✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۱۰ در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم به پنج دلیل ۱ - حجیت خبر ثقه ۲ - دستور رجوع به صفات راوی در اخبار علاجیه ۳ - وجود افراد جاعل و تدلیس کننده در بین راویان ۴ - وجود اشخاص اهل سنت و عامی در سند روایات ۵ - اجماع علما ۲ - دلیل دوم علما برای اثبات نیاز به علم رجال عبارت است از : دستور رجوع به صفات راوی در اخبار علاجیه وقتی که در اخبار #تعارض وجود داشته باشد برای حل مشکل و ترجیح یکی بر دیگری ائمه علیهم السلام در اخبار علاجیه مثل #مقبوله عمر ابن حنظله فرموده‌اند که : به #صفات راوی یعنی اعدل و افقه و اصدق و اورع ر جوع کنید هر کدام از اخبار #متعارض که این صفات را داشتند بپذیرید و به دیگری توجه نکنید اینجا تنها #راه احراز و به دست آوردن صفات راوی عبارت از : مراجعه کردن ما به علم رجال پس ما به علم رجال نیاز داریم ان قلت : روایت #عمر_ابن_حنظله از امام صادق علیه السلام در صفات قاضی است ولی بحث ما در صفات راوی است پس این روایت به درد ما نمی‌خورد قلنا که : اولا ً : بله روایت عمر بن #حنظله در باره صفات #قاضی است ولی ما صفات قاضی در این حدیث را به صفات راوی تعمیم می‌دهیم چرا ؟ چون که در زمان #امام_صادق علیه السلام : ۱ - قضات راوی حدیث هم بودند ۲ - #استنباط و اجتهاد آسان بود بنابراین بین استنباط کردن و نقل حدیث کردن فرقی وجود نداشت ثانیا : فقط مقوله عمر بن حنظله از اخبار علاجیه نیست بلکه غیر از مقبوله عمر بن حنظله روایات دیگری هم داریم که آنها می‌گویند : در اخبار متعارض ملاک ترجیح خبر عبارت از این استکه : ما باید به صفات راوی رجوع کنیم و حرفی از صفات قاضی نیست الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #تصور ۲ #اقسام_تصور : ۱ - تصور بدیهی یا ضروری : تصوری که نیاز به نظر و فکر و تامل ندارد بلکه واضح و روشن است مثل : تصور سردی و گرمی و تلخی و شیرینی ۲ - تصور نظری و کسبی : تصوری که نیاز به نظر و فکر و تامل دارد مثل : تصور روح و فرشته و الله تعالی تصور : ۱ - یا #ذوات را می‌رسانند و به وسیله اسامی تعبیر می‌شوند مثل : سردی و گرمی و روح و فرشته ۲ - یا دو از #حالات هستند و به وسیله #صفات بیان می‌شوند مثل : نیک و زیبا تصور : ۱ - روشن یعنی با تصور دیگر فرق دارد یعنی هم تصورش معلوم و روشن است و هم اجزا تشکیل دهنده‌اش معلوم است مثل : تصور مردم از رنگ قرمز ۲ - تصور تاریک اگر با تصور دیگر اشتباه شود مثل : تصوراتی که خردسالان و بزرگسالان از امور دارند تصور ۱ - #بسیط یعنی ذاتیات آن محدود است مثل : تصور #جوهر ۲ - تصور #مرکب یعنی صفات ذاتی متعدد دارند مثل : تصور انسان که جسم نامی حساس ناطق است تصور : ۱ - مثبت : یعنی بر حضور صفتی دلالت دارد مثل : خوش و دانا تصور منفی : یعنی بر عدم حضور صفتی دلالت دارد مثل : ناخوش و نادان تصور جزئی : دو قسم است ۱ - یا تصور جزئی #شخصی یا جزئی #حقیقی است ۲ -یا جزئی اضافی است تصور جزئی شخصی : یعنی یک فرد معین را می‌رساند که غالباً به اسم عَلَم بیان می‌شود مثل : ایران و دماوند ۲ - تصور جزئی اضافی : یعنی بیشتر از یک فرد را می‌رساند که قبل از آن یکی از این کلمات است : بعضی گروهی برخی تصور کلی : یعنی کلی افراد نامحدود را می‌رساند که قبل از آن یکی از این کلمات است : همه کل تمام هر الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 کتاب #تجرید_الاعتقاد ۲ چند مقدمه : مقدمه دوم: کتاب ۶ بخش دارد. (صاحب کتاب، بخش‌ها را مقصد نامیده است.) مقصد اول :هستی شناسی در این مقاصد مباحث وجود و عدم، وجود و ماهیت، وجوب و امکان و مسائلی که مربوط به وجود می‌باشد، بحث شده است. مقصد دوم : جهان شناسی خواجه از این مقصد به جوهر و عرض تعبیر فرموده است. مقصود از #جوهر و #عرض : کل نظام جهانشناسی و به تعبیر قدما، #طبیعیات می‌باشد. از مقصد سوم تا مقصد ششم، پنج #اصل_اعتقادی است. مقصد سوم در #توحید، مقصد چهارم در #نبوت، مقصد پنجم در #امامت و مقصد ششم در #معاد است. توحید دراین کتاب شامل #عدل نیز می‌شود. #توحید که مقصد سوم است، مشتمل بر سه بخش می‌باشد. ۱. بحث مربوط به #ذات ۲. بحث مربوط به #صفات ۳. بحث مربوط به #افعال از قدیم تا اکنون مباحث مربوط به افعال الهی را اصطلاحا " #عدل_الهی" می‌نامند. اگر می‌گویند : #اصول_دین ۵ مورد است. توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد؛ #عدل در حقیقت از شؤون توحید است. #توحید_افعالی را عدل می‌نامند. خواجه مباحث عدل را در مقصد ثالث ذیل توحید به عنوان افعال الله بحث و بیان کرده‌اند. مقصد اول و دوم به مسائل اعتقادی مربوط نیست و معمولا این دو مقصد و مقصد پنجم مورد تدریس قرار نمی‌گیرد. پس سه مقصد توحید، نبوت و معاد مورد توجه است. ص۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #اقسام_تواضع #تواضع بر دو گونه است : ۱ - تواضع و فروتنی در برابر «الله» وانبیاء علیهم السلام ۲ - تواضع و #فروتنی در برابر مردم وبندگان خدا تواضع در برابر خدا : یکی از مهمترین #صفات انسان تواضع در برابر الله است وبر هر انسانی واجب است که در پیشگاه پروردگار خاضع باشد و عقائد آسمانی واحکام الهی را بپذیرد لازمه تواضع در پیشگاه خداوند تعالی۷ این است که : احکام او را بپذیرد به دستورات او گردن نهد #کمال و وارستگی #انسان در : ۱ - پذیرش #احکام ۲ - #تسلیم دستورات الله بودن است #هدف انبیاء عظام علیهم السلام و دعوت آنان در دو مطلب خلاصه میشود : ۱ - تواضع و #خضوع در پیشگاه «الله» ۲ - تکبر وطغیان در برابر طاغوتها پس تواضع در برابر خداوند : ۱ - مهمترین #صفت از اوصاف انسان است. ۲ - مهمترین انگیزه دعوت وبعثت انبیاء علیهم السلام است در روایت آمده است که : خداوند تعالی به حضرت #موسی علیه السلام خطاب فرمود که : آیا میدانی : چرا از میان همه مردم ترا برای #وحی برگزیدم چرا برای سخن گفتن ترا به کوه طور دعوت نمودم چرا بوسیله تو #تورات را بر مردم ارسال داشتم؟ عرضه داشت : نه پروردگارا نمیدانم خداوند فرمود: چون ترا از همه مردم در پیشگاه خود ودر برابر معبودیت خاضعتر یافتم ونتیجه این تواضع این شد که ترا بر دیگران برتری ببخشم. نتیجه تواضع و فروتنی در پیشگاه «الله» : ۱ - بزرگی است ۲ - این است که خداوند انسان را در میان مردم وحتی فرشتگان عظمت میدهد پس تواضع در پیشگاه خداوند از مهمترین صفات انسانی است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b