💠ابعاد تمدنی انقلاب اسلامی 🖋دکتر موسی نجفی ♦️اگر ما نتوانیم اثبات کنیم که ابعاد مثبت تمدنی داشته‌ایم، ناگزیر یا باید به فروپاشی فکر کنیم، یا به استحاله. استحاله به این معنا است که از دل نهضت مشروطه، پادشاهی مانند رضا خان بیرون می‌آید و این یعنی فقط اسمی از مشروطه باقی مانده بود. بر این مبنا اگر فقط اسم جمهوری اسلامی باشد ولی واقعیت نداشته باشد، ما در حال استحاله هستیم. بنابراین باید بتوانیم ابعاد تمدنی جمهوری اسلامی را اثبات کنیم. ♦️در چند قرن اخیر دو نوع تمدن شیعی رخ داد، یکی تمدن شیعی صفوی بود و دیگری تمدن شیعی جمهوری اسلامی. ♦️اما در کنار این ما شاهد بروز سه گونه نهضت در طول این چند قرن بودیم. «نهضتهای بیداری اسلامی» که آن فاصله و شکاف میان دوران صفوی تا انقلاب اسلامی را حفظ کردند و باعث شدند هویت تمدنی شیعی در طول این ۳۰۰ سال باقی بماند و در نهایت دوره صفوی به انقلاب اسلامی وصل شود. نوع دیگر نهضتها در این چند قرن نهضتهای شیعی‌ای مانند سر به داران و قزلباشها بودند. نوع سوم نهضتها هم نهضتهای ملی و غیراسلامی بودند که فقط در ابعاد سلبی با نهضتهای شیعی و دینی همراه بودند، و از نظر ایجابی هیچ همراهی‌ای با نهضت شیعی و دینی نداشتند. ♦️وقتی می‌گوییم تمدن بیشتر اذهان به سمت ابزار و تکنولوژی می‌رود، در حالی که تمدن ارتباط وثیقی با فرهنگ دارد. وقتی یک فرهنگ و نظام ارزشهای فرهنگی به عنوان خاستگاهی معنوی بخواهد وجه اجتماعی یا به تعبیری وجه مادی و عینی و انضمامی پیدا کند، مجبور است نهادسازی کند و این نهادسازی نیازمند ابزارسازی است تا از این طریق به آن ظهور و بروز اجتماعی برسد. این ظهور و بروز اجتماعی فرهنگ در دل جامعه همان تمدن است. به عبارت دیگر وقتی فرهنگ در جامعه مابه‌ازا پیدا می‌کند به تمدن تبدیل می‌شود. ♦️ملت‌سازی و استقلال به عنوان دو عنصر محوری تمدن، عناصری نبودند که ما در جمهوری اسلامی آنها را ساخته باشیم، اینها ابعادی بودند که از تمدن شیعی صفوی به ما رسیده است. ما در جمهوری اسلامی وارث ملت‌سازی‌ای هستیم که در صفویه شکل گرفت. امروز اگر ملت‌سازی شیعی در ایران بسیار جلوتر از کشورهایی مانند عراق و لبنان است به خاطر میراثی است که ما از صفویه داریم. ♦️در صفویه می‌توانیم سه مرحله را از هم تفکیک کنیم. 🔸مرحله نخست «تاسیس» است که با شاه اسماعیل اول رقم خورد و می‌توان نقش او را از این نظر با نقش امام خمینی(ره) در نظام جمهوری اسلامی مقایسه کرد. 🔸مرحله دوم مرحله «تثبیت» است که مقارن با زمان زمامداری شاه طهماسب اول است و می‌توان دوران او را با دورانی که رهبر معظم انقلاب رهبری جامعه را بر عهده دارند مقایسه کرد. 🔸مرحله سوم، مرحله تمدنی است. در زمان شاه عباس در دوران صفوی ما یک اقتدار تمدنی واقعی را شاهد هستیم که بعد از حدود ۱۰۰ سال رخ می‌دهد. ♦️صفویان بعد از صد سال توانستند ابعاد تمدن شیعی را در عرصه‌های مختلف شبیه‌سازی کرده و آن را به حوزه‌های مختلفی چون هنر، فرهنگ، معماری، جامعه، اقتصاد و... وارد کنند. مثلا شما در آن تمدن با میدان نقش جهان مواجع هستید، ولی امروز در تهران مثلا نماد توسعه ما «برج میلاد» است. این در نظام شیعی ما یک نماد تمدنی نیست و بنابراین روشن است که از نظر تمدنی هنوز از صفویه عقب‌تریم. ♦️صفویها صرفا با تمدن عثمانی درگیر بودند که چندان وجه هژمونیک و جهانی نداشت، ولی نظام جمهوری اسلامی امروز با هژمونی جهان غرب در جدال است که بسیار سهمگین‌تر از جدال صفویه با عثمانی است. ♦️در دوران صفویه بین افکار تمدن‌ساز و اندیشه‌های رهبران فکری جامعه با کارگزاران تمدن نوعی وفاق و همراهی و یگانگی وجود داشت همین عامل باعث تحقق تمدن آنها شد، اما امروز بین افکار و اندیشه رهبران فکری و دینی جامعه با کارگزاران تمدن این همراهی و یگانگی وجود ندارد و این مانع بزرگی بر سر راه تمدن‌سازی است. ♦️وقتی شهید مدرس می‌گفت سیاست ما عین دیانت است، منظورش دقیقا همین همراهی و یگانگی بین ایده‌ها و آرمانها و شیوه‌های کارگزاری و مدیریت جامعه بود. ایشان معتقد بود در همان غرب هم سیاستشان عین دیانتشان است، به این معنا که اگر آنها به سکولاریسم اعتقاد دارند و در حقیقت دینشان همان سکولاریسم است، کارگزارانشان هم سکولار هستند و این عینیت میان افکار و کارگزاران وجود دارد. -متن کامل در https://www.mehrnews.com #تمدن #چهل_سالگی #انقلاب_اسلامی #فرهنگ http://eitaa.com/joinchat/2263875587C5a248fd4a0

. #برجام در عرصه #بین_الملل . از برجام هیچ خبری نبود. مرکز اسلامی امام علی ع وین در اتریش ، نقطه امن و آرامش مسلمانان منطقه بود. شب های محرم تا چهار هزار نفر در مراسم ها شرکت میکردند . از صبح زود که بیدار میشدیم تا آخر شب در مرکز می دویدیم و نمی فهمیدیم چطور بیهوش شده ایم و انقدر نشاط در مرکز بود که هنوز به حال و هوای آن روزها غبطه می خورم. . فقط #وین نبود که چنین شور و نشاطی برقرار بود. #سالزبورگ #لینز #اینسبورگ و شهر ها و مراکز اسلامی زیادی به مرکز اسلامی امام علی ع وصل بودند. . ظهر عاشورا بود. خادم جوانی در مرکز کار میکرد که مهاجر #افغانستانی بود. پنج سال بود از خانواده اش و بچه اش دور بود. بعد از مراسم، آرام وارد اتاق شدم. دیدم دارد تلفن صحبت میکند . کشیش مسیحی بهش زنگ زده بود که اگر در فرم بنویسد #مسیحی است فردا مشکل اقامتش را حل میکند . گریه میکرد و میگفت، آن دنیا چطور جواب حضرت عباس ع را بدهم. امضاء نکرد و سختی را به جان خرید. . هوای وین برجامی شده بود. گروه، گروه می آمدند و سفارت و هتل #کوبورگ شده بود پاتوق آقایان. قرار بود آپولو هوا کنند. یادمه به مسئول ایرانی در اتریش گفتم : برایم عجیب است اینقدر به برجام امید دارید. اثر آب اروپا است؟! میگفت : شما طلبه ها به #دیپلماسی آشنا نیستید . یادمه آقای سفیر اقامت خانواده اش را گرفت و در همان جا ماند. . اتریش در ایران بیش از ۱۷۰ مرکز فرهنگی دارد و ایران به جز رایزنی که هیچی نیست ، مرکز اسلامی امام علی ع را دارد که الان به برکت #برجام و تخصص آقایان در #دیپلماسی نماز جماعت هم به زور دارد چه برسد به مراسم و برنامه. از آن ۱۷۰ مرکز اتریشی هم حتی یکی هم تعطیل نشده. . مرکز اسلامی امام علی ع را سروران افغانستانی پر میکردند. اگر امروز آقایان یقه سفید ، دیپلمات به این عزیزان ایراد میگرند چون پرچم اسلام و انقلاب به دست همین سروران افغانستانی بالاست. و پرچم #انقلاب_اسلامی با #دیپلماسی آقایان سازگار نیست . و چه خوب گفت رهبر مان که #من_دیپلمات_نیستم_من_انقلابی_ام . . عکس: یادگاری های وین در دوران قبل از #برجام

وتر؛ مدرسه‌ی شیعی روایت: ‏ابطال‌طلب‌های عراقی پشت هم‌آن دیواری به بن‌بست رسیده‌اند که ابطال‌طلب‌های ایرانی هم‌آن جا در جا می‌زنند: ولایت فقیه... ‎#الجوكرية ‎#همج_رعاع ‎#شيعة_السفارات ‎#شیعه‌ی_عروبی ‎#شیعة_العرب @vvatr_ir وتر؛ مدرسه‌ی شیعی روایت: ‏تفاوت این روزهای وضعیت عراق از ایران هم‌آن تفاوت هم‌واره‌ی ولایت مقیده‌ی فقیه از ولایت مطلقه‌ی فقیه است... ‎#جمهوری_اسلامی ‎#جریان_اسلامی ‎#امت ‎#زعامت ‎#نهضت @vvatr_ir وتر؛ مدرسه‌ی شیعی روایت: ‏اکنون در عراق حتا در مخالفین هم این باور به چشم می‌آید که اداره‌ی شرعی دولت سکولار از بیرون از ساختار شدنی نیست؛ مرجعیت نجف یا به زعامت جریان اسلامی [طائفه‌ی شیعه] باید فروبنشیند و یا باید زعامت جمهوری اسلامی در عراق را به دست بگیرد... ‎#ولایت_فقیه ‎#العلمانية_العربية ‎#شيعة_العرب @vvatr_ir وتر؛ مدرسه‌ی شیعی روایت: ‏هن‌گامی که حریف سوار بر آشوب‌های عراق با صراحت پی زدن ریشه‌ی مرجعیت و شریعت است، از چه حوزه‌ی نجف نباید حل مشکلات عراق را از مسیر تشکیل حکومت شرعی و جمهوری اسلامی در بغ‌داد پی‌گیری کند... ‎#ولایت_فقیه ‎#انقلاب_اسلامی ‎#پیچ_تاریخی @vvatr_ir وتر؛ مدرسه‌ی شیعی روایت: ‏حوزه‌ی نجف هفته‌به‌هفته در حال صاف کردن بدهی‌های قمار سیاسی حکومت سکولار عراق است. شاید به‌تر این باشد که وجاهت و وجوه شرعی مرجعیت صرف تشکیل حکومت اسلامی در بغ‌داد شود... ‎#جمهوری_اسلامی_عراق ‎#ولایت_فقیه ‎#امت @vvatr_ir وتر؛ مدرسه‌ی شیعی روایت: ‏این روزها حتا ابطال‌طلب‌های عراقی هم از مرجعیت نجف مطالبه‌ی حکم حکومتی را دارند؛ پرونده‌ی ولایت مقیده‌ی فقیه مدت‌ها است که در نجف بسته شده است... ‎#ولایت_فقیه ‎#جمهوری_اسلامی_عراق ‎#العلمانية_العربية ‎#العراق_ينتفض @vvatr_ir

🏡 #معرفی_خانه_طلاب_جوان 🏡 ✴️ فلسفه وجودی و #مأموریت خانه طلاب جوان قم ✴️ 🌐 تنها و عالی‌ترین راه زندگی موحدانه در مختصات زمانی فعلی از بستر #انقلاب_اسلامی عبور می‌کند. معنای #عبودیت در این دوران که به حق می‌توان آن را دوران امام خمینی(ره) دانست، نسبت روشنی با در #خدمت انقلاب اسلامی قرار گرفتن دارد. 💠 حوزه علمیه که هویتش را باید بر اساس « #امامت_امت » تبیین نمود، نقش اساسی در #هدایتگری جریان انقلاب اسلامی دارد و باید داشته باشد. حوزه علمیه با همه رشد و تعالی که در طول تاریخ شیعه داشته و اندوخته‌ای از تجربه و دانش دینی را در این راستا جمع کرده است؛ هنوز با نقش آفرینی تمام قد برای چنین مسوولیت سنگینی فاصله دارد و احتیاج به تحول و ویرایش متناسب با دوران امروز دارد. 🌐 امروز انقلاب اسلامی در مرحله #بلوغ_جامعه برای تحقق « #دولت_اسلامی » است. امروز در آستانه #گام_دوم انقلاب اسلامی نیاز به جامعه‌ای دولت ساز داریم که دولتی متناسب با روح انقلاب اسلامی و هماهنگ با نظام اسلامی و #ساختار_امام_و_امت را شکل دهد. ❇️ برای شکل گیری دولت اسلامی نیاز به جریان‌های #جوششی_مردمی است که ذیل ولی جامعه و در تعامل با دولت و مدیران شکل بگیرند. شکل گیری این جریانات و جنبشهای مردمی نقش حوزه علمیه را مشخص می‌کند. حوزه علمیه #کانون_رهبری جریانات و جنبشهای مردمی است. بنابراین چه به لحاظ تربیت نیروهای مؤثر برای این مأموریت و چه به لحاظ دانش مورد نیاز برای هدایت این حرکت‌ها محتاج یک ویرایش جدی است. 🔴 با این حساب نقش و مأموریت #خانه_طلاب_جوان_قم تلاش برای چنین ویرایشی در حوزه علمیه است. ♨️ «خانه طلاب جوان» تشکلی #حوزوی و #خودجوش است که از سال #1388 فعالیت خود را با این مأموریت آغاز کرد. «توسعه و بسط امامت و ولایت برای ایجاد #جریانهای_انقلابی در جهت ساختن #دولت_اسلامی و کمک به جریان انقلاب اسلامی از طریق دو روش #الگوسازی و #گفتمان_سازی ». 📌📝 #طرح_راهبردی خانه طلاب جوان قم ✏️ 📡 تمرکز بر روش « #گفتمان_سازی » اساسی‌ترین راهبرد خانه طلاب جوان است. محتوای این راهبرد را « #مکتب_حضرت_امام به تقریر مقام معظم رهبری» شکل می‌دهد. و مخاطب اصلی آن #طلاب_جوان حوزه هستند. هدف این مجموعه آن است که با « #نظام_اندیشه » و « #نظام_ارزشی » و « #رویکرد_فقهی » که #امامین_انقلاب طرح می‌کنند، گفتمان حاکم بر فضای علمی و عملی حوزه علمیه را ویرایش کرده و گرد فرهنگ سکولار غربی را از آن بزدایند. 📚 برای این منظور در دانش‌های حوزوی بر دو شاخه « #نظام_اندیشه » اندیشمندان انقلاب اسلامی و همینطور « #فقه_حکومتی » متمرکز شده‌اند تا از این طریق بتوانند با ایجاد روابط علمی با طلاب جوان گفتمان مورد نظر خود را ترویج کنند. 📒 دوماهنامه « #خط » از سال 1388 و دوهفته نامه « #عهد » از سال 1391 به صورت مکتوب با هدف #گفتمان_سازی_طلبه_عصر_انقلاب در ابعاد و حیطه های متنوع آن منتشر می شود. #تولید_محصولات چند رسانه‌ای در #سایت و #کانال و #شبکه‌های_اجتماعی نیز به مرور به این فعالیتها اضافه شده است. 🌕 #حضور_اجتماعی این جمع در حوزه علمیه در پایگاه ثابتی به نام « #دفتر_عهد » در مدرسه علمیه #معصومیه از سال 1390 آغاز شده و ادامه پیدا کرده است. از این پایگاه با مدارس علمیه دیگر مثل مدرسه علمیه #حقانی و #صدوق و #قنوات و مدارس علمیه تهران مثل #صدر و #مشکات و #بقیه_الله و غیره ارتباط گرفته شده است. عمده فعالیتهای این پایگاه رسیدگی #تربیتی به طلاب در قالب حلقه های تربیتی و معرفتی و برگزاری اردوها و همینطور دوره‌های آموزشی بوده است. 🖼 در حوزه #الگوسازی نیز شکل دادن #ارتباطات_اجتماعی با نیروهای حزب اللهی مؤثر خارج از حوزه علمیه مد نظر این مجموعه بوده است که در قالب شکل دادن به مجموعه #جهادی_محبین_ائمه (علیهم السلام )انجام شده است. 🏡🏡 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✍ دیدار تاریخی علمای اعلام شاخص با حضرت #امام_خمینی رضوان الله تعالی علیه، در قبل و بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، در قاب تصاویر ✍ اکثر قریب به اتفاق آنان، دعوت حق را لبیک گفته یا به درجه رفیع شهادت نائل آمدند، یاد خاطره آنها زنده و جاوید باد 🌺🍃به مناسبت #ایام_الله #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی🍃🌺 #تصاویر_تاریخی /شهیدرابع @tollabolkarimeh 🌷

