#بنی_امیه يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ( #صف :۸) غرض بنی امیه از #اسارت_آل_الله علیهم‌السلام سیر اسارت از #کربلا تا #کوفه و #شام نحوهٔ ورود کاروان اسرا به شام رابط دیرینهٔ بنی امیه با امپراتوری #روم تبیین #تمدن_جاهلی و ارتباطات ایشان با امپراتورهای #ایران و روم جریان ملاقات جناب #نزار علیه‌السلام از اجداد پیامبر صلی‌الله علیه وآله با پادشاهی از ایران جریان ارتباط #ایرج از پادشاهان ایران با اهالی #مکه حضور #سفیر_روم در مجلس #یزید غرض از تشکیل مجلس یزید سپاه #ابرهه تلاش #یهود برای از بین بردن اینکه #عام_الفیل سال ولادت #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله نبوده يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ( #بقره :۱۴۶) فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ( #بقره :۸۹) يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ( #نحل :۸۳) علت مهاجرت یهود به اطراف مکه قبل از ولادت رسول الله صلی‌الله علیه وآله به حساب نیامدن مکان #امام_زمان علیه‌السلام با علم #رمل و #جفر توضیحاتی پیرامون علوم رمل و جفر نقلی از آیت‌الله #عبدالصاحب_لنگرودی از مرتاضی در #هند شرح فتحنا و اشارات آن قفل بگوید سر دندانه را #دیوان_شمس غزل۲۵۶ https://ganjoor.net/moulavi/shams/ghazalsh/sh256 به هم ریختن تمام محاسبات یهود در شب ولادت پیامبر صلی‌الله علیه وآله جریان مسافرت جناب #عبدالمطلب علیه‌السلام به #یمن و ملاقات با #سیف_بن_ذی_یزن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يحشر عبد المطلب يوم القيامة أمة واحدة، عليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك ( #الکافی ج۱ص۴۴۷) آنچه میدانم از آن یار بگویم یا نه و آنچه بنهفته ز اغیار بگویم یا نه دارم از اسرار بسی در دل و در جان مخفی اندکی زانهمه بسیار بگویم یا نه سخنی را که در آن بار بگفتم با تو هست اجازت که درین بار بگویم یا نه معنی حسن گل و صورت عشق بلبل همه در گوش دل خار بگویم یا نه وصف آنکس که درین کوچه و این بازار است در سر کوچه و بازار بگویم یا نه دیوان #شمس_مغربی غزل ۱۶۴ https://ganjoor.net/maghrebi/ghazal-sm/sh164 هدایای سیف بن ذی‌یزن به محضر رسول الله صلی‌الله علیه وآله #ذوالفقار و #ذوالجناح و ... روضه ذوالجناح وأسرع فرسك شاردا، وإلى خيامك قاصدا، محمحما باكيا (زیارت #ناحیه_مقدسه #بحارالانوار ج۹۸ص۲۴۰) اینهمه مستی ما مستی مستی دگرست وین همه هستی ما هستی هستی دگرست دیوان #خواجوی_کرمانی غزل۳۵ https://ganjoor.net/khajoo/divan/sk/safar/ghazal/sh35 استظهار #علامه_مجلسی از چندین بار زمین خوردن #سیدالشهداء علیه‌السلام هوا ز جـــور مخـــــالف ، چو قیرگــــون گردید عــزیــــز فاطمـــــه از اســـــب سرنگون گـردید بلنـــــــد مرتبـــــه شاهــــی زصــــدر زین افــتاد اگــر غلـــــط نکـنــــم، عـــــرش بر زمـــین افتاد #مقبل_کاشانی #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

