#زیارت_عاشورا السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره بررسی عنوان #ثارالله برای #امیرالمؤمنین و #سیدالشهداء صلوات الله علیهما ثارالله به به معنای خونخواهی تبیین ثار متخذ از ریشهٔ ثور و اشتقاق کلمات مختلف با حفظ معنای برانگیختن از آن همانند واژه شیر که به تعداد حروف الفبا مثل (اسد و ...) در که به شیر حمله‌ور و تعقیب‌کننده می‌گویند #حیدر و شیری که هیبت دارد و می‌غرد را می‌گویند #غضنفر و شیری که خشمگین است و چاله افتاده می‌گویند #عباس/ثور را به گاو نری که به آن گاوآهن می‌بندند و زمین را زیر و رو می‌کند می‌گویند ثور یعنی جنبه بالا پایین کردن در آن لحاظ می‌شود و از همین جهت به انقلاب که جامعه را بالا پایین می‌کند می‌گویند ثورة/ ثار یعنی زیر و رو شدنی که به جلوه رسیده/ عالم همه ولو به ظاهر ساکن به نظر برسد دارای حرکت است/ سباحه هم در دانش عدم آرامش است و همه عالم برای خدا سباحه دارد: سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ( #حدید :۵۷) /جریانی از مرحوم شیخ #قاسم_اسلامی / ضرورت نظریه #روح_معنا برای رسیدن به معنای لغات هر رفتار انسان منبعث از درون است/بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (۱۴) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ( #قیامت :۱۵)/ معاذیر به معنای عذرتراشی برای خود است/ ثار که همان محرک است در بسیاری #نفس شخص است ثارالله یعنی سیدالشهداء علیه‌السلام کسی است که خدا دارد حرکتش می‌دهد و در حرکت حسین علیه‌السلام غیر خدا نیست و چون غیر خدا نیست مال خداست و چون مال خداست پس خدا هم خونخواهش است/ تمثیل نظر شده از جانب خدا به #غلام_بچه در دوره #قاجار گرچه ما بندگان پادشهیم پادشاهان ملک صبحگهیم دیوان #حافظ غزل۳۸۱ بیانی از مرحوم آیت‌الله #شاه_آبادی پیرامون رضاخان که هیچ موقع از خودش بدم نیامد بلکه از عملش بدم می‌آید/ نفرت مردم از #رضاخان در زمان پادشاهی‌اش/ عمل حاصل اراده نفس است که هرچه به خود نزدیک شود بد و هرچه به خدا نزدیک بشود خوب می‌شود قلع باب #خیبر توسط امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه به قوت الهی/ وصف درب قلعه خیبر/وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ (۱۳) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ( #قمر :۱۴)/ ارزش #آهن در قدیم- #پول_سیاه همان سکه آهنی/ وَ اَللَّهِ مَا قَلَعْتُ بَابَ خَيْبَرَ بِقُوَّةٍ جَسَدِيَّةٍ وَ لاَ بِحَرَكَةٍ غِذَائِيَّةٍ وَ لَكِنِّي أُيِّدْتُ بِقُوَّةٍ مَلَكُوتِيَّةٍ وَ نَفْسٍ بِنُورِ رَبِّهَا مُضِيئَةٍ #المناقب تألیف #ابن_شهرآشوب ج۲ص۲۳۹ عشق را ابری و آبی دیگر است آسمان و آفتابی دیگر است #میرزاحبیب_خراسانی #فنا و فانی در اراده حق تعالی تمثیلی با استفاده از مقام مداحی #مرشددولابی (حاج حسن محمدی) تبیین #مرحوم_امام از وصف و مدح امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه از خود همان مدح کردن خداست چون در مدحش خودش را نمی‌بیند بلکه او را دارد می‌بیند سلام به حسینی که ثارالله است یعنی آن ذاتی حرکتش خدایی است وصف سیدالشهداء علیه‌السلام در هنگام #وداع با #حضرت_سکینه سلام الله علیها /شجاعت و غیرت #سلطان_محمدخوارزمشاه هنگام فرار از #مغول / حال #پدر نسبت به #دختر خود در وصف #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله وسلم/ وصف و جلالت حضرت سکینه سلام الله علیها/ لا تحرقي قلبي روضه #امام_مجتبی صلوات الله علیه عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِی أُمَیَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَسْتٌ یُقْذَفُ عَلَیْهِ الدَّمُ وَ یَخْرُجُ كَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِی أَسْقَاهُ مُعَاوِیَةُ فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَا لَكَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَكَ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَقَدْ عَهِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه وآله أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ یَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَكَی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ عِظْنِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعِدَّ لِسَفَرِكَ وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ ...وَ دَخَلَ الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِی الْأَسْوَدِ فَانْكَبَّ عَلَیْهِ حَتَّی قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَهُ فَتَسَارَّا جَمِیعاً فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ- إِنَّا لِلَّهِ إِنَّ الْحَسَنَ قَدْ نُعِیَتْ إِلَیْهِ نَفْسُهُ #بحارالأنوار ج۴۴صص۱۳۸-۱۴۰ شب هفتم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۲۱ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

حاکم زیرک شیراز یک #مغول به نام #قتلق_خان بوده که در مواجهه با کاروان پر جمعیت جناب شاهچراغ علیه‌السلام احساس خطر برای مأمون کرد و کاروان را در شیراز متوقف کرد؛ نامه قتلق خان برای مأمون و ابراز خطر برای مأمون و دستور مأمون مبنی بر بازگرداندن کاروان؛ مذاکره قتلق خان با جناب احمد بن موسی علیه‌السلام برای بازگشت و عدم پذیرش آن توسط ایشان و منتهی شدن کار به #جنگ؛ تشابه جنگ جناب احمد بن موسی علیه‌السلام با قتلق خان به واقعه #عاشورا و دلاوری جناب احمد بن موسی علیه‌السلام همچون #حضرت_عباس علیه‌السلام؛ حیله در لشکر امامزادگان با خبر دروغ وفات امام رضا علیه‌السلام و متفرق شدن امامزادگان که برخی در شیراز ماندند و برخی به سمت قم حرکت کردند که این سبب پراکندگی امامزادگان در ایران است؛ مخفی شدن جناب احمد بن موسی علیهماالسلام و برادرش #سیدعلاءالدین به مدت بیست سال در شیراز که آن موقع شهر شیعه نبوده است؛ نحوه شهادت مظلومانه جناب احمد بن موسی علیهماالسلام و مزبله کردن محل شهادت ایشان از روی عناد تا حدود چهار صد سال تا دوران سلاطین #آل_مظفر که برخی شیعه و برخی گرایش شیعه داشتند که حافظ در این دوره است راستی خاتمِ فیروزهٔ بواسحاقی خوش درخشید ولی دولتِ مُستَعجل بود #حافظ دستور آل مظفر برای جمع کردن زباله‌ها از وسط شهر به مدت سه ماه و مواجه شدن با بدن مطهری که شمشیر و مصحفی کنار خود داشته که در دست این بدن خاتمی بوده که نگینی داشته که منقوش بوده بر آن: «المتوکل بالله احمد بن موسی»؛ دستور برای ساخت مضجع و نامگذاری به شاهِ چراغ رسیدن کاروان بانوان به #ساوج ( #ساوه) که در آن دوران #نواصب بوده‌اند؛ خبر دروغین وفات حضرت رضا علیه‌السلام و بیماری #حضرت_معصومه سلام الله علیها؛ احتمال مسمومیت حضرت معصومه سلام الله علیها در ساوه؛ حرمت کاروان حضرت معصومه سلام الله علیها به سمت قم؛ آبادی و شکوه قم در آن دوران؛ استقبال بزرگان و علما از حضرت معصومه سلام الله علیها و تأسی حضرت در سکونت خود در شهر به #رسول_الله صلی‌الله علیه وآله وسلم در اینکه جایی سکونت کردند که ناقه خود فرود آمد؛ ضعف قم در طول تاریخ در عین حضور همیشگی آن حتی در گزارش