قرآن، در بیش از #سیصد آیه، همگان را به تعقّل، تفکّر، تدبّر و باز کردن چشم #عقل و بصیرت و آزادی اندیشه دعوت کرده : * ....... کذالک یبیّن الله لکم الایات لعلکم تتفکرون * (بقره ۲۱۹ ) 🍀🍂و با دعوت به #ارتباط میان انسان ها و داد و ستد فرهنگ ها ( آل عمران ۲۰۰ ) بهترین #تشویق از آزادی اندیشه را به عمل آورده است و اساس دعوت حق پرستان را بر #بصیرت و برهان می داند 🍁🍃و از کسانی که بدون #اندیشه عمل میکنند ، سخت انتقاد می کند : * افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوب اقفالها = آیا به #آیات خدا نمی‌اندیشند ؟ یا [ مگر ] بر دلهایشان #قفل هایی نهاده شده است ؟ ( محمد ۲۴ ) 🍀🍂 قران ، موضوع ها و #منابعی را نیز برای اندیشیدن معرفی فرموده که عبارتند از : ◀️۱. #آفاق ( ق ۶ و ۷ ) از آن جمله قرآن ( اسراء ۴۱ ) و تاریخ #گذشتگان ( طه ۱۲۸ ) ◀️۲ . #انفس ( فصلت ۵۳ ) و در این زمینه ، آدمی را از گرفتار آمدن در دام #موانع درونی و برونی آزادی اندیشه ، نظیر تقلید بیجا از #گذشتگان ( بقره ۱۱۱ ) ، تعصب های غلط و جمود فکری به نام #ارث مقدس پدران ( بقره ۱۷۰ ) ، #پیروی بی دلیل از شخصیت های اجتماعی ( احزاب ۶۷ ) و ..... بر #حذر می دارد ، 🍁🍃بنابراین ، قرآن ، بر #اهمیت و لزوم آزاد اندیشی تاکید و بر ردّ کامل سخنان بی دلیل ، به صورت #قاعده مسلم قرآنی اصرار می ورزد و ضمن تبیین و مشخص کردن #نیکوترین گفتار که دعوت به سوی خدا است : * و من احسن قولًا ممّن دعا الی الله و عمل صالحا و قال انّنی من المسلمین * ( فصلت ۳۳ ) می فرماید : 🍀🍂 هدایت یافتن و #خردمندی ،‌ ویژه بندگانی است که به سوی خدا می روند و از پرستش #طاغوت گریزانند و با اندیشیدن در گفتار های گوناگون به گزینش نیکوترین می پردازند : * و الّذین اجتنبوا الطاغوت أن یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشرا فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ ) 🍁🍃 بر این اساس ،‌ #دستیابی به زندگی پاک و آرمانی بشر که در پرتو هدایت الهی حاصل میشود ، به صورت #انحصاری ، از آزاد اندیشی فرد و انتخاب نیکوترین سخنان برمیخیزد ، لذا قرآن با طرح #شبهات ملحدان و مخالفان و بحث و مناظره پیامبران با آنان ( بقره ۱۳۹ ؛ بقره ۱۱۱ ؛ بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۲۰ ؛ آل عمران ۶۱ ؛ نحل ۱۲۵ ؛ عنکبوت ۴۶ ) همگان را به آزادی #اندیشه تشویق می کند ، 🍀🍂 بدینسان ، #اهمیت و لزوم آزادی اندیشه برای برخورداری از هدایت الهی آشکارتر و #منطق آزاد اندیشی به صورت منطق مکتب نیرومند اسلام مشخص می‌شود . 🍁🍃قابل توجه است که این نوع #آزاده در صورت قدرت تشخیص و انتخاب محدودیتی ندارد و آنچه به صورت #نهی از تفکر و اندیشه در ذات خدا نقل شده ارشادی است یعنی با اندیشه در #ذات خدا جا به جایی نمی رسید . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#تفسیر قطره ای قرآن کریم #آل‌عمران آیه ۱۸۰ وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَیُطَوَّقُونَ مَابَخِلُواْ بِهِ یَوْمَ الْقِیمَةِ وَلِلَّهِ مِیرَ ثُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ و کسانى که نسبت به (انفاق) آنچه خداوند از فضلش به آنان داده، بخل مى‏ ورزند، گمان نکنند که (این بخل) براى آنان بهتر است، بلکه آن برایشان بدتر است. به زودى آنچه را که بخل کرد ه‏اند در روز قیامت، (به صورت) طوقى بر گردنشان آویخته مى‏ شود. و میراث آسمان‏ها و زمین مخصوص خداست و خداوند به آنچه انجام مى ‏دهید آگاه است. #استاد_قرائتی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

(آيه ١٨٠)) -طوق سنگين اسارت! اين آيه سرنوشت بخيلان را در روز رستاخيز، توضيح مى‌دهد، همانها كه در جمع آورى و حفظ ثروت مى‌كوشند و از انفاق كردن در راه بندگان خدا، خود دارى مى‌كنند. گر چه در آيه، نامى از زكات و حقوق واجب مالى برده نشده، ولى در روايات اهل بيت عليهم السّلام و گفتار مفسران، آيه به مانعان زكات تخصيص داده شده است. آيه مى‌گويد: «افرادى كه بخل مى‌ورزند و از آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده در راه او نمى‌دهند، تصور نكنند به سود آنهاست، بلكه اين كار به زيان آنها تمام مى‌شود» (وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ) . «بلكه (بر خلاف تصور آنها) اين كار به زيان آنها تمام مى‌شود» (بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ) . سپس سرنوشت آنها را در رستاخيز، چنين توصيف مى‌كند: «به زودى در روز قيامت آنچه (اموالى) را كه نسبت به آن بخل ورزيدند، همانند طوقى در گردنشان مى‌افكنند» (سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) . از اين جمله استفاده مى‌شود، اموالى كه حقوق واجب آن، پرداخت نشده و اجتماع از آن بهره‌اى نگرفته است و تنها در مسير هوسهاى فردى و گاهى مصارف جنون آميز به كار گرفته شده و يا بى‌دليل روى هم انباشته گرديده، همانند ساير اعمال زشت انسان، در روز رستاخيز طبق قانون «تجسم اعمال» تجسم مى‌يابد. و به صورت عذاب دردناكى در خواهد آمد. سپس آيه اشاره به يك نكتۀ ديگر مى‌كند، و مى‌گويد: اين اموال چه در راه خدا و بندگان او انفاق شود يا نشود بالاخره از صاحبان آن جدا خواهد شد «و خداوند وارث همۀ ميراثهاى زمين و آسمان خواهد بود» (وَ لِلّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ) . اكنون كه چنين است چه بهتر كه پيش از جدا شدن از آنها، از بركات معنوى آن بهره‌مند گردند، نه تنها از حسرت و مسؤوليت آن! و در پايان آيه مى‌فرمايد: «خدا از اعمال شما آگاه است» (وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) . بنابراين، اگر بخل بورزيد مى‌داند و اگر در راه كمك به جامعه انسانى از آن استفاده كنيد آن را نيز مى‌داند و به هر كس پاداش مناسبى خواهد داد. برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 355 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh