#پیام_شما سلام علیکم ⁉️لطفا از استاد بپرسید هدف عالی برای یک طلبه چه باید باشد و به کجا باید برسد ؟ آیا همه باید دنبال اجتهاد باشند؟ 🔰پاسخ #استاد_موالی_زاده : سلام علیکم ✍️طلبه وارد حوزه می شود تا اسلام شناس شود و بتواند آن را ترویج و تبلیغ کند و به پیاده سازی آن در ظرف حکومت اسلامی در سطح جامعه کمک کند . برترین روش در این میان آشنایی با مکتب امام خمینی است که به دنبال همه ابعاد اسلام است . حال شناخت اسلام بر اساس روش امام خمینی و امام خامنه ای ،دارای مراتب طولی است اما در عرض و سعه یکسان می باشد . یعنی همه باید با جهانبینی و مبانی فکری و انسان شناسی اسلام آشنا شوند و همه باید اصول فقه و فقه و اخلاق را فرا گیرند اما در مرتبه های مختلف . #روش_تحصیل 📞 ارتباط با ادمین: @adminalmohkamat

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔺نقد نگاه فلسفی به مقوله مالیت در بیان برخی از فقها 🔺بیان دیدگاه صاحب جواهر در تبیین ماهیت اعتباری مالیت 🔺تبیین دیدگاه امام خمبنی در ماهیت مالیت بر اساس منطق اعتباریات 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه چهاردهم/سه شنبه 1402.10.05 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

#پیام_شما سلام علیکم و رحمه‌الله عرض سلام خدمت استاد گرامی حجت‌الاسلام والمسلمین موالی زاده دام عزه ⁉️بهترین روش تدریس که بتواند دارای کیفیت و کمیت باشد بدان معنا که بتوان محدودههای مشخص شده از سوی مرکز را تمام کرد؛ به نظرتان چیست؟ باتشکر 🔰پاسخ #استاد_موالی_زاده : سلام علیکم 📌(روش توانمندسازی در تدریس ) اگر در مقاطعی در طول تدریس به توانمندسازی طلبه ها بپردازید تا سرعت فراگیری آنها بالا رود آنگاه در ادامه تدریس با مخاطبینی مواجه هستید که با استاد همراهی می کنند . 🔹در نتیجه سرعت تدریس با حفظ کیفیت بالا می رود و محدوده کتاب هم پایان می یابد . برای این هدف نخست محدوده تعین شده را بررسی کنید و مسائل اصلی و کلیدی آن را تعیین کنید و آنها را به عنوان ایستگاه های تدریس خود بدانید که نیازمند تفصیل و بسط بیشتر هستند تا در ضمن آن به توانمندسازی طلاب پرداخته شود . آنگاه طلبه ها با توان علمی که پیدا کرده اند و به آسانی باقی متن کتاب را با سرعت فرا می گیرند . 🖇لازم به ذکر است ایستگاه های علمی را باید در طول تدریس به نسبت معقولی پخش کرد . #روش_تحصیل 📞 ارتباط با ادمین: @adminalmohkamat

