♨️از کجا به دست می آید #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 در ادامه پیامبر اکرم یک نصیحت دیگری در رابطه با اکتساب مال اضافه می کنند. خیلی مهم است. انسان مومن، انسان متقی، ای کسی که می خواهی خدایی بشوی، ای کسی که می خواهی قرب الهی پیدا کنی، ای کسی که می خواهی زندگی تو زندگی محمدی صلی الله علیه و اله و سلم، علوی، فاطمی، مهدوی باشد، باید روی مال خودت دقت کنی، حساس باشی که از کجا به دست می آید. لذا حضرت می فرمایند یَا اباذر! مَنْ لَمْ یُبَالِ مِنْ أَیْنَ اکْتَسَبَ الْمَالَ، لَمْ یُبَالِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَیْنَ أَدْخَلَهُ النَّارَ هر کسی که برایش مهم نباشد مالش را از کجا به دست می آورد! از حلال، از حرام، دزدی، اصلا برایش مهم نباشد، اهمیت ندهد، اگر فردی اینجور باشد، خدا هم برایش مهم نیست که از کدام، از چه جهت و از چه طریقی او را داخل در آتش جهنم می اندازد. چون درهای جهنم متعدد است دیگر. هفت در دارد. جهنم هفت طبقه دارد و هفت در دارد. هفت باب دارد. بهشت هشت در دارد. ✍️استاد بزرگوارمان حضرت ایت الله حسن زاده آملی رحمه الله علیه در یکی از این نوشته جاتشان فرموده بودند این هفت در جهنم، ارتباط دارد با قوای ظاهری و باطنی انسان. یعنی این حواس پنجگانه. بینایی. چشایی. شنوایی. بویایی و لامسه. که لمس می کند این پنج تا. دوتای دیگر می گوید آن وهم و خیال. و با همدیگر می شود هفت تا. خلاصه گناهانی که ما انجام می دهیم از یکی از این راه هاست. یا مربوط به بینایی است یا شنوایی است یا چشایی است. مثلا غذای حرامی می خورد. یا لمس کردنی است. لمس اگر حرام باشد، همراه با شهوت باشد، نیت شهوانی باشد، و یا بویایی. از این طریق می تواند گناهانی صورت بگیرد. البته بعضی از این ها گناهان بیشتری در رابطه با این حواس، که می توانیم بگوییم این پنج باب. بعضی از این حواس پنجگانه گناهان بیشتری صورت می گیرد و در بعضی کمتر. این ها ظاهری بود و دوتای دیگر وهم و خیال را هم اضافه می کنیم می شود هفت در جهنم. ✨حالا هشت در بهشت چیست؟ هشت در بهشت یک حقیقتی دارد در عالم بزرخ، در عالم قیامت، در عالم آخرت که وقتی رفتیم آن ها را مشاهده می کنیم با بیاناتی که در آیات و روایات است. ضمن اینکه در رابطه با هفت در جهنم هم همین طور. بیاناتی در روایات هست آن ها همه درست است و سرجای خودش. در آخرت هم حقیقتش ظهور پیدا می کند. این ها سر جای خودش. ولی آن هفت در، با این حواس پنجگانه و وهم و خیال ارتباط دارد. هم چنین هفت در بهشت هم همین هفت تا هستند به اضافه عقل. یعنی اگر این هفت تا تحت فرماندهی و مدیریت و اداره عقل باشد، می شود هشت در بهشت. حالا آن بهشت چیست؟ همان وجود. قلب انسان. بهشتی است. که البته آن نعمت های بهشتی، انسان بهشتی. نعمت های بهشتی که خداوند مهیا فرموده، در آیات و روایات هم توصیفش بیان شده و حقیقش را ان شاالله به عنایت الهی برسیم و بهره مند بشویم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی در تاریخ شنبه 1400/12/07 #قسمت_سیصد_و_چهل_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #محاسبه #مال #لقمه_حرام #تقوا

