🔊#اخلاق_و_عرفان| اگر جهنم رفتن واجب است، من به الکفایه موجود است. (گفتاری در جمع بین مصالح مختلف در مسیر رشد انسانی بر اساس سیره برخی بزرگان) 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی #سلسله_شاگردان_ملاحسینقلی_همدانی @almorsalaat

#تدریس| سلسله درس‌گفتارهای نظام‌های اسلامی با موضوع «فقه نظام روابط اجتماعی» و «نظام اصولی امام خمینی(ره)» 🔰استاد علی فرحانی 📆 پنج‌شنبه‌ ها ساعت ۸ الی ۱۰ 📌خیابان سمیه، بین کوچه ۲۶ و ۲۸، موسسه مفتاح ✅امکان شرکت حضوری به صورت محدود با رعایت قوانین بهداشتی فراهم است. 🔘لینک شرکت مجازی https://b2n.ir/955386 @almorsalaat

🔊#زبان_شناسی_قرآن| قرآن در میان علوم حوزوی به معنای واقعی کلمه، مهجور است. زبان شناسی قرآن نیاز به مباحث الفاظ مختص به خود است. 🎙استاد علی فرحانی #قرآن #پای_درس_استاد @almorsalaat

🔊#طلبه_موفق| روش صحیح تحصیل علم اصول و نقش آن در حصول ملکه اجتهاد 🎙استاد علی فرحانی 📌 استاد در این صوت نکات بسیار مهمی را بیان می کنند، حتما گوش کنید. #پای_درس_استاد #اصول #مهارت_های_تحصیل_علم @almorsalaat

📹 فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب پس از کاشت نهال در روز درختکاری. ۹۹/۱۲/۱۵ 📥 دریافت نسخه با کیفیت از آپارات: https://www.aparat.com/v/Z5yOi

🔉تعادل و تراجیح امام خمینی 👈پنجشنبه ۹۹/۱۲/14 🎙استاد علی فرحانی 🌀موسسه مفتاح #پای_درس_استاد #اصول #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

🔉فقه نظام روابط اجتماعی 👈جلسه پنجم ۹۹/۱۲/14 🎙استاد علی فرحانی 🌀موسسه مفتاح #پای_درس_استاد #علوم_انسانی_اسلامی @almorsalaat

#مناهج استاد علی فرحانی جلسه256 99/12/19 @majazi_almorsalaat

🔊#اصول| تفاوت حکومت و تخصیص از نگاه شیخ انصاری 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد @almorsalaat

#یادواره_شهدا #مجازی یادواره ۱۲۶ شهید مدرسه علمیه امام محمدباقر (علیه السلام) 🔸سخنران: سردار محمدرضا نقدی (معاون هماهنگ کننده سپاه) 🔸مداح: حاج محسن طاهری 🔸زمان: دوشنبه ۱۸ اسفندماه ۹۹ ساعت ۱۹ الی ۲۰:۳۰ 🔸یادواره به صورت مجازی برگزار می‌گردد 🔸لینک ورود: aparat.com/b_emambagher/live ✅ مدیریت و بسیج مدرسھ علمیھ امام محمد باقر علیھ السلام @b_emambagher

#لاضرر استاد علی فرحانی جلسه28 99/12/20 @majazi_almorsalaat

#لاضرر استاد در این جلسه در تکمیل دیدگاه امام (ره) درباره نقش نظرات فقها در استنباط عباراتی از کتاب #انوارالهدایه توضیح دادند.

#لاضرر #انوارالهدایه #اجماع_منقول 🌀الرابع: بما ذكرنا في بعض المقدّمات يعرف موهونيّة الإجماع على طريقة الدخول. و أمّا على طريقة اللطف فهو- أيضا- كذلك، لممنوعيّة قاعدته. و أمّا الحدس برأي الإمام و رضاه- بدعوى الملازمة العاديّة بين اتّفاق المرءوسين على شي‏ء و بين رضا الرئيس به - فهو قريب جدّاً، ضرورة أنّ من ورد في مملكة، فرأى في كلّ بلد و قرية و كورة و ناحية منها أمرا رائجا بين أجزاء الدولة- كقانون النظام مثلا- يحدس حدسا قطعيّا بأنّ هذا قانون المملكة، و ممّا يرضى به رئيس الدولة. فلا يصغى إلى ما أفاد بعض محقّقي العصر رحمه اللَّه- على ما في تقريرات بحثه-: من أنّ اتّفاقهم على أمر: إن كان نشأ عن تواطئهم على ذلك كان لتوهّم الملازمة العاديّة بين إجماع المرءوسين و رضا الرئيس مجال، و أمّا إذا اتّفق الاتّفاق بلا تواطؤ منهم فهو ممّا لا يلازم عادة رضا الرئيس، و لا يمكن دعوى الملازمة «2» انتهى. فإنه من الغرائب، ضرورة أولويّة إنكار الملازمة في صورة تواطئهم على‏ شي‏ء، لإمكان أن يكون تواطؤهم عليه معلَّلا بأمر غير ما هو الواقع، و أمّا مع عدمه فلا احتمال في البين، و يكشف قطعا عن الرضا. هذا، كما أنّ دعوى كشف اتّفاقهم- بل الاشتهار بين متقدّمي الأصحاب- عن دليل معتبر قريبةٌ جدّاً. فمناط حجّية الإجماع- على التحقيق- هو الحدس القطعي برضا الإمام، أو الكشف عن دليل معتبر لم نعثر عليه. إن قلت: دعوى الكشف عن الدليل المعتبر عند المجمعين و إن كانت قريبة [1] لكن يمكن أن يكون الدليل المنكشف دالا عندهم على الحكم المفتي به، لا عندنا، لاختلاف الأنظار في فهم الظهورات. قلت: كلّا، بل الدعوى: أنّه كشف عن دليل لو عثرنا عليه لفهمنا منه ذلك أيضا، أ لا ترى لو اتفقت فتوى الفقهاء على حكم مقيّد، و يكون ما بأيدينا من الأدلّة هو المطلق، نكشف قطعا عن وجود قرينة أو مخصّص له، كما أنّه لو اتّفقت فتواهم على إطلاق [و] دلّ الدليل على التخصيص و التقييد لم نعمل‏ بهما، أو على خلاف ظاهر نرفع اليد عنه بمجرّد فتواهم، و لا يمكن أن يقال: إنّ الناس مختلفون في فهم الظواهر. و بالجملة: فاتّفاقهم على حكم يكشف عن الدليل المعتبر الدالّ عليه. إذا عرفت ما ذكرنا، فاعلم أنّ الحاكي للإجماع إنّما تكون حكايته عن الكاشف معتبرة و مشمولة لأدلّة حجّية خبر الواحد، و حينئذ لو حصل تمام السبب بنظر المنقول إليه- لأجل الملازمة الواقعيّة عنده بين قولهم و رأي الإمام- فيأخذ به، و إلّا احتيج إلى ضمّ ما يكون به تمام السبب من القرائن و ضمّ فتوى غيرهم. هذا، و ممّا ذكرنا يعرف حال التواتر المنقول أيضا. [1] بل الكشف عن الدليل المعتبر اللفظي بعيد، لبعد عثور أرباب الجوامع- كالكليني و الصدوق و الشيخ- على رواية قابلة للاعتماد عليها و عدم نقلها، بل امتناع ذلك عادة، و احتمال وجدانهم في كتاب و فقدانه أبعد. بل الإجماع أو الشهرة القديمة- لو تحقّقا- فالفقيه يحدس بكون الفتوى معروفة في زمن الأئمّة و الحكم ثابتا، بحيث لا يرون أصحاب الأصول و الكتب حاجة إلى السؤال من الإمام عليه السلام فلم يسألوا لاشتهاره و وضوحه من زمن الرسول عليه السلام فلم يحدّثوا برواية دالّة عليه، و هذا ليس ببعيد. [منه قدس سره‏] انوارالهدایه ج1 ص258 @almorsalaat