درست ده سال پیش بود؛ مثل دیروز ۲۷ مهر. نماز صبح را که خواندیم، صبحانه خورده نخورده راه افتادیم؛ هنوز آفتاب نزده بود. خودمان را به خیابان ۱۹دی رساندیم؛ همان خیابانی که قرار بود از آنجا وارد جمعیت بی‌قرار مشتاقان‌تان بشوید؛ همان خیابانی که ده سال پیش از آن و در ۱۴ مهر ۷۹ هم از همان‌جا شروع کردیم به حرکت پشت سرتان. صحنه این تصویر را خوب یادم است، البته نه از این زاویه، که از مقابل و از نگاه عاشقانی که مشتاقانه دست خود را به شیشه آن خودرو می‌رساندند تا با شما بیعت کنند؛ من هم یکی از آن‌ها بودم. خوب به خاطر دارم، همان‌طور که می‌دویدم و مراقب بودم که در آن تلاطم و فشارها پایم نپیچد و زیر دست و پای جمعیت نروم، زیر لب "لا حول و لا قوة إلا بالله" می‌گفتم و صلوات می‌فرستادم؛ هم برای سلامتی‌تان و هم نذر اینکه بتوانم به شما برسم و از نزدیک ببینم‌تان. نمی‌دانم کجای خیابان ۱۹ دی بود، ولی بالأخره رسیدم کنار شیشه خودروی شما و دستم را چسباندم روی شیشه. ولی شما دست‌تان بالا بود و داشتید با تکان دادن آن، به ابراز عشق ارادتمندان‌تان پاسخ می‌دادید؛ گاهی هم آن روی سینه می‌گذاشتید و با لبخند، آرام سری تکان می‌دادید. یادم نیست چند دقیقه طول کشید و چطور توانستم در آن چند دقیقه، فشار جمعیت را طوری مدیریت کنم که هم از کنار خودرو فاصله نگیرم و هم زیر دست و پای جمعیت نروم؛ ولی بالأخره شد. بالأخره شما دست‌تان را روی دست من گذاشتید. لحظه‌ی خیلی شیرینی بود و از آن شیرین‌تر، لبخند دلنشینی بود که تحویل نگاه‌های مشتاق ما دادید و البته چهره نورانی‌تان که هنوز هم در نظرم است. راستش دلم می‌خواست همچنان از همان کنار خودرو دنبال‌تان بدوم، ولی انگار با نگاه‌تان می‌گفتید: "برو دیگر عزیزم، اجازه بده بقیه هم مثل تو به آرزویشان برسند!" نمی‌دانم، شاید این حرف‌ها اصلاً در نگاه شما نبود و تنها ذهن روایت‌گر من بوده که آن را این‌چنین تفسیر کرده است؛ شاید هم ندای وجدانم بود که می‌خواست من به نفع بقیه کنار بکشم؛ نمی‌دانم. هرچه بود، بالأخره دل کندم و آرام آرام خودم را به سیل جمعیت خروشان روان پشت سر شما سپردم. من هنوز هم پشت سر شما حرکت می‌کنم. می‌دانم، حرکتم کند است؛ ولی خدا می‌داند که چقدر دوست دارم و دعا می‌کنم بتوانم پشت سرتان بدوم؛ شما هم برای من و امثال من دعا کنید که شیطان مانع راهمان نشود و حرکت‌مان را کند نکند. راستی، پشت سرتان حرکت می‌کنم، ولی حواسم هست که در حوادث و فتنه‌ها پشت سرتان پنهان نشوم؛ گوشه چشمی کافی است تا سر در راه آرمان مقدس‌تان بگذارم. #انقلاب_اسلامی #گام_دوم_انقلاب #سالروز_سفر_رهبر_به_قم 🆔️ @rajaaei

نماز صبح را که خواندم، تلویزیون را روشن کردم. می‌خواستم قبل از رفتن به مسجد برای دعای ندبه، سری به شبکۀ خبر بزنم. نوار مشکی گوشۀ صفحۀ تلویزیون، توجهم را به خود جلب کرد. چه خبر شده بود؟! زیرنویس را خواندم؛ باورم نمی‌شد. نمی‌دانم چند دقیقه در بهت فرو رفته بودم. آن‌قدر شوکه شده بودم که حتی نمی‌توانستم گریه کنم. با صدای مجری شبکۀ خبر به خودم آمدم. به همین راحتی؟! #سردار_سلیمانی را #ترور کردند؟! مگر می شود؟! مگر دولت ما این همه برای #مذاکره با #آمریکا تلاش نکرد تا دشمنی‌های آن‌ها با ملت ما تمام شود؟! پس چطور