📌اثر لقمه، در همه حواس ظاهری و باطنی انسان نمایان می شود #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹 اگر در اکتساب مال، بی مبالات باشیم، بیخیال باشیم. برایمان اصلا حلال و حرام فرقی نداشته باشد، خدا هم برایش مهم نیست که از کجا و به چه صورت داخل جهنم می شویم و به جهنم انداخته می شویم. این را دقیق تر اگر بخواهیم مورد توجه قرار بدهیم این است که مال، نتیجه اش در کل بدن پخش می شود. آثار مال، در همه آن حواس ظاهری و باطنی، نمایان می شود. و وقتی حرام باشد، یعنی از مال حرام که عبادت در نمی آید. از مال حرام گناه در می آید. معصیت در می آید. نتیجه اش می شود معصیت. این معصیت هم می تواند بواسطه یکی از این حواس ظاهری و باطنی باشد. یا از ظریق چشم باشد یا از طریق زبان باشد .. یکی از این گناهان را انجام می دهیم و هر یک از این ها می تواند آدم را جهنمی کند. شاید این مال حرام، باعث بشود انسان یک نگاه حرامی انجام بدهد و جهنمی بشود. شاید یک حرف حرامی بزند و جهنمی بشود. شاید یک مطلب حرامی را گوش بدهد و بواسطه آن جهنمی بشود. و شاید یک عقیده باطلی پیدا کند، وهم و خیال مثلا، فکر او را خراب بکند و از این ناحیه جهنمی بشود. دیگر مهم نیست که از کجا جهنمی می شود و داخل در جهنم می افتد. برای خدا اهمیتی ندارد. ❓اینکه پیامبر دارند باابوذر صحبت می کنند و می گویند کسبت مال حرام نباشد، می شود قرینه قرار داد که منظور دزدی و این چیزهایی که اباذر انجام نمی داده نیست و یک چیزهای دیگری است؟ ما که شاید دزدی نکنیم.. ✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: ✨ فرمایشات حضرات معصومین علیهم السلام به مانند قرآن یک در حقیقت توصیه هایی است، دستورالعمل های نجات بخشی است همه زمانی و همه مکانی. همه انسان ها در همه زمان ها در همه مکان ها با شرایط گوناگونی که دارند می توانند از این توصیه ها استفاده کنند. هر کسی باید ببیند اکتساب مال او چه جوری است و گیر کار خودش را به دست بیاورد. از یک طرف شریعت را باید نگاه کنیم و حلال و حرام را نگاه کنیم و از یک طرف هم ببینیم کسب ما چه جوری است. دقت کنیم. هر کسی باید گیر خودش را به دست بیاورد و برطرف کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی در تاریخ شنبه 1400/12/07 #قسمت_سیصد_و_چهل_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #محاسبه #مال #لقمه_حرام #تقوا

💫چگونه یک سر و گردن در جمع خوبان بالاتر برویم؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺در جمله بعدی، حضرت تاکید می کنند در اهمیت تقوا. و اینکه تقوا انسان را به مقام کرامت می رساند. که اصلا ملاک برتری از نظر اسلام که در قرآن بیان شده است، کرامت است. تقواست. کرامت به عنوان یک درجه ویژه، یک ویژگی برتر، یک ویژگی ای که باعث برتری انسان می شود، این کرامت یک نسبت خاصی با تقوا دارد. با تقوا انسان می تواند با کرامت باشد. کرامت هم در حقیقت بیانگر بزرگی است. چه جوری بزرگ بشویم؟ چه جوری تعالی پیدا کنیم؟ چه جوری قرب به خدا پیدا کنیم؟ چه جوری یک سر و گردن در جمع خوبان بالاتر برویم؟ با تقوا. فطرت ما، جان ما، روح ما دنبال این است که تعالی پیدا کنیم و به تعبیر دیگر، حداقل یک سر و گردن از دیگران برتر باشیم. راه برتری، تقواست. حضرت می فرمایند یَا اباذر! مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَکُونَ أَکْرَمَ النَّاسِ فَلْیَتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ هر کس دوست دارد کریم ترین و با کرامت ترین مردم باشد، یعنی در کرامت از همه برتر باشد، پس باید تقوای الهی را پیشه کند. 🔹تقوا را قبلا مطرح کردیم باز تکرار می کنیم یعنی خدا را از دست ندهد. توجه بکند به خدا. در همه عرصه های زندگی. وقتی در عمل است، مواظب باشد به حرام مرتکب نشود. حلال از او صادر بشود. یعنی در عمل، به حلال و حرام عملی توجه داشته باشد. اگر صحبت از محبت است، باز بییند اینجا محبتش خدایی باشد. نه نفسانی، نه شیطانی، نه آلوده به اغراض غیرالهی. و اگر در حوزه اعتقادی است، باید اینجا مواظب باشیم، آن عقیده ای را انتخاب کنیم و داشته باشیم که آن عقیده درست است و حق است. خدا دوست دارد و خدا می پسندد. پس در همه ابعاد وجودی مان در علم و عمل، به خدا توجه داشته باشیم. خدا را از دست ندهیم و خدا را فراموش نکنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی در تاریخ شنبه 1400/12/07 #قسمت_سیصد_و_چهل_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #کرامت #تقوا