#لاضرر استاد علی فرحانی جلسه29 99/12/17 @majazi_almorsalaat

#لاضرر #تنبیه_سوم بحث این جلسه، تنبیه سوم است. عبارت: التنبيه الثالث: ان مقتضى ما ذكرنا في معنى الحديث هو ممنوعية الضرر و الضرار على الناس أو على المؤمن، و اما لزوم تحمل الضرر عن الغير أو دفعه عنه فأجنبي عن مفاده، فلو توجه ضرر إلى الغير لا يجب دفعه عنه و لا يجب تحمل الضرر لئلا يتوجه إلى غيره، فلو توجه السيل إلى دار الغير لا يجب عليه دفعه و لا توجيهه إلى داره لئلا يتضرر جاره، و لو توجه إلى داره يجوز دفعه عنها و ان توجه بنفسه إلى دار الغير و لا يجوز دفعه إلى دار الغير و توجيهه إليها لكونه إضرارا عليه، كل ذلك واضح لأن الممنوع هو الإضرار بالغير مباشرة أو تسبيبا لا تحمل الضرر عنه أو وجوب الدفع عنه. و إذا أكره على الإضرار بالغير فهل يجوز له ذلك أولا، مقتضى حديث الرفع الجواز و عدم وجوب التقاعد عنه و تحمل الضرر عن المكره‏. @almorsalaat

🔉#اخلاق_و_عرفان| سعادت و شقاوت #فاعل_بالقصد به #علم او وابسته است. 🎙استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

☀️طریقه خدا خواهی و خدا جویی 🖊 امام سید روح الله موسوی خمینی (ره) ⭕️ من نيز چندان عقيده به علم فقط ندارم و علمى كه ايمان نياورد حجاب اكبر مى‏دانم، ولى تا ورود در حجاب نباشد خرق آن نشود. علوم بذر مشاهدات است. گو كه ممكن است گاهى بى‏حجاب اصطلاحات و علوم به مقاماتى رسيد، ولى اين از غير طريق عادى و خلاف سنت طبيعى است، و نادر اتفاق مى‏افتد، پس طريقه خدا خواهى و خدا جويى به آن است كه انسان در ابتداى امر وقتش را [صرف‏] مذاكره حق كند، و علم باللّه و اسماء و صفات آن ذات مقدس را از راه معمولى آن در خدمت مشايخ آن علم تحصيل كند، و پس از آن، به #رياضات_علمى_و_عملى معارف را وارد قلب كند كه البته نتيجه از آن حاصل خواهد شد. @ofoqemobin

کانال دروس مجازی المرسلات https://eitaa.com/joinchat/1721434112C7e17979da1 دروس سال تحصیلی جاری 🔰استاد علی فرحانی 🔺کتاب رسائل ج2 از ابتدای حدیث رفع 🔺کتاب مناهج الوصول امام خمینی از بحث تعبدی توصلی 🔺کتاب قاعده لاضرر امام خمینی 🔺کتاب برهان شفا 🔺کفایه از نواهی 🔺کفایه از ابتدا 🔺کفایه از مطلق و مقید 🔺مکاسب از شروط متعاقدین 🔰استاد سیدمحمد هاشمی 🔺رسائل قطع و ظن بخش اول پایه 7 🔺المنطق مرحوم مظفر از ابتدا 🔺اصول فقه مرحوم مظفر از ابتدا 🔺لمعه از کتاب الارث 🔰استاد محمد مهدی مقدسی 🔺رسائل قطع و ظن بخش اول پایه 7 🔺البهجه المرضیه سیوطی از ابتدا 🔰استاد محمد مهدی ستوده 🔺مکاسب پایه 8 🔺حلقه ثانیه 🔺فقه استدلالی از ابتدای ج۲ 🔰استاد محسن ابراهیمی 🔺رسائل قطع و ظن بخش دوم پایه۷ 🔺شرح لمعه ج۱ از ابتدای کتاب الصلاه 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1721434112C7e17979da1