به همین راحتی سردار ما را که داشت با ناامنی‌ها در منطقه مبارزه می‌کرد، شهید کردند؟! خون سردار دل‌ها و دست قلم شدۀ  او یک بار دیگر به ما ثابت کرد که تا وقتی ملت ایران پای آرمان‌های #انقلاب_اسلامی و #مقاومت علیه مستکبران ایستاده است، مذاکره با مستکبران هیچ سودی برای کشور نخواهد داشت و هیچ مشکلی را حل نمی‌کند. کاش بفهمیم؛ کاش بفهمند. (نمونه یک بند یادداشت انتخاباتی در سبک #بندنویسی_اوجی با استفاده از #توصیف_حسی) #انتخابات #انتخاب_اصلح #اثرگذار_باشیم 🆔️ @m_rajaaei

«#انقلاب_اسلامی، گامی به‌سمت #عصر_ظهور است. البته اگر کنار بکشیم، خداوند دست از هدفش برنمی‌دارد؛ ما را کنار می‌گذارد (يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) و این افتخار نصیب عدهٔ دیگری می‌شود». #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

برخی دوستان طلبه که پُز ‎#روشنفکری دارند، با عنوان دفاع از دین و حفظ پیوند مردم و ‎#روحانیت حرف‌هایی می‌زنند که حقیقت آن جز ‎#ارتجاع نیست. آن‌ها با این خطای محاسباتی که اگر #عمامه را بردارند و کاری به ‎#سیاست نداشته باشند، دیگر راحت می‌توانند در جامعه تردد کنند و سوار تاکسی شوند، درحقیقت دارند از #امام_خمینی و انقلاب ۵۷ توبه می‌کنند. چرا می‌گویم این دیدگاه عین ارتجاع است؟! این چند جمله حضرت روح الله را درباره شأن علما و روحانیون قبل از #انقلاب_اسلامی بشنوید و خودتان قضاوت کنید. در این فیلم، پس از ارائه این تحلیل دقیق و صریح از سوی امام، دیده می‌شود که چند #طلبه جوان که انگار جگرشان حال آمده است، به هم نگاه می‌کنند و با چشم و ابرو به هم اشاره می‌کنند که یعنی "دیدی امام چه فرمود!!" حتماً در آن زمان هم مصداق یا مصداق‌هایی برای این تفکر بوده است که این #طلاب_جوان با شنیدن این سخنان، بی‌درنگ ذهنشان به سراغ آن‌ها رفته است؛ مصداق‌هایی که خودشان و گروهی از نادان‌ها سعی می‌کرده‌اند آن‌ها را الگوی یک #طلبه_موفق معرفی کنند. حالا هم از این حرف‌ها زیاد است و هستند کسانی که دارند می‌کوشند با تکنیک‌های مختلف (مثل ترساندن طلاب از خطرات احتمالی موجود در جامعه برای طلاب) و با شعار نزدیک کردن روحانیت به مردم، آن‌ها را از سیاست و حمایت و کمک به #حکومت_اسلامی دور کنند. اما حقیقت چیز دیگری است و نباید بگذاریم که نسل جوان #حوزه_علمیه دچار خطای دوگانه مردم - حکومت شود. #فقه_حکومتی #فقه_سیاسی #اسلام_ناب نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir

#امام_زمان_عج_مناجات؛ #اجتماعی_سیاسی؛ #بصیرت؛ #انقلاب_اسلامی؛ #جمهوری_اسلامی_ایران؛ #روز_کارگر؛ #هشدار_به_مسئولین؛ #حاج_قاسم_سلیمانی؛ #سالروز_تخریب_بقیع 🌱اجرا شده توسط #حاج_محمدرضا_بذری در دیدار بخشی از جامعه کارگری با #مقام_معظم_رهبری ۱۴۰۲/۲/۹ 🌱 نفس باد صبا مُشک‌فشان خواهد شد عالم پیر دگرباره جوان خواهد شد کاش می‌شد که بگویند: نگار آمده است شهرِ یخ‌کرده! به پا خیز..، بهار آمده است صبح تردید ظهوریم، شروعیم همه چارده قرن به دنبال طلوعیم همه سحر وصل تو دیر است..، کجایی آقا؟! دل ما پیش تو گیر است..