سفرنامه‌های غربیان؛ تکریم سلاطین #قاجار و قرار ندادن فرماندار مرد و انتصاب فرماندار زن در شهر قم به احترام حضرت معصومه سلام الله علیها درهم شدن همه بلاد در دوران #رضاخان؛ انتقاد از مدح رضاخان به سبب جهل برخی از مردم؛ نسبت‌های دروغ در مدح رضاخان مثل اینکه اولین بار خط آهن را رضاخان در ایران آورده در حالی‌که اول مرتبه خط آهن را #ناصرالدین_شاه در ایران آورد که گسترش #راه_آهن در انقلاب #مشروطه توسط مشروطه‌چیان متوقف شد و خط آهن را خراب کردند؛ ورود #برق به ایران توسط ناصرالدین شاه برای اولین بار که آثار آن را مشروطه‌خواهان خراب کردند؛ #گاز هم برای اولین بار در ایران توسط ناصرالدین شاه آمد که انتصاب همه این‌ها (به‌عنوان اولین بار) به رضاخان دروغ است؛ از جنایات رضاخان لگدکوب کردن تمام #مظاهر_دینی در ایران است که بساط شهرهای مذهبی مثل قم به هم ریخت؛ ضعیف شدن قم در دوره #قاجار و احیای قم توسط مرحوم آیت‌الله شیخ #عبدالکریم_حائری یزدی معروف به آیت الله #مؤسس؛ #حوزه قم سابقه ۱۲۰۰ ساله دارد که مرحوم آیت‌الله حائری یزدی آن را احیا کرد نه تأسیس فتور قم بعد از آیت الله حائری و نیاز به مدبری برای ریاست جهان اسلام؛ عدم بنای به قم آمدن توسط مرحوم آیت‌الله #بروجردی؛ زندگی اعیانی مرحوم آیت‌الله بروجردی در #بروجرد که از خاندان #طباطبایی بروجرد بودند که خاندان ثروتمندی بودند؛ حضور مرحوم آیت‌الله بروجردی تا هفتاد سالگی به‌عنوان #مرجع_تقلید مناطق جنوبی ایران؛ جریان بیماری مرحوم آیت‌الله بروجردی و انتقال به تهران برای بستری شدن؛ #نذر شرعی آیت الله بروجردی در هنگام عبور از قم برای تدریس یک سال اگر شفا پیدا کند و ساکن شدن درد ایشان؛ حضور یک ساله جهت ادای نذر توسط آیت الله بروجردی و اشتغال به تدریس؛ تبیین مقام خاص #فقاهت آیت الله بروجردی؛ بازگشت آیت الله بروجردی از قم به بروجرد و اصرار علما برای بازگشت ایشان به قم؛ وفات مرحوم آیت‌الله #سیدابوالحسن_اصفهانی در سال ۱۳۲۵ش؛ #مرجعیت خاص مرحوم آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و نقش‌آفرینی ایشان در زمان #جنگ_جهانی_دوم در #عراق و تحت تأثیر قرار دادن تمام #خاورمیانه؛ موقعیت خطیر آیت الله #سیستانی در عراق فعلی؛ مرجعیت بلامنازع آیت الله بروجردی پس از وفات مرحوم آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی از سال ۱۳۲۵ تا ۱۳۴۰

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (۲) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ #الکوثر:۳ ایام #فاطمیه #اسماء متعدد برای #حضرت_زهرا سلام الله علیها از جانب خدای متعال در #روایات منقول از شیخ #صدوق و #کلینی؛ مرحوم صدوق همان #ابن_بابویه است که مقبره وی همان مدفن عمومی #تهران در سابق است؛ توصیف کتاب #علل_الشرایع و ورود برخی روایات آن مبنی بر علت نامگذاری حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به اسماء مختلف؛ باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة علیهاالسلام فاطمة #علل_الشرایع ج۱ص۱۸۵؛ لحاظ جنبه‌های مختلف در نامگذاری؛ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا #مریم سلام الله علیها:۷؛ باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء علیهاالسلام زهراء #علل_الشرایع ج۱ص۱۷۹؛ تبیین اسم #منصوره برای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؛ منصوره یعنی یاری شده؛ چگونه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها منصوره (=یاری شده) است در حالی‌که او یاری نشد: و