پرونده #ایام_الله | بازخوانی به مناسبت ۹ دی؛ 🔰 #یادداشت_بیاناتی | پاسداشتِ «حوادث تحوّلیِ تاریخ» 👈🏻 نگاهی به اهمیت «ایام الله» و ضرورت پاسداشت آن 🔺 روزهای جلوه‌ ویژه‌ی خداوند 🔹 «ایّام‌الله روزهای جلوه‌ی ویژه‌ی خدای متعال است؛ گاهی نیّت مردم، همّت مردم، اراده‌ی مردم، یک چنین روزی را می‌آفریند.» ۱۳۹۷/۱۱/۲۹ رهبر انقلاب همواره بر زنده‌ نگه داشتن حوادث تحولی تاریخ تأکید داشته‌اند و در بیانات‌شان تعبیر قرآنی «ایام‌الله» را مورد بحث و تبیین قرار داده اند. در ادامه معنا و مصادیق ایام الله را براساس بیانات ایشان مرور می کنیم. 🔸 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یوم‌الله را اینگونه معنا میکنند: «یوم‌الله یعنی آن روزی که دست قدرت خدا را انسان در حوادث مشاهده میکند... وقتی خدای متعال یک چنین حرکتی را در ملّت به وجود می‌آورد، انسان باید احساس کند که اراده‌ی الهی بر پیروزی این ملّت است... نشان‌دهنده‌ی معنویّات و باطن این ملّت هم هست.»  ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ و در تبیین اهمیت و جایگاه این ایام تأکید می‌کنند «ایّام‌الله آیه‌اند، نشانه‌اند، دلیل راهند. برای چه کسانی؟ برای کسانی که این دو صفت را دارند: صبّارند و شکورند. صبّار یعنی کسی که سر تا پا استقامت و صبر است، یکسره اهل صبر و استقامت، شکور یعنی آن کسی که نعمت را می‌شناسد و شکرگزاری میکند.» ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ 🔸 در نگاه ایشان حوادثی چون حادثه ی عظیم تشییع حاج قاسم سلیمانی از مصادیق ایام الله است: «آن روزی که ده‌ها میلیون در ایران، و صدها هزار در عراق و بعضی کشورهای دیگر به پاس خونِ فرمانده سپاه قدس به خیابانها آمدند و بزرگ‌ترین بدرقه‌ی جهان را شکل دادند، این یکی از ایّام‌الله است... آن روزی هم که موشکهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پایگاه آمریکایی را در هم کوبید، آن روز هم یکی از ایّام‌الله است.» ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ «نوزدهم دی قم یک حادثه‌ی تحوّل‌آفرینِ تاریخی است.» ۱۴۰۱/۱۰/۱۹ 🔸 راهبرد جبهه باطل: کتمان ایام الله البته باید توجه داشت که «یک عدّه‌ای سعی میکنند این یوم‌الله‌های حساس این روزها را به دست فراموشی بسپارند، مسائل دیگری را مطرح کنند، شاید بتوانند این یاد این یوم‌الله بزرگ را تحت‌الشعاع قرار بدهند.»  ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ «راهبرد جریان باطل این است که نگذارد این جور روزها، این جور حادثه‌ها زنده بمانند، نورافشانی کنند. از نظر جبهه‌ی باطل این ایّام غالباً کتمان میشوند یا انکار میشوند.»  ۱۴۰۱/۱۰/۱۹ 🔸 طبق آموزه‌های قرآنی در مقابل این راهبردِ جریان باطل، مومنین وظایف مهمی درباره‌ی «ایام الله» دارند: «قرآن ما را تعلیم میدهد؛ این یادهایی که در قرآن شده است: وَ اذکُر فِی‌ الکِتٰبِ ابراهیم؛ وَ اذکُر فِی ‌الکِتٰبِ موسیٰ؛وَ اذکُر فِی ‌الکِتٰبِ اِدریس؛ وَ اذکُر فِی ‌الکِتٰبِ مَریَم؛ نباید بگذاریم  فراموش بشود. قرآن به ما یاد میدهد که اینها را به یاد بیاور، اینها را تکرار کن.» ۱۳۹۵/۱۲/۱۶ و «زنده نگه داشتن حوادث تحوّلیِ تاریخ وظیفه‌ی همه است.» ۱۴۰۱/۱۰/۱۹ 🔸 و مژده‌ی سوره ابراهیم به ما این است که: «اگر واکنش درست و شاکرانه نشان دادید از آنچه که خدای متعال به شما داده است، خدای متعال به شما پیروزی‌های بیشتری را در آینده خواهد داد.» ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ 🏷 #۹دی 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎙#فایل_صوتی 📌( برتری پیامبر بر جبرئیل ) ⁉️تفاوت تعبیر به «روحی» و «روحنا» و «روح القدس» کدام است ؟ ⁉️چرا «روح» در آیه «نفخت فیه من روحی» با ضمیر متکلم وحده آمده است ؟ مرجع ضمیر در «فیه» چیست ؟ 🔰#استاد_موالی_زاده بیان میکنند. #روح #انسان_شناسی @almohkamat

#پیام_شما سلام ⁉️شما پیشنهاد میکنید برای ارتزاق زندگی یک طلبه دنبال کارهایی مثل آموزش و پرورش یا عقیدتی یا قضاوت و ... برود ؟ اگر نه نظر خودتون رو درباره ی آینده علمی و شغلی یک طلبه بفرمایید؟ 🔰پاسخ #استاد_موالی_زاده : سلام و تحیت ✍🏻نباید ارتزاق ،مسیر طلبه را تعیین کند بلکه طلبه پس از فارغ التحصیل شدن نسبی از آموزش حوزوی خود ، بر اساس استعدادها و علایق خود ، مسیری را انتخاب کند و با روحیه جهادی در آن مسیر حرکت کند خواه پژوهش و تدریس درون حوزوی باشد یا دانشگاه یا قوه قضاییه یا آموزش و پرورش یا .... . ان شااله ارتزاق هم حل خواهد شد . #روش_تحصیل 📞 ارتباط با ادمین: @adminalmohkamat