📌#پیام_شما سلام و عرض ادب از آقای سید محمد هاشمی شنیدم که استاد فرحانی حدودا بیست جلسه در حین تدریس بدایه یا نهایه در مورد تقدم فلسفه حتی بر معرفت شناسی مطالب مهمی رو عنوان کردند. میشه اون بیست جلسه رو بهم معرفی کنید تا گوش کنم خیلی بهش احتیاج دارم 👇👇👇👇 http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/doroos/falsafe/marafatshenasi(ebtedaye-saledovvom-bedaye89sadooghi)/ @almorsalaat

🔊#اخلاق_و_عرفان|قدر صلوات را نمی دانیم!!!! 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد @almorsalaat

🎥 فرازی از صلوات حضرت موسی‌بن جعفر علیه‌السلام اَللهُمَّ صَلِّ عَلى مُوسَى بنِ جَعفَرٍ وَصیِّ الاَبرارِ وَ اِمامِ الاَخیارِ وَ عَیبَةِ الاَنوارِ حَلیفِ السَّجدَةِ الطَّویلَةِ وَ الدُّموعِ الغَزیرَةِ وَ المُناجاةِ الکَثیرَة؛ اللٰهمّ صَلّ علیه و علی آبائه و ابنائه الطّیّبین الطّاهرین المعصومین و رَحمة الله و برکاته. #شهادت_امام_کاظم علیه‌السلام 🚩 صفحه ویژه مراسم‌های حسینیه امام خمینی 💻 @hoseinie_emamkhomeini

#لاضرر استاد علی فرحانی جلسه30 99/12/18 @majazi_almorsalaat

#مناهج استاد علی فرحانی جلسه257 99/12/18 @majazi_almorsalaat

🌐نظریه وحدت مذاهب اسلامی 📝 @almorsalaat 👇👇

🌐نظریه وحدت مذاهب اسلامی 🔰علامه طباطبایی 🔸اگر چه عوامل جدايى از هر سو دامن زده شد و اين دو طايفه بزرگ اسلامى [شیعه و اهل سنت] را تا آن‏جا كه مى ‏توانست از هم جدا نمود، ولى در عين حال بايد متذكر اين حقيقت بود كه اختلافشان در پاره ‏اى از #فروع بوده، در #اصول دين با هم اختلافى ندارند، و هم‏چنين در فروع ضرورى دين مانند: نماز، روزه، حج، جهاد و غير آنها، در قرآن و كعبه متفقند. 🔸و از اين روى، رجال صدر اول شيعه، هرگز از صف اكثريت كنار نرفته، و در پيشرفت امور عامه اسلامى، با عموم مسلمين هرگونه تشريك مساعى و بذل نصح مى‏ نمودند، چنان‏كه كتاب و سنت نيز همين معنا را تأييد مى‏ كنند. 🔸روى اين اصل، بر عموم مسلمين لازم است كه #اتفاق خود را در اصول آيين مقدس اسلام در نظر گرفته، و از اين همه فشار كه در اين مدت از #عوامل_خارجى كشيده‏ اند به خود آمده، تفرقه علمى را كنار گذاشته، در يك صف قرار گيرند، و قبل از آن‏كه ديگران اين مسئله را به عنوان يك حقيقت تاريخى كشف كرده، دركتب تاريخ درج كنند، خود مسلمين اين حقيقت را عملًا تثبيت نمايند. 🔸خوشبختانه عالم اسلام نيز كم‏ كم به اين حقيقت دارد پى ‏مى‏ برد چنان‏كه شيخ‏ بزرگوار الازهر، شيخ محمود شلتوت نيز در همين نزديكى ‏ها اين حقيقت را با كمال صراحت لهجه بيان، و اتفاق كامل دينى شيعه و سنّى را به همه جهانيان اعلام نمود. 🔸البته تا دنيا دنياست شيعه بايد سپاس‏گزار اين مرد بزرگوار بوده و از روان پاك و عمل بى‏ آلايش وى تقدير نمايد. 📚شیعه ص۷۴ 📌پ.ن: قابل توجه است که علامه طباطبایی این نظریه را در سال ۱۳۳۸شمسی (۱۹سال قبل از انقلاب) بیان کرده است. #در_محضر_علامه #تمدن_اسلامی @almorsalaat