#زیارت_عاشورا حقیقت #حیات حکایتی از مرحوم #ملامهدی_نراقی شاگرد #وحیدبهبهانی و #ملامحمدباقرهزارجریبی در سال #قحطی ( #عام_المجاعة ) برکات فاتحۀ #اهل_قبور در گشایش امر #زندگی مجاهدت در #تحصیل_علم زیارت اهل قبور #وادی_السلام توسط مرحوم نراقی اول و مشاهده استاد خود در حال تشییع جنازه و رخ دادن #مکاشفه برای ایشان نهی از گریه و زاری بالای سر مرده به جهت رنج و عذاب میت جریانی از نمایندهٔ یکی از مراجع در بازار تهران و خوابی از ایشان حیات پس از #مرگ برای جمیع اموات فرمایش #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله پس از افکندن کشتگان کفار در چاه در جنگ #بدر فقال يا معشر قريش علام أقتل من بين من‌ها هنا؟ فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم على عداوتك اللَّه و رسوله، و أمر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم بقتلى قريش من المشركين فألقوا في قليب بدر و لعنهم و هو قائم يسمّيهم بأسمائهم غير أن أميّة بن خلف كان رجلا مسمّنا فانتفخ في يومه فلما أرادوا أن يلقوه في القليب تفقأ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم: دعوه، و هو يلعنهم: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ ( #دلائل_النبوة ج۳ص۱۱۷ تألیف #بیهقی ) #درک میت سعید و شقی مواعظ مرحوم علامه #رفیعی_قزوینی پیرامون مرگ: (درک میت پس از مرگ هزار برابر زندگان) حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ( #مؤمنون :۹۹) سوالی از مرحوم #محقق_اصفهانی #فیلسوف و #فقیه بزرگ پیرامون مطالب علمی ایشان/ مزاح برخی در مورد #نهایة_الدرایة /افتخار مرحوم آیت‌الله #بهجت به شاگردی مرحوم محقق اصفهانی / سوال #مرحوم_امام از مرحوم آیت‌الله بهجت پیرامون شخصیت محقق اصفهانی/ #صلاة_مسافر در قواطع سفر از مشکلات فقهی است و تبحر مرحوم محقق اصفهانی در این امثال مبحث/ حل مشکلات علمی در نزدیکی خواب و #تجرد نفس توسط مرحوم محقق اصفهانی و #انیشتین و #نیوتن قرب به عالم #تجرید و حل مشکلات علمی و غیره جریانی از مرحوم آیت‌الله #سیدحسن_الهی پیرامون شخصی که #احضار_روح #عمرسعد کرده بوده/ #شمر در قیامت سگی می‌شود که تمام محشر را فرا می‌گیرد در عالم تجرید هم خوبی‌ها و هم بدی‌ها خود را بیشتر می‌نمایانند مظهریت #امام_معصوم برای خدای متعال در عدم اشتغال به شأنی از شئون (یا من لا یشغه شأن عن شأن) افسانه‌ای که شاید حقیقت داشته باشد در مورد شخصی که در هندوستان در هنگام شهادت #سیدالشهداء علیه‌السلام از حضرت یاری طلبید و حضرت یاری‌اش کردند کنگره عشق نیست منزل هر بوالهوس طایر آن آشیان جان حسین است وبس قله قاف وجود منزل عنقا بود بر سر این آشیان پر نگشاید مگس رفت و شد اندر پى اش قافله دل روان ما پى این کاروان شاد به بانگ جرس #فؤادکرمانی روضه #حضرت_زینب سلام الله علیها خون گریه کردن امام زمان علیه‌السلام بر اسارت زینب کبری سلام الله علیها ( #العبقری_الحسان_فی_احوال_مولانا_صاحب_الزمان علیه‌السلام تألیف شیخ علی اکبر #نهاوندی ج۲صص۴۵۸-۴۵۹) خاک‌نشینان عشق بی مدد جبرئیل هر نفسی می‌کنند سیر سماوات را #وحدت_کرمانشاهی غزل ۴ در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است #محتشم_کاشانی شب سوم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۱۷ #شیخ_عباس_اخوان https://t.me/akavan110 https://eitaa.com/akavan110

#زیارت_عاشورا السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره بررسی عنوان #ثارالله برای #امیرالمؤمنین و #سیدالشهداء صلوات الله علیهما ثارالله به به معنای خونخواهی تبیین ثار متخذ از ریشهٔ ثور و اشتقاق کلمات مختلف با حفظ معنای برانگیختن از آن همانند واژه شیر که به تعداد حروف الفبا مثل (اسد و ...) در که به شیر حمله‌ور و تعقیب‌کننده می‌گویند #حیدر و شیری که هیبت دارد و می‌غرد را می‌گویند #غضنفر و شیری که خشمگین است و چاله افتاده می‌گویند #عباس/ثور را به گاو نری