🖊جبرئیل در محضر فاطمه ـ سلام الله علیه ـ ✍🏻به قلم #استاد_موالی_زاده : 🌹از فضائل حضرت فاطمه نزول مکرر جبرئیل بر ایشان بود . در چگونگی نزول ملائکه دو دیدگاه مطرح است : 1️⃣دیدگاه اهل ظاهر نزول ملائکه در نگاه برخی ، در قالب مادی و در ظرف مکان و زمان خاص رخ می دهد اگر چه همه توان دیدن را ندارند همانند اجنه که از وجودی مادی برخوردارند اما امکان مشاهده آنها برای همگان میسر نیست . 📌اما بر اساس حکمت متعالیه ، اگر وجود مجرد بخواهد از قالب مادی برخوردار باشد باید از قانون «جسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء» پیروی کند یعنی از جسم آغاز کند تا به تدریج و در عمود زمان ، اشتداد یابد . در نتیجه حلول وجود مجرد در قالب مادی محال است و ترکیب انضمامی مجرد با مادی امکان ندارد . 🖊معنای «نزول» در حکمت : 💢نزول بر دو گونه است : تجافی(فیزیکی) و تجلی که نزول تجلی خود بر هفت گونه می باشد که امام خمینی احتمال داده است مراد از «سبعة أحرف» در روایت : «ان القرآن أنزل علی سبعة أحرف» همان نزول های هفت گانه قرآن باشد . 2️⃣دیدگاه حکمت متعالیه در نزول ملائکه : نزول ملائکه به معنای تَمثُّل در نزد ولی الله است که از سنخ تجلی بوده و به صورت «تمثل مُلکی» می باشد که در مرتبه ادراک حسی نفس به صورت جزیی شکل می گیرد . 💠حواس پنج گانه ، معدّ برای ادراک حسی و تمثل مُلکی امور مادی برای نفس انسان است اما ادراک حسی مجردات مانند ملائکه ، نیازمند حواس پنج گانه نیست بلکه تنها برای نفوسی که با ملکوت اتحاد یافته ، امکان پذیر می باشد . 🔹با دقت در ضمیر «لها» در آیه شریفه نزول جبرئیل بر مریم ، یعنی : «وَ تَمثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیّاً» ، در می یابیم جبرئیل در صورت یک انسان متناسب تنها برای حضرت مریم نمایان شده و خبری از قالب مادی نیست . 🔸نزول جبرئیل بر پیامبر به این معنا است که وجود گهر بار پیامبر با حقیقت ملکوتی جبرئیل متحد می گشت و او را در مرتبه ادراک حسی خود بر شکل «دحیه کلبی» ، متمثل می کرد و می دید بدون آنکه نیازی به چشمان خود داشته باشد . لذا بهتر است تعبیر شود که ولی الله ، سبب نزول جبرئیل است و او را به دار دنیا احضار تکوینی می کند . 🔺حضور مکرر جبرئیل در محضر صدیقه هم از روح بلند ایشان خبر می دهد که با عوالم غیب تناسب یافته و توان اتحاد با روح اعظم جبرئیل را داشته است . حضرت فاطمه هم به این انزال التفات دارد و هم برای او ملکه گشته است برخلاف مریم مقدس که هم نشناخت و هم تکرار نگشت . 🌹#میلاد_حضرت_زهرا سلام الله مبارک باد.🌹 #روز_مادر #حضرت_فاطمه @almohkamat

▪️ إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ هراس دارند از زائرانت هم... @almohkamat

#فایل_صوتی 💠مراتب نفس انسان 📌شرح قاعده النفس فی وحدتها کل القوی و بیان امتداد اخلاقی آن 📌فهم تشکیک در وجود با تامل در نسبت نفس با قوای خود 🎙استاد موالی زاده توضیح میدهند. #انسان #استاد_موالی_زاده @almohkamat