إني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت إرثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث؛ #فرائدالسمطین تألیف #الحمویی_الجوینی شافعی ج۲ص۳۵؛ علت تألیف فرائد السمطین توسط حموینی جوینی شافعی احتمالاً نجات وی توسط #خواجه_نصیرطوسی در زمان هجوم #مغول به #بغداد؛ حموینی جوینی شافعی در زمان خود رئیس #سنی ها بوده مثل شیخ #احمدطیب شیخ فعلی #الأزهر؛ وصف کتاب فرائد السمطین و اینکه استاد سابقا در روز #عاشورا از آن #مقتل خوانی از این کتاب برای #سیدالشهداء صلوات الله علیه می‌کردند؛ وصف #مسجدالنبی در زمان #پیامبر صلی‌الله علیه وآله وسلم و منزل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؛ #سدالأبواب همه خانه‌ها به غیر از خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: ان رسول الله صلی الله علیه و سلم امر بسد الابواب الا باب علیّ. #الجامع_الصحیح ج۲ص۳۰۱ تألیف محمدعیسی #ترمذی (۲۷۹ق)؛ أنبأني الشيخ أبو طالب عليّ بن أنجب بن عبيد اللّه بن الخازن عن كتاب الإمام برهان الدين أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرّزي عن أبي المؤيّد ابن الموفق، أنبأنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقاق قال أنبأنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال: أنبأنا موسى بن عمران عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن عليّ بن حمزة عن أبيه: عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس، قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السلام فلمّا رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى،ثم أقبل الحسين عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّ.فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى، ثم أقبلت فاطمة عليها السلام؛فلما رآها بكى ثم قال:إليّ إليّ يا بنيّة فاطمة.فأجلسها بين يديه؛ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليّ[صلى اللّه عليه و آله و سلم]فلمّا رآه بكي ثم قال: إليّ إليّ يا أخي.فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن،فقال له أصحابه يا رسول اللّه ما ترى واحدا من هؤلاء إلاّ بكيت أ و ما فيهم من تسرّ برؤيته؟فقال:صلى اللّه عليه و آله[و سلم]و الذي بعثني بالنبوّة و اصطفاني على جميع البريّة إنّي و إيّاهم لأكرم الخلائق على اللّه عزّ و جلّ،و ما على وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم؟!. عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإنّه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي، و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة،و صاحب حوضي و شفاعتي و هو مولى كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقيّ و هو وصيّي و خليفتي على أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي و محبّه محبّي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمّتي مرحومة،و بعداوته صارت المخالفة له ملعونة؛و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمّة به بعدي حتى إنّه يزال عن مقعدي و قد جعله اللّه له بعدي ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضّب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. #فرائدالسمطین ج۲صص۳۴-۳۵: #روضه_خوانی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم برای #اهلبیت خود در حضور ایشان و برخی #صحابه: و أمّا ابنتي فاطمة فإنها سيّدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين و هي بضعة مني و هي نور عيني و هي ثمرة فؤادي و هي روحي التي بين جنبيّ و هي الحوراء الإنسيّة متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض و يقول اللّه عزّ و جلّ لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيّدة إمائي قائمة بين يديّ ترعد فرائصها من خيفتي و قد أقبلت بقلبها على عبادتي أشهدكم أني قد أمنت شيعتها من النار.