که به آن گاوآهن می‌بندند و زمین را زیر و رو می‌کند می‌گویند ثور یعنی جنبه بالا پایین کردن در آن لحاظ می‌شود و از همین جهت به انقلاب که جامعه را بالا پایین می‌کند می‌گویند ثورة/ ثار یعنی زیر و رو شدنی که به جلوه رسیده/ عالم همه ولو به ظاهر ساکن به نظر برسد دارای حرکت است/ سباحه هم در دانش عدم آرامش است و همه عالم برای خدا سباحه دارد: سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ( #حدید :۵۷) /جریانی از مرحوم شیخ #قاسم_اسلامی / ضرورت نظریه #روح_معنا برای رسیدن به معنای لغات هر رفتار انسان منبعث از درون است/بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (۱۴) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ( #قیامت :۱۵)/ معاذیر به معنای عذرتراشی برای خود است/ ثار که همان محرک است در بسیاری #نفس شخص است ثارالله یعنی سیدالشهداء علیه‌السلام کسی است که خدا دارد حرکتش می‌دهد و در حرکت حسین علیه‌السلام غیر خدا نیست و چون غیر خدا نیست مال خداست و چون مال خداست پس خدا هم خونخواهش است/ تمثیل نظر شده از جانب خدا به #غلام_بچه در دوره #قاجار گرچه ما بندگان پادشهیم پادشاهان ملک صبحگهیم دیوان #حافظ غزل۳۸۱ بیانی از مرحوم آیت‌الله #شاه_آبادی پیرامون رضاخان که هیچ موقع از خودش بدم نیامد بلکه از عملش بدم می‌آید/ نفرت مردم از #رضاخان در زمان پادشاهی‌اش/ عمل حاصل اراده نفس است که هرچه به خود نزدیک شود بد و هرچه به خدا نزدیک بشود خوب می‌شود قلع باب #خیبر توسط امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به قوت الهی/ وصف درب قلعه خیبر/وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ (۱۳) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ( #قمر :۱۴)/ ارزش #آهن در قدیم- #پول_سیاه همان سکه آهنی/ وَ اَللَّهِ مَا قَلَعْتُ بَابَ خَيْبَرَ بِقُوَّةٍ جَسَدِيَّةٍ وَ لاَ بِحَرَكَةٍ غِذَائِيَّةٍ وَ لَكِنِّي أُيِّدْتُ بِقُوَّةٍ مَلَكُوتِيَّةٍ وَ نَفْسٍ بِنُورِ رَبِّهَا مُضِيئَةٍ #المناقب تألیف #ابن_شهرآشوب ج۲ص۲۳۹ عشق را ابری و آبی دیگر است آسمان و آفتابی دیگر است #میرزاحبیب_خراسانی #فنا و فانی در اراده حق تعالی تمثیلی با استفاده از مقام مداحی #مرشددولابی (حاج حسن محمدی) تبیین #مرحوم_امام از وصف و مدح امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه از خود همان مدح کردن خداست چون در مدحش خودش را نمی‌بیند بلکه او را دارد می‌بیند سلام به حسینی که ثارالله است یعنی آن ذاتی حرکتش خدایی است وصف سیدالشهداء علیه‌السلام در هنگام #وداع با #حضرت_سکینه سلام الله علیها /شجاعت و غیرت #سلطان_محمدخوارزمشاه هنگام فرار از #مغول / حال #پدر نسبت به #دختر خود در وصف #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله وسلم/ وصف و جلالت حضرت سکینه سلام الله علیها/ لا تحرقي قلبي روضه #امام_مجتبی صلوات الله علیه عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِی أُمَیَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَسْتٌ یُقْذَفُ عَلَیْهِ الدَّمُ وَ یَخْرُجُ كَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِی أَسْقَاهُ مُعَاوِیَةُ فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَا لَكَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَكَ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَقَدْ عَهِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه وآله أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ یَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَكَی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ عِظْنِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعِدَّ لِسَفَرِكَ وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ ...وَ دَخَلَ الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِی الْأَسْوَدِ فَانْكَبَّ عَلَیْهِ حَتَّی قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَهُ فَتَسَارَّا جَمِیعاً فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ- إِنَّا لِلَّهِ إِنَّ الْحَسَنَ قَدْ نُعِیَتْ إِلَیْهِ نَفْسُهُ #بحارالأنوار ج۴۴صص۱۳۸-۱۴۰ شب هفتم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۲۱ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

🏴 #شهادت_رسول_الله صلوات الله علیه وآله #شهادت_امام_مجتبی علیه السلام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (۲۴) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ #ابراهیم علیه السلام:25 الإمام عليّ عليه السلام : بَينَما رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله آخِذٌ بِيَدي ، ونَحنُ نَمشي في بَعضِ سِكَكِ المَدينَةِ ، إذ أتَينا عَلى حَديقَةٍ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . ثُمَّ مَرَرنا بِاُخرى فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . حَتّى مَرَرنا بِسَبعِ حَدائِقَ ، كُلّ ذلِكَ أقولُ : ما أحسَنَها ! ويَقولُ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . فَلَمّا خَلا لَهُ الطَّريقُ اعتَنَقَني ، ثُمَّ أجهَشَ باكِيًا . [قالَ : قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما يُبكيكَ ؟ قالَ : ضَغائِنُ في صُدورِ أقوامٍ لا يُبدونَها لَكَ إلاّ مِن بَعدي] . قالَ : قُلتُ : يارَسولَ اللّه ِ في سَلامةٍ مِن ديني ؟ قالَ : في سَلامةٍ مِن دينِكَ #مسندأبی_یعلى : 1 / 285 / 561 ، وراجع #تاريخ_بغداد : 12 / 398 ، #المناقب للخوارزميّ : 65 / 35 ، #تاريخ_دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» : 2 / 321 / 827 ـ 831 ، #الايضاح : 454 ، #فضائل_الصحابة لابن حنبل : 2 / 652 / 1109 گریه #رسول_الله بر مظلومیت #امیرالمومنین صلوات الله علیهما وآلهما/عن ابن عباس،قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السلام فلمّا رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى،ثم أقبل الحسين عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى، ثم أقبلت فاطمة عليها السلام؛فلما رآها بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّة فاطمة.فأجلسها بين يديه؛ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليّ[صلى اللّه عليه و آله و سلم]فلمّا رآه بكي ثم قال: إليّ إليّ يا أخي.فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن،فقال له أصحابه يا رسول اللّه ما ترى واحدا من هؤلاء إلاّ بكيت أ و ما فيهم من تسرّ برؤيته؟