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔹حل مساله نسبت ملک و مال با غرض از اعتبار هر یک بر اساس منطق اعتباریات 🔹بیان دیدگاه وحید بهبهانی در رابطه با تملک امور فاقد منفعت عقلایی و شرعی 🔹آیا سگ های خانگی از نظر شرعی قابلیت تملک دارند ؟ 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه شانزدهم/چهارشنبه 1402.10.13 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🖊مطالعه کلان و مطالعه خرد 📗این دو گونه مطالعه و نگاه در همه پدیده ها هست مثلا بدن انسان یک بار عضوهای انسان را بررسی میکنید یکبار تک تک اعضا یکبار هم یک نگاه کلان به بدن انسان داریم اندام را میخواهید بررسی کنید این بدن انسان چه ویژگیهایی دارد چه خصوصیاتی دارد چه خطراتی دارد و چه آسیبهایی ممکن است شامل حالش بشود 🔺پس ما دو گونه نگاه به پدیده ها داریم طب قدیم کلان بدن انسان برایش مهم بود و جز به معالجه نمیپرداخت نگاهی کلان داشت ولی مثلا طب جدید خیلی ممکنه به این جهت کار نداشته باشد و نگاه کلان ضعیف باشد بیشتر متمرکز بشود سر آن جز و آن عضو خاص آن را حل کند و معالجه کند 🔹اگر بخواهیم جهان هستی را یعنی موجود را جهان هستی را مطالعه کنیم دو گونه میتوانیم جهان هستی را مطالعه کنیم یک بار ما جهان هستی را مطالعه میکنیم با نگاه پایین دستی نگاه خرد نگاه میکرویی یعنی میایم اجزا را بررسی می کنیم فرض کنید میایم گیاهان را بررسی میکنیم میشود علم گیاه شناسی ،عدد را بررسی میکنیم میشود علم ریاضی،شکل و اشکال را بررسی کنیم میشود علم هندسه ،انرژی را بررسی میکنیم یا اتم رو بررسی میکنیم می شود علم فیزیک که اینگونه علوم جزئی شکل میگیرد یعنی ماهیات و معقول اولی را بررسی میکنیم یعنی احکام یک ماهیت عدد یک ماهیت است شکل یک ماهیت است رنگ یک ماهیت است 🔸یک بار نه میآیم جهان هستی را از یک نگاه کلان مورد مطالعه قرار میدهیم یعنی از یک نگاه ماکرویی از یک نگاه کلان از یک نگاه بالادستی ببینم مثلا این جهان موجوداتی که دارد کار با خود تک تک ماهیات و موجودات ندارم این موجودات و ماهیاتی که در این جهان زندگی میکنند و جهان را ایجاد کردند آیا به هم پیوسته هستند یا از هم گسسته هستند؟ آیا این جهان متغیر است یا ثابت آیا این جهان قدیم است یا یا حادث آیا این جهان خالق دارد علت العلی دارد یا خیر تصادفی است آیا این جهان قابل شناخت هست یا نه یا قابل شناخت نیست این نوع سوالات آیا این جهان فقط ماده است یا مجرد؟ جنس این جهان از چیست ؟ ⁉️این نوع سوالها این نوع پرسشها یک نگاه کلان دارند به جهان وقتی که ما جهان هستی را از یک نگاه کلان نگاه میکنیم میشود موجود به ما هو موجود اما اگر بیاییم عدد را مورد مطالعه قرار دهیم شکل را مورد مطالعه قرار دهیم گیاه را مورد مطالعه قرار دهیم می شود مطالعه موجود به ما هو گیاه تعیین و تغیر موجود را متعین نگاه میکنیم یعنی موجود را متغیر نگاه میکنیم نه موجود به ما هو موجود (یعنی مطلق یعنی بدون قید بدون تعیین نگاه می کنیم) یعنی ماهیات خاص را کار نداریم 💢پس بنابراین یک بار موجود به ما هو مقید به یک قید نگاه میکنیم یعنی یک ماهیت خاص را در نظر میگیریم و اون ماهیت و آن طبیعت را بحث میکنیم در موردش از احکام و آثارش میشود علم مشخص جزئی علم ریاضی یک بار نه جهان را موجود به ما هو موجود مطالعه می کنم ببینم موجود به ما هو موجود چه آثاری دارد چه احکامی دارد چه احوالی دارد این نوع مطالعه مخصوص علم فلسفه است این نوع مطالعه حکمت الهی است علم اعلاست معروف به فلسفه است یعنی فیلسوف نگاهش به جهان یک نگاه کلان است اما دانشمندان علوم مختلف نگاه شون به یک ماهیت و پدیده خاص و جزیی است احکام آثار و احوال اون ماهیت است 🔰پس این تعبیر موجود به ما هو موجود تفاوتش با موجود به ما هو مقید به یک قید ریاضی طبیعی منطقی فیزیکی شیمی گیاهی الی آخر این تفاوتش فلسفه است که وظیفه اش بحث از موجود به ما هو موجود است . 📚برگرفته از جلسه درس بدایه الحکمه استاد موالی زاده #فلسفه #موجود #استاد_موالی_زاده @almohkamat