، کجایی آقا؟! بی تو تقویم دلم فصل زمستان دارد با تو سرسبزترین معجزه امکان دارد بُغض از صفحه‌ی تاریخ قلم خواهد خورد جمعه‌ی دیدن دلدار رقم خواهد خورد باید آماده‌ی فردای حضورش باشیم باید آغازگر فصل ظهورش باشیم سنگ بر چهره‌ی تاریک شب، انداختنی‌ست جاده‌ی آمدن مهدی ما ساختنی‌ست راه، پیچ و خم و طوفان و مصیبت دارد مردِ میدانِ عمل خواهد و زحمت دارد مردِ میدانِ عمل از همه سربازتر است جلوه‌ی همت و غیرت..، عرقِ کارگر است زحمت مستمرش، سجده‌ی طولانی اوست پینه‌ی دست، همان پینه‌ی پیشانی اوست جز به اندیشه‌ی تولید نپرداخته است دستِ پُرپینه‌ی او جامعه را ساخته است مرد میدان جهادند..، بصیرت دارند همت و باکریِ عرصه‌ی این پیکارند دمِ آن‌ها نَفَسِ لشکر امید شده جبهه‌ی خدمتشان، سنگر تولید شده هرکه در راه خدا زحمت بی وقفه کشید به‌خداوند شهید است، شهید است، شهید کارگر دانه‌ی دین‌دارشدن می‌کارد پس نبی بوسه به دستش بزند جا دارد سَر درِ عرش، مَلَک با قلم نور نوشت مزد این قشر، بهشت است، بهشت است، بهشت پدرم مرد جهادی، پدرم کارگر است پای دین ماندنم از نان حلال پدر است علم و تولید و عمل ماحَصَلش عزت ماست عزّت ما به‌خدا در گروِ همت ماست گرچه از مَکر عدو سینه مُکدر داریم ولی اُمیّد به آینده‌‌ی کشور داریم حرف سردار برای همگی‌ محترم ‌است گفت: جمهوری اسلامی ایران حرم‌ست آن‌طرف بر دلِ کُفّار اگر داغ گذاشت این‌طرف دغدغه‌ی سفره‌ی مردم را داشت چاره‌ی مشکل ما وحدت مسئولین است راه ایران قوی، همت مسئولین است پشت آن میز به خون شهدا فکر کنید حاج قاسم بشوید و به خدا فکر کنید دشمن از دوستی و وحدت ما می‌ترسد از ثمردادن خون شهدا می‌ترسد خویش را عضوی از این طایفه جا کرد و گریخت باز در سنگر ما فتنه به‌پا کرد و گریخت باید از فتنه‌ی زن، زندگی، آزادی گفت باید از حرمت آن سنت اجدادی گفت گفت از دامن زن، مرد به معراج رود نگذاریم که این ارث به تاراج رود نَفَسِ آخرِ دشمن شده، خود می‌داند رجزش لاف غریبی‌ست اگر می‌خواند او دگر هیچ نمانده‌ست ز پا بنشیند کافر است و همه را مثل خودش می‌بیند خواست جمهوری اسلامی ما را بزند خواست تا حاصل خون شهدا را بزند ما ولی دست خدا بر سرمان هست هنوز مردی از نسل علی رهبرمان هست هنوز زیر دِین کرم شاه شهیدان هستیم تا سرِ دار، همه بر سر پیمان هستیم لحظه‌ای تا نفس آخر دنیا باشد مقصد بعدی‌ِمان مسجدالاقصیٰ باشد ما که روی لب‌ِمان مرگ بر اسرائیل است پاسخ دشمنی دشمن‌مان سِجّیل است غیرت ما که نمرده‌ست بداند دنیا حرم قدس، محال است بماند تنها باز باید به دل معرکه‌ها برگردیم منتظر قدس و بقیعند که ما برگردیم جان به قربان بقیع و حرم ویرانش شیعه را کشته غم و غربت بی پایانش گنبدی نیست که خورشیدِ شبستان باشد زائری نیست که گریانِ حسن‌جان باشد اشک ما هست چو دُرّ و گوهرِ صحن بقیع کاش باشیم همه کارگرِ صحن بقیع 🍃سروده شاعران گرامی: #بردیا_محمدی #احمد_ایرانی‌_نسب #امیرعلی_شریفی #سیدامیرحسین_موسوی © اشعار آیینی حسینیه 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/525729794C288420984e