و إني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع[بها]بعدي كأني بها و قد دخل الذلّ بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت

سال #علامه علی الاطلاق به یک نفر گفته می‌شد که او #علامه_حلی (۶۴۸-۷۲۶ق) بود و بعد از آن به علامه #مجلسی و سپس به علامه #بحرالعلوم اطلاق علامه شد و بعد از آن لقب عام شد؛ اوصاف علامه حلی و تألیف #قواعدالأحکام به اصرار پسرش #فخرالمحققین محمد بن حسن بن یوسف بن مطهر حلی (۶۸۲-۷۷۱ق)؛ #وصیتنامه علامه حلی در آخر قواعد الأحکام در زمانی که تازه #بنی_العباس سقوط کرده و #مغول تازه حکومت برپا کرده است؛ #فاضل_اصفهانی مشهور به #فاضل_هندی در علم #تراجم و علت این شهرت سفر به #هندوستان در سن ۱۱سالگی و #مناظره با علمای هند و مغلوب کردن ایشان؛ وصف حال فاضل هندی و کتاب #کشف_اللثام در شرح قواعد الأحکام علامه حلی؛ دستور به #مدارا با #زنان در اسلام؛ فرمایش #امام_سجاد علیه‌السلام در مورد #حق_همسر: أَمَّا حَقُّ الزَّوْجَةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَهَا لَكَ سَكَناً وَ أُنْساً فَتَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَیْكَ فَتُكْرِمَهَا وَ تَرْفُقَ بِهَا وَ إِنْ كَانَ حَقُّكَ عَلَیْهَا أَوْجَبَ فَإِنَّ لَهَا عَلَیْكَ أَنْ تَرْحَمَهَا لِأَنَّهَا أَسِیرُكَ وَ تُطْعِمَهَا وَ تَكْسُوَهَا وَ إِذَا جَهِلَتْ عَفَوْتَ عَنْهَا #بحارالأنوار ج۷۱ص۵ در حدیث از #امام_هادی علیه‌السلام است که اگر کسی را می‌خواهید بدانید خوب است یا نه از همسرش خوبی و بدی او را بپرسید؛ وجود #حق_مالکیت برای زن در زمان جاهلیت؛ محرومیت از #ارث در برخی از موارد در زمان جاهلیت که اسلام این‌ها را کنار زد که این مسأله برای بسیاری قابل تحمل نبود و به همین علت به مبارزه با اهلبیت علیهم‌السلام پرداختند؛ احترام زن در #مکتب_اهلبیت علیهم‌السلام؛ ابراز علاقه سیدالشهداء علیه‌السلام به #حضرت_سکینه علیهاالسلام لعمرك إنني لأحب دارا تكون بها سكينة والرباب أحبهما وأبذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب #بحارالأنوار ج۴۵ص۴۷ حضور حضرت سکینه علیهاالسلام در مجلس #امام_صادق علیه‌السلام و ذکر مصائب #کربلا؛ #وداع سیدالشهداء علیه‌السلام با حضرت سکینه علیهاالسلام؛ ثُمَّ وَدَّعَ النِّسَاءَ وَ كَانَتْ سُكَيْنَةُ تَصِيحُ فَضَمَّهَا إِلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ‌ سَيَطُولُ بَعْدِي يَا سُكَيْنَةُ فَاعْلَمِي‌ مِنْكِ الْبُكَاءُ إِذَا الْحَمَامُ دَهَانِي‌ لَا تُحْرِقِي قَلْبِي بِدَمْعِكِ حَسْرَةً مَا دَامَ مِنِّي الرُّوحُ فِي جُثْمَانِي‌ #المناقب لابن شهرآشوب ج۴ص۱۰۹ وصیت #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در بستر شهادت و رفتار ایشان با دخترانشان؛ ثم نادى أولاده كلهم بأسمائهم صغيرا وكبيرا واحدا بعد واحد، وجعل يود عهم ويقول: الله خليفتي عليكم أستودعكم الله وهم يبكون #بحارالأنوار ج۴۲ص۲۹۱؛ معصوم علیه‌السلام به ما می‌آموزد که جنس بانوان جنس لطیفی است که انسان باید با آن‌ها با مدارا و گذشت برخورد کند؛ برخورد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم با فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها؛ وَ مَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَیٰٓ (۳) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ يُوحَیٰ(۴) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَیٰ (۵) ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَیٰ #النجم:۶؛ فداها أبوها #بحارالأنوار ج۴۳ص۸۶؛ #ام_ابیها: كان النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يعظم شأنها و يرفع مكانها، و كان يكنّيها بأمّ أبيها و يحلّها من محبّته محلّا لا يقاربها فيه أحد و لا يوازيها. #کشف_الغمة تألیف #اربلی ج۱ص۴۳۸؛ «وروى عن مجاهد قال: خرج النبي صلی‌الله علیه وآله وسلم وهو آخذ بيد فاطمة فقال: من عرف هذه فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد، وهي بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبي، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذي الله.» #بحارالأنوار ج۴۳ص۵۴؛ استشمام بوی بهشت توسط پیامبر از فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهما وآلهما؛ انتقال نور حامل فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در شب #معراج: كنز : روى الشيخ أبوجعفر الطوسي ، عن رجاله ، عن الفضل بن شاذان ذكره في كتاب مسائل البلدان يرفعه إلى سلمان الفارسي قال : دخلت على فاطمة / والحسن والحسين يلعبان بين يديها ففرحت بهما فرحا شديدا ، فلم ألبث حتى دخل رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم فقلت : يا رسول الله أخبرني بفضيلة هؤلاء لازداد لهم حبا ، فقال : يا سلمان ليلة اسري بي إلى السماء إذ رأيت جبرئيل في سماواته وجنانه ، فبينما أنا أدور قصورها وبساتينها ومقاصرها إذ شممت رائحة طيبة ، فأعجبتني تلك الرائحة فقلت : يا حبيبي ما هذه الرائحة التي غلبت على روائح الجنة كلها؟ فقال : يا محمد تفاحة خلق الله تبارك وتعالى بيده منذ ثلاثمائة ألف عام ما ندري ما يريد بها ، فبينا أنا كذلك إذ رأيت ملائكة ومعهم تلك التفاحة، فقال: يا محمد ربنا السلام يقرء عليك السلام وقد أتحفك بهذه التفاحة، فقال رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم: فأخذت تلك التفاحة فوضعتها تحت جناح جبرئيل، فلما هبط إلى الارض أكلت تلك التفاحة، فجمع الله ماءها في ظهري، فغشيت خديجة بنت

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ایام #فاطمیه وأما ابتني فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين ، من الاولين والاخرين وهي بضعة مني ، وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤداي وهي روحي التي بين جنبي وهي الحوراء الانسية #بحارالأنوار ج۴۳ص۱۷۲ فتح #بغداد به دست #مغول و به دست گرفتن خزانهٔ سلطنتی و پیدا و گم شدن بسیاری از آثار؛ معلوم شدن این امر در سال‌های اخیر که #کتب بسیاری توسط مغول به #مغولستان انتقال داده شده است که از کتب در دست #بنی_العباس بوده است؛ نقلی از مرحوم #مجلسی پیرامون مورد توجه قرار گرفتن جناب #خواجه_نصیر از جانب مغول که جهت آن آئین #تنگری مغول است که همان #آسمان_پرستی است وانگ بر آورد ز بسطام بانگ تنگری‌ام تنگری‌ام تنگری بها دادن مغول طبق آیین تنگری به #ستارگان؛ اسامی ماهها و سالها در #ترکی همانند #سیچان_ایلی و امثالهم برگرفته از فرهنگ مغول است؛ وجود #زیج در دستگاه مغول که همان #رصدخانه است که با آن یک سری از احکام #نجوم را استخراج می‌کردند؛ آثار بسیار در #علم_هیئت پس از مغول؛ جامعیت جناب خواجه نصیرالدین طوسی در علوم مختلف مثل نجوم تا جایی‌که برخی از نقاط آسمانی