🖊«قهر با مردم» در قرآن ✍🏻به قلم #استاد_موالی_زاده: 🔹مردم سالاری در اسلام بر خلاف دموکراسی تنها تاکتیکی برای تقویت نظام سیاسی نیست بلکه تجلی باطنی ملکوتی است که بر روی زمین برای ولی الله رخ می دهد . از این رو ، نگاه اسلام به مردم عاشقانه است نه کاسب کارانه . برای روشن شدن این مطلب سیره حضرت یونس و برخورد وی با مردم خود را بررسی می کنیم. 💠انتقادات قرآن از یونس پیامبر 1️⃣یونس پیامبر در تقاضای عذاب الهی برای مردم خود که به دعوت توحیدیش اعتنا نکردند ، شتاب کرد . « فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاَ تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ » (قلم/48) 2️⃣یونس پیامبر از دست مردم خود به سبب بی ایمانی آنها ، خشمگین شد «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً »(انبیاء/87) و به بهانه فرارسیدن نزول عذاب الهی ، با قهر از میان مردم خود رفت . 3️⃣یونس پیامبر رفتار سخت و غضب آلود با مردم به سبب بی ایمانی آنها را خوب می دانست و خیال می کرد خداوند به سبب این رفتار بر او تنگ نمی گیرد « فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ»(انبیاء/87) اما وی در اشتباه بود و خداوند متعال از رفتارش در برابر مردم ناراضی بود . 4️⃣یونس پیامبر از مردم خود ناامید شد و در طلب عذاب الهی شتاب ورزید در حالی که مردم قوم یونس ، زمینه هدایت را بیش از اقوام دیگر پیامبران داشتند و با اندک تهدیدی ، توبه کردند و ایمان آوردند « إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا »(یونس/98) 🔸همانگونه که هدایت مردم در دست خداوند است ، عذاب کردن هم به دست اوست و در این میان حق نداریم از مردم مایوس شویم و به اقلیتی راضی باشیم . 🖊مردم و سلوک توحیدی ولی الله یونس پیامبر پس از گرفتار شدن در شکم نهنگ به واسطه تدبیر الهی ، به ضعف خود در برخورد با مردم پی برد و آن را ناشی از کامل نشدن سلوک توحیدی دانست و دچار «غم» و اندوه شد و از خداوند طلب کرد تا از این «غم» نجات یابد « فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ»(انبیاء/87) . 💢«صبر جمیل» در برابر ناهنجاری های ایمانی مردم در مقام هدایت آنها نیازمند مرتبه ای از سلوک در اسما الهی است که یونس پیامبر برای کسب این مقام و رتبه ملکوتی ، در ظلمات شکم نهنگ حبس شد تا با ذکر یونسیه به این مقام دست یابد «اَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»(انبیاء/87) و پس از آن دوباره به نزد قوم خود باز گردد تا با سعه وجودی که بدست آورده بتواند سلوک خود را به پایان برساند « وَ أَرْسَلْناهُ إِلى‏ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ»(صافات/147) 🖊عذاب ترک مردم اگر یونس پیامبر مقام ملکوتی انس با مردم را کسب نمیکرد تا قیامت در ظلمات شکم نهنگ حبس می شد« فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ»(صافات/146) 🔺در روایت امام علی آمده یونس در ابتدا ولایت علوی را انکار کرد و این انکار ملکوتی در قهر با مردم تجلی یافت ،آنگاه پس از سلوک در شکم نهنگ به ولایت کلیه علوی در ملکوت اقرار کرد . #قهر @almohkamat