فقال:صلى اللّه عليه و آله[و سلم]و الذي بعثني بالنبوّة و اصطفاني على جميع البريّة إنّي و إيّاهم لأكرم الخلائق على اللّه عزّ و جلّ،و ما على وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم؟!. أمّا عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإنّه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي، و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة،و صاحب حوضي و شفاعتي و هو مولى كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقيّ و هو وصيّي و خليفتي على أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي و محبّه محبّي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمّتي مرحومة،و بعداوته صارت المخالفة له ملعونة؛و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمّة به بعدي حتى إنّه يزال عن مقعدي و قد جعله اللّه له بعدي ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضّب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن.... #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج2ص 34-35/رفتار ظالمانه با امیرالمومنین علیه السلام پس از رسول الله صلوات الله علیه وآله ثروت اندوزی #اشعث_بن_قیس در زمان #عثمان_بن_عفان/اعتراض اشعث به امیرالمومنین علیه السلام در زمان منبر رفتن حضرت و برخورد حضرت با او و إخبار از شهادت خود و آمدن #حجاج_بن_یوسف/سازگاری بسیاری از مردم منفعل با امثال اشعث/إخبار امیرالمومنین به امام مجتبی علیهماالسلام پیرامون شهادت خویش/شروع خلافت #امام_مجتبی علیه السلام با مردمی که امیرالمومنین علیه السلام را سومیِ شیخین می‌دانستند!؛ پاسخ شبهه #شیعه بودن #شمر / تحقیقی در باب شیعه بودن یا شیعه نبودن مردم صدر اسلام #قاموس_الرجال ج۱صص۲۴-۲۶ تألیف محقق #محمدتقی_شوشتری /شیعه بودن شمر به معنای شیعه علی علیه السلام در مقابل شیعه عثمان/دَعُونِی وَ الْتَمِسُوا غَیْرِی ... وَ أَنَا لَکُمْ وَزِیراً خَیْرٌ لَکُمْ مِنِّی أَمِیراً #نهج_البلاغه خطبه92؛ علت اینکه حضرت امیر علیه السلام خلافت را نمی‌پذیرفتند بازگشت اکثر مردم از تربیت صحیح در زمان خلفا بودکار سختتر امام حسن مجتبی علیه السلام نسبت به امیرالمومنین علیه السلام در خلافت خویش/عدم مدارای امیرالمومنین و امام مجتبی علیهماالسلام با #معاویه مصائب امام مجتبی علیه السلام: و أمّا الحسن عليه السلام فإنّه ابني و ولدي و منّي و قرة عيني و ضياء قلبي و ثمرة فؤادي و هو سيّد شباب أهل الجنّة و حجّة اللّه على الأمّة أمره أمري و قوله قولي،من تبعه فإنّه منّي و من عصاه فإنه ليس منّي و إني إذا نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذلّ بعدي و لا يزال الأمر به حتى يقتل بالسمّ

حاکم زیرک شیراز یک #مغول به نام #قتلق_خان بوده که در مواجهه با کاروان پر جمعیت جناب شاهچراغ علیه‌السلام احساس خطر برای مأمون کرد و کاروان را در شیراز متوقف کرد؛ نامه قتلق خان برای مأمون و ابراز خطر برای مأمون و دستور مأمون مبنی بر بازگرداندن کاروان؛ مذاکره قتلق خان با جناب احمد بن موسی علیه‌السلام برای بازگشت و عدم پذیرش آن توسط ایشان و منتهی شدن کار به #جنگ؛ تشابه جنگ جناب احمد بن موسی علیه‌السلام با قتلق خان به واقعه #عاشورا و دلاوری جناب احمد بن موسی علیه‌السلام همچون #حضرت_عباس علیه‌السلام؛ حیله در لشکر امامزادگان با خبر دروغ وفات امام رضا علیه‌السلام و متفرق شدن امامزادگان که برخی در شیراز ماندند و برخی به سمت قم حرکت کردند که این سبب پراکندگی امامزادگان در ایران است؛ مخفی شدن جناب احمد بن موسی علیهماالسلام و برادرش #سیدعلاءالدین به مدت بیست سال در شیراز که آن موقع شهر شیعه نبوده است؛ نحوه شهادت مظلومانه جناب احمد بن موسی علیهماالسلام و مزبله کردن محل شهادت ایشان از روی عناد تا حدود چهار صد سال تا دوران سلاطین #آل_مظفر که برخی شیعه و برخی گرایش شیعه داشتند که حافظ در این دوره است راستی خاتمِ فیروزهٔ بواسحاقی خوش درخشید ولی دولتِ مُستَعجل بود #حافظ دستور آل مظفر برای جمع کردن زباله‌ها از وسط شهر به مدت سه ماه و مواجه شدن با بدن مطهری که شمشیر و مصحفی کنار خود داشته که در دست این بدن خاتمی بوده که نگینی داشته که منقوش بوده بر آن: «المتوکل بالله احمد بن موسی»؛ دستور برای ساخت مضجع و نامگذاری به شاهِ چراغ رسیدن کاروان بانوان به #ساوج ( #ساوه) که در آن دوران #نواصب بوده‌اند؛ خبر دروغین وفات حضرت رضا علیه‌السلام و بیماری #حضرت_معصومه سلام الله علیها؛ احتمال مسمومیت حضرت معصومه سلام الله علیها در ساوه؛ حرمت کاروان حضرت معصومه سلام الله علیها به سمت قم؛ آبادی و شکوه قم در آن دوران؛ استقبال بزرگان و علما از حضرت معصومه سلام الله علیها و تأسی حضرت در سکونت خود در شهر به #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله وسلم در اینکه جایی سکونت کردند که ناقه خود فرود آمد؛ ضعف قم در طول تاریخ در عین حضور همیشگی آن حتی در گزارش سفرنامه‌های غربیان؛ تکریم سلاطین #قاجار و قرار ندادن فرماندار مرد و انتصاب فرماندار زن در شهر قم به احترام حضرت معصومه سلام الله علیها درهم شدن همه بلاد در دوران #رضاخان؛ انتقاد از مدح رضاخان به سبب جهل برخی از مردم؛ نسبت‌های دروغ در مدح رضاخان مثل اینکه اولین بار خط آهن را رضاخان در ایران آورده در حالی‌که اول مرتبه خط آهن را #ناصرالدین_شاه در ایران آورد که گسترش #راه_آهن در انقلاب #مشروطه توسط مشروطه‌چیان متوقف شد و خط آهن را خراب کردند؛ ورود #برق به ایران توسط ناصرالدین شاه برای اولین بار که آثار آن را مشروطه‌خواهان خراب کردند؛ #گاز هم برای اولین بار در ایران توسط ناصرالدین شاه آمد که انتصاب همه این‌ها (به‌عنوان اولین بار) به رضاخان دروغ است؛ از جنایات رضاخان لگدکوب کردن تمام #مظاهر_دینی در ایران است که بساط شهرهای مذهبی مثل قم به هم ریخت؛ ضعیف شدن قم در دوره #قاجار و احیای قم توسط مرحوم آیت‌الله شیخ #عبدالکریم_حائری یزدی معروف به آیت الله #مؤسس؛ #حوزه قم سابقه ۱۲۰۰ ساله دارد که مرحوم آیت‌الله حائری یزدی آن را احیا کرد نه تأسیس فتور قم بعد از آیت الله حائری و نیاز به مدبری برای ریاست جهان اسلام؛ عدم بنای به قم آمدن توسط مرحوم آیت‌الله #بروجردی؛ زندگی اعیانی مرحوم آیت‌الله بروجردی در #بروجرد که از خاندان #طباطبایی بروجرد بودند که خاندان ثروتمندی بودند؛ حضور مرحوم آیت‌الله بروجردی تا هفتاد سالگی به‌عنوان #مرجع_تقلید مناطق جنوبی ایران؛ جریان بیماری مرحوم آیت‌الله بروجردی و انتقال به تهران برای بستری شدن؛ #نذر شرعی آیت الله بروجردی در هنگام عبور از قم برای تدریس یک سال اگر شفا پیدا کند و ساکن شدن درد ایشان؛ حضور یک ساله جهت ادای نذر توسط آیت الله بروجردی و اشتغال به تدریس؛ تبیین مقام خاص #فقاهت آیت الله بروجردی؛ بازگشت آیت الله بروجردی از قم به بروجرد و اصرار علما برای بازگشت ایشان به قم؛ وفات مرحوم آیت‌الله #سیدابوالحسن_اصفهانی در سال ۱۳۲۵ش؛ #مرجعیت خاص مرحوم آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و نقش‌آفرینی ایشان در زمان #جنگ_جهانی_دوم در #عراق و تحت تأثیر قرار دادن تمام #خاورمیانه؛ موقعیت خطیر آیت الله #سیستانی در عراق فعلی؛ مرجعیت بلامنازع آیت الله بروجردی پس از وفات مرحوم آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی از سال ۱۳۲۵ تا ۱۳۴۰