🌺 به صورت حداکثری از این سه محور اساسی استفاده کنیم #استاد_عربیان حفظه الله: 🍀در جمله بعدی، حضرت رسول ملاک هایی را ارائه می فرمایند که بر اساس این ملاک ها، فرد بتواند آن برتری ای که دنبالش هست را به دست بیاورد. سه ملاک اساسی را مطرح می کنند. یکی ذکر است. یکی تقواست. یکی خوف است. هر چه این ها بیشتر باشد انسان نتیجه بیشتری می گیرد. حضرت در این جمله ما را دعوت می کند به ذکر، به تقوا و به خوف. هر چه این ها بیشتر باشد، نتیجه بالاتر و بیشتری پیدا می کنیم. 🌹سه محور اساسی را مطرح می فرمایند . ببنیید چه دستورالعمل ارزشمندی پیامبر ارائه می فرمایند. ببینید یَا اباذر! إِنَّ أَحَبَّکُمْ إِلَی اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَکْثَرُکُمْ ذِکْراً لَهُ، وَ أَکْرَمُکُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَتْقَاکُمْ لَهُ، وَ أَنْجَاکُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَشَدُّکُمْ لَهُ خَوْفاً. در اینجا سه دستورالعمل را حضرت ذکر می کنند با سه نتیجه فوق العاده. باز دقت کنید اولا این ادبیات، ادبیات فطری است و منطبق با فطرت صحبت می کند. یکی از ویژگی های ادبیات فطری این است که در آن حداکثر انگیزه سازی است. ادم وقتی این جملات را می خواند، هم شناخت پیدا می کند. آگاهی پیدا می کند و هم علاقه و انگیزه برایش حاصل می شود. نگاه کنید. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی در تاریخ شنبه 1400/12/07 #قسمت_سیصد_و_پنجاه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #کرامت #تقوا

✨ راه به دست آوردن بالاترین درجه در مهر و محبت الهی #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺یا اباذر! إِنَّ أَحَبَّکُمْ إِلَی اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَکْثَرُکُمْ ذِکْراً لَهُ، در این جمله، عملی که مطرح است، ذکر است. یاد است. البته ذکر، هم عمل جوارحی است و هم عمل جوانجی است. آن بعد مهمش، جوانحی بودنش است ولی نگاه کنید ذکر لسانی داریم. ذکر عملی داریم. ذکر قلبی داریم. همه این ها را می تواند شامل بشود. نتیجه اش چیست؟ اینکه انسان محبوب ترین انسان ها در نزد خدای متعال می شود. به یک نفر بگوییم می خواهی یک کاری به تو یاد بدهم که محبوب ترین افراد در درگاه و محضر حقیقت عالم بشوی؟ پیش خدا محبوب ترین بشوی؟ کیه که قبول نکند. با توجه به آن میل فطری ای که به این محبوبیت وجود دارد و انسان دوست دارد محبوب باشد آن هم نزد پروردگار. به او می گوییم تا می توانی یاد خدا را بکن. ذکر حداکثری. باعث می شود که انسان بالاترین درجه را در مهر و محبت الهی پیدا کند. محبوب ترین انسان ها در درگاه خداوند باشد. 🍃 و در ادامه وَ أَکْرَمُکُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَتْقَاکُمْ لَهُ، آیا بزرگ ترین فرد، بزرگوارترین افراد می خواهی بشوی؟یک چیزی یادتان بدهم که بزرگوارترین و بزرگترین فرد نزد خداوند بشوی؟ به عبارت دیگر با کرامت ترین انسان ها نزد حق بشوی؟ کیست؟ کسی که بیشترین تقوا ورزی را داشته باشد. اتقی باشد. باز ببینید ادبیات چقدر جالب است. هم ما را با یک نسبت آشنا می کند. با یک رابطه منطقی و حقیقی که بین تقوا و کرامت است. و هم اینکه در ما انگیزه سازی می کند. که برویم تا می توانیم بیشترین تقوا را داشته باشیم تا با کرامت ترین انسان ها باشیم. این هم دوم. 🌸سوم وَ أَنْجَاکُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَشَدُّکُمْ لَهُ خَوْفاً گویا رسول گرامی اسلام می خواهد با ذهن و دل ما سخن بگوید که دوست دارید چیزی یادتان بدهم که از هر جهت نجات پیدا کرده باشید از عذاب الهی و به بهترین شکل از عذاب الهی نجات پیدا کنید؟ دیگر هیچ گونه خوف و ترس و ابتلایی نسبت به عذاب الهی نداشته باشید؟ کیست که بگوید نه! جواب چیست؟ اینکه بیشترین ترس را داشته باشید. بیشترین خوف را داشته باشید. 🍀البته اینجا باید توجه داشته باشیم خوف مراتبی دارد. خوف از عذاب. خوف از مقام. لمن خاف مقام ربه جنتان. خوفی که در این آیه است، بالاتر از آن خوف از عذاب است. خوف از مقام رب است. خوف از جایگاه رب است. احاطه وجودی ای که خدا دارد. علمی که خدا دارد. مقام این است دیگر. گویا بالاسر بنده ایستاده است. اما بالاسر بنده ایستادن خدا چه جوری است؟ به این صورت. با آن احاطه وجودی حضرت حق درست می شود. با علم الهی درست می شود. اگر خوف از این در انسان حاصل بشود انسان دیگر کاملا از عذاب الهی نجات پیدا می کند. فاصله کاملی بین انسان و آن عذاب الهی حاصل می شود. عذاب هم با همه آن انواع و اقسامی که دارد. آن تعبیر مولا علی علیه السلام در دعای کمیل را فراموش نکنیم که صبرت علی عذابک ، فکیف اصبر علی فراقک. فراق هم یک نحوه عذاب است. عذاب معنوی به حساب می آید. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_یک در تاریخ چهارشنبه 1400/12/11 #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #کرامت #خوف #ذکر #تقوا

💢 در زندگی، سهل انگار نباشیم. #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺در جمله بعدی حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم می خواهند توجه ما را به تقوا ورزیدن و اهمیت تقوا بیشتر جلب کند با این تعبیر که یَا اباذر! إِنَّ الْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یَتَّقُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الشَّیْ ءِ، الَّذِی لَا یُتَّقَی مِنْهُ خَوْفاً مِنَ الدُّخُولِ فِی الشُّبْهَةِ در این جمله حضرت به درجه بالاتری از تقوا اشاره می کنند. می فرمایند ای ابوذر، متقین کسانی هستند که تقوا پیشه می کنند، از خداوند در آن چیزهایی که به صورت طبیعی، دیگران از خدا نمی ترسند و در آن زمینه تقوای الهی را پیشه نمی کنند. بعضی از متقینی که برخوردار از مراتب بالاتری از تقوا هستند، این ها، در این جور موارد که دیگران تقوا پیشه نمی کنند و ترسی از خدا ندارند، آن ها تقوا پیشه می کنند و از خدا می ترسند. 📌برای چی؟ چرا در اموری که دیگران ترسی ندارند و دیگران تقوا پیشه نمی کنند این ها تقوا پیشه می کنند؟ برای اینکه مواظب خودشان باشند که داخل در موارد شبهه نشوند. گرفتار موارد شبهه ناک نشوند و جلوی خودشان را بگیرند. اگر بخواهیم این را در قالب مثال مطرح کنیم، مثلا یک جایی که لغزنده است، یک جایی که محل سقوط است، احتمال سقوط دارد، انسان مقداری با فاصله، هنوز مسافتی باقی مانده، جلوتر نمی رود. نکند که زیر پایم خالی بشود و من سقوط کنم. این نشان دهنده آن روحیه چاره اندیشی عاقلانه است. یک نحوه تقوا را نشان می دهد. حالا متقین واقعی آن هایی هستند که در مواردی که دیگران تقوا پیشه نمی کنند و ترسی از خدا ندارند، این ها تقوا پیشه می کنند. می ترسند. می خواهند مواظب خودشان باشند. به خاطر اینکه خدای نکرده داخل در موارد شبهه نشوند. گرفتار موارد شبهه ناک نشوند. اینجوری مواظب خودشان هستند. اما آن هایی که تقوا ندارند، بی خیال اند. بی باک اند. بدون نگرانی، داخل در امور می شوند. نگران این نیستند که آیا اینجا شبهه ناک است یا نیست. و گاهی حتی این روحیه باعث می شود که داخل در حرام هم بشود بدون توجه و بدون اعتنا. 