🎙 در «درون حوزه علمیه» می‌توانید گفت‌وگوهای اجتهادی درباره روایاتِ مخالف قیام راه بیندازید؛ اما این گفت‌وگوها را نباید به سطح جامعه بکشانید. در «سطح جامعه»، فهم رُوات حدیث برای مردم حجت است و بر این اساس، #انقلاب_اسلامی که به دست یک فقیه عادل و‌ جامع‌الشرایط راه افتاده است، حجیّتِ عصر غیبت را داراست. #استاد_میرباقری #انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #انتخابات ☑️ @mirbaqeri_ir

⁉️ آیا روحانیت، جایگاه اجتماعی خود را از دست می‌دهد؟ ✍🏻 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔻 قسمت اول بسم الله الرحمن الرحیم 📚ماهيت تاريخ، يک ماهيت تکرار شونده است. به همين دليل، يکي از فوايد مطالعه تاريخ درس آموزي و عبرت گرفتن از وقايع گذشته است. 📌 در دوران #قاجاریه، مناصب اجتماعي زيادي در دست روحانيت و #حوزه قرار داشت که ميراث دوران #صفویه بود. مثل منصب ثبت املاك و اسناد، قضاوت، طبابت، مديريت اوقاف، آموزش و پرورش و ... ♨️ اين مناصب عمدتاً پولساز بود و باعث شده بود قدرت اقتصادي زيادي در اختيار روحانيت باشد؛ همين مسئله نیز تبدیل به نقطۀ جذّابي شده بود براي نفوذ افراد بي‌سواد يا حتّي بي‌دين و فاسد العقيدة و منافق مثل سيد حسن #تقی_زاده، #سید_جمال_الدین_واعظ، #ملک_المتکلمین و ... ❌ وجود چنين افرادي در سيستم روحانيت، از طرفي بهانۀ خوبي دست دشمنان مي‌داد كه اين‌ها را برجسته كرده و و مردم را نسبت به كل دستگاه روحانيت بدبين كنند و از طرفي ديگر باعث شده بود تا اختلاف در ميان روحانيت بيشتر شود و دسته‌بندي‌ها پررنگ‌تر شود و به راحتي برخي از افراد روحاني برخي ديگر را به راحتي مورد توهين و عتاب قرار دهند كه با نگاهي به كتاب خاطرات نجفي قوچاني (#سیاحت_شرق) اين مسئله ديده مي‌شود. 🔶 با تسلط #رضا_خان ، چون پشتوانه مردمي روحانيت خيلي محكم نبود، حكومت رضاشاه توانست با كمك كليد واژۀ #توسعه و زدودن خرافات از دين، افكار عمومي را بر عليه روحانيت جهت دهد. بطوري كه در درگيري #آیت_الله_بافقی با رضاخان سر #كشف_حجاب خانواده‌اش، يا در مبارزات #حاج_نور_الله_اصفهانی با رضاخان، حوزه و روحانيت از پشتوانۀ مردمي خوبي برخوردار نبود و عملاً رضاخان پيروز ميدان شد. 🔻 به نوعي، مي‌توان يکي از دلايل روي کار آمدن رضاخان را ادبار عمومي مردم از حوزه و روحانيت دانست. 🔷 پس از روي کار آمدن رضاخان، سياست‌هاي ضد ديني و ضد روحانيتي که رضاخان به کار گرفت (مناصب سنتي را از دست روحانيت خارج كرد) باعث شد روحانيوني که منافقانه به سلك روحانيت آمده‌ بودند، لباس را کنار گذاشتند و ريش شان را تراشيدند و رسماً از حوزه روحانيت بيرون آمدند. با کنار رفتن اين افراد و باقي ماندن افراد خالص و مخلص در حوزه، کم کم دوباره نگاه عموم جامعه نسبت به روحانيت و حوزه اصلاح شد و نگاه مثبتي شکل گرفت. خصوصاً بعد از ماجراي مسجد #گوهرشاد تنفر عمومي نسبت به رضاشاه شدت گرفت بطوري كه حتّي ديگر رضاشاه در ميان دولت‌مردان خودش نيز جايگاهي نداشت. ✅ و از آن طرف نگاه‌ها به طرف روحانيت چرخيد تا جايي که در زمان محمدرضا شاه اقبال عمومي نسبت به حوزه و روحانيت به نهايت خودش رسيد. و در نتيجه اين اقبال عمومي در درگيري محمد رضا و روحانيت شيعه - خصوصاً بعد از مأموريت محمد رضا براي اجراي طرح #كندی در #ایران،- روحانيت شيعه پيروز شد و #انقلاب_اسلامی به وجود آمد. @DrRamazan