را به نام وی نامگذاری کرده‌اند؛ مورد توجه بودن جناب خواجه نصیرالدین طوسی در #غرب همچون توجه غربی‌ها به #فارابی و #ابن_سینا که شخصیت‌های #فرامرزی و #فرامذهبی هستند؛ اسارات محترمانه جناب خواجه نصیرالدین طوسی در #قلاع_اسماعیلیه و ساخت اولین #گلایدر توسط خواجه نصیرالدین طوسی برای خروج از قلاع اسماعیلیه و اقدام وی و بازگرداندن دوباره وی به قلاع اسماعیلیه؛ رسیدن آوازه خواجه نصیر به مغول و اسارت محترمانه خواجه نصیر در جریان فتح قلاع اسماعیلیه به دست مغول؛ رسم به معاف کردن برخی از طوائف مثل #دانشمندان توسط مغول؛ #وزارت پیدا کردن خواجه نصیر در دستگاه مغول؛ اقتدار بی‌نظیر مقام وزارت خواجه نصیر در طول #تاریخ_اسلام در دورانی که تقریباً ربع مسکون زمین را در اختیار مغول بوده است؛ مقام #علامه_حلی و #استاد دیدن ایشان در #سلوک و شاگردی ایشان محضر #سیدبن_طاووس؛ #علامه در #شیعه تا قرن‌ها فقط به جناب علامه حلی اطلاق می‌شده است؛ نقل علامه حلی از سید بن طاووس در هنگام #زیارت کردن #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در حرم مطهر حضرت در #نجف اشرف؛ وصف بی‌نظیر علامه حلی از خواجه نصیرالدین طوسی به عنوان افضل از بشر که دیده‌ام: و من ذلك جمیع ما صنفه الشیخ السعید المعظم خواجة [۱] نصیر الملة و الحق و الدین محمد بن الحسن الطوسی قدس اللّٰه روحه و قرأه و رواه عنی عنه و كان هذا الشیخ أفضل أهل عصره فی العلوم العقلیة و النقلیة و له مصنفات كثیرة فی العلوم الحكمیة و الأحكام الشرعیة علی مذهب الإمامیة و كان أشرف من شاهدناه فی الأخلاق نور اللّٰه ضریحه قرأت علیه إلهیات الشفاء لأبی علی بن سینا و بعض التذكرة فی الهیئة تصنیفه رحمه اللّٰه ثم أدركه الموت المحتوم قدس اللّٰه روحه. #بحارالأنوار ج۱۰۴ص۶۲؛ نامه تند شخصی به خواجه نصیرالدین طوسی و خطاب کردن به او: ای سگ! و پاسخ جناب خواجه نصیرالدین طوسی: ومما وقف له عليه أن ورقة حضرت إليه من شخص من جملة ما فيها: يا كلب يا ابن الكلب، فكان الجواب: أما قوله يا كذا فليس بصحيح؛ لأن الكلب من ذوات الأربع، وهو نابح طويل الأظفار، وأما أنا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الأظفار ناطق ضاحك، فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص، وأطال في نقض كل ما قاله، هكذا رد عليه بحسن طوية وتأن غير منزعج، ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة. #فوات_الوفیات تألیف #ابن_شاکر_الکتبی ج۳ص۲۴۸؛ ابتکارات عجیب خواجه نصیرالدین طوسی در مباحث #ریاضی و #مثلثات و مباحث #هندسه و صورت هندسی #قطاع؛ ربانیت و جامعیت مرحوم خواجه نصیرالدین طوسی؛ نامه‌ای از #عمربن_خطاب به #معاویه در مورد وقایع هجوم به خانه #حضرت_زهرا سلام الله علیها با روایت علامه مجلسی: «أقول: أجاز لی بعض الأفاضل فی مكة- زاد اللّٰه شرفها- روایة هذا الخبر، و أخبرنی أنّه أخرجه من الجزء الثانی من كتاب دلائل الإمامة، و هذه صورته: «۱۵۱»-حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَی التَّلَّعُكْبَرِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِیُّ الْكُوفِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سِنَانٍ الصَّیْرَفِیُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَلِیٍّ الْحُوَارِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِیِّ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا وَ وَرَدَ نَعْیُهُ إِلَی الْمَدِینَةِ، وَ وَرَدَ الْأَخْبَارُ بِجَزِّ رَأْسِهِ وَ حَمْلِهِ إِلَی یَزِیدَ بْنِ مُعَاوِیَةَ، وَ