🌸ببینید با این جمله، حضرت توجه ما را به مراتب بالاتر از تقوا بیشتر کرده اند و راهکار به ما داده اند که مواظب باشید. دقت کنید در زندگی، سهل انگار نباشید. احتیاط کنید. در بعضی از امور باید احتیاط ما بیشتر باشد تا بتوانیم مواظبت کنیم از خودمان. از طهارت خودمان. پاکی خودمان، سلامتی خودمان. هم چنانکه در سلامتی جسمی اینجور احتیاط ها را ما داریم. همین که احتمال می دهند این غذا آلوده به میکروب ایدز است. دیگر آدم نزدیک نمی شود حتی اگر گرسنه باشد. فقط احتمال می دهیم که شاید آلوده شده باشد. دیگر نمی خورد. به سمتش نمی رود. در مسائل فکری، در مسائل روحی، عبادی، برای حفظ آن طهارت فطری خودمان همین طور، باید محتاط باشیم و مواظب باشیم. در اموری که شبهه ناک است که خدای نکرده من شاید مبتلا به گناه بشوم وارد نشویم تا چه برسد به آن جایی که علم داشته باشیم. این نشان دهنده تقواورزی در مراحل بالاتر است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_یک در تاریخ چهارشنبه 1400/12/11 #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_سه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #احتیاط #تقوا

🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #حدیث_روز #پرهیز 🌺الإمامُ زينَ العابدينُ عليه السلام :عَجِبتُ لِمَن يَحتَمي عَنِ الطَّعامِ لِمَضَرَّتِهِ، وَ لا يَحتَمي مِنَ الذَّنبِ لِمَعَرَّتِهِ 🍀امام زين العابدين عليه السلام : در شگفتم از كسى كه از غذاى زيان آور پرهيز مى كند، اما از گناه كه زيانبار است نمى پرهيزد 📚 بحار الأنوار , جلد۷۵ , صفحه۱۵۸ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #حدیث #روایت #سبک_زندگی #اخلاقی #ورع #تقوا #معصیت #عقاب

🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #حدیث_روز #مراقب_باش 🌺امام باقر عليه السلام : تَوَقّي الصَّرْعةِ خَيرٌ من سؤالِ الرَّجْعةِ 🍀پرهيز از به زمين خوردن بهتر است از اين كه زمين بخورى و خواهش كنى كه بلندت كنند. 📚ميزان الحكمه ج۲ ص۱۳۶ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #حدیث #روایت #سبک_زندگی #اخلاقی #پرهیز #ورع #تقوا #پاکی #طهارت

✅ پیروزی قطعی حرکت بسیجی در کشور 🔹قطعاً حرکت بسیجی در کشور ما پیروز است. شرط اصلی‌ای که این پیروزی دارد این است که همه‌ی ما -جوانها و غیر جوانها- تقوا را و حُسن عمل را برای خودمان یک وظیفه بدانیم. تقوای شخصی و تقوای اجتماعی و گروهی، هرکدام معنایی دارد.. 🌺تقوا لازم است؛ خودتان را مراقبت کنید؛ هم مراقبت شخصی کنید، هم مراقبت گروهی کنید. اگر این‌[طور] شد، خدا فرمود: اِنَّ اللهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا وَ الَّذینَ هُم مُحسِنُون‌؛ کسانی که تقوا پیشه کنند و نیکو عمل بکنند، مَعَ الَّذینَ، خدا با اینها است. اینکه خدا با یک جمعی باشد، خیلی مسئله‌ی مهمّی است. ✍️یک مثال برای شما از قرآن و از تاریخ قرآنی بزنم: خدای متعال موسی و هارون را مأمور کرد که بروند به سراغ فرعون، خب خیلی کار عظیمی بود که دو نفر آدمِ تنها، بروند به مقابله و معارضه‌ی با یک قدرت عظیمِ آن روز؛ قدرت فرعونی یک قدرت بسیار عظیمی بود -از لحاظ سیاسی، از لحاظ اجتماعی، حتّی از لحاظ نفوذ در مردم، از لحاظ تأسیسات اداری‌، که تفاصیلی دارد قدرت فرعونی- یک چیز عجیبی بود فرعون؛ یک قدرت مستبدِ فعّال‌مایشاء؛ با آن همه امکانات؛ خدای متعال دو نفر را مأمور میکند که بروید شما با این آدم معارضه کنید و مبارزه کنید. حضرت موسی عرض کرد پروردگارا! ممکن است برویم، ما را مثلاً بکشند، به قتل برسانند، کارمان نصفه‌کاره بماند -از کشتن نمیترسیدند، گفتند کار نصفه‌کاره میمانَد- قالَ لا تَخافا إِنَّنی مَعَکُما اَسمَعُ وَ اَرىٰ‌، [خدا گفت] من با شما هستم. ببینید معیّت الهی این است: اِنَّنی‌ مَعَکُما اَسْمَعُ وَ اَرىٰ. 🔹 اینکه خدا میگوید «إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا» -که من عرض میکنم اگر من و شما تقوا داشته باشیم خدا با ما است- این معیّت الهی و با ما بودنِ خدا، معنایش این است که میتوان دو نفر آدم تنهایِ دست خالی را فرستاد به جنگ یک فرعون.. 🌸 ببینید! معیّت الهی این‌قدر اهمّیّت دارد. اینکه میگویند: اِنَّ ﷲَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا وَ الَّذینَ هُم مُحسِنون،این معیّت را باید قدر دانست. اگر من و شما بتوانیم این معیّت الهی را حفظ کنیم، بدانید آمریکا که هیچ، اگر ده برابر قدرت آمریکا هم کسانی در دنیا نیرو داشته باشند، این نیرویی که خدا با او است، بر آنها غلبه خواهد کرد. 📚بیانات مقام معظم رهبری دامت برکاته در تاریخ ۱۳۹۵/۰۹/۰۳ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #آیت_الله_خامنه_ای دامت برکاته #مقام_معظم_رهبری #بصیرت #اخلاقی #تقوا #توحید #معیت_الهی

#علامه_طباطبایی رحمه الله حق التقوی عبارت خواهد شد از عبودیت خالص، عبودیتی که مخلوط با انانیت و غفلت نباشد. ساده تر بگویم: عبارت خواهد شد از پرستش خدای تعالی فقط بدون اینکه مخلوط باشد با پرستش هوای خویش، و یا غفلت از مقام ربوبی. 🌸 و چنین پرستشی عبارت است از اطاعت بدون معصیت و شکر بدون کفران، و یا دائمی بدون فراموشی، و این حالت، همان اسلام حقیقی است البته درجه عالی از اسلام. و بنا بر این، برگشت معنای جمله: " وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" همانند این است که فرموده باشد: این حالت را یعنی حق التقوی را هم چنان حفظ کنید تا مرگتان فرا رسد. و این معنا غیر از آن معنایی است که از آیه: " فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ"1 استفاده می‌شود. ---------- 1: تا می‌توانید از خدا بترسید. " سوره تغابن، آیه ۱۶". 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۳، صفحه ۵۶۸ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #قرآن_کریم #معارف_قرآنی #از_قرآن_بیاموزیم #پیام_قرآنی #قرآنی #ارتباط_با_قرآن #تقوا

💎خیلی چیز مهمی است 🌺 «اِنَّ اللهَ مَعَنا»، خدا با ما است. مسئله‌ی خیلی مهمّی است اینکه انسان احساس کند که خدا با او است، خدا در کنار او است، خدا پشت سر او است، خدا مراقب او است؛ این خیلی چیز مهمّی است! 🌸چون خدا مرکز قدرت و مرکز عزّت است. وقتی خدا با یک جبهه‌ای باشد، این جبهه قطعاً و بلاشک پیروز است. حالا مثلاً ملاحظه کنید در سخت‌ترین جاها خدای متعال این معیّت را به رخ اولیای خودش کشانده؛ 🍀 فرض بفرماید آنجایی که حضرت موسیٰ میگوید: وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ، در اوّل قضیّه خداوند میفرماید: قَالَ کَلَّا فَاذْهَبَا بِآیَاتِنَا إِنَّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ؛ من با شما هستم، از چه‌کسی میترسید؟ این در سوره‌ی شعرا بود؛ یا در آیه‌ی دیگر که موسیٰ و هارون میگویند: إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ یَفْرُطَ عَلَیْنَا أَوْ أَنْ یَطْغَى، فرعون این کار را بکند، خداوند میفرماید: قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِی مَعَکُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى؛ ✨ ببینید چقدر این خوب است! من با شما هستم، میبینم، می‌شنوم، حواسم جمع است، مواظبتان هستم 📚بیانات مقام معظم رهبری دامت برکاته در تاریخ ۱۳۹۶/۱۲/۲۴ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #آیت_الله_خامنه_ای دامت برکاته #مقام_معظم_رهبری #بصیرت #اخلاقی #تقوا #توحید #معیت_الهی

📌 توجهمان به خدا قطع نشود #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺خداوند انسان را مثل یک معدن قرار داده است. و به تعبیر دیگر مثل یک چشمه ای که می جوشد. اینقدر قوت خدا در انسان قرار داده است. در روح انسان قرار داده است. در وجود انسان قرار داده است. برای اینکه این قوت به منصه ظهور برسد و انسان بتواند از آن استفاده کند. فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ و این را تمرین بکنیم. در جزئیات زندگی مان تمرین کنیم. درس داریم می خوانیم. نگرانی به ما روی می آورد. خدایا زندگی مان را چه جوری جلو ببریم. مسائل مادی مشغله می شود برایمان فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ دست از درس خواندن برنداریم. به خدا اعتماد کنیم. وظیفه مان را خوب انجام دهیم و ببینیم خدا چه جوری خدایی می کند. چه جوری گشایش را نصیب ما می کند در صورتی که ما خوب توکل کنیم و خوب به وظایف خودمان عمل کنیم. فقط حرف نباشد. حالا در ادامه حضرت توجه می دهند که ادعا و حرف نباشد. واقعیت باشد. هر چه در این زمینه حرف بزنیم کم است. هر چه بگوییم باز هم کم است. اهمیتش بالاتر از آن چیزهایی است که ما تصور می کنیم. 🍀 و إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَکُونَ أَکْرَمَ النَّاسِ فَاتَّقِ اللَّهَ در این جمله دوم حضرت می خواهند نظر ابوذر را به تقوی جلب کنند. البته در جملات قبلی هم از تقوی حضرت سخن فرموده بودند و این اهمیت تقوی را می رساند. مدام تذکر می دهند. در چندین مورد به صورت مکرر توجه به تقوی می دهند. اینجا با این ادبیات و این تعبیر حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم، ابوذر را متوجه می کند که تقوی آدم را به کرامت می رساند و اگر می خواهی اکرم الناس باشی، کریم تر، بزرگوارتر در میان همه مردم باشی، فاتق الله. تقوی بورز. تقوی یعنی اینکه در همه امور زندگی، پیوسته و همه جا به خدا توجه داشته باشیم. توجهمان به خدا قطع نشود. توجه داشته باشیم به خدا. 🌸این را باید در ابتدا خیلی تمرین بکنیم. حتی شاید لازم باشد گاهی موقع سالها تمرین بکند. تلاش بکند تا برسد به این ویژگی و به این موهبت که انسان پیوسته به خدا توجه داشته باشد. البته در اخلاق عملی، تربیت عملی، برای این یک مدل عملی طراحی فرموده اند بزرگواران در مراتب گوناگون، این توجه به خدا را ارائه می فرمایند به فرد و به تدریج، یواش یواش، فرد وقتی دنبال می کند، از این توجه به خدا بهره مند می شود. تقوی. تقوی مراتب چهارگانه دارد. به تدریج باید به دست بیاید. اولین مرتبه اش، انجام واجبات و ترک محرمات. و همین طور مراتب بالاتر. تقوی. تقوی را باید از روایات را هم استفاده می کنیم از اینجا باید شروع کنیم از انجام واجبات و ترک محرمات. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_دو در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 #قسمت_سیصد_و_شصت_و_چهار ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #توکل